Το ηθικό σύμπαν του Επίθεση στον Τιτάνα[] δεν είναι ένα τοπίο ηρώων και κακοποιών αλλά μια αίθουσα θρυμματισμένων καθρεφτών, η οποία ο καθένας αντανακλά μια παραμορφωμένη δικαιολογία για θηριωδία. Η αφήγηση του Χατζίμ Ισαϊγιάμα διαλύει το παρηγορητικό δυαδικό του καλού και του κακού, αναγκάζοντας το κοινό του να αντιμετωπίσει μια αδυσώπητη ηθική απογραφή. Με τη χαρτογράφηση των εννοιών της ελευθερίας, του καθήκοντος και της ανθρώπινης κατάστασης σε έναν κόσμο ανθρωποφάγων Τιτάνων και γεωπολιτικής αιματοχυσίας, η σειρά δημιουργεί μια άγρια κριτική του φυλετισμού, της προπαγάνδας και του κυκλικού μηχανισμού του μίσους. Αυτή η εξέταση απομακρύνει το πέπλο της φαντασίας υψηλής αντίληψης για να εκθέσει τις ωμές, άβολες αλήθειες σχετικά με την τιμή της επιβίωσης και την αρχιτεκτονική της ριζοσπαστικοποίησης.

Η Οντολογία της Ελευθερίας: Τα Κλουβί Μέσα στα Κλουβί

Η ελευθερία στον Η επίθεση στον Τιτάνα λειτουργεί ως καταστροφικό παράδοξο. Η αφήγηση παρουσιάζει αρχικά μια απλή, σπλαχνική γεωμετρία: η ανθρωπότητα ζει μέσα σε ομόκεντρους τοίχους, ένα κατά γράμμα κλουβί, και οι Τιτάνες αντιπροσωπεύουν τη χαοτική ελευθερία έξω. Αυτή η χωρική μεταφορά αποσυντίθεται γρήγορα, αποκαλύπτοντας ότι τα φυσικά εμπόδια είναι απλώς σύμβολα ψυχολογικής και ιστορικής εγκλεισμού. Η επιδίωξη της απόλυτης ελευθερίας, όπως ενσωματώνεται από την καταστροφική τροχιά του Έρεν Γιέγκερ, γίνεται δυσδιάκριτη από την πρόκληση της απόλυτης τυραννίας. Η σειρά προτείνει μια ανησυχητική διατριβή: η ελευθερία που αναζητείται μέσω της εκμηδενισμού του ⁇ άλλου ⁇ δεν ξεκλειδώνει ένα κλουβί· συρρικνώνει το κλουβί μέχρι να ταιριάζει στις πιο σκοτεινές διαστάσεις της ψυχής.

Η τελική του διαπίστωση δεν είναι ότι ο κόσμος είναι τεράστιος και γεμάτος θαυμασμό, όπως υποσχέθηκε το βιβλίο του Αρμίν, αλλά ότι η απεραντοσύνη του κόσμου περιέχει εχθρούς. Η θάλασσα, σύμβολο απεριόριστης ελευθερίας, γίνεται ένα όριο που σηματοδοτεί το επόμενο πεδίο μάχης. Αυτή η γεωγραφική και ψυχολογική κατάρρευση επαναπροσδιοριστεί την ελευθερία όχι ως μια κατάσταση ύπαρξης αλλά ως μια αέναη πράξη βίαιης άρνησης. Το να είσαι «ελεύθερος» στον τελικό λογισμό του Έρεν είναι να σκουπίσεις το σχιστόλιθο καθαρό, μειώνοντας τα σύνθετα οικοσυστήματα της πολιτικής, του πολιτισμού και της ιστορίας σε μια παρθένα, άδεια ερημιά. Είναι μια ανατριχιαστική εξερεύνηση της θέλησης προς δύναμη απροσάρμοστη από την ενσυναίσθηση, μια προειδοποιητική ιστορία για το πώς η ρητορική της απελευθέρωσης μπορεί να καλύψει μια γενοκτονική παρόρμηση.

