Table of Contents

Το όνομα του Hayao Miyazaki αντηχεί πέρα από τον κόσμο του animation, έχει γίνει συνώνυμο με μια βαθιά, σχεδόν πνευματική ευλάβεια για τον φυσικό κόσμο. Ως συνιδρυτής του Studio Ghibli, ο Miyazaki όχι μόνο φιλοτέχνησε μερικές από τις πιο εικαστικές και συναισθηματικά ηχητικές ταινίες στην ιστορία του κινηματογράφου, αλλά έχει επίσης υφάνει ένα συνεκτικό νήμα περιβαλλοντισμού και βιωσιμότητας σχεδόν σε κάθε πλαίσιο. Το έργο του δεν είναι απλά ικανοποιημένο με την απεικόνιση ομορφών τοπίων, λειτουργεί ως ένας διαρκής, καριερειακός διαλογισμός πάνω στην φρενιάρα σχέση της ανθρωπότητας με τον πλανήτη. Από τα μετα-αποκαλυπτικά μυκητιανά δάση , η Nausicaä της Κοιλάδας του Ανέμου στην γαλήνια ύπαιθρο του ], οι ταινίες Myyazakis αμφισβητούν το σύγχρονο βιομηχανικό πρότυπο και την επιστροφή σε μια πιο ισορροπημένη συνύπαρξη.

Αυτό που ξεχωρίζει από πολλούς άλλους αφηγητές που αντιμετωπίζουν περιβαλλοντικά θέματα είναι η ασήμαντη πολυπλοκότητα του οράματός του. Αρνείται να προσφέρει απλουστευτικές λύσεις ή να ζωγραφίσει την ανθρωπότητα ως μια καθαρά κακή δύναμη. Αντίθετα, οι αφηγήσεις του συχνά παρουσιάζουν ένα οικοσύστημα αλληλεξαρτώμενων προοπτικών: ο βιομήχανος, ο πολεμιστής, ο αρχαίος δασικός θεός, και το παιδί που βλέπει τον κόσμο με ακλόνητα μάτια. Αυτή η ηθική ασάφεια, σε συνδυασμό με την εκπληκτική κίνηση και την σχολαστική προσοχή στους φυσικούς ρυθμούς του κόσμου, κάνει το περιβαλλοντικό του μήνυμα όχι μια διάλεξη αλλά μια εμβρυϊκή εμπειρία. Σε μια εποχή κλιματικής κρίσης, η αναβίωση της κινηματογραφικής φιλοσοφίας του Μιγιαζάκι προσφέρει όχι μόνο μια προειδοποίηση, αλλά ένα όραμα ελπίδας ριζωμένης στη δράση, ενσυναίσθησης και βαθιάς πολιτιστικής ανιμικότητας.

Ο Περιβαλλοντικός Συνομιλία ως Βασική Φιλοσοφία στο Έργο του Μιγιαζάκι

Ο περιβαλλοντισμός του Μιγιαζάκι δεν είναι μια επιφανειακή ανησυχία αλλά ένας θεμέλιος πυλώνας της κοσμοθεωρίας του, βαθιά ενημερωμένος από τις αυτόχθονες πεποιθήσεις του Σιντοϊσμού της Ιαπωνίας. Οι ταινίες του υποστηρίζουν με συνέπεια ότι η φύση δεν είναι ένας πόρος που πρέπει να διαχειριστεί αλλά μια ζωντανή, συνειδητή οντότητα που αξίζει να σεβαστεί και ακόμη και να φοβάται.

