Το anime έχει υπηρετήσει εδώ και καιρό ως εργαστήριο για την διερεύνηση των πιο σκοτεινών γωνιών της ανθρώπινης κοινωνίας. Οι δισταπικές ρυθμίσεις, ιδιαίτερα, απομακρύνουν τις γνωστές ανέσεις του πολιτισμού και τους χαρακτήρες δύναμης ⁇ και των θεατών ⁇ για την αντιμετώπιση ωμής ηθικής σύγκρουσης. Αυτοί οι φανταστικόι κόσμοι, που συχνά καταστρέφονται από ολοκληρωτικό κανόνα, τεχνολογική υπερβολή, ή περιβαλλοντική κατάρρευση, κάνουν περισσότερα από διασκέδαση· θέτουν άβολα ερωτήματα σχετικά με την ελευθερία, την ταυτότητα και τη δικαιοσύνη. Εξετάζοντας τα ηθικά διλήμματα που υφαίνονται σε αυτές τις αφηγήσεις, μπορούμε να αποσπάσουμε μαθήματα που αντηχούν πολύ πέρα από την οθόνη.

Η Ανατομία της Δυστοπίας στο Anime

Η διστοπική φαντασία λειτουργεί πάντα ως προειδοποίηση. Το anime ενισχύει αυτή την προειδοποίηση συγχωνεύοντας την κερδοσκοπική επιστημονική φαντασία, την έντονη οπτική αισθητική και την βαθιά προσωπική αφήγηση. Σε αντίθεση με πολλές δυτικές δυστοπίες που στηρίζονται στην πολιτική αλληγορία, το anime συχνά στρώνει την υπαρξιακή φιλοσοφία με σπλαχνικό συναισθηματικό παλούκι. Το αποτέλεσμα είναι ένας καθρέφτης που συγκρατείται από τις σύγχρονες ανησυχίες ⁇ μιας επιτήρησης, διάβρωσης της ιδιωτικότητας, της προσφυγικής κρίσης, της γενετικής μηχανικής ⁇ που πλαισιώνεται με τρόπους που είναι ταυτόχρονα αλλοδαποί και δυσάρεστα εξοικειωμένοι. Ένα χρήσιμο πλαίσιο για την κατανόηση του πώς αυτές οι κοινωνίες λειτουργούν μπορούν να βρεθούν στην Εγκυκλοπαίδεια Στάνφορντ της Φιλοσοφίας για τις δυστοπίες, η οποία περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο οι φανταστικές κοινωνίες κριτικά τις τάσεις του πραγματικού κόσμου με την υπερβολή των χειρότερων πιθανών αποτελεσμάτων τους.

Σε anime, μια δυστοπία σπάνια αναδύεται από ένα μόνο καταστροφικό γεγονός. Πιο συχνά, είναι το αργό σέρβερ της ομαλοποιημένης καταπίεσης: ένα καλοπροαίρετο σύστημα ασφαλείας που γίνεται φυλακή, μια τεχνολογική ανακάλυψη που διαβρώνει την ανθρώπινη σύνδεση, ή μια κοινωνική τάξη που θυσιάζει τους λίγους για τους πολλούς. Αυτές οι ρυθμίσεις αρνούνται απλές ασπρόμαυρες κρίσεις, αντί να τοποθετούν ηθική σύγκρουση μέσα σε χαρακτήρες που πρέπει να επιλέξουν μεταξύ ανταγωνιστικών αγαθών ⁇ ή λιγότερο κακά.

Βασικά Θέματα που Προκαλούν Ηθική Αντανάκλαση

Αν και κάθε anime κατασκευάζει τους δικούς του κανόνες και δομές εξουσίας, διάφορα επαναλαμβανόμενα θέματα αμφισβητούν σταθερά τις ηθικές πυξίδες των θεατών:

  • Αυθεντισμός και συστημικός έλεγχος ⁇ κοινωνίες όπου η προσωπική αυτονομία συνθλίβεται για την αντιληπτή σταθερότητα, και η γραμμή μεταξύ προστασίας και καταπίεσης θολώνει.
  • Επιζήσαντος καὶ ⁇ θικ ⁇ συμβιβασμ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ωμ ⁇ λογισμ ⁇ τοῦ ποι ⁇ ⁇ φίνει νὰ ζ ⁇ , καὶ τί τίμημα πληρώνει κανείς νὰ μείνη ζωντανός.
  • Τεχνολογία ως δίκοπο σπαθί ⁇ καινοτομίες που μπορούν να απελευθερώσουν το ανθρώπινο δυναμικό ή να γίνουν εργαλεία απανθρωποποίησης.
  • Ανθρώπινα δικαιώματα και ο αγώνας για αξιοπρέπεια ⁇ διακρίσεις, αποδιοπομπαίο τράγο, και ο αγώνας των περιθωριοποιημένων ομάδων να θεωρούνται ως πλήρως ανθρώπινες.