Αρνητική Ελευθερία εναντίον Συλλογικού Αποφασισμού

Η φιλοσοφική ένταση χαρτογραφεί πάνω στις έννοιες της ελευθερίας του Isaiah Berlin. Το Σώμα Έρευνας αρχικά αγωνίζεται για αρνητική ελευθερία ⁇ ελευθερία από τον περιορισμό των τειχών και της κυριαρχίας του Τιτάνα. Ωστόσο, η αποκάλυψη του Μάρλεϊ και του ευρύτερου κόσμου εισάγει έναν συντριπτικό συλλογικό ντετερμινισμό. Οι Έλδιοι δεν περιορίζονται μόνο σωματικά, είναι βιολογικά και ιστορικά δεμένοι σε μια γενεαλογική γραμμή καταπίεσης. Για τα Θέματα του Υμίρη, η ελευθερία από μια φυλακή αποκαλύπτει απλώς ένα μεγαλύτερο: τη φυλακή της μνήμης του αίματος και της κληρονομημένης αμαρτίας. Η Στρίψη του Έρεν είναι μια καταστροφική απάντηση σε αυτή την υλοποίηση, μια προσπάθεια να επιτύχει θετική ελευθερία ⁇ η ελευθερία να αυτο-αποφασίσει ⁇ καταστρέφοντας τον εξωτερικό κόσμο που τον ορίζει.

Η σειρά το δείχνει με αριστοτεχνικό τρόπο μέσω του χειρισμού της Συντεταγμένης. Η δύναμη να διοικεί εκατομμύρια Κολοσσαείς αντιπροσωπεύει την κορυφή της απελευθερωμένης υπηρεσίας, ωστόσο απαιτεί μια διανοητική υποδούλωση που διαλύει το χρόνο και την ταυτότητά της. Ο Έρεν γίνεται σκλάβος της ιδρυτικής στιγμής, παγιδευμένος σε έναν ντετερμινιστικό βρόχο όπου παρελθόν, παρόν και μέλλον θολώνει σε μια αναπόδραστη εντολή. Αυτή η αφηγηματική επιλογή ⁇ που δίνει στον πρωταγωνιστή την απόλυτη δύναμη μόνο για να τον αποκαλύψει ως το κύριο θύμα του μηχανισμού του πεπρωμένου ⁇ αναγκάζει μια ριζοσπαστική επαναξιολόγηση της υπηρεσίας. Υποδεικνύει ότι η ανθρώπινη κατάσταση δεν ορίζεται με την επίτευξη απόλυτης ελευθερίας, αλλά με την πλοήγηση της έντασης μεταξύ του περιστασιακού ντετερμινισμού και της πεισματικής παρόρμησης να δράσει, συχνά με τρομακτικές συνέπειες.

Η Αρχιτεκτονική του Καθεστώτος: Από τους Βους σε Ηθικούς Τραυματισμούς

Το καθήκον δομεί τον κοινωνικό ιστό του ]Η σειρά εξετάζει το καθήκον όχι ως ευγενή αφαίρεση αλλά ως φορέα για ηθική βλάβη. Οι χαρακτήρες ορκίζονται όρκους σε σημαίες, σε στρατιωτικά κλαδιά, σε γενεαλογικούς και προσωπικούς κώδικες, μόνο και μόνο για να διαπιστώσουν ότι οι ανταγωνιστικές αυτές πιστότητες απαιτούν αμοιβαίως αποκλειστικές ενέργειες. Το αποτέλεσμα είναι ένα τοπίο γεμάτο από πεζούς τραυματίες: στρατιώτες που έχουν ακολουθήσει εντολές στην άβυσσο και ηγέτες συνθλίβονται από το βάρος της διοίκησης. Το κείμενο υποστηρίζει ότι το καθήκον, όταν χωριστεί από μια ρευστή ηθική συνείδηση, γίνεται ένας γραφειοκρατικός μηχανισμός για θηριωδία.

