Ο Ιερός Δισκοπότηρος είναι ένα μυστικό τελετουργικό στην καρδιά του Η Νύχτα της Παραμονής, ένα χωνευτήρι όπου οι πιο φημισμένες ψυχές της ιστορίας τραβιούνται από το Θρόνο των Ηρώων και ωθούνται σε μια μάχη για μια παντοδύναμη επιθυμία. Αλλά αυτά δεν είναι απλά φαντάσματα ⁇ ο κάθε Υπηρέτης είναι ένα Ηρωικό Πνεύμα, μια φιγούρα του οποίου οι πράξεις τους ανέβασαν πέρα από τη θνητή μνήμη σε ένα βασίλειο θρύλου. Αυτό που κάνει τη σειρά τόσο διαρκή είναι η βαθιά ριζωμένη συνομιλία της με την παγκόσμια μυθολογία: θεοί, ημίθεοι, και καταραμένοι αθάνατοι παραμονεύουν τη σύγχρονη πόλη Φουγιούκι, οι αρχαίες μνησικασίες και οι θεϊκές κληρονομίες τους που συμπλέουν με τα διλήμματα της μοίρας, της ελεύθερης βούλησης και της θυσίας τους. Από τον βασιλιά των δράκων μέχρι την αδύναμητη μάγισσα, κάθε Υπηρέτης φέρει μια κληρονομιά που ορίζει τη δύναμη και τις φώτιες τους.

Το Θεϊκό Αποτύπωμα των Ηρωικών Πνευμάτων

Ο Θρόνος των Ηρώων δεν κάνει διακρίσεις ανάμεσα σε καθαρά ανθρώπινους θρύλους και σε εκείνους που συγκινήθηκαν από θεότητα. Στην πραγματικότητα, πολλοί από τους πιο ισχυρούς Υπηρέτες στον 5ο Πόλεμο του Ιερού Δισκοπότηρου είναι ημίθεοι, σκιονέτες θεών, ή όντα που κάποτε κατείχαν θεοειδή εξουσία. Τα ευγενή τους Φαντάσματα είναι τα κρυστάλλινα θαύματα των μύθων τους ⁇ όπλα, ικανότητες ή τομείς που απηχούν τη θεία κληρονομιά τους. Οι ίδιες οι τάξεις του Δούλεστου ⁇ Σάμπερ, Άρτσερ, Λάνσερ, Ράιντερ, Κάστερ, Δολοφόνος, και Μπερσέρκερ ⁇ συχνά καθρέφτης οι αρχετυπικοί ρόλοι που έπαιξαν αυτοί οι ήρωες στις αρχικές τους ιστορίες, ωστόσο η σειρά υποβαθμίζει τις προσδοκίες στρώνοντας την ανθρώπινη επιθυμία πάνω σε θεοειδή δύναμη. Αυτό το μείγμα μυθολογικής ακρίβειας και συναισθηματικού βάθους μετατρέπει σε φιλοσοφική έρευνα για το βάρος μιας κληρονομιάς που δεν επέλεξε κανείς.

Σε όλη τη διάρκεια της Η Νύχτα/Η Νύχτα της Μοίρας, η θεία κληρονομιά ενός Ηρωικού Πνεύματος σπάνια έρχεται ως καθαρή ευλογία. Είναι ένα δίκοπο σπαθί που απομονώνει, οδηγεί τους τρελούς ή επιβάλλει ένα αδύνατο πρότυπο. Για να κατανοήσει κανείς τη θεματική αρχιτεκτονική της σειράς, πρέπει να εξετάσει τους μύθους που γέννησαν τους πιο φωτεινούς -και τους πιο σπασμένους- πολέμους της.