Σιντοϊσμός και η Ιερότητα της Φύσης

Η επιρροή του Σίντο, με την πίστη του kami (πνεύματα) που κατοικούν σε φυσικά στοιχεία όπως δέντρα, ποτάμια και πέτρες, διαπερνά την αφήγηση του Μιγιαζάκι. Στο Πρίγκιπες Mononoke, το Μεγάλο Δασικό Πνεύμα είναι η απόλυτη εκδήλωση αυτής της ιδέας: μια ζωοπάροχη, θανάσιμη θεότητα της οποίας η νυχτερινή μεταμόρφωση ενσαρκώνει τον κύκλο της δημιουργίας και της φθοράς. Το ίδιο το δάσος δεν είναι ένα σκηνικό αλλά μια ευπροσάρμοστη παρουσία, που φυλάσσεται από θεούς λύκους και θυμωμένα αγριογούρουνα. Αυτός ο ανιμιστικός φακός επαναπρογραμματίζει την περιβαλλοντική βλάβη ως πνευματική κρίση, μια παραβίαση των ιερών δεσμών. Ακόμα και στο Ο Γείτονός μου Τοτόρο[FLT5], Ο ίδιος ο Τοτόρο είναι ένα φυλαχτερό πνεύμα του δέντρου των κατασκηνωτών, ένα μόνο ορατό σε παιδιά που συχνά έχουν μια ηθική έλλειψη στο πλαίσιο μιας τέτοιας φυσικής φύσης.

Η Κριτική της Βιομηχανοποίησης και του Πολέμου

Η περιβαλλοντική καταστροφή για το Μιγιαζάκι είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις δίδυμες μηχανές εκβιομηχάνισης και μιλιταρισμού. Γεννημένος το 1941, η παιδική του ηλικία σημαδεύτηκε από την καταστροφή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ένα τραύμα που διαμόρφωσε βαθιά τον σκεπτικισμό του προς την τυφλή τεχνολογική πρόοδο. Στις ταινίες του, η προσπάθεια εξαγωγής πόρων, κατασκευής όπλων και επέκτασης της ανθρώπινης κυριαρχίας απεικονίζεται σχεδόν πάντα ως διεφθαρμένη δύναμη. Η Λαίδη Εμπόσι στο Πρίγκιπες Mononoke δεν είναι ένα απλό όπλο κατάκτησης. Η σύγκρουση δεν είναι μεταξύ καλού και κακού, αλλά μεταξύ διαφορετικών μοντέλων επιβίωσης ⁇ μια βιομηχανοποιημένη και ανθρώπινη-κεντρική, η άλλη συβιοτική και βιοκεντρική ορυκτή κριτική.

In-Depth Ανάλυση των βασικών ταινιών: Μια οικολογική κινηματογραφία

Για να εκτιμήσουμε πλήρως την προσέγγιση του Μιγιαζάκι, πρέπει να εξετάσουμε πώς τα θέματά του εξελίσσονται στην κινηματογραφία του.

Nausicaä of the Valley of the Wind (1984): Ένα πρωτοπεριβαλλοντικό έπος

Η φυσική της αντίληψη [[FLT:] είναι η φυσική της αντίληψη, η οποία είναι η φυσική της φύση, η οποία είναι η πιο ισχυρή και η πιο ισχυρή της φύση. Η φυσική της φύση, η οποία είναι η πιο ισχυρή και η πιο ισχυρή της φύση, είναι η φυσική φύση, η οποία είναι η πιο ισχυρή και η πιο ισχυρή. Η φυσική φύση, η οποία είναι η πιο ισχυρή και πιο ισχυρή. Η φυσική φύση, η οποία είναι η πιο ισχυρή και πιο ισχυρή, είναι η πιο ισχυρή και πιο ισχυρή.

Princess Mononoke (1997): Η σύγκρουση μεταξύ προόδου και διατήρησης

Το BBC [Nausicaä] είναι μια δήλωση διατριβής, Η ταινία αρνείται να πάρει μια οριστική πλευρά στη σύγκρουση μεταξύ της Irontown, μιας πρωτοβιομηχανικής κοινότητας κοινωνικών outcasts, και των ζωικών θεών του αρχαίου δάσους. Τα σιδηρουργεία της Lady Eboshi αντιπροσωπεύουν την ισότητα, την αξιοπρέπεια και ένα διάλειμμα από τις φεουδαρχικές παραδόσεις για τον λαό της, ωστόσο, έρχεται με κόστος την αποδάσωση των βουνών και τη δηλητηρίαση του θεού των αγριογούρουνων Nago σε ένα δαίμονα καθαρού μίσους.

