Table of Contents

Το Πρελούδιο στον Πόλεμο: Ο Τέταρτος Ιερός Πόλεμος Δισκοπότηρου

Ο 4ος Ιερός Δισκοπότηρος στον Μοίρα/Ζερό Δεν είναι ένα απλό τουρνουά, αλλά μια βίαιη σύγκρουση φιλοσοφιών όπου η νίκη απαιτεί την εξόντωση έξι άλλων ηρωικών πνευμάτων και των αφεντικών τους. Στην παραθαλάσσια πόλη Φουγιούκι, η σύγκρουση διέπεται από τελετουργικούς κανόνες, ωστόσο οι συμμετέχοντες επανειλημμένα λυγίζουν, σπάνε, ή τους αγνοούν στην επιδίωξη του Αγίου Δισκοπότηρου, ένα τεχνούργημα που λέγεται ότι εκπληρώνει κάθε επιθυμία. Μοίρα/νύχτα παραμονής Το ίδιο το Δισκοπότηρο είναι ένα κατεστραμμένο σκάφος, και η επιθυμία που παρέχει θα εκδηλώνεται πάντα ως καταστροφή, μια αλήθεια κρυμμένη από όλους εκτός από λίγους σκιώδεις.

Οι κύριοι κυμαίνονται από έναν αποκομμένο δολοφόνο που εκτιμά την αποτελεσματική θανάτωση πάνω από τον ηρωισμό μέχρι έναν ιερέα που δεν έχει νιώσει ποτέ χαρά παρά μόνο στα βάσανα των άλλων. Οι υπηρέτες τους ηχούν και ενισχύουν αυτά τα ελαττώματα. Η σύγκρουση δεν είναι μόνο μεταξύ ξίφους και μαγείας αλλά μεταξύ κοσμοθεωριών που δεν μπορούν να συνυπάρχουν. Αυτό το θεμέλιο εξασφαλίζει ότι κάθε μάχη είναι δεμένη με δραματική ειρωνεία: όσο περισσότερο οι χαρακτήρες αγωνίζονται για τα ιδανικά τους, τόσο περισσότερο γλιστρούν προς την άβυσσο.

Οι Διδάσκαλοι και τα Κίνητρά Τους

Ο Kiritsugu Emiya, ο «Δολοφόνος των Μάγων», αγωνίζεται να φέρει έναν κόσμο χωρίς συγκρούσεις, αλλά οι μέθοδοι του είναι τερατώδεις. Kirei Kotomine, αρχικά ένας ουδέτερος επίσκοπος, γίνεται ένας δάσκαλος για να απαντήσει σε μια ερώτηση για τη δική του κενή ψυχή. Tokiomi Tohsaka είναι ένας παραδοσιακός που πιστεύει στην ομαλή επιδίωξη της ρίζας, γνωρίζοντας ότι ο μαθητευόμενός του είναι ένα φίδι στον κήπο του. Kayneth El-Melloi Archibald βλέπει τον πόλεμο ως ένα στάδιο για τη δική του δόξα, μια μορφή αριστοκρατικού αθλητισμού. Waver Velvet, σε έντονη αντίθεση, έρχεται να αποδείξει ότι η αξία δεν ορίζεται από την γραμμή αίματος. Kariya Matou ενώνεται για να σώσει ένα κορίτσι από ένα λάκκο σκουλήκι, αλλά το σώμα και το μυαλό του είναι ήδη εroding. Ryuosuku είναι ένα σειριακό δολοφόνο που βρίσκει σε ένα είδος Caster.