Ο Δράκος-Βασιλιάς: Artoria Pendragon και το κάποτε και το μέλλον σπαθί

Saber, ο υπηρέτης της Shiro Emiya στη διαδρομή της Μοίρας, δεν είναι άλλος από Artoria Pendragon, ο θρυλικός βασιλιάς Arthur ξαναφαντάζεται ως μια νεαρή γυναίκα που έκρυψε το φύλο της για να κυβερνήσει μια κατάγματα Βρετανία. Ο πραγματικός Αρθουριανός μύθος είναι ήδη κορεσμένος με το υπερφυσικό: Excalibur ήταν προικισμένη από την Κυρία της Λίμνης, Avalon heathed ο βασιλιάς στην αθανασία, και το αίμα των δράκων ⁇ το Pendragon γραμμή της ⁇ ενισχυθεί με ένα μαγικό πυρήνα που έκανε περισσότερο από τον άνθρωπο. Στο οπτικό μυθιστόρημα, ότι ο παράγοντας δράκος είναι κυριολεκτικός; Artoria κατέχει μια καρδιά δράκου, μια δεξαμενή prana που χορηγεί τεράστια δύναμη της, αλλά επίσης της δίνει εκτός από τους ανθρώπους πολύ ορκίστηκε να προστατεύσει.

Η κληρονομιά της Αρτόρια δεν είναι απλώς μια λεπίδα φωτός, είναι το συνθλίψιμο ιδανικό του τέλειου βασιλιά. Τραβηγμένο από τη στιγμή του θανάτου της στο Κάμλαν, αναζητά το Δισκοπότηρο για να ανατρέψει τη βασιλεία της, πιστεύοντας ότι ένας καλύτερος κυβερνήτης μπορεί να είχε σώσει τη Βρετανία. Αυτή η επιθυμία είναι η τραγική αντιστροφή του θεϊκού της δικαιώματος: ένας βασιλιάς που κοσμείται από μαγεία και τη φωτιά του δράκου που θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο. Ο ευγενής Φάντασμα της, το Εξκάλιμπερ, είναι ένα Τελευταίο Φάντασμα που σφυρηλατήθηκε στην εσωτερική θάλασσα του πλανήτη, ένα σπαθί υποσχόμενης νίκης που διοχετεύει τις ελπίδες της ανθρωπότητας. Ωστόσο, στα χέρια της, γίνεται σύμβολο της μοναξιάς της θείας εντολής. Το τόξο του Σάμπερ είναι τελικά μια αποδόμηση της επιλεγμένης μιας αφήγησης ⁇ η θεία της δεν είναι απελευθέρωση αλλά ένα κλουβί.

Μέδουσα: Αναβάτης, Γοργόν, και το τίμημα της μόλυνσης

Ο καβαλάρης, ο σιωπηλός, δεμένος υπηρέτης υπό την εντολή του Σίντζι Μάτου, αντλείται από μια από τις πιο τραγικές μορφές του ελληνικού μύθου: Η Μεδουσά. Στην αρχική λόρδα, η Μέδουσα ήταν μια όμορφη κοπέλα, ίσως ιέρεια της Αθηνάς, η οποία μεταμορφώθηκε σε ένα φίδι-μαλλιά τέρας ως τιμωρία για την παραβίαση του από τον Ποσειδώνα μέσα στο ναό της θεάς. Το βλέμμα της μετέτρεψε τα ζωντανά πλάσματα σε πέτρα, και τελικά κυνηγήθηκε και αποκεφαλίστηκε από τον Περσέα. Από το αίμα της γεννήθηκαν ο Πήγασος και ο Χρυσάωρ, δύο θεϊκά παιδιά, σηματοδοτώντας την ως μητέρα θαυμάτων ακόμα και στο θάνατο.

Η Νύχτα/Μέση αγκαλιάζει αυτή τη δυαδικότητα. Η Αναβάτης είναι ένα ον με εξαιρετική χάρη και φονική δύναμη, τα μάτια της σφραγισμένα από έναν ευγενή Φαντασμό, τον Σπασιστή Γοργών, που καταστέλλει το απολιθωμένο βλέμμα της. Ιππεύει το φτερωτό αλογονόμητο Πήγασος, ένα άλλο ευγενές φάντασμα, που συνδέει άμεσα με το μυθικό της θάνατο και αναγέννηση. Αλλά μακριά από ένα άμυαλο τέρας, η Αναβάτης είναι ένας φύλακας που οδηγείται από απελπισμένη αγάπη ⁇ για τις αδελφές της Ευρυάλε και Σθένο, και αργότερα για τη Σακούρα Μάτου. Ο θρύλος της θυματοποίησης της μεταμορφώθηκε σε τερατώδη μοίρα καθρεφτίζει τα θέματα της διαδρομής του Παραδείσου, όπου η σωματική παραβίαση και η διαφθαρμένη αγάπη οδηγεί σε μια φρικία, αλλά συμπονετική, κατάληξη.