Ο Γείτονάς μου Τότορο (1988): Η Μυστική Μαγεία της Συνύπαρξης

Σε πλήρη αντίθεση με τις επικές μάχες του Princess Mononoke, Ο γείτονάς μου Totoro παρουσιάζει τον περιβαλλοντισμό ως μια ήσυχη, χαρούμενη πρακτική της καθημερινής ζωής. Το σκηνικό της ταινίας στην ύπαιθρο 1950 Η Ιαπωνία είναι ένα εξιδανικευμένο τοπίο από ρυζοπανίδες, αρχαία δέντρα camphor, και ρυάκια φλυαρίας, αλλά η ιστορία είναι ριζωμένη στην πραγματική ζωή πρωτοβουλία Satoyama ⁇ μια ιαπωνική έννοια μιας βιώσιμης ζώνης συνόρων μεταξύ των βουνών και της αρόσιμης επίπεδης γης. Η οικογένεια Kusakabe δεν πολεμάει έναν πόλεμο ενάντια στη φύση, αλλά ενσωματώνεται μέσα από ένα πεδίο όπου ο ίδιος ο φόβος είναι γεμάτος από ένα δάσος, τα αιθέρια σπρίτια που βρίσκουν σε ένα νέο δέντρο, τον άνεμο που ορμάει μέσα από ένα πάλλωμα.

Spirited Away (2001): Η ρύπανση και η διαφθορά των πνευμάτων

Ο Spirited Away μεταφέρει την ανιμιστική κοσμοθεωρία σε ένα σύγχρονο πλαίσιο, χρησιμοποιώντας ένα φανταστικό λουτρό για τον κόσμο των πνευμάτων ως διαγνωστική οθόνη για την περιβαλλοντική ασθένεια. Μία από τις πιο αξέχαστες ακολουθίες της ταινίας περιλαμβάνει ένα «ασταθή πνεύμα» που φτάνει για να καθαριστεί. Είναι ένα βουνό από ακάθαρτη λάσπη, που ακολουθεί μια ανίερη δυσοσμία. Μέσα από τις αποφασισμένες προσπάθειες του νεαρού πρωταγωνιστή Chihiro, μια μάζα σκουπιδιών εξάγεται από αυτόν: ένα ποδήλατο, ένα ψυγείο, ένα κουβάς ανθρώπινων αποβλήτων. Απελευθερωμένος από αυτή τη μόλυνση, αποκαλύπτεται ότι είναι ένα ισχυρό και πλούσιο πνεύμα ποταμού, ένας κάποτε μεγαλόσωμος δράκος, που έχει αποκατασταλεί από το ποτάμι, επειδή μια άμεση, αλάνθαστη μεταφορά για τον τρόπο που η σύγχρονη καταναλωτική κοινωνία σκοντίζει τις πλωτές οδούς της, μετατρέποντας τα ζωντανά οικοσυστήματα σε κλεισμένα, χωρίς ζωή κανάλια.

Ponyo (2008): Η Ανταπόκριση της Θάλασσας στην Ανισορροπία του Ανθρώπου

Η piαραpiάνω αpiό την piρώτη piροσέγγιση του piανθρώπου [LT:], η piροσέγγιση του piανθρώπου [LT:], η piροσέγγιση του piανθρώπου [LT], η piροσέγγιση του piανθρώπου, η οpiοία έχει γυρίσει την πλάτη του στην ανθρωπότητα για να piροστατεύσει τις θάλασσες, την οpiοία θεωρεί αpiοδεκτή την αpiροσεξία μας. Η αpiοφυγή του Ponyo αpiό την αpiομόνωσή του και η εpiιθύησή του να γίνει ο άνθρωπος piροκαλεί ένα τεράστιο οικολογικό γεγονός, piου αpiοτελεί ένα piολύpiλοκο γεγονός για τα piαιδιά, γεμημένο με piροϊστορικά ψάρια και γαλανό νερό.