Το Παράδοξο του Levi: Ο πολεμιστής Apex και το βάρος της επιλογής

Ο Levi Ackerman είναι η εγκληματολογική μελέτη του καθήκοντος. Λειτουργεί πάνω σε ένα ρεαλιστικό, σχεδόν μηχανιστικό ηθικό μοντέλο: δεν γνωρίζει το σωστό αποτέλεσμα, αλλά εμπιστεύεται ότι δεν θα μετανιώσει για την συγκεκριμένη επιλογή του. Αυτό είναι ένα υπαρξιακό στοίχημα ντυμένος με στρατιωτική πειθαρχία. Η επαναλαμβανόμενη εμπειρία του Levi για την απώλεια των συντρόφων του ⁇ τα «Κέρατα της Ελευθερίας» που είναι συνεχώς κομμένα ⁇ τον τοποθετεί σε μια κατάσταση βαθιά ηθικής έντασης. Το καθήκον του δεν είναι σε μια αφηρημένη ⁇ ανθρωπότητα ⁇ αλλά στους απτούς νεκρούς, στους οποίους πρέπει να αποδείξει ότι οι θυσίες τους κρατούνται νόημα. Αυτό το βάρος εκδηλώνεται σωματικά; Levi, παρά το γεγονός ότι είναι ο ισχυρότερος στρατιώτης, είναι μόνιμα πληγωμένος, μια οπτική μεταφορά για τη συσσωρευμένη ουλή προσκόλληση σε έναν διαλυμένο κόσμο.

Η εισαγωγή της γραμμής αίματος του Ackerman περιπλέκει περαιτέρω αυτό, υποδηλώνοντας μια βιολογική επιταγή ⁇ μια «σύνταξη» που αναγκάζει την προστασία ενός ξενιστή. Αυτή η ψευδο-επιστημονική εξήγηση για τη δύναμη του Mikasa και του Levi προκαλεί μια βαθιά κρίση ταυτότητας. Είναι ο ηρωισμός τους απλώς μια γενετική υπορουτίνα; Η σειρά αρνείται μια οριστική απάντηση, αλλά η ασάφεια αυτή καθαυτή κριτικάρει την απανθρωπιστική φύση του καθαρού καθήκοντος. Αν ακόμη και οι πιο βαθιές πιστότητες μας είναι χημικά καλωδιωμένες, πού κατοικεί η ηθική λογοδοσία; Η άρνηση των χαρακτήρων να μειωθούν στη βιολογία τους, ακόμη και όταν τα στοιχεία την προτείνουν, είναι μια προκλητική δήλωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας ενάντια στην ψυχρή φυσική του ντετερμινισμού.

Gabi Braun και η κατασκευή του Μαρτυρίου

Η φλογερή της επιθυμία να κληρονομήσει τον Τεθωρακισμένο Τιτάνα και να υπηρετήσει τον Μάρλεϋ δεν είναι κυνική, είναι ειλικρινής και η ειλικρίνεια είναι η φρίκη. Η κοσμοθεωρία της είναι κατασκευασμένη πάνω σε μια βάση προπαγάνδας που εξισώνει την εθνική κάθαρση με τη σωτηρία. Το καθήκον της Γκάμπι είναι προϊόν ενός ολοκληρωμένου εκπαιδευτικού συστήματος που οπλοποιεί την ανάγκη ενός παιδιού για να ανήκει και να έχει σκοπό. Το ταξίδι της προς την αποποινικοποίηση του μυαλού της ⁇ που δεν επιτυγχάνεται μέσω της ρητορικής αλλά μέσω της άμεσης, επώδυνης έκθεσης στην ανθρωπότητα των ⁇ απογόνων της ⁇ είναι μια βάναυση, βήμα-βήμα κατάργηση της κληρονομημένης υποχρέωσης.

Η Ανθρώπινη Κατάσταση: Η Πλοήγηση του Δάσους της Πρωτόγονης Βίας

Η ήσυχη παρατήρηση του κ. Braus ⁇ ότι οι ενήλικες πρέπει να επωμιστούν το βάρος της διατήρησης των παιδιών έξω από το δάσος της βίας ⁇ εξυπηρετεί ως κεντρική ηθική πυξίδα της σειράς. Αυτό ⁇ δάσος ⁇ είναι ακριβώς ο πειρασμός να υποχωρήσουν στην απλότητα του δάσους, να εγκαταλείψουν το εξαντλητικό έργο της συμπόνιας για την καθαρή, θανατηφόρα λογική του θηρευτή-πρίον δυαδικό. Η σειρά είναι μια αυτοψία του πόσο πολιτισμένες κοινωνίες αποτυγχάνουν σε αυτή τη δοκιμή, βαδίζοντας επανειλημμένα τα μικρά τους μέσα στο βαθύ δάσος κάτω από πανό καθήκον, εκδίκηση, και ελευθερία.

