Όταν το Hayao Miyazaki’s My G γειτόνισσα Totoro κυκλοφόρησε το 1988, εισήγαγε το παγκόσμιο κοινό σε έναν ήρεμο κόσμο όπου το όριο ανάμεσα στα συνηθισμένα και τα πνευματικά είναι τόσο λεπτό όσο ένας ψίθυρος ανέμου. Η γοητεία της ταινίας δεν βασίζεται σε έναν παραδοσιακό κακοποιό ή μια αναζήτηση υψηλών ⁇ λήψεων· αντιθέτως, βρίσκει τη μαγεία της στην ήσυχη παρουσία των πνευμάτων του δάσους που αντανακλούν τις θεμελιώδεις αρχές της μυθολογίας Shinto. Αυτό το άρθρο εξετάζει την περίπλοκη ύφανση των πεποιθήσεων, των πνευμάτων της φύσης και του οπτικού συμβολισμού που εξυψώνουν τον Totoro από μια απλή ιστορία παιδιών σε έναν βαθύ στοχασμό για τη σχέση της ανθρωπότητας με τον φυσικό κόσμο.

Τα θεμέλια του Σίντο και του Κάμι

Το Σίντο, που συχνά περιγράφεται ως η αυτόχθονη πνευματικότητα της Ιαπωνίας, είναι λιγότερο κωδικοποιημένη θρησκεία από έναν τρόπο αντίληψης και αλληλεπίδρασης με τον κόσμο. Ριζόμενη στον ανιμισμό, υποστηρίζει ότι το θείο διαποτίζει κάθε ύπαρξη ⁇ ιδιαίτερα μέσα στη φύση. Ο όρος Σύντο σημαίνει η ίδια «ο τρόπος των κάμι,» και η κατανόηση του κάμι είναι απαραίτητη για να ξεκλειδωθούν τα στρώματα νοήματος στο Ο Γείτονάς μου Τοτόρο[]]. Οι Κάμι δεν είναι θεοί με τη δυτική έννοια· είναι ιερές ουσίες που μπορούν να κατοικήσουν σε έναν πανύψηλο κέδρο, έναν καταρράκτη που κασκίζει, έναν αρχαίο βράχο, ή ακόμη και έναν ταπεινό οικογενειακό άλκοβο. Μπορούν να είναι φιλάγαθες, άτακτοι, ή εντελώς αδιάφοροι, αλλά πάντα άξιοι σεβασμού.

Μια θεμελιώδης αρχή του Shinto είναι μουσούμπι[], η γεννητική, εναρμονίζοντας την ενέργεια που συνδέει όλα τα ζωντανά πράγματα. Αυτή η έννοια διαλύει τη σκληρή γραμμή μεταξύ ανθρώπου και μη ανθρώπου, κινούμενου και άψυχου. Στην ταινία, αυτός ο ιστός σύνδεσης γίνεται αισθητός όταν ο Satsuki και ο Mei συναντούν τον Totoro μέσα στο κούφιο ενός τεράστιου δέντρου καμφοράς. Αυτός ο ενιαίος κορμός γίνεται πύλη, ένας ιερός χώρος όπου ο ορατός κόσμος αγγίζει τον αόρατο. Για μια ολοκληρωμένη εισαγωγή στο Shinto, οι αναγνώστες μπορούν να συμβουλευτούν την επισκόπηση του Japan Guide, η οποία περιγράφει τις βασικές πεποιθήσεις και πρακτικές που ενημερώνουν την ταινία.