Κάθε ένα από αυτά τα θέματα δεν διακοσμεί απλώς την ιστορία, λειτουργεί ως μια ηθική μηχανή, σπρώχνοντας τους χαρακτήρες σε καταστάσεις όπου καμία επιλογή δεν είναι καθαρή.

Εξουσιοδότηση και Έλεγχος: Όταν η Ασφάλεια Τρώει την Ελευθερία

Ίσως καμία ηθική ένταση να μην διερευνάται με μεγαλύτερη συνέπεια σε δυστοπικό anime από την ανταλλαγή μεταξύ ασφάλειας και προσωπικής ελευθερίας. κυβερνήσεις ή κυβερνητικά σώματα δικαιολογούν ακραία επιτήρηση, προληπτική τιμωρία, και έλεγχο σκέψης ως απαραίτητο για τη διατήρηση της τάξης. \" κοινωνία είναι μια κοινωνία που έχει ανταλλάξει την ψυχή της με μια κοίλη ειρήνη.

Σκεφτείτε Ψυχο-Πάσο[]], όπου το Σύστημα Σίβυλλο αξιολογεί στιγμιαία τη διανοητική κατάσταση και την εγκληματική τάση κάθε πολίτη. Άτομα με υψηλό συντελεστή εγκλήματος συλλαμβάνονται ⁇ ή εκτελούνται ⁇ πριν διαπράξουν κάποιο αδίκημα.Το σύστημα είναι αποτελεσματικό, αμερόληπτο και εντελώς ασυγχώρητο. Δημιουργεί μια σειρά ηθικών ερωτήσεων: Διαγράφει ο ντετερμινισμός την ελεύθερη βούληση; Μπορεί μια κοινωνία να ισχυριστεί ότι είναι όταν τιμωρεί τους ανθρώπους για σκέψεις και συναισθήματα που δεν μπορούν να ελέγξουν; Όταν ο Επιθεωρητής Akane Tsunemori αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι το ίδιο το σύστημα μπορεί να είναι διεφθαρμένο, αντιμετωπίζει το κλασικό δίλημμα της αρχής που έχει υπονοηθεί: να τηρεί το νόμο ή να ακολουθεί ένα ανώτερο ηθικό καθήκον.

Ομοίως, Ο Akame ga Kill! απεικονίζει μια παρακμάζουσα αυτοκρατορία που συνθλίβει τη διαφωνία μέσω της ωμής στρατιωτικής δύναμης και της γκροτέσκο εκμετάλλευσης. Η ομάδα των ανταρτών Night Raid χρησιμοποιεί τη δολοφονία ως εργαλείο, αναγκάζοντας τους θεατές να ζυγίσουν την ηθική της πολιτικής βίας. Είναι ηθικά αποδεκτό να σκοτώσουν έναν διεφθαρμένο αξιωματούχο αν μπορεί να σώσει εκατοντάδες αθώους; Το anime αρνείται να αποκαταστήσει αυτή την επιλογή; τα μέλη της Night Raid φέρουν το ψυχολογικό βάρος των πράξεών τους, και η γραμμή μεταξύ επαναστατικής και δολοφόνου αδυνατίζει. Το ηθικό δίδαγμα δεν είναι ότι η αντίσταση είναι πάντα δίκαιη, αλλά ότι η ανεξέλεγκτη δύναμη θα απαιτήσει πάντα μια απάντηση, και η σιωπή μπορεί να γίνει συνενοχή.

Αυτές οι αφηγήσεις προειδοποιούν ενάντια στην σαγηνευτική λογική του αυταρχισμού ⁇ την υπόσχεση ότι αν απλά παραδώσουμε λίγο περισσότερη ιδιωτικότητα, λίγη περισσότερη αυτονομία, θα είμαστε ασφαλείς.Η ιστορία διδάσκει ότι τέτοιες ευκαιρίες σπάνια τελειώνουν καλά.Η μορφή anime κάνει αυτή την προειδοποίηση σπλαχνική, συχνά δείχνοντας το ανθρώπινο πρόσωπο της καταπίεσης: ο φίλος προδομένος, η οικογένεια χωρισμένη, το άτομο διαγράφτηκε.