Ο Πρωταθλητής Τρελών: Ηρακλής, Μπερσέρκερ και οι Δώδεκα Κολάσεις

Λίγοι ήρωες ενσαρκώνουν την αιματηρή διασταύρωση της θεότητας και των παθημάτων όπως Ηράκλεις, που κλήθηκαν ως ο τρελός Μπερσέρκερ στον 5ο Ιερό Δισκοπότηρο Πόλεμο. Ο γιος του Δία και ο θνητός Αλκμήνος, Ηρακλής ευλογήθηκε με υπεράνθρωπη δύναμη και καταράστηκε την αιώνια ζήλια της Ήρας. Οι Δώδεκα Εργατικοί του ⁇ από το στραγγαλισμό του Λέοντος του Νέμου μέχρι την σύλληψη του Κέρβερου ⁇ είναι το υλικό του θρύλου, ο καθένας μια μαρτυρία σε έναν ημίθεο που σπάει τα όρια του δυνατού. Στο Νασουβέριο, αυτός ο θρύλος κωδικοποιείται στο Ευγενή Φάντασμα του, Ο Θεός Χέρι: μια κατάρατη ευλογία που του δίνει δώδεκα ζωές, μία για κάθε εργασία, και τον κάνει ανοσία σε οποιαδήποτε επίθεση που δεν κατατάσσει ένα ή υψηλότερο.

Η τραγική ειρωνεία του Μπερσέρκερ είναι ότι ο ήρωας που είναι γνωστός για την υπέρβαση των αδύναμων πιθανοτήτων στερείται της λογικής του. Η τρελή του ενίσχυση απομακρύνει το λόγο, αφήνοντας μόνο μια ουρλιάζοντας μηχανή καταστροφής που πρέπει να ελέγχεται προσεκτικά από τον νεαρό του Δάσκαλο, τον Illyasviel von Einzbern. Ακόμα και στην τρέλα, ο Ηρακλής εκτελεί κατορθώματα που αψηφούν την πίστη ⁇ ανατρέποντας την Πύλη της Βαβυλώνας του Γκιλγκαμές, προστατεύοντας την Ίλια με το σώμα του. Η θυσία του αντηχεί επειδή διαδίδει τον αρχικό μύθο: ο ημίθεος που υπέφερε για έναν κόσμο που τόσο τον λάτρευε όσο και τον ζήλευε, αναιρούμενος από έναν δηλητηριασμένο μανδύα και έναν πύρινο θάνατο. Ο Ηρακλής είναι ένα θεϊκό ον του οποίου η μεγαλύτερη δύναμη ⁇ η ακαταφθαρσία ⁇ μόνο πολλαπλασιάζει την αγωνία του, κάνοντας κάθε θάνατο στον ιερό πόλεμο του Δισκοπίου.

Γκιλγκαμές: Ο Βασιλιάς των Ηρώων και η Αλαζονεία του Θείου

Ίσως κανένας Δούλος να μην είναι πιο βουτηγμένος στην ωμή παρουσία της θεότητας από Gilgamesh, ο αυτοανακηρυγμένος Βασιλιάς των Ηρώων. Στο Έπος του Γκιλγκαμές, ο Βασιλιάς του Ουρούκ είναι δύο τρίτα θεός και ένα τρίτο θνητός, που δημιουργήθηκε από τους θεούς για να κυβερνήσει αλλά και να κρατήσει υπό έλεγχο την ανθρωπότητα. Η ιστορία του έχει μαθήματα με θεϊκή παρέμβαση: η φιλία με τον Ενκίντου, η σφαγή του Ταύρου του Ουρανού, η απόρριψη των προόδων της Ιστάρ, και η καταδικασμένη αναζήτηση για αθανασία μετά το θάνατο του Ενκίντου.