Η Πνευματική Αφηγηση του Χαγιάο Μιγιαζάκι

Το έργο του Μιγιαζάκι είναι κορεσμένο με οικολογικά και πνευματικά θέματα, αλλά Το έργο του είναι ξεχωριστό για την έλλειψη ολκής σύγκρουσης. Ο σκηνοθέτης έχει μιλήσει συχνά για την παιδική του ηλικία, την μακρά ασθένεια της μητέρας του και τη βαθιά σύνδεσή του με τα αγροτικά τοπία γύρω από την Τοκοροζάουα στο νομό Σαϊτάμα, όπου έχει οριστεί η ιστορία. Αντί να δανειστεί άμεσα θρησκευτική εικονογραφία, αποστάζει μια Σιντοευαίσθητη ευαισθησία στην ατμόσφαιρα της ταινίας. Όπως σημείωσε ο Μιγιαζάκι σε συνεντεύξεις, ήθελε να δημιουργήσει ένα έργο που θα μπορούσε να πει μια ιστορία που θα μπορούσε να πει μια γιαγιά, μια υφαντή από την τοπική λαογραφία και προσωπική μνήμη. Για μια πιο προσεκτική ματιά στη ζωή και τη δημιουργική φιλοσοφία του, Το προφίλ της Εγκυκλοπαίδειας Μπριτάννικα παρέχει πολύτιμο πλαίσιο.

Το Studio Ghibli του Miyazaki έχει σχεδιάσει με συνέπεια τα μοτίβα των Shinto: οι δασικοί θεοί του Princess Mononoke, τα πνεύματα των λουτρών Spirited Away, και το κινούμενο κάστρο που μοιάζει με περιπλανώμενο φύλακα θεότητα. Ωστόσο, στο ο Γείτονάς μου Totoro, τα πνεύματα δεν εξηγούνται ποτέ ούτε εξορθολογίζονται, απλά είναι . Αυτή η ήσυχη αποδοχή απηχεί την άποψη ότι το υπερφυσικό δεν είναι ξεχωριστό βασίλειο αλλά ένα συνεχώς παρόν στρώμα πραγματικότητας, αξιοσημείωτο μόνο σε εκείνους που είναι ανοιχτά ⁇ ιδιαίτερα παιδιά.

Τοτόρο: Ένα Σύνθετο Κάμι του Δάσους

Ο χαρακτήρας του Totoro έχει γίνει διεθνές εικονίδιο, ωστόσο ο σχεδιασμός και η συμπεριφορά του αντλούν άμεσα από τις ιαπωνικές πνευματικές παραδόσεις. Το όνομά του λέγεται ότι είναι μια λανθασμένη έκφραση του [ “tororu”, μια λέξη που εφευρίσκει ο Μέι, αλλά επίσης απηχεί τον όρο troll από τα δυτικά παραμύθια. Στην πραγματικότητα, ο Totoro είναι ένα πρωτότυπο Miyazaki, ωστόσο ενσαρκώνει αρκετές Shinto έννοιες ταυτόχρονα.

Είναι πρώτα και κύρια ένα mori no kami, ένα πνεύμα του δάσους. Η τεράστια, στρογγυλεμένη μορφή του υποδηλώνει τα περιγράμματα ενός λόφου ή ενός ογκόλιθου, και το μεγάλο σημάδι στην κοιλιά του μοιάζει με ένα στυλιζαρισμένη μαγάταμα[] κόσμημα, ένα αρχαίο σύμβολο Σιντοπροστασίας και ζωτικότητας. Κοιμάται μέσα στο δέντρο καμφοράς, που φυλάσσεται από ένα shimenawa[] ⁇ ένα ιερό σχοινί που στο Σίντο σηματοδοτεί το όριο ενός κεκαθαρμένου χώρου ή την κατοικία ενός kami. Το σχοινί είναι σαφώς ορατό περικύκλωμα του κορμού στην ταινία, ένα άμεσο οπτικό απόσπασμα από τα ιερά δέντρα που ακόμα αποφύθονται σε ιερά ιερά σε όλη την Ιαπωνία.

Τα δώρα του Τοτόρο προς τους Σατσούκι και Μέι τον ανεβάζουν περαιτέρω στην κατάσταση μιας θεότητας-φυτεύει. Όταν παρουσιάζει μια δέσμη σπόρων και στη συνέχεια, με έναν τελετουργικό βρυχηθμό και μια σειρά από αργούς, εσκεμμένους τόξους, τους κάνει να βλασταίνουν σε ένα πανύψηλο δέντρο, η ακολουθία μιμείται τις τελετές φύτευσης Σιντό και τις [[LFT:0]]τα ⁇ άσομπι (παιχνίδι με ρυζόπετρα) παραστάσεις που προσεύχονται για άφθονες σοδειές. Το επεισόδιο είναι και ένα δώρο θαυμασμού και ένα μάθημα: η φύση ανταποκρίνεται όταν οι άνθρωποι δείχνουν ειλικρινή σεβασμό.