Οπτική αφήγηση και η κατάδυση στη Φύση

Το περιβαλλοντικό μήνυμα του Miyazaki δεν περιέχεται μόνο στις πλοκές του, αλλά είναι ενσωματωμένο στο μέσο που έχει κατακτήσει.

Η τέχνη των χειρονακτών τοπίων

Η θρυλική δέσμευση του στούντιο στο χειροποίητο animation δημιουργεί μια οπτική υφή που η εικόνα που δημιουργείται από τον υπολογιστή συχνά αγωνίζεται να αναπαράγει: ένα οργανικό, έμψυχο σε ποιότητα. Το υπόβαθρο του Miyazaki, συχνά πλούσια υδατογραφίες, είναι γεμάτο με λεπτό, τρυφερή λεπτομέρεια ⁇ ένα σαλιγκάρι που σκαρφαλώνει μια λεπίδα χλόης μετά τη βροχή, το λαμπερό της ζέστης πάνω από ένα καλοκαιρινό δρόμο, το περίπλοκο ριζικό σύστημα ενός δέντρου καμφοράς. Αυτές οι σκηνές είναι συχνά στιγμές ηρεμίας, μια αφηγηματική παύση γνωστή στην ιαπωνική αισθητική ως ma], ένα διάστημα που δίνει στον θεατή χώρο να αναπνέει και απλά να κατοικεί στο τοπίο. Αυτή η τεχνική υποστηρίζει έμμεσα την εγγενή, μη-αξιοπιστική αξία της φύσης.Ένα πεδίο αγριολούλου δεν χρειάζεται να είναι το σημείο της επιφάνειας για να είναι άξιος του χρόνου· η ύπαρξή του είναι αρκετή.

Ο Ηχητικός Σχεδιασμός και ο Φυσικός Κόσμος

Η συνθετική μουσική του συνθέτη Joe Hisaishi και ο σχολαστικός ήχος του που σέβεται τη φυσική ακουστική. Η κρίση του κάτω ποδιού, ο ρυθμικός παλμός των τζιτζίκια στη καλοκαιρινή ζέστη, ο ψίθυρος του ανέμου που είναι σαφώς σχεδιασμένος ως χαρακτήρας ⁇ αυτοί οι ήχοι δεν είναι τυχαίοι. Στο Ο Γείτονάς μου Τοτόρο, οι παιχνιδιάρικες μελωδίες της βαθμολογίας είναι υφασμένες στον ήχο ενός τρεχούμενου ρέματος ή φύλλων που θρυμματίζουν, δημιουργώντας έναν αχώριστο δεσμό μεταξύ πολιτισμού και φύσης. Όταν τα βήματα του Πνεύματος του Δάσου είναι ένα τραγανό, αιθέριο χιμέ, ταυτόχρονα και τρομακτικό. Αυτό το ακουστικό τοπίο του ακροατηρίου, όπως το οπτικό βλέμμα, προκαλεί μια έντονη και έντονη αίσθηση της ζωής σε ένα ομοιώδες οικοσύστημα.

Ο Προσωπικός Ακτιβισμός του Μιγιαζάκι και οι Προσπάθειες Βιωσιμότητας του Studio Ghibli

Είναι από καιρό ένας φωνακλάς, και συχνά αμφιλεγόμενος, χαρακτήρας στην ιαπωνική περιβαλλοντική και πολιτική ζωή, εξασφαλίζοντας το προσωπικό και επαγγελματικό του αποτύπωμα ευθυγραμμίζεται ατελώς αλλά ειλικρινά με τα μηνύματά του.