Στην Η Νύχτα/Παραμονή, αυτός ο αρχαίος βασιλιάς είναι ο απόλυτος ανταγωνιστής, ένας Υπηρέτης της τάξης του Άρτσερ του οποίου ο Ευγενής Φαντασμός, Η Ημέρα της Βαβυλώνας, αποθηκεύει κάθε θησαυρό που έχει ποτέ η ανθρωπότητα ⁇ επειδή, ως ο πρώτος ήρωας, διεκδικεί όλα τα πρωτότυπα ως δικά του. Το όπλο υπογραφής του, το σπαθί , είναι ένα θεϊκό οικοδόμημα που αναδεικνύει το ίδιο το ιστό της πραγματικότητας, μια δύναμη συνδεδεμένη με τις αρχέγονες δυνάμεις πριν από τη γένεση. Η επιθυμία του Gilgamesh για τον κόσμο είναι η λογική της demigod που βλέπει τον εαυτό του ως μια μοναδική σειρά ⁇ η οποία δεν είναι άξια της φαντασίας του Gilrail, και η λαίμα της ανούσιας ζωής τον αηχεί.

Το Λαγωνικό του Ούλστερ: Cú Chulainn και το Δόρυ της Μοίρας

Ο Λάνσερ του πέμπτου πολέμου, του οποίου το άγριο χαμόγελο και η γαλαζοπράσινη ευκινησία τον κάνουν αμέσως αξιομνημόνευτο, είναι ο Ιρλανδός ημίθεος Cú Chulainn, το άγριο χαμόγελο και η γαλαζοπράσινη ευκινησία τον κάνουν ασυγκράτητο. Ο αληθινός του πατέρας ήταν ο θεός Lugh, ένας δάσκαλος όλων των χειροτεχνιών, και από αυτόν Cú Chulain κληρονόμησε υπερφυσική δειλία. Το δόρυ του, Gáe Bolg, δεν είναι απλώς ένα όπλο αλλά μια κατάρα του θανάτου, μια αγκαθωτή λόγχη που αντιστρέφει την αιτιότητα: μια φορά, είναι ήδη παχύσαρκος να τρυπήσει την καρδιά, και ο κόσμος απλά αναδιαμορφώνεται για να κάνει αυτό το αποτέλεσμα αληθινό. Το δόρυ του δόθηκε από την πολεμίστρια γυναίκα Scáthach, η οποία τον εκπαίδευσε στη Γη των Σκιών, και ο θρύλος του περιλαμβάνει την τρομερή ríad, μια μανία μάχης που διαστρεμώνει σε μια τερατώδη μορφή.

Ο μύθος του Cú Chulain είναι ένα λατινάκι των ιερών όρκων και απαγορεύσεων της ζωής του ⁇ που τον έδεσαν πιο σφιχτά από κάθε άλλη αλυσίδα. Στο Táin Bó Cúailnge], ο θάνατός του ενορχηστρώνεται όταν οι εχθροί του τον αναγκάζουν να σπάσει το ένα γκάι μετά το άλλο, με αποκορύφωμα τη δέσμευσή του σε μια όρθια πέτρα για να πεθάνει στα πόδια του αντιμετωπίζοντας τους εχθρούς του. [FLT:]]Η νύχτα της μοίρας/παραμονής καθρεφτίζει όμορφα αυτή τη μοιραία. Ο Lancer είναι ένας υπηρέτης που επιθυμεί να πολεμήσει καλά αλλά τελικά προδίδεται από τον Κύριό του, Kirei Kotomine, και αργότερα αναγκάζεται να αυτοκτονήσει με την Gáe Bolg στην οδό της Απεριόριστης Λεπίδας Έργων, ένας θάνατος που παραμένει πιστός στην τραγική πτώση του.