Το επαναλαμβανόμενο μοτίβο της αφήγησης είναι «ιδιαίτερο» γιατί κάποιος γεννιέται ξετυλίγει αυτό το δυαδικό. Από τον αρχαίο μύθο του Υμίρ Φριτς μέχρι τους σύγχρονους πολεμιστές, η αναζήτηση εγγενούς, θεϊκά ωργανωμένου σκοπού εκτίθεται ως μηχανισμός αντιμετώπισης του τρόμου της υπαρξιακής τυχαιότητας. Αν η οξυδέρκεια είναι απλώς ένα βιολογικό ατύχημα, τότε το μαρτύριο που επιτρέπει είναι κοσμικά ανούσιο. Οι χαρακτήρες εφευρίσκουν λόγους για την ύπαρξή τους ⁇ βασιλικό αίμα, δύναμη Άκερμαν, όραμα ενός ισοπεδωμένου κόσμου ⁇ να ξεφύγουν από αυτό το πύρινο. Η τραγωδία είναι ότι αυτοί οι επινοημένοι σκοποί συγκρούονται αναπόφευκτα, δημιουργώντας τα ίδια τα δεινά που είχαν σκοπό να εξηγήσουν.

Υπαρξιακή Πλαστικότητα και Νιχιλιστική Υπερβατικότητα

Η τελική μορφή του Έρεν Γιέγκερ αντιπροσωπεύει μια τρομακτική σύνθεση του Nietzschean μεταξιολόγηση και απόλυτο μηδενισμό. Αν ο Θεός είναι νεκρός και η ιστορία είναι μια φυλακή αιώνιας επανάληψης, τότε η μόνη αυθεντική πράξη είναι μια απόλυτη καταστροφή. Ο Έρεν δεν επιδιώκει να κερδίσει έναν πόλεμο· επιδιώκει να εξαλείψει τις συνθήκες για πόλεμο όπως τις καταλαβαίνει ⁇ διαφορά. Αυτή είναι η απόλυτη αποτυχία της ανθρώπινης κατάστασης όταν απογυμνώνεται από ένα συνδετικό μεταναρρυτικό. Ωστόσο, η αντιτιθέμενη δύναμη, που ενσα στον Αρμίν, τον Ζηκ, και τελικά στη συμμαχία, προτείνει ένα διαφορετικό υπαρξιακό μοντέλο: η σημασία δεν βρίσκεται στην υπερβατική μοίρα αλλά στις εύθραυστες, παροδικές στιγμές ⁇ ένα καψίρισμα του μπέιζμπολ, ένα ηλιοβασίλεμα, ένα κοινό γεύμα.

Το «σχέδιο ευθανασίας» του Zeke Yeager είναι το λογικό τελικό σημείο μιας καθαρά βιολογικής, χρηστικής άποψης της ανθρώπινης κατάστασης. Θεωρεί την ύπαρξη ως ασθένεια της οποίας το κύριο σύμπτωμα είναι η ασθένεια. Η λύση του είναι κομψή, αναίμακτη (προς πρόθεση), και βαθιά αντι-ανθρώπινη. Αρνείται το ίδιο πράγμα που η δομή της σειράς επιβεβαιώνει: ότι ο αγώνας μέσα στο δάσος είναι, παραδόξως, αυτό που δημιουργεί αξία. Το αντι-επιχείρημα δεν είναι ότι η ζωή είναι απαλλαγμένη από πόνο, αλλά ότι η ικανότητα σύνδεσης και αναγέννησης υπάρχει ακόμη και στο σημείο της ολικής κατάρρευσης. Η ακλόνητη, σχεδόν αφελή πίστη του Armin στη δυνατότητα κατανόησης δεν είναι φιλοσοφική αντεπιχείρηση· είναι στρατηγική επιβίωσης για την ψυχή, μια δέσμευση για διάλογο σε έναν κόσμο εθισμένο στον μονόλογο.