Το Catbus: Λιμνότητα και Μετασχηματισμός

Αν το Totoro αντιπροσωπεύει τη σταθερή, ριζωμένη πλευρά του δάσους, το Catbus είναι το σχήμα του ⁇ μεταβαλλόμενο, λιμωτός δίδυμος. Αυτό το πλάσμα ⁇ μέρος αιλουροειδές, μέρος όχημα ⁇ εμφανίζεται όταν το όριο μεταξύ των κόσμων αραιώνει. Τα λαμπερά μάτια του λειτουργούν ως προβολείς, το σώμα του μπορεί να τεντωθεί ή να συμπιέσει, και στρίβει σε άνεμο, τηλεφωνικά καλώδια και paddy πεδία με ίση ευκολία. Στο Shinto, τέτοια πνεύματα ⁇ ζώα συχνά χρησιμεύουν ως ]shikigami[] ή αγγελιαφόροι του kami, γεφυρώνοντας το mundane και το υπερφυσικό. Το Catbus παίρνει Mei στη μητέρα της και το σπίτι Satsuki, λειτουργώντας ως συμπονετικός οδηγός και όχι ως απειλή, ενισχύοντας την αντίληψη Shinto ότι τα πνεύματα μπορούν να είναι σύμμαχοι όταν προσεγγίζονται με ανοιχτή καρδιά.

Το εσωτερικό του Catbus, μια βελούδινη, γούνα καμπίνα όπου οι επιβάτες βυθίζονται σε απαλή ζεστασιά, ενσαρκώνει επίσης [[LFT:0]]yūgen[[LFT:1]] ⁇ μια λεπτή, βαθιά χάρη που είναι βαθιά αισθητή αλλά δύσκολο να αρθρωθεί. Είναι ένα όχημα που τρέχει όχι με καύσιμα αλλά με συναισθηματική ανάγκη, υλοποιείται ακριβώς όταν τα κορίτσια βρίσκονται σε κίνδυνο. Αυτή η ανταπόκριση στην ανθρώπινη θλίψη καθρεφτίζει την πεποίθηση Σίντο ότι τα kami κινούνται με ειλικρινή προσευχή και γνήσια αίσθηση.

Σπρίτη αιθάλης και οικιακά πνεύματα

Πριν η οικογένεια μετακομίσει στο νέο τους σπίτι, κατοικείται από σουσουβατάρι, μικροσκοπικές μαύρες σπείρες αιθάλης που σκορπίζουν όταν το φως τους χτυπά. Στη λαϊκή παράδοση που αντανακλάται, κάθε κατοικία έχει το δικό της πνεύμα, και εγκαταλελειμμένα σπίτια συλλέγουν όχι μόνο σκόνη αλλά και παρατεταμένες παρουσίες. Οι αιθέριες σπείρες, που αργότερα έγιναν διάσημες στο Σπιριτωμένες Μακριά[], δεν είναι κακόβουλες· απλώς καταλαμβάνουν τον κενό χώρο και πρέπει να συνωμοτούν με ανθρώπινη δραστηριότητα και γέλιο. Η γιαγιά, η γειτόνισσα, τις εξηγεί με ύλη ⁇ της ⁇ πραγματικής ηρεμίας, αντιμετωπίζοντας την ύπαρξή τους ως φυσικό ως τον άνεμο. Αυτή η ακολουθία εξομάλυνε την ιδέα ότι το υπερφυσικό υφαίνεται στην καθημερινή ζωή, όχι τοποθετημένη εκτός από αυτήν.

Σε πολλά νοικοκυριά Σίντο, η kamidana[] (οικογενειακό ιερό) είναι ακριβώς εκεί που η καθημερινή ζωή συναντά το θείο. Ανοίγοντας το σπίτι τους και γεμίζοντας το με χαρούμενο θόρυβο, η οικογένεια Κουσακάμπε καθαρίζει αποτελεσματικά το χώρο, προσκαλώντας προστατευτικά και όχι ενοχλητικά πνεύματα. Η μετάβαση από σκοτεινές, μολυσμένες από αιθάλη γωνίες στον ήλιο δωμάτια καθρεφτίζει την αξία των Σιντοϊκών , ή εξαγνισμός, που επιτυγχάνεται όχι μέσω δογμάτων αλλά μέσω ειλικρινούς διαβίωσης.