Μήδεια: Η μάγισσα της προδοσίας και το φως του Ήλιου

Η Κάστερ, η πρώτη Υπηρέτρια που έχασε τον αρχικό της Δάσκαλο, είναι η μάγισσα Μέντεα, μια μορφή ελληνικής τραγωδίας της οποίας η μαγεία είναι άμεση κληρονομιά από τον παππού της, τον θεό Ήλιο. Στο μύθο, η Μήδεια προδίδει την οικογένειά της, σκοτώνει τον αδελφό της, και βοηθά τον Ιάσονα να αποκτήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας μόνο για να εγκαταλειφθεί για έναν πολιτικό γάμο. Η εκδίκησή της ⁇ που ελευθέρωσε τα ίδια της τα παιδιά με τον Ιάσονα ⁇ την χαρακτηρίζει ως μία από τις πιο τρομακτικές αδικημένες γυναίκες της λογοτεχνίας, μια κακιά και ένα θύμα που συνυπάρχωνται από θεϊκή φλόγα.

Στο Nasuverse, το Ευγενές Φάντασμα της Μήδειας, Κανόνας του Διακόπτη, είναι ένα τελετουργικό στιλέτο που μπορεί να κόψει μαγικές συμβάσεις και να επιστρέψει οποιοδήποτε μαγεμένο αντικείμενο στην αρχική του κατάσταση ⁇ μια τέλεια κρυστάλλωση του μυθολογικού της ρόλου ως διασπαστής δεσμών, τόσο συζυγικών όσο και ιερών. Η επιθυμία του Κάστερ στον Πόλεμο του Δισκοπότηρου είναι ποθητική ανθρώπινη: θέλει να ζήσει μια ήσυχη ζωή με τον νέο της Δάσκαλο, Κουζούκι Σουιτσίρο, μακριά από τους θεούς και τους ήρωες που την κατέστρεψαν. Η συγγένεια της για τον θεϊκό ήλιο της παρέχει ένα θεϊκό χάρισμα, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας να δημιουργήσει ένα τεράστιο δεμένο πεδίο και να φέρει σε πέρας έναν δράκο-τουμάχο πολεμιστές, αλλά δεν μπορεί να θεραπεύσει την προδοσία που σημαδεύει την ψυχή της.

Το Δισκοπότηρο Είναι Αυτό: Ένα Θεϊκό Σκάφος που Διαφθείρεται από Όλο το Κακό του Κόσμου

Καμία συζήτηση για θεϊκές κληροδοτήσεις στο Η Νύχτα της Μοίρας/διαμονής δεν είναι πλήρης χωρίς να απευθύνεται στο αντικείμενο που οδηγεί ολόκληρη τη σύγκρουση: το Άγιο Δισκοπότηρο. Στο χριστιανικό και τον αρθουριανό μύθο, το Δισκοπότηρο είναι ένα ιερό κύπελλο θεραπείας, θείας χάρης και λύτρωσης. Ωστόσο, το Μεγαλύτερο Δισκοπότηρο Φουγιούκι, που χτίστηκε από την οικογένεια Αϊνζμπέρν, έχει μολυνθεί από [ την Άνγκρα Μάινγιου, το Ζωροαστριανό πνεύμα της καταστροφής και όλα τα κακά του κόσμου. Στα προαπαιτούμενα γεγονότα, ο Υπηρέτης Εκδικητής, ένα ανώνυμο αγόρι που αναγκάστηκε να ενσαρκώσει αυτό το κοσμικό κακό, κλήθηκε και στη συνέχεια ηττήθηκε, μόνο για να καταπιεί την ουσία του από το ίδιο το Δισκοπότηρο, διαστρεβλώνοντας τον μηχανισμό της επιθυμίας του σε μια γενοκτονική μηχανή.

Αυτή η συγχώνευση ενός θείου κειμηλίου με μια διαβρωτική κακή θεότητα είναι η τελική δήλωση για την άποψη της σειράς για τη θεότητα. Το Δισκοπότηρο μπορεί ακόμα να δώσει ευχές, αλλά θα το κάνει μόνο φέρνοντας αφανισμό ⁇ επειδή τώρα ερμηνεύει κάθε επιθυμία μέσα από το φακό της απόλυτης καταστροφής. Η θεία υπόσχεση της σωτηρίας γίνεται κατάρα, καθρέφτης κάθε Ηρωικού Πνεύματος της ίδιας αντιφατικής κληρονομιάς. Ο Angra Mainyu, ο Ζωροαστρικός αντίπαλος, δεν είναι θεός με την ελληνική έννοια αλλά ενσάρκωση του διτρωτικού κακού· η σύνδεσή του με το Δισκοπότηρο υποδηλώνει ότι ακόμα και τα ιερότερα αντικείμενα μπορούν να δηλητηριαστούν από το σκοτάδι που η ανθρωπότητα τα προβάλλει πάνω τους.