Αρχιτέκτονες του Ερείπιο: Μια ηθική γεωπολιτική των εννέα Τιτάνων

Το σύστημα εξουσίας των Εννέα Τιτάνων είναι μια εξελιγμένη αλληγορία για το στρατιωτικό-βιομηχανικό σύμπλεγμα και τη γεωπολιτική του ασύμμετρου πολέμου. Κάθε Τιτάνας δεν είναι απλώς ένα όπλο αλλά ένα στρατηγικό δόγμα που διαμορφώνει την ηθική του κληρονομή του. Το σύστημα αναγκάζει μια ζοφερή λογιστική: η δύναμη είναι πεπερασμένη, μεταβιβάσιμη μόνο μέσω κανιβαλισμού και μιας 13χρονης θανατικής ποινής. Αυτό θεσμοθετεί μια κουλτούρα επείγοντος, τραυματικού και διαγενειακής εκμετάλλευσης. Το πρόγραμμα πολεμιστής Marleyan οπλίζει τα παιδιά της Ελβίας προσφέροντας τους μια σημαδούρα ανθρωπιάς μέσω της υπηρεσίας, μια θάλασσα παράλληλη με ιστορικές μεθόδους αποικιακών βοηθητικών δυνάμεων.

Η ίδια η Άσκηση είναι το «απόλυτο όπλο», η πυρηνική επιλογή που έγινε σάρκα. Η ενεργοποίησή της παρακάμπτει τη διπλωματία και τη στρατηγική, μειώνοντας τον πόλεμο σε ένα δυαδικό της ολικής εξόντωσης ή της απορριπτικής υποταγής. Η ηθική συζήτηση μέσα στη συμμαχία ⁇ είτε να σταματήσει τον Έρεν και να διακινδυνεύσει την καταστροφή του Παράντις, είτε να επιτρέψει στον Γουργουρητό και να «σώσει» τον λαό του ⁇ είναι ένα πρόβλημα με ζωντανή δράση που κλιμακώνεται σε αποκαλυπτικές διαστάσεις. Η σειρά αρνείται να υποστηρίξει μια καθαρή λύση. Με το να έχει η συμμαχία αγώνα για να σταματήσει τη γενοκτονία χωρίς συγκεκριμένο σχέδιο για να εξασφαλίσει την επιβίωση του Παράδη, Η επίθεση στον Τιτάνα αγκαλιάζει μια ριζοσπαστική ηθική στάση: ορισμένες ενέργειες είναι απαράδεκτες όχι επειδή στερούνται χρησιμότητας, αλλά επειδή εξαφανίζουν την ίδια την έννοια της σωτηρίας ενός κόσμου.

Ο Κύκλος της Βίας και ο Αναπόφευκτος Άλλος

Το υπόγειο αποκαλύπτει την ηθική μοναδικότητα της αφήγησης, ένα σημείο που όλες οι προηγούμενες υποθέσεις καταρρέουν. Επανασυνδέει 90 κεφάλαια πάλης ως εσωτερική σύγκρουση μέσα σε μια γιγαντιαία, υπαίθρια φυλακή. Η αληθινή «άλλη» δεν είναι ο Τιτάνας· είναι ο άνθρωπος σε όλη τη θάλασσα που έχει δημιουργήσει μια παγκόσμια συναίνεση μίσους. Αυτή η μετατόπιση αναγκάζει τον θεατή να εξετάσει αναδρομικά τη δική του δίψα αίματος. Ζητωκραυγάζαμε για τη γενοκτονία των Τιτάνων που δεν γνωρίζουν ότι μεταμορφώθηκαν άνθρωποι; Η σειρά εμπλέκει το κοινό στον ίδιο τον κύκλο που κριτικά, δείχνοντας πόσο εύκολα προκαλεί μια δίκαιη μορφή σε μια φαντασίωση εκδίκησης όταν η ανθρωπότητα του εχθρού σβήνεται.