Ο ίδιος ο υπηρέτης είναι εξίσου ποικίλος. Ο Αρτόρια Πεντράγκον, ο βασιλιάς των Ιπποτών, αναζητά το Δισκοπότηρο για να ξαναγράψει την κυριαρχία της και να αναιρέσει αυτό που αντιλαμβάνεται ως αποτυχία της. Ο Γκιλγκαμές, ο αρχαίος βασιλιάς των Ηρώων, βλέπει τον σύγχρονο κόσμο ως έναν κήπο για να ανακτήσει και όλους τους άλλους ως μογγολάκια. Ο Ισκαντάρ, ο βασιλιάς των Κατακτητών, ονειρεύεται όχι του Δισκοπότηρου αλλά μιας νέας ενσάρκωσης για να συνεχίσει την πορεία του σε όλη την υδρόγειο. Ο Ντιαρμουίντ Ουά Ντουίμπνε, ο Λάνσερ, επιθυμεί μόνο να υπηρετήσει έναν άρχοντα πιστά αυτή τη φορά, μια ευχή καταδικασμένη από την αλαζονεία του αφέντη του. Ο Γκιλ ντε Ραί, που κλήθηκε ως Καστέρ, λάθη Αρτόρια για τον Ζαν ντ'Αρκ και σπειράλ σε μια τρέλα θρησκευτικής γκροτέκι.

Μάχη των αποβάθρες: Η πρώτη σπίθα

Ο πρώτος αληθινός αρραβώνας του πολέμου συμβαίνει κοντά στις αποβάθρες Φουγιούκι, θέτοντας τον τόνο για όλα όσα ακολουθούν. Saber και Lancer σύρονται σε μια μονομαχία τιμής κάτω από το φεγγαρόφωτο, συγκρουόμενα όπλα τους μια συμφωνία από χάλυβα και άνεμο. Lancer του διπλού δόρατα, Gáe Dearg και Gáe Buidhe, αποκαλύπτουν τακτική λαμπρότητα και την εξουσία του Saber να πολεμήσουν προσεκτικά μετά την συνειδητοποίηση της καταραμένης πληγής δεν θα θεραπεύσει. Αυτή είναι μια μάχη που διεξάγεται όχι μόνο με σώματα, αλλά με πληροφορίες, καθώς η ταυτότητα κάθε υπηρέτη είναι ένα στενά φυλαγμένο μυστικό. Η συνάντηση είναι η πρώτη δοκιμή του ιπποτικού κώδικα του Saber, και ανταποκρίνεται με ιπποτική συγκράτηση, ακόμα και προειδοποιώντας Lancer για μια επικείμενη επίθεση.

Saber εναντίον Lancer: Μια σύγκρουση τιμής

Η μονομαχία μεταξύ Saber και Lancer είναι μια αριστοτεχνική τάξη στην κομψότητα και τη θλίψη. Και οι δύο πολεμιστές είναι τα θύματα των δικών τους θρύλων. Saber είναι καταδικασμένη να φέρει το βάρος της κρίσης ενός ολόκληρου βασιλείου, ενώ Lancer είναι για πάντα παγιδευμένος σε έναν κύκλο της πίστης προδομένος. Η μάχη τους δεν είναι προσωπική αλλά τελετουργική? Σέβονται ο ένας την ικανότητα του άλλου και θρηνούν τις συνθήκες που τους ωθούν εναντίον του άλλου. Όταν Saber συμπεραίνεται την ταυτότητα του Lancer από την καταραμένη πληγή, ο αέρας μετατοπίζεται από την καταπολέμηση της τραγωδίας, επειδή αυτή η γνώση θα χρησιμοποιηθεί τελικά για να τον καταστρέψει με ένα πολύ λιγότερο έντιμο τρόπο. Η μάχη είναι μια φευγαλέα στιγμή όπου ο πόλεμος Grail αισθάνεται σαν ιστορία ενός ιππότη, πριν η μηχανή του σύγχρονου κυνισμού το σκονίζει.

Διακοπή του Μπερσέρκερ και Εμπορία του Κάστερ

Η ειδυλλιακή μονομαχία διαλύεται όταν ο Μπερσέρκερ, ένας μαυρο-χειρουργός τρελός, καταιγίζεται πάνω στη σκηνή με μια άμυαλη οργή που επικεντρώνεται αποκλειστικά στον Σάμπερ. Η απόλυτη αγριότητα του και η ικανότητά του να διαφθείρει οποιοδήποτε όπλο αγγίζει με τον Ιππότη του Ιδιοκτήτη αντανακλά μια προσωπική βεντέτα που υπονοεί μια προηγούμενη σύνδεση με τον βασιλιά. Στη συνέχεια, πριν επιτευχθεί μια απόφαση, ο Κάστερ εμφανίζεται από την ομίχλη με μια επανάληψη των βδελυγμάτων, ολυγίζοντας τον Σάμπερ με μια γκροτέσκο λατρεία. Η εισβολή του μολύνει το πεδίο της μάχης με την ελδρικτική σάρκα και τη βλασφημία, μετατρέποντας μια μονομαχία τιμής σε μια σουρεαλιστική επίδειξη τρόμου.