Το Ιερό Δέντρο Καμπόρ και η Σιμενάβα

Το κολοσσιαίο δέντρο καμφοράς στο κέντρο του δάσους είναι αναμφισβήτητα το πιο ισχυρό έμβλημα της ταινίας. Με τις ρίζες του, τον υφάνσιμο φλοιό και τον τεράστιο θόλο, θυμάται το Σινμπόκου ⁇ ιερόφυτα δέντρα που συχνά βρίσκονται μέσα στους περιβόλους των ιερών Σιντο, περιτριγυρισμένα από σχοινιά καλαμαριού της shimenawa και κρεμασμένα με λευκό χαρτί ζιγκ-ζαγκ σκιντ ] για να υποδηλώσει την παρουσία του kami. Στην ταινία, ένα shimenawa είναι σαφώς ορατό γύρω από τον κορμό, αν και δεν αναφέρεται ποτέ σε διάλογο. Αυτή η οπτική σιωπή εμπιστεύεται το κοινό να απορροφήσει το σύμβολο διαισθητικά, όσο θα μπορούσε κάποιος να συναντήσει ένα ιερό δέντρο σε ένα δάσος ξέφωτο και αίσθηση της δύναμής του χωρίς εξήγηση.

Το δέντρο καμφορά δεν είναι απλώς ένα σπίτι για το Τοτόρο, είναι ένα σημείο της ζωής. Οι ρίζες του σταθεροποιούν το έδαφος, τα φύλλα του αναπνέουν οξυγόνο και το κούφιο εσωτερικό του λειτουργεί ως μια μήτρα ⁇ όπως ο θάλαμος όπου το Σατσούκι και η Μέι συναντούν για πρώτη φορά τον κόσμο των πνευμάτων. Ο διπλός ρόλος του δέντρου ⁇ φυσική άγκυρα και πνευματική πύλη ⁇ αγκαλιάζει την πραγματική ⁇ κοσμική πρακτική του να προσκυνούν τα αρχαία δέντρα όπως ] το γιορίσιρο, αντικείμενα ικανά να προσελκύσουν το κάμι. Στα χέρια του Μιγιαζάκι, η καμφορά γίνεται μια ευγενική υπενθύμιση ότι το ιερό συχνά κρύβεται σε κοινή θέα, περιμένοντας την περιέργεια ενός παιδιού να το αποκαλύψει.

Μέι και Σατσούκι: Γεφύρωση των ανθρώπινων και πνευματικών βασιλείων

Τα παιδιά κατέχουν προνομιούχο ρόλο στις ιστορίες του Σίντο. Επειδή δεν έχουν ακόμα απορροφήσει τα άκαμπτα φίλτρα της ενηλικίωσης, πιστεύεται ότι βλέπουν τι αγνοούν οι ενήλικες. Η Μέι, η μικρότερη αδελφή, είναι η πρώτη που εντοπίζει τα μικρά ημιδιαφανή Totoro ⁇ σαν πλάσματα που τρέχουν μέσα από την υποανάπτυξη, και τελικά ο ίδιος ο Totoro. Ακολουθεί χωρίς φόβο, οδηγούμενη από καθαρό θαύμα. Satsuki, μόνο λίγο μεγαλύτερη, αρχικά παραδέχεται ότι μπορεί να δει και τα πνεύματα, αλλά μέχρι το τέλος της ταινίας, έχει επίσης αγκαλιάσει πλήρως τον αόρατο κόσμο ως πηγή άνεσης και καθοδήγησης.

