Ο Kunihiko Ikuhara είναι ένας από τους πιο ιδιοσυγκρατικούς και ατρόμητους auteurs του anime, ένας σκηνοθέτης του οποίου το σώμα εργασίας του διαλύει σκόπιμα τα είδη που κατοικεί. Σε μια καριέρα που εκτείνεται σε διάστημα άνω των δύο δεκαετιών, το Ikuhara έχει μετατρέψει τον τρόπο με τον οποίο το ιαπωνικό animation αρθρώνει το φύλο και τη σεξουαλικότητα, κινούμενο πολύ πέρα από το υποκείμενο σε όβερτ, πανηγυρική και συχνά σουρεαλιστική αναπαράσταση. Τα δίδυμα αριστουργήματά του ⁇ Το Revolutional Girl Utena (1997) και το Sarazanmai[2019] ⁇ σερβικά ως βιβλία σε μια εξελισσόμενη φιλοσοφία, κάθε σειρά ενός πρίσμα μέσω του οποίου ο σκηνοθέτης εξετάζει την ταυτότητα, την επιθυμία και τους θεσμούς που επιδιώκουν να τα περιλάβουν.

Τα Μορφωτικά Χρόνια: Η Διαδρομή της Ικουχάρα για την Κατάσταση του Ώτεου

Για να κατανοήσει κανείς τη θεματική πυκνότητα του Utena και Sarazanmai, πρέπει πρώτα να εκτιμήσει το δημιουργικό χωνευτήρι που σφυρηλάτησε το όραμα του Ikuhara. Γεννημένος στο Κιότο το 1966, ο Ikuhara μπήκε στη βιομηχανία anime ως σκηνοθέτης επεισοδίων αλλά και το πρωτότυπο [FLTLOR:. Η άνοδός του στον δημιουργικό έλεγχο και το Sailor Moon R[FL:11], [FLTLLOR [T:10] ] [FT:10] και [FL] [LT:13], και [LT:13], η δημιουργία του [LT:14] [LT:10]] [LT:]] [LT:10]]]] [Lightor Moon and the light [LT:11], [LT:10

Η δημιουργική ανεξαρτησία του Ικουχάρα θα άνθιζε πλήρως όταν έφυγε από την Toei Animation και συνίδρυσε την καλλιτεχνική κολεκτίβα Be-Papas με τον καλλιτέχνη manga Chiho Saito, τον σεναριογράφο Yoji Enokido, και τον παραγωγό Yuichiro Takeda. Η συνεργασία τους με την Επαναστατική κοπέλα Utena αντλεί έμπνευση από το θέατρο Takarazuka Revue, το οποίο θαύμαζε ο Ikuhara για τους οτοκογιάκου (αρσενικό ρόλο) ερμηνευτές που κατέστρεφαν την ψευδαίσθηση του σταθερού φύλου. Σε συνεντεύξεις, η Ikuhara συχνά αναφέρει το θέατρο Takarazuka ως πρότυπο