Η Κρίση των Κάστερ: Το Δάσος του Θανάτου

Ryuunosuke και Caster κλιμακώνονται από απλούς συμμετέχοντες σε μια υπαρξιακή απειλή όταν εξαπολύουν ένα τεραστίων δαιμόνων πλάσμα στον ποταμό Mion. Αυτό δεν είναι μια αψιμαχία αλλά μια καταστροφή που αναγκάζει μια άνευ προηγουμένου προσωρινή συμμαχία μεταξύ των κυρίων. Το τέρας του Caster είναι μια ραγδαία μάζα από πλοκάμια και στόματα, μια περιπατητική βλασφημία που αναγεννάται γρηγορότερα από κάθε υπηρέτη μπορεί να το καταστρέψει. Η μάχη είναι ένα σημείο καμπής που ξεφλουδίζει το λεπτό καπλαμά των κανόνων του πολέμου. Η Εκκλησία παρεμβαίνει, προσφέροντας ένα μπόνους Command Spell σε όποιον σκοτώνει Caster, αποτελεσματικά pause τον πόλεμο για να αντιμετωπίσει έναν κοινό εχθρό.

Ο Φόλι του Ριουνόσουκε και ο Άπιστος Τρόμος

Ο Ryuunosuke βλέπει στο Caster τον απόλυτο καλλιτέχνη του θανάτου. Η συνεργασία τους είναι ένας τρελός χορός παιδικής περιέργειας και βαρυτικής σκληρότητας, και η τρέλα τους είναι να πιστεύουν ότι η «τέχνη» τους μπορεί να ξεπεράσει τον Πόλεμο του Δισκοπότηρου. Ο τρόμος που καλούν είναι μια απόδειξη στην αυταπάτη του Caster ότι τα βδελύγματά του θα φέρουν πίσω την αγαπημένη του Jeanne. Το πλάσμα είναι μια παραβίαση της φυσικής τάξης, και η παρουσία του δείχνει ότι ο Πόλεμος του Δισκοπότηρου, όταν αφήνεται ανεξέλεγκτος από οποιαδήποτε ηθική πυξίδα, γίνεται ένα έδαφος σταδιοδρομίας για καθαρό μηδενισμό. Ο θάνατος του Ryuunosuke είναι σχεδόν συμπτωματικός, μια σφαίρα από τον Kiritsugu που τερματίζει έναν κατά συρροή δολοφόνο χωρίς φανφάρα, και ο Caster αφήνεται ουρλιάζοντας, το μεγάλο όραμά του μειώνεται στον μοναχικό θάνατο ενός αιρετικού.

Ο Θρίαμβος του Καβαλάρη και το Κόστος της Νίκης

Τελικά, ο Κάστερ δεν πέφτει από την ακατέργαστη δύναμη αλλά από έναν συντονισμένο συνδυασμό των ευγενών φαντασμάτων. Ο Λάνσερ σπάει τη μαγεία στο χέρι του Σάμπερ, ο Σάμπερ εξαπολύει το Εξκάλιμπερ σε έναν τυφλωτικό χείμαρρο του αγίου φωτός, και ο Ράιντερ, χαμογελώντας, δηλώνει ικανοποιημένος. Ωστόσο, αυτή η νίκη έρχεται με βαρύ κόστος. Η αναγκαστική συμμαχία αφήνει όλους εξαντλημένους, τα μυστικά τους εκτεθειμένα, και η εύθραυστη εμπιστοσύνη μεταξύ των φατριών είναι αμέσως συντριμμένη. Το σημαντικότερο, ο Κίρει χρησιμοποιεί το χάος για να κλέψει ξόρκια διοίκησης και να θέσει σε κίνηση το δικό του σχέδιο, ενώ ο Κιριτσούγκου παρατηρεί το πεδίο της μάχης με ψυχρές αποθέσεις, καταγράφοντας την ικανότητα κάθε υπηρέτη για μελλοντική δολοφονία.