Η διάσημη βροχερή σκηνή λεωφορείο ⁇ satstop, όπου Satsuki προσφέρει Totoro μια δανεική ομπρέλα, είναι βουτηγμένη στη λογική Shinto. Σε Shinto τελετουργικό, μικρές προσφορές ⁇ ρυς, χάρη, ένα κλαδί από σακάκι ⁇ διδόμαστε στο kami με την προσδοκία των αμοιβαίων ευλογιών. Satsuki δίνει καταφύγιο Totoro από τη βροχή, και σε αντάλλαγμα, όχι μόνο προστατεύει τα κορίτσια, αλλά καλεί επίσης το Catbus για να εντοπίσει το χαμένο Mei. Η συναλλαγή είναι απλή, ειλικρινής, και εντελώς χωρίς συμβόλαιο. Η ίδια η ομπρέλα γίνεται ένα μικροσκοπικό ιερό, μια προσωρινή στέγη κάτω από την οποία ο άνθρωπος και το πνεύμα στέκονται δίπλα, ακούγοντας τον κοκκώδες ρυθμό των σταγόνες βροχής σε χαρτί πετρελαίου.

Θεραπεία και Πνευματική Θεραπεία

Το συναισθηματικό σκηνικό της ταινίας είναι η παρατεταμένη ασθένεια της μητέρας των κοριτσιών, η οποία αναρρώνει σε ένα κοντινό νοσοκομείο. Στην κοσμοθεωρία Σίντο, οι φυσικές παθήσεις συνδέονται μερικές φορές με την πνευματική ανισορροπία ή kegare] (ανεξάρτητο). Ενώ η ταινία δεν αναφέρει ρητά ότι τα πνεύματα θεραπεύουν, οι παρεμβάσεις του Τοτόρο διευκολύνουν άμεσα τα παθήματα της οικογένειας. Αφού ο Μέι τρέχει μακριά για να φέρει ένα φρέσκο αυτί καλαμποκιού ⁇ πιστεύεται ότι διαθέτει θεραπευτικές δυνάμεις ⁇ στη μητέρα της, το Τοτόρο και το Catbus την πνέουν στο παράθυρο του νοσοκομείου, όπου τα κορίτσια βλέπουν τους γονείς τους να γελάνε και να αναρρώνουν.Το καλαμπόκι, μια ιερή σοδειά σε αγροτικές ρέτες, λειτουργεί τόσο ως φυλαχτό και η προσευχή που προσφέρει. Το μήνυμα είναι λεπτό αλλά αλάνθαστο: πνευματικές δυνάμεις μπορούν να υποστηρίξουν όταν υπάρχουν ανθρώπινες δυνάμεις.

Οπτική Αισθητική ριζωμένη στην τέχνη Shinto

Κάθε πλαίσιο του Το γειτονικό μου Τότορο αντανακλά μια αισθητική φιλοσοφία ευθυγραμμισμένη με τις τιμές Σίντο. Τα φόντου είναι βαμμένα με σχολαστική προσοχή στην εποχιακή λεπτομέρεια ⁇ υδραντζέες στην εποχή των βροχών, χρυσά στελέχη ρυζιού στα τέλη του καλοκαιριού, σκοτεινή πλούσια γη μετά από μια καταιγίδα. Η παλέτα χρωμάτων ευνοεί τα βυσσινί χόρτα, τα γήινα καφέ, και τα μαλακά μπλε ⁇ γκρι ενός υγρού ουρανού. Αυτός είναι ένας κόσμος όπου το ίδιο το φως αισθάνεται ζωντανό, φιλτράρει μέσα από φύλλα σε συνεχώς μετατοπισμένα μοτίβα.

Ο χαρακτήρας σχεδιάζει περαιτέρω τονίζοντας συνέχεια και όχι διαχωρισμό. Totoro αναμειγνύεται απρόσκοπτα στο δάσος? γούνα του έχει την υφή του βρύου, και αργή, σκόπιμη κινήσεις του καθρεφτίζει το στοχαστικοί ρυθμό των αρχαίων δέντρων που ταλαντεύεται στον άνεμο. Δεν υπάρχουν αιχμηρές γωνίες, δεν μηχανική σκληρότητα. Όλα αισθάνονται στρογγυλεμένα, οργανικά, και μεταλλάσσονται -σαν να ήταν ολόκληρη η ταινία αναπνοή. Αυτή η αισθητική καθρέφτες η αρχή Shinto ότι η φύση δεν είναι ένα σκηνικό για την ανθρώπινη δράση, αλλά ένας συμμετέχων στην ιστορία, εξίσου αξίζει του βλέμματος του κοινού.