Κληρονομιά ως Κλουβί: Η Μοίρα, η Ελεύθερη Θέληση και η Επιλογή του Ηρωικού Πνεύματος

Τα θεϊκά όντα και οι ημίθεοι της Η Νύχτα της Μοίρας/της Διαμονής παρουσιάζει ένα συλλογικό πορτρέτο μεγαλοπρεπούς παγίδευσης. Κάθε Ηρωικό Πνεύμα καλείται να πολεμήσει έναν πόλεμο για μια ευχή, αλλά σχεδόν κάθε επιθυμίας κύκλοι πίσω στην καταστροφή του ίδιου του θρύλου που τους ορίζει. Η Αρτόρια επιθυμεί να διαγράψει τη βασιλεία της· η Μέδουσα ποθεί για μια ανίκητη αφοσίωση· η Μήδεια ποθεί μια αγάπη που δεν μπορεί να δηλητηριαστεί· ο Ηρακλής, ακόμη και στην τρέλα, επιδιώκει να προστατεύσει τον Κύριό του ως μια τελική πράξη πατρότητας· ο Γκιλγκαμές θέλει να ανακτήσει έναν κόσμο που ταιριάζει με τη μεγαλοπρέπεια του· και ο Cú Chulain επιθυμεί μια μάχη χωρίς δόλο. Αυτές οι επιθυμίες είναι οι ανθρώπινοι κόκκοι άμμου μέσα στο θεϊκό μηχανισμό, αλέθοντας όμορφα και απελπιστικά.

Η σειρά συνεχώς αναρωτιέται αν ένας ήρωας μπορεί να ξεφύγει ποτέ από τη βαρύτητα του μύθου τους. Η διαδρομή Unlimited Blade Works συνοψίζει τον αγώνα ενάντια σε ένα μοιραίο αποτέλεσμα, με τον Shiro Emiya και τον μελλοντικό του εαυτό Archer να ενσωματώνουν την επιλογή να αποδεχτούν ένα αδύνατο ιδανικό χωρίς να συνθλιβούν από τις συνέπειές του. Η διαδρομή Feel του Ουρανού προχωρά περαιτέρω, ρωτώντας αν η αγάπη μπορεί να επιβιώσει όταν το θείο γίνεται τερατώδες, καθώς η διαφθορά του Sakura μετατρέπει τον Πόλεμο του Δισκοπότηρου σε σφαγή. Σε όλη τη διάρκεια, τα Ηρωικά Πνεύματα δεν είναι απλές ηχώ παλαιών ιστοριών· είναι αιχμάλωτοι της δικής τους αποθέωσης, που τους παραχωρήθηκε μια δεύτερη ζωή μόνο για να ξαναζήσουν τις ίδιες τραγωδίες.

Αυτό που εξυψώνει Η Νύχτα της Μοίρας/διαμονής πάνω από μια απλή βασιλική μάχη είναι αυτή η επιμονή ότι η θεία κληρονομιά δεν είναι μια απλή καταδίκη αλλά μια σύνθετη κληρονομιά που αφήνει χώρο για επανερμηνεία. Ο Καβαλάρης μπορεί να γίνει προστάτης, όχι αρπακτικό. Ο Κάστερ μπορεί να βρει ένα απλό σπίτι. Ο Σάμπερ μπορεί τελικά να δεχτεί ότι το βασίλειό της, για όλα τα ελαττώματά του, δεν ήταν λάθος. Αυτές οι επιλογές δεν ξαναγράφουν τους αρχικούς μύθους ⁇ δεν μπορούν ⁇ αλλά αποδεικνύουν ότι μέσα σε οποιαδήποτε μοίρα παραμένει μια παράδοση ελευθερίας, ακόμα και για εκείνους που γεννήθηκαν από θεούς.