Η μάχη του κάστρου Einzbern: Tactics Over Honor

Όταν ο Kayneth El-Melloi Archibald, οδηγούμενος από πληγωμένη υπερηφάνεια και την χειραγώγηση της αρραβωνιαστικιάς του, εξαπολύει επίθεση στο Κάστρο του Άινζμπερν, αναμένει μια μονομαχία αξιοπρέπειας μάγου. Αυτό που μπαίνει μέσα είναι μια παγίδα που υφαίνεται από τον αδυσώπητο πραγματισμό του Κιριτσούγκου. Το ίδιο το κάστρο γίνεται όπλο, στημένο με εκρηκτικά, και η τακτική του Κιριτσούγκου δεν έχει καμία σχέση με μονομαχία και τα πάντα να κάνει με εξόντωση. Αυτή η μάχη είναι μια ανατριχιαστική επίδειξη του πώς μια σύγχρονη νοοτροπία μπορεί να διαλύσει αιώνες μαγικής παράδοσης.

Στρατηγική του Κιριτσούγκου

Ο Κιριτσούγκου δεν θεωρεί τον πόλεμο διαγωνισμό μάγων ή υπηρετών. Τον βλέπει ως μια σύγκρουση που τελειώνει με μέγιστη αποτελεσματικότητα. Η απόφασή του να κατεδαφίσει το σπίτι του με εκρηκτικά, να χρησιμοποιήσει ομήρους, και να βάλει στόχο τον αφέντη και όχι τον υπηρέτη αποκαλύπτει μια φιλοσοφία που απορρίπτει την ίδια την έννοια της αριστοκρατίας ενός πολεμιστή. Διαχωρίζεται συναισθηματικά από τον ίδιο του τον υπηρέτη, τον Σάμπερ, αφήνοντας την να αντιμετωπίσει την κατά μέτωπον επίθεση ενώ παρακολουθεί τον Κέινεθ στις σκιές. Όταν αναγκάζει τον Κέινεθ να χρησιμοποιήσει τα ξόρκια εντολής του για να διατάξει την αυτοκτονία του Λάνσερ, δεν είναι απλώς μια στρατηγική νίκη· είναι μια ηθική εκτέλεση. Ο Κιριτσούγκου παρουσιάζει τον Κέινεθ με ένα συμβόλαιο που εγγυάται την ασφάλειά του, τότε βάζει τον συνεργάτη του Μάγια να εξαλείψει τόσο την Κέινεθ όσο και την αρραβωνιαστικιά του μετά την εκτέλεση του συμβολαίου, αποδεικνύοντας ότι ο λόγος του είναι απλώς ένα άλλο όπλο.

Απογοήτευση του Σάμπερ

Η Σάμπερ είναι μάρτυρας αυτής της αλυσίδας προδοσίας και αισθάνεται τη δική της ψυχή διαβρωμένη. Κλήθηκε να δώσει έναν ιερό πόλεμο, αλλά ο αφέντης της τον διεξάγει ως μια σειρά από θλιβερές εκτελέσεις. Η σύγκρουση μεταξύ των κωδίκων της ιπποσύνης και της πραγματικότητας των μεθόδων του Κιριτσούγκου δημιουργεί ένα ρήγμα που δεν θεραπεύει ποτέ. Ο Σάμπερ δεν μπορεί να κατανοήσει έναν κόσμο όπου οι υποσχέσεις είναι ψέματα και οι όμηροι είναι αναλώσιμοι. Ολόκληρη η βασιλεία της χτίστηκε για να θυσιάσει την ανθρωπιά της για χάρη του λαού της, αλλά εδώ ο αφέντης της θυσιάζει όλους τους άλλους για ένα μακρινό ιδανικό. Αυτή η μάχη είναι ένας καταλύτης για την τελική απελπισία της, καθώς συνειδητοποιεί ότι ο Τέταρτος Πόλεμος του Ιερού Δισκοπίου είναι μια μηχανή σχεδιασμένη να συντρίψει την ίδια την έννοια ενός δίκαιου βασιλιά.