Οικολογική Αρμονία ως Πνευματική Πρακτική

Πέρα από τις μυθολογικές αναφορές της, Η μετακόμιση της οικογένειάς μου στην ύπαιθρο δεν είναι μια διαφυγή στην ερημιά, είναι μια επιστροφή σε ένα τοπίο όπου άνθρωποι, ζώα και πνεύματα μοιράζονται το χώρο. Η ταινία γιορτάζει τις μικρές, καθημερινές πράξεις σύνδεσης ⁇ φυτεύοντας σπόρους, σαρώνοντας μια βεράντα, προσφέροντας στον γείτονα ένα φρέσκο λαχανικό ⁇ όπως τα δομικά στοιχεία μιας βιώσιμης ζωής. Με αυτή την έννοια, τα στοιχεία Σίντο δεν είναι διακοσμητικά αλλά θεμελιακά. Επικοινωνούν ότι κάθε δέντρο, κάθε λάμψη ανέμου, και ακόμη και η σκόνη σε ένα παλιό σπίτι αξίζει ένα μέτρο σεβασμού.

Η κορύφωση, όπου ο Τοτόρο και οι αδελφές πετούν πάνω από τα χωράφια πάνω σε μια περιστρεφόμενη κορυφή, συνδέει τη χαρά με τις ρίζες. Ανεβάζουν αρκετά ψηλά για να δουν το συνονθύλευμα των πασσάλων και των δασών, ωστόσο η πτήση τους δεν είναι ποτέ μια αναχώρηση. Επιστρέφουν στο έδαφος, ανανεώνονται και ενώνονται βαθύτερα. Η εικόνα λειτουργεί ως μεταφορά για τον κύκλο του φεστιβάλ του Σίντο matsuri, όπου η κοινότητα βγαίνει προσωρινά έξω από τον συνηθισμένο χρόνο για να γιορτάσει το Κάμι, μόνο και μόνο για να επιστρέψει στην καθημερινή ζωή μεταφέροντας ένα μικρό κομμάτι του ιερού μαζί τους.

Η κληρονομιά του Shinto σε σύγχρονη animation

Δεκαετίες μετά την κυκλοφορία του, Το γειτονικό μου Τότορο παραμένει μια πινελιά όχι μόνο για τους οπαδούς κινουμένων σχεδίων αλλά για όποιον ενδιαφέρεται για το πώς μπορούν να ξαναφανταστούν τα αρχαία συστήματα πεποιθήσεων για το σύγχρονο κοινό. Η ταινία αποδεικνύει ότι μια ιστορία δεν χρειάζεται επικές μάχες για να μεταφέρει βάρος.Μια απλή συνάντηση μεταξύ ενός παιδιού και ενός δασικού πνεύματος, που αποδίδεται με ειλικρίνεια, μπορεί να προκαλέσει συναισθήματα που οι σκηνές δράσης μεγάλου προϋπολογισμού σπάνια φτάνουν. Αυτή η άμεση κληρονομιά από την αισθητική Σιντώ, που εκτιμούν λεπτότητα, υπόδειξη, και την παρουσία του αόρατου.

Η επίσημη ιστοσελίδα του Studio Ghibli περιλαμβάνει κατά καιρούς έργα τέχνης και σχολιασμού που ρίχνουν φως στις πολιτιστικές ρίζες των ταινιών του, και μια βαθύτερη εξερεύνηση των συνδέσεων του Totoro με το Shinto μπορεί να βρεθεί σε δοκίμια όπως Η ανάλυση του Nippon.com[. Αυτοί οι πόροι επιβεβαιώνουν τι έχουν νιώσει από καιρό οι θεατές: ότι Ο Γείτονάς μου Totoro δεν είναι απλά μια ιστορία για φανταστικούς φίλους, αλλά μια πρόσκληση για να ανακαλύψουν ξανά τις πνευματικές διαστάσεις του φυσικού κόσμου. Με τη θεραπεία κάθε φύλλου, κάθε σταγόνα βροχής, και κάθε σκιά ως δυνητικά ιερή, η ταινία ανακαλύπτει μια παιδική αντίληψη που είναι, στην καρδιά της, βαθιά Σίντο.