Επιβίωση και Θυσία: Το Πρόβλημα της Τρόλεϊ Ενισχύθηκε

Αν ο αυταρχισμός δοκιμάζει τις πολιτικές μας αξίες, τα σενάρια επιβίωσης στο δυστοπικό anime δοκιμάζουν τα ίδια τα όρια της ηθικής λογικής. Οι χαρακτήρες τοποθετούνται συχνά σε καταστάσεις όπου οι παλιοί κανόνες καταρρέουν, και πρέπει να αποφασίσουν τι είδους άτομο είναι πρόθυμοι να γίνουν για να συνεχίσουν να αναπνέουν. Αυτές οι ιστορίες λειτουργούν ως εκτεταμένα πειράματα σκέψης για θυσίες, συχνά υπενθυμίζοντας το ηθικό παζλ γνωστό ως πρόβλημα τρόλεϊ, όπου πρέπει να επιλέξει κανείς ανάμεσα ενεργά προκαλώντας ένα θάνατο για να σώσει πολλούς.

Οι εκδόσεις Anime του προβλήματος εμφανίζονται σε μυριάδες μορφές. Η επίθεση στον Τιτάνα, το ερώτημα εξελίσσεται από τακτικές θυσίες κατά τις επιθέσεις του Τιτάνα στην κοσμική σκληρότητα του Γελώντας: χρησιμοποιώντας τη γενοκτονική δύναμη για να προστατεύσει τους ανθρώπους ενός ατόμου από έναν κόσμο που τους καταπιέζει για αιώνες. Η απόφαση του Έρεν Γιέγκερ είναι τερατώδης από οποιοδήποτε συμβατικό μέτρο, ωστόσο η ιστορία δεν αφήνει τους θεατές να τον απολύσουν ως απλά κακό. Μας αναγκάζει να καθόμαστε με την άβολη αλήθεια ότι τα ακραία βάσανα μπορούν να διαφθείρουν ακόμα και τις πιο ιδεαλιστικές καρδιές, και ότι η γραμμή μεταξύ ήρωα και κακού συχνά έλκεται από την εξουσία παρά από την αρχή. Μια βαθύτερη ματιά στη υποκείμενη φιλοσοφική δομή τέτοιων διλήμματος μπορεί να βρεθεί στην Φιλοσοφία Η συζήτηση του Now για το πρόβλημα της άμαξας, η οποία φωτίζει τον τρόπο με τον οποίο οι διαίσθηση μας σώζοντας ζωές με την ηθική της ενεργού βλάβης.

Στο Θάνατος, το Light Yagami ξεκινά με ένα φαινομενικά χρηστικό λογισμό: σκοτώνει τους χειρότερους εγκληματίες για να δημιουργήσει έναν κόσμο απαλλαγμένο από έγκλημα. Η αργή του καταγωγή σε θεο-σύνθετη τρέλα δείχνει πώς η λογική της θυσίας, όταν δεν προσκολλάται από την ενσυναίσθηση, γίνεται δικαιολογία για κάθε θηριωδία. Η εκπομπή ρωτάει αν είναι ποτέ επιτρεπτό να παίξει κάποιος τον θεό, ακόμη και με ευγενείς προθέσεις, και προτείνει ότι τα μέσα μπορούν να διαφθείρουν τα άκρα τόσο βαθιά ώστε ο αρχικός στόχος να γίνει αγνώριστος.

Ένα πιο ήσυχο αλλά εξίσου καταστροφικό παράδειγμα είναι Shinsekai Yori (Από τον Νέο Κόσμο), μια κοινωνία που διατηρεί την ειρήνη με συστηματική θανάτωση παιδιών που δείχνουν σημάδια αστάθειας. Οι χαρακτήρες μεγαλώνουν μέσα σε αυτό το σύστημα και πρέπει να αντιμετωπίσουν το γεγονός ότι ολόκληρος ο πολιτισμός τους στηρίζεται σε ένα θεμέλιο δολοφονικής ευγονικής. Η ηθική φρίκη δεν βρίσκεται σε μια και μόνο τερατώδη πράξη αλλά στην εξομάλυνση της θυσίας ως γραφειοκρατική διαδικασία.