Η απαγόρευση του βασιλιά: Μονομαχία των Worldviews

Η Bandquet του βασιλιά στον κήπο του κάστρου Einzbern είναι μια αντιπαράθεση φιλοσοφιών που διαμορφώνει το υπόλοιπο του πολέμου. Rider προσκαλεί Saber και Gilgamesh να μοιραστούν το κρασί και να συζητήσουν τη φύση της βασιλείας. Το σκηνικό είναι σχεδόν ειρηνικό, αλλά τα λόγια που ανταλλάσσονται είναι τόσο καταστροφικά όσο κάθε Noble Φάντασμα. Rider, με την βαρέλι-ηλικίας κρασί και το φούσκωμα γέλιο του, δηλώνει ότι ένας βασιλιάς πρέπει να ενσαρκώσει τις απεριόριστες επιθυμίες του λαού του και να ζήσουν μεγαλύτερο από οποιονδήποτε άνθρωπο. Gilgamesh, amuse και ασύνετη, ισχυρίζεται ότι όλοι οι θησαυροί του κόσμου ανήκουν σε αυτόν και ότι ο βασιλιάς είναι ο απόλυτος νόμος. Στη συνέχεια, στρέφονται προς Saber, και Rider, με βάναυση ειλικρίνεια, της λέει ότι το ιδανικό της για μια αυτοθυσία που υπηρετεί τον βασιλιά λαό είναι μια ψευδαίσθηση, δεν είναι ένα μονοπάτι του βασιλιά.

Η Φιλοσοφία της Βασιλικής Θέσης

Το όνειρο της Saber να σώσει το πεσμένο βασίλειο της απορρίπτεται ως προσβολή για τους ίδιους τους ανθρώπους που οδήγησε. Ο Rider υποστηρίζει ότι ένας βασιλιάς που δεν αγαπά τη ζωή και το πάθος δεν είναι καθόλου βασιλιάς, αλλά ένας άγιος που οδηγεί τους οπαδούς της σε μια γκρίζα, αχάριστη ύπαρξη. Αυτή η κριτική χτυπά Saber σκληρότερα από κάθε πληγή, επειδή απηχεί τις εσωτερικές αμφιβολίες της. Οι κατακτήσεις του Ισκαντάρ ήταν αιματηρές, αλλά οι στρατιώτες του τον ακολούθησαν με άγρια λατρεία. Ο Gilgamesh κυβέρνησε Uruk ως τύραννος, αλλά ήταν ο ακρογωνιαίος λίθος του πολιτισμού. Η διακυβέρνηση του Saber, σε αντίθεση, κατέληξε σε εμφύλιο πόλεμο και προδοσία. Αυτό το συμπόσιο απομακρύνει την πανοπλία της δικαιοσύνης και αφήνει την αμφισβήτηση της ίδιας της θεμελιώσεως της βασιλείας της. Η φυσική μάχη μεταξύ Rider και Gilgamesh που αργότερα ξεσπά στον ποταμό Mion είναι η άμεση συνέπεια αυτής της ιδεολογικής σύγκρουσης: μια τελική δοκιμασία του πνεύματος της Rider μπορεί να ξεπεράσει την απόλυτη κυριαρχία του Gilgamesh.

Ο Επιθετός: Αναβάτης εναντίον Γκιλγκαμές

Όταν ο Καβαλάρης επιτίθεται πάνω στο άρμα του ποταμού, μόνο και μόνο για να το γκρεμίσει η Πύλη της Βαβυλώνας, η μάχη γίνεται θέαμα καταδικασμένου ηρωισμού. Ο Ισκαντάρ, ατρόμητος, καλεί τον απόλυτο Ευγενή Φαντασμό του, Ιόνιο Χεταϊρόι, ένα μάρμαρο Πραγματικότητας που καλεί ολόκληρο το στρατό των πιστών οπαδών του από πέρα από το θάνατο. Χιλιάδες πολεμιστές βροντούν σε μια ατέλειωτη έρημο προς έναν μόνο χρυσό βασιλιά. Ο Γκιλγκαμές απαντά τραβώντας τον Εα, το Σπαθί του ⁇ πιού, ένα όπλο που προηγείται της δημιουργίας και των δακρύων του από το ύφασμα του μαρμάρου πραγματικότητας. Η ήττα είναι απόλυτη. Ο Καβαλάρης πέφτει όχι ως αποτυχία αλλά ως βασιλιάς που έζησε χωρίς λύπη. Η τελική εντολή του να μεταφέρει το πιστό του άλογο στον Γουέιμπερ προς ασφάλεια είναι μια αναγνώριση ότι η νέα γενιά πρέπει να δει το τέλος του ενός ονείρου και ίσως να ξεκινήσει μια άλλη.