Η έννοια της «διαπέρασης των αμαρτιών» στην επόμενη γενιά δεν είναι απλώς ένα θέμα, είναι η μηχανή της πλοκής. Το μίσος του κόσμου για την Έλδια είναι μια κληρονομική μνήμη που πέρασε μέσα από αιώνες. Η αντένας της Έρεν είναι μια προσπάθεια να συμπιέσει όλη τη μελλοντική αμαρτία σε μια ενιαία, οριστική πράξη βίας. Ωστόσο, ο επίλογος αποκαλύπτει την απόλυτη αποτυχία αυτής της λογικής: ο κύκλος συνεχίζεται, το δάσος ανακτά την καμένη γη, και οι λόγοι για το μίσος μεταλλάσσονται αλλά ποτέ δεν πεθαίνουν. Όπως διερευνήθηκε σε αναλύσεις μόνο η θεωρία του πολέμου, οι συνθήκες για διαρκή ειρήνη δεν είναι απλώς η απουσία ενός εχθρού αλλά η παρουσία μιας δίκαιης και βιώσιμης δομής ⁇ μια δομή αδύνατη να οικοδομήσει πάνω σε ένα βουνό πτωμάτων. Οι τελευταίες σελίδες είναι μια ήσυχη, καταστροφική coda για τη βόμβα της Ραμπούλας, ένας ψίθυρος που αποδεικνύει δυνατότερη από τον βρυχή εκατομμυρίων Τιτάνων: η ανθρώπινη χάρη είναι ένας μόνιμος αγώνας ενάντια στην τελικής νίκης της βαρύτητας, η τελικής και η οποία είναι μια τελική νίκη της βαρύτητας.

Ο χρηστικισμός Αποσυντέθηκε: Το Δόγμα του Φλοχ

Ο λογισμός του είναι αχαλίνωτα απλός: η επιβίωση του Παράντις δικαιολογεί κάθε ενέργεια. Η εξέλιξή του από έναν τρομοκρατημένο στρατάρχη σε έναν φασιστικό εκτελεστή της ομαδικής σκέψης είναι μια αριστοτεχνική τάξη στο πώς το τραύμα ριζοσπαστικοποιεί τα άτομα ώστε να βλέπουν την επιβίωση της ομάδας ως έναν ηθικό τυφλό έλεγχο. Η προοπτική του Φλόχ είναι η απόλυτη προειδοποίηση της σειράς για την σαγηνευτική φύση του “του μεγαλύτερου καλού” όταν απαιτεί να θυσιάσουμε την ανθρωπιά μας για να το πετύχουμε. Δεν είναι παράλογος· είναι υπερ-ορθωτικός μέσα σε ένα κλειστό ηθικό σύστημα που έχει εκτινάξει την καθολική ενσυναίσθηση. Ο θάνατός του, σκυμμένος στο πλοίο που αντιπροσωπεύει έναν συνασπισμό πρώην εχθρών, είναι η τελική εικόνα ενός μυαλού που δεν μπορεί να ξεφύγει από το δάσος.

Ο Επίλογος: Μια Ατελείωτη Ποινή

Η τελική νίκη της συμμαχίας δεν φέρνει ουτοπία, αλλά αγοράζει ένα χρονικό περιθώριο ⁇ μια εύθραυστη ανακωχή σε έναν πόλεμο που μαίνεται εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια. Η ήσυχη ζωή και ο τελικός θάνατος της Μικάσα, και η κυκλική επιστροφή του πολέμου στην Παράδη αιώνες αργότερα, στερεώνουν την κεντρική διατριβή της σειράς: δεν υπάρχει «λύση» στην ανθρώπινη κατάσταση. Το πρόβλημα είναι δομικό, υφασμένο στη δομή της συνείδησης και της κοινωνίας.

Ωστόσο, η επιμονή του δέντρου στο λόφο ⁇ το σημείο όπου ξεκίνησε η σύγκρουση, αναγεννιέται σε κάτι νέο ⁇ προσφέρει μια διφορούμενη σχισμή φωτός. Υπονοεί ότι ενώ ο κύκλος της βίας είναι ένας νόμος βαρύτητας, οι συγκεκριμένες μορφές που παίρνει, οι συγκεκριμένοι λόγοι που βρίσκουμε να αγαπάμε και να πολεμάμε, είναι αέναα ανοιχτοί για επαναδιαπραγμάτευση. Η σειρά μας αφήνει όχι με μια λύση, αλλά με μια στάση: μια αναγνώριση που μεταφέρει το βάρος του παρελθόντος χωρίς να προβάλλει τη φρίκη του στο μέλλον είναι η μόνη ηθικά αποδεδειγμένη πράξη. Σε αυτό, Η επίθεση στον Τιτάνα υπερβαίνουμε το μέσο της, λειτουργώντας ως η ηθική φιλοσοφία φυσικά γραμμένο σε αίμα και φωτιά, απαιτώντας να κοιτάξουμε τα τέρατα που δημιουργούν και αναγνωρίζουμε τα τρεμά, εύθραυστα χέρια που τα δημιουργούσαν.