Σε όλες αυτές τις ιστορίες, προκύπτει ένα σταθερό ηθικό μάθημα: η επιβίωση από μόνη της δεν μπορεί να είναι το υψηλότερο καλό. Μια ζωή που διατηρείται με κόστος την ανθρωπότητα είναι μια κοίλη νίκη. Η απελπισία μπορεί να εξηγήσει την ηθική αποτυχία, αλλά δεν τη διαγράφει. Οι χαρακτήρες που διατηρούν την ακεραιότητά τους ⁇ ακόμα και όταν τους κοστίζει τα πάντα ⁇ να τους συντηρεί ως πραγματικές ηθικές πυξίδες αυτών των κόσμων, υπενθυμίζοντάς μας ότι κάποιες γραμμές δεν πρέπει ποτέ να διασταυρώνονται.

Τεχνολογία ως Διπλό Εκτεθειμένο Ξίφος

Ένα δίκτυο επιτήρησης, ένα κυβερνο-νετιστικό σώμα ή ένα AI που έχει επίγνωση μπορεί να είναι ένα εργαλείο για χειραφέτηση ή ένα κλουβί ⁇ η διαφορά βρίσκεται στο ποιος το χειρίζεται και για ποιο σκοπό. Αυτό οδηγεί σε μερικές από τις πιο περίπλοκες ηθικές συζητήσεις σχετικά με την προσωπικότητα, την ιδιωτικότητα και το μέλλον του ανθρώπινου είδους.

Το φάντασμα στο κέλυφος είναι το κείμενο ορόσημο εδώ. Το πλήρως προσθετικό σώμα και ο κυβερνομυαλός του Ταγματάρχη Μοτόκο Κουσανάγκι εγείρει το ερώτημα που είναι γνωστό από το πλοίο του Θησέα: αν αντικατασταθεί κάθε μέρος ενός ατόμου, είναι ακόμα το ίδιο πρόσωπο; Το anime το επεκτείνει αυτό στο ψηφιακό πεδίο, όπου οι αναμνήσεις μπορούν να χακάρονται, να εμφυτευθούν ή να διαγραφούν. Αν οι ταυτότητες μας είναι κάτι περισσότερο από δεδομένα, τι συμβαίνει στην ηθική ευθύνη όταν χειραγωγούνται αυτά τα δεδομένα; Η απόφαση του Ταγματάρχη να συγχωνευτεί με την οντότητα AI Puppetmaster είναι μια ριζική αναδρομή της ατομικότητας ⁇ υποδεικνύοντας ότι η προσκόλληση σε ένα σταθερό εαυτό μπορεί να είναι απαρχαιωμένη. Ηθικές επιπτώσεις είναι: συναίνεση, αυθεντικότητα, και ο ορισμός της ζωής ρίχνονται σε αμφιβολία. Για ένα ευρύτερο φιλοσοφικό πλαίσιο, το [FLTT5]Interpedia of Philosophia[T5][Till][Till] ότι η είσοδος στο transalfality: the transl=Till][FL]

Τα Σειριακά Πειράματα Lain[[LAT:1]] υιοθετούν διαφορετική αλλά συμπληρωματική προσέγγιση, διαλύοντας τα όρια μεταξύ του φυσικού κόσμου και του Wired (ένα παγκόσμιο δίκτυο). Όπως ανακαλύπτει η Lain Iwakura ότι μπορεί να υπάρχει στο διαδίκτυο χωρίς σώμα, η εκπομπή ρωτάει αν η ανθρώπινη σύνδεση απαιτεί ενσάρκωση. Ο ηθικός συναγερμός ακούγεται μέσω απομόνωσης: η τεχνολογία που υποσχέθηκε να φέρει κοντά τους ανθρώπους καταλήγει να διασπάσει την ταυτότητα σε ένα σχιζοφρενικό καλειδοσκόπιο προσώπων. Το μάθημα δεν είναι μια απλοϊκή απόρριψη της τεχνολογίας, αλλά μια προειδοποίηση ότι αν σχεδιάζουμε συστήματα χωρίς ηθικούς ⁇ γες φρουράς, κινδυνεύουμε να δημιουργήσουμε μια πραγματικότητα όπου η ανθρώπινη αξιοπρέπεια γίνεται μια μεταθανάτια σκέψη.