Η σύγκρουση των ιδανικών: Ναός Ριουντού

Η αντιπαράθεση στο Ναό Ριουντού είναι το ψυχολογικό επίκεντρο του πολέμου, όπου ο Κιριτσούγκου και ο Κιρέι τελικά συναντιούνται σε μια μάχη που είναι τόσο εσωτερική αποκάλυψη όσο μια φυσική μονομαχία. Ο ναός, που βρίσκεται σε μια γραμμή ley, γίνεται χωνευτήρι για τα διεστραμμένα παράλληλα ταξίδια τους. Και οι δύο άνδρες είναι άδειοι, αλλά έχουν γεμίσει το κενό με αντίθετες εμμονές: ο Κιριτσούγκου με ένα χρηστικό όνειρο της παγκόσμιας ειρήνης, ο Κιρέι με μια απελπισμένη αναζήτηση για να κατανοήσει τη φύση του. Η μάχη είναι μια σύντηξη πυροβόλων όπλων, μαγεμπορίου και ωμής θεολογίας, καθώς ο Κιρέι ασκεί τη δύναμη του κατεστραμμένου Δισκοπότηρου και ο Κιριτσούγκου χρησιμοποιεί τις σφαίρες καταγωγής του και την απαράμιλλη εμπειρία μάχης του.

Αφύπνιση του Κιρέι Κοτομίν

Σε όλο τον πόλεμο, ο Κιρέι έχει στοιχειωθεί από μια άβυσσο μέσα του. Έχει μελετήσει, προσευχηθεί και βασανιστεί προσπαθώντας να βρει ένα σκοπό. Μόνο μέσω των αλληλεπιδράσεών του με τον Γκιλγκαμές και την παρατήρηση του Κιριστούγκου ότι αντιλαμβάνεται την πραγματική του φύση: βρίσκει τη μοναδική του χαρά στα βάσανα των άλλων, και ολόκληρη η ζωή του έχει ένα ψέμα χτισμένο πάνω στην ευσέβεια. Στο Ναό του Ριούδου, αγκαλιάζει αυτή την τερατώδη αλήθεια. Δεν πολεμά πλέον για το Δισκοπότηρο για το δικό του καλό, αλλά επειδή θέλει να δει τι επιθυμεί ο Κιριστούγκου, ένας άνθρωπος τόσο παρόμοιος με αυτόν, θα έκανε ⁇ και να παρακολουθήσει αυτή την επιθυμία να τον καταστρέψει. Αυτή η αφύπνιση μεταμορφώνει την Κιρέι από μια μαριονέτα του Τοκιόμι στον πρωταρχικό ανταγωνιστή, μια φιγούρα που θα στοιχειώσει την επόμενη γενιά ηρώων.