Το 2015 ο Miyazaki και ο συνάδελφός του Ghibli διευθυντής Isao Takahata ίδρυσαν το Furusato Fund, μια προσωπική πρωτοβουλία για την προστασία του δάσους Sayama Hills έξω από το Τόκιο, το τοπίο που ενέπνευσε τις σκηνές του δάσους του σατογιάμα Το Firton Totoro . Μέσω του Totoro no Furusato Foundation, οι οπαδοί του Ghibli και η τοπική κοινότητα βοήθησαν στην απόκτηση και διατήρηση αγροτεμαχίων αυτής της γης, μετατρέποντάς το σε ένα δημόσιο φυσικό καταφύγιο γνωστό ως «Δάσος του Totoro» (Totoro’s Forest) και ένα έργο που τεκμηριώθηκε στο βιβλίο του «A Pig’s True Story». Επιπλέον, υπήρξε ένας συνεπής αντιπυρηνικός ακτιβιστής, ιδιαίτερα μετά την καταστροφή του Fukima, ενώ ο ίδιος έχει εκφράσει την ανάγκη για την ανάπτυξη της ανθρωπότητας [en], ενώ η ίδια η ίδια η πολιτική για την κατανάλωση του είναι μια πράξη που είναι η οποία είναι μια πράξη που αποτελεί μια πράξη που αποτελεί μια πράξη που αποτελεί μια πράξη που αποτελεί μια πράξη που αποτελεί μια πράξη που αποτελεί μια πράξη

Κληρονομιά και Παγκόσμια Επίδραση στην Περιβαλλοντική Σκέψη

Έχει επιτύχει ό,τι λίγοι επιστήμονες ή ακτιβιστές μπορούν: έχει κάνει την απώλεια ενός πνεύματος ποταμού να αισθάνεται σαν προσωπική τραγωδία σε εκατομμύρια θεατές παγκοσμίως. Μια γενιά περιβαλλοντολόγων, καλλιτεχνών και μελετητών αναφέρουν Princess Mononoke[ ή Nausicaä ως διαμορφωτικές επιρροές που διαμόρφωσαν την κατανόηση της οικολογικής πολυπλοκότητας. Η δουλειά του έχει μελετηθεί σε πανεπιστημιακά μαθήματα που κυμαίνονται από σπουδές κινηματογράφου σε περιβαλλοντική φιλοσοφία, όπου εκτιμάται για την άρνησή της να διαχωρίσει την ανθρώπινη κοινωνία από τον φυσικό κόσμο, μια έννοια κεντρική στη σύγχρονη πολιτική οικολογία. Ο όρος «Μυζακιστάνος περιβαλλοντισμός» έχει γίνει ένας περιγραφέας για μια αφηγητική προσέγγιση που συνδυάζει τη μυθική φαντασία με μια φιλοφροσύνη να απεικονίσει την αληθινή ασχή και τη διαρκή, διφορική ανάκαμψη της σύγκρουσης.

Η εικόνα του εκραγμένου δαιμονικού αγριόχοιρου, σύμβολο του πόνου της φύσης μετατράπηκε σε καταστροφική μανία, ή ο ήσυχος στωικισμός του Οχμού, έχουν γίνει εμβληματικές αναπαραστάσεις ενός θυμωμένου ή θεραπευτικού πλανήτη. Με την εισαγωγή των ιστοριών του με μια βαθιά, πολιτισμικά ριζωμένη πνευματικότητα, ο Μιγιαζάκι παρακάμπτει τη συχνά ξηρή, βασισμένη σε δεδομένα γλώσσα της περιβαλλοντικής υποβοσκίας και συνδέεται άμεσα με την αίσθηση του θαύματος, της ενοχής και της ελπίδας του κοινού. Το σώμα του είναι μια απόδειξη της δύναμης της αφήγησης όχι μόνο για να αντανακλά τον κόσμο, αλλά και για να αναμορφώνει ενεργά τις αξίες με τις οποίες ζούμε μέσα σε αυτό. Το απόλυτο δώρο της κινηματογραφίας του είναι μια σειρά κόσμων που αξίζει να σωθούν, και μια ανείπωτη πρόκληση στο κοινό να βρει την ίδια ομορφιά και να αγωνιστεί για αυτό στο πραγματικό τοπίο που αναπνέουν έξω από το παράθυρό τους.