Ακόμα και στο Ψυχο-Πάσσα[[LFT:1]], το Σύστημα Σίβυλλας είναι ένα τεχνολογικό θαύμα ⁇ ένα δικτυωμένο κνιδώδες εγκληματικά ασυμπτωματικό μυαλό που αποδίδει κρίσεις. Αφαιρεί την ανθρώπινη προκατάληψη από την επιβολή του νόμου. Ωστόσο, επίσης απομακρύνει τη δέουσα διαδικασία, την ενσυναίσθηση και την πιθανότητα της λύτρωσης. Η τεχνολογία είναι ουδέτερη· η φρίκη αναδύεται από την εφαρμογή της. Αυτά τα παραδείγματα συλλογικά υποστηρίζουν ότι κάθε νέο εργαλείο πρέπει να συνδυαστεί με ένα ισχυρό ηθικό πλαίσιο, και ότι μια κοινωνία που λατρεύει την αποδοτικότητα πάνω από όλα θα θυσιάσει τελικά την ψυχή της στο βωμό της βελτιστοποίησης.

Ανθρώπινα Δικαιώματα και ο Αγώνας για Αξιοπρέπεια

Το δισταπικό anime δεν μας αφήνει ποτέ να ξεχνάμε ότι πίσω από κάθε αφηρημένη πολιτική είναι ένας άνθρωπος ⁇ συχνά μέλος μιας περιθωριοποιημένης ομάδας της οποίας τα δεινά είναι επίσημα αόρατα.

Οι Ελδιανοί που βρίσκονται μέσα στα Τείχη αποκαλύπτονται αργότερα ως μια παγκόσμια μειονότητα, μισητοί και φοβισμένοι για την ικανότητά τους να μεταμορφώνονται σε Τιτάνες. Οι ζώνες εγκλωβισμού έξω από το νησί Παράδη καθρεφτίζουν ιστορικά και σύγχρονα στρατόπεδα προσφύγων, και η προπαγάνδα που χρησιμοποιείται ενάντια στους Έλδιους απηχεί ρατσιστικές καρικατούρες του πραγματικού κόσμου. Το ηθικό μάθημα είναι ασταμάτητο: όταν μια ομάδα αποανθρωποποιείται ⁇ σημασμένη ως τέρατα ή βερμίν ⁇ γίνεται ψυχολογικά πιο εύκολο να διαπράξει θηριωδίες εναντίον τους. Η ψυχολογική έρευνα επιβεβαιώνει αυτό το μοτίβο. Η σημερινή επισκόπηση της αποανθρωποποίησης εξηγεί πώς η άρνηση της ανθρωπότητας των άλλων είναι πρόδρομος της συστημικής βίας.

Ο Tokyo Ghoul αντιμετωπίζει ένα παρόμοιο θέμα μέσω του φακού των γκαουλών, ένα είδος που πρέπει να καταναλώνει ανθρώπινη σάρκα για να επιβιώσει. Κυνηγιούνται από την CCG και αντιμετωπίζονται ως υποανθρώπινες απειλές, αν και πολλά γκαούλ λαχταρούν ειρηνική συνύπαρξη. Ο Kaneki Ken, που πιάστηκε ανάμεσα σε δύο κόσμους, ενσαρκώνει την αγωνία του διπλού απόβλητου ⁇ που απορρίπτονται τόσο από τους ghouls όσο και από τους ανθρώπους.Το anime αναγκάζει τους θεατές να αντιμετωπίσουν τις δικές τους προκαταλήψεις: Ποιος μπορεί να θεωρηθεί πρόσωπο; Ποια δικαιώματα εκτείνεται σε εκείνους που είναι βιολογικά διαφορετικοί; Η ιστορία υποστηρίζει ότι η εμπάθεια πρέπει να διασταυρώνεται με τις γραμμές των ειδών, ή αλλιώς κινδυνεύουμε να γίνουμε τόσο τερατώδεις όσο τα πλάσματα που φοβόμαστε.

Από τον Νέο Κόσμο παραδίδει ίσως την πιο ανατριχιαστική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων: οι queerats, ένα νοήμον είδος αποικίας, υποδουλώνονται συστηματικά και αντιμετωπίζονται ως εργαλεία μιας χρήσης από την ψυχική ανθρώπινη κοινωνία. Τα πρώτα επεισόδια ομαλοποιούν την υποταγή τους, καθιστώντας την μεταγενέστερη αποκάλυψη της πλήρους νόησης τους μια ενστικτώδης. Το ηθικό μήνυμα αφορά τον κίνδυνο της ηθικής απόστασης. Όταν οικοδομούμε μια κοινωνία στην εκμετάλλευση μιας άφωνης τάξης, δεν τους βλάπτουμε απλά· διαστρεβλώνουμε τη δική μας ηθική αντίληψη μέχρις ότου η αδικίας γίνει ρουτίνα.