Η Πικρότατη Πραγματικότητα του Κιριτσούγκου

Ο Κιριτσούγκου αναδύεται από τη μάχη του ναού πληγωμένος και σείεται, όχι λόγω της δύναμης του Κιρέι, αλλά επειδή βλέπει τη φρίκη του Δισκοπότηρου. Το σκάφος, η Ίρι, έχει γίνει αγωγός, και το Δισκοπότηρο αρχίζει να επικοινωνεί μαζί του μέσω οραμάτων. Η λογική του Δισκοπότηρου αποκαλύπτεται: θα ικανοποιήσει την επιθυμία του για ειρήνη εξαλείφοντας όλους εκτός από έναν μόνο άνθρωπο, μια ουτοπία που είναι σκαλισμένη από γενοκτονία. Ολόκληρη η φιλοσοφία του Κιριτσούγκου καταρρέει σε μια στιγμή. Έχει δολοφονήσει αμέτρητους ανθρώπους, έχει θυσιάσει τη γυναίκα και την κόρη του, όλα για μια ευχή που θα κορυφωθεί στο ένα πράγμα που ισχυρίζεται ότι αντιτίθεται. Αυτή η διαπίστωση, που του επιβάλλεται μετά τον αγώνα με τον Κιρέι, τον διασπάει. Έχει απορρίψει το Δισκοπότηρο όχι από ηρωισμό αλλά από απελπισία, και διατάζει τον Σάμπερ να το καταστρέψει, μια εντολή που του επιβάλλει πολύ βαθύτερα από κάθε εχθρική λεπίδα.

Η τελική μάχη: Τραγωδία στο Δισκοπότηρο

Ο Κιριτσούγκου και ο Κιρέι συμμετέχουν σε μια ξέφρενη μελίσσα μέσα στο υπόγειο σπήλαιο, ενώ ο Σαμπέρ αντιμετωπίζει τον Μπερσέρκερ σε μια μάχη της θρυμματισμένης ιστορίας. Το ίδιο το Δισκοπότηρο, ένα χρυσό δισκοπότηρο υγρών καταραμένων, ετοιμάζεται να χύσει το περιεχόμενό του στον κόσμο. Οι παλμοί δεν είναι πια για τη νίκη ή την απώλεια, αλλά για την πρόληψη μιας αποκάλυψης. Ο Κιριτσούγκου, οπλισμένος με τον Τόμσον Κοντέντερ του και ένα μυαλό που θρυμματίζεται κάτω από το βάρος των αμαρτιών του, πολεμάει με μηχανική απελπισία. Ο Κίρει, κρατώντας τη σκοτεινή ενέργεια του Δισκοπότηρου, τελικά αισθάνεται ζωντανός καθώς πολεμάει τον άνθρωπο που πιστεύει ότι είναι ο καθρέφτης του. Η σύγκρουση τους είναι βάναυση και προσωπική, ένα κλουβί που ταιριάζει μεταξύ δύο κούφιων ανδρών που έχουν εξαπατηθεί και οι δύο από την υπόσχεση του Δισκοπίου.

Η αγωνιώδης νίκη του Σάμπερ

Η μονομαχία της Saber με τον Berserker είναι ίσως η πιο σπαρακτική μονομαχία σε ολόκληρη τη σειρά. Όταν αυτή απογυμνώνει τη μαύρη ομίχλη που σκιάζει την ταυτότητά του, βλέπει τον Lancelot, τον πιο αγαπημένο της ιππότη, και τον άνθρωπο που κάποτε μοιράστηκε το όνειρό της. Η τρέλα του είναι άμεσο προϊόν της βασιλείας της: έπεσε στην ενοχή για την υπόθεση του με την Guinevere και μισούσε τον εαυτό του γι 'αυτό, αλλά μισούσε περισσότερο για τη συγχώρεσή του χωρίς τιμωρία. Η επιθυμία του Berserker δεν είναι να σκοτώσει Saber αλλά να την αναγκάσει να τον τιμωρήσει, να του δώσει άφεση αμαρτιών μέσω της εκτέλεσης. Είναι αναγκασμένη να χτυπήσει τον ίδιο της ιππότη, και κάνοντας έτσι, καταστρέφει το τελευταίο υπόλοιπο της Στρογγυλής Τραπέζης της. Η νίκη είναι κούφια, και μένει συμπλέκτρα στο ξεθώριμένο σώμα ενός φίλου, μια τραγωδία που στερεοποιεί την αποφασιστικότητά της για να κάνει την ίδια επιθυμία όπως ο Kiritsto αναιρείται ολόκληρο το βασίλειο της ⁇ πριν την τελική προδοσία της.

Η Αληθινή Φύση του Δισκοπότηρου

Η τελική αποκάλυψη είναι ότι το Δισκοπότηρο του Φουγιούκι είναι κατεστραμμένο από την Angra Mainyu, Όλα τα κακά του κόσμου. Δεν μπορεί να χορηγήσει μια καλοκάγαθη επιθυμία; μπορεί μόνο να ερμηνεύσει κάθε επιθυμία μέσω του φακού της καταστροφής και των παθημάτων. Η εντολή του Κιριτσούγκου να καταστρέψει το Δισκοπότηρο έχει ως αποτέλεσμα να πλημμυρίσει η πόλη ένα χείμαρρο μαύρης λάσπης, αποτεφρώνοντας εκατοντάδες σε μια καταστροφή μεταμφιεσμένη σε φυσική καταστροφή. Ο πόλεμος τελειώνει όχι με έναν νικητή αλλά με έναν επιζώντα που φέρει το βάρος της αποτυχίας. Ο Κιρέι είναι νεκρός ακόμα αναβίωσε από τη διαφθορά του Δισκοπότηρου, ο Κιριτσούγκου είναι ένα σπασμένο κέλυφος που θα περάσει τα τελευταία του χρόνια σώζοντας μια ζωή κάθε φορά, και ο Σάμπερ επιστρέφει στο λόφο του Camlann με μια καρδιά γεμάτη από απελπισία. Οι μάχες έχουν διαστρεβλώσει κάθε συμμετέχοντα, και το Δισκοπότηρο, μακριά από ένα ιερό τεχνούργημα, έχει αποκαλυφθεί ως μνημείο στην ανθρωπότητα ως αφόλωμα.

Η κληρονομιά των μαχών: μοίρα και folly

Οι μάχες του Μοίρα/Ζερό Κάθε σύγκρουση δείχνει ότι τα ιδανικά του ηρωισμού, της πίστης και της βασιλείας είναι εύθραυστες μάσκες πάνω από ένα χασμουρητό χάσμα των ακούσιων συνεπειών. Η τακτική ιδιοφυΐα του Κιριτσουγκού οδηγεί στο θάνατο του σκάφους της γυναίκας του και στην υιοθέτηση ενός αγοριού που θα κληρονομήσει τα σπασμένα ιδανικά του. Η ακλόνητη ιπποσία του Σάμπερ ανταμείβεται με την όραση του ίδιου του ιππότη της τρελός και ικετεύοντας για έλεος μέσω της μάχης. Η αναζήτηση του Κίρει για να σημάνει τις γεννήσεις ενός τέρατος που θα κατασκευάσει τον επόμενο πόλεμο καθαρά για ψυχαγωγία.

Κάθε μεγάλη αντιπαράθεση ανακατευθύνει το ρεύμα της αφήγησης, από τις αποβάθρες όπου η κατάρα του Gáe Buidhe αναγκάζει μια συμμαχία, στο ποτάμι όπου ο Rider πέφτει και ο Waver βρίσκει το σκοπό του, στο ναό όπου ένας ιερέας αγκαλιάζει το δαίμονα του. Αυτά δεν είναι άδεια θεάματα αλλά προσεκτικά κατασκευασμένες τραγωδίες. Ο Τέταρτος Ιερός Δισκοπότηρος Πόλεμος δείχνει ότι το Δισκοπότηρο δεν είναι ένα βραβείο αλλά ένας καθρέφτης που αντανακλά το χειρότερο από εκείνους που το αναζητούν. Στο τέλος, ο μόνος νικητής είναι η ανοησία της επιθυμίας, και η μόνη μοίρα είναι αυτός που οι χαρακτήρες δημιουργούν μέσα από τις επιλογές τους. Μοίρα/Ζερό Πάνω από μια απλή μάχη royale και σε μια ιστορία που συνεχίζει να αντηχεί με οποιονδήποτε έχει ποτέ ρωτήσει αν το τέλος μπορεί πραγματικά να δικαιολογήσει τα μέσα. Wiki τύπου σεληνίου Η έκθεση αυτή περιλαμβάνει επίσης την ανάλυση των επιπτώσεων της σειράς σε θέματα ηθικής, όπως η ανάλυση των δημοσιογράφων anime σε καταστήματα, όπως η ανάλυση των αποτελεσμάτων της σειράς. Δίκτυο ειδήσεων anime- Όχι.