Οι αφηγήσεις αυτές δεν προσφέρουν εύκολες λύσεις. Επιμένουν όμως σε μια αρχή: το μέτρο μιας κοινωνίας δεν βρίσκεται στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζει τα πιο ισχυρά μέλη της, αλλά στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζει εκείνους που δεν μπορούν να αντισταθούν. \" ηθική επιταγή να δει κανείς την ανθρωπότητα στην άλλη ⁇ ακόμα και όταν αυτή η άλλη είναι πραγματικά διαφορετική ⁇ είναι ένα μάθημα που χρειάζεται επειγόντως σε οποιαδήποτε εποχή πόλωσης.

Ηθικά Μαθήματα από την Άκρη: Φέρνοντας το Μήνυμα

Τα ηθικά ερωτήματα που εγείρουν αυτά τα φαινόμενα ⁇ σχετικά με την εξουσία, τη θυσία, την τεχνολογία και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια ⁇ είναι τα ίδια ερωτήματα που αντιμετωπίζουμε στον δικό μας κόσμο, ντυμένοι με πανοπλία ή μάσκες γκούλ. Το κράτος επιτήρησης που συζητείται στο Psycho-Pass απηχεί πραγματικές συζητήσεις σχετικά με την αναγνώριση του προσώπου και την προγνωστική αστυνόμευση. Η αποανθρωποποίηση στο ] Επιστολή στον Τιτάνα καθρεφτίζει τη ρητορική που χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει τις συνοριακές κρατήσεις και τη γενοκτονία. Οι κρίσεις ταυτότητας του Ghost in the Shell] προβλέπουν ένα μέλλον όπου οι αλγόριθμοι των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης και οι βαθιές παραστάσεις θολώνουν τη γραμμή μεταξύ αυτοπροσομοίωσης και αυτοπροσομοίωσης.

Τι μπορούμε, λοιπόν, να πάρουμε από αυτές τις ιστορίες; Πρώτον, διδάσκουν την πνευματική ταπεινοφροσύνη: σπάνια έχουμε όλα τα γεγονότα, και οι αποφάσεις που λαμβάνονται με φόβο συχνά δημιουργούν μεγαλύτερη ζημιά από την απειλή που επιζητούν να αποτρέψουν. Δεύτερον, προωθούν τη συνήθεια του ηθικού προβληματισμού ⁇ ρωτώντας όχι μόνο «μπορεί να γίνει αυτό;» αλλά «Πρέπει να γίνει, και ποιος θα φέρει το κόστος;» Τρίτον, μας υπενθυμίζουν ότι το ηθικό θάρρος δεν είναι η απουσία αμφιθυμίας αλλά η προθυμία να ενεργήσει αξιοπρεπώς ακόμη και όταν κάθε επιλογή φέρει κηλίδες αίματος. Το καλύτερο από αυτά τα anime δεν προσφέρουν παρηγοριά; προσφέρουν σαφήνεια, δείχνοντας τις συνέπειες της παρακολούθησης οποιουδήποτε ηθικού δρόμου προς τα άκρα της.

Όταν κάνουμε πίσω από την οθόνη, μεταφέρουμε αυτά τα μαθήματα σε έναν κόσμο που δεν είναι ακόμα δυστοπία αλλά είναι πάντα σε θέση να γλιστρήσει προς αυτή την κατεύθυνση. Οι χαρακτήρες που επιλέγουν τη συμπόνια πάνω από την αποτελεσματικότητα, οι οποίοι αρνούνται να θυσιάσουν τους λίγους για τους πολλούς χωρίς μάχη, οι οποίοι επιμένουν ότι ακόμη και ο πιο διαλυμένος κόσμος μπορεί να γίνει ελαφρώς πιο δίκαιος ⁇ αυτοί δεν είναι φανταστικοί ήρωες. Είναι μοντέλα για το πώς να ζουν ηθικά στο χείλος των αδύνατων επιλογών, και οι ιστορίες τους είναι ένα κάλεσμα για να οικοδομήσουν μια κοινωνία όπου η αξιοπρέπεια δεν είναι πολυτέλεια αλλά ένα δικαίωμα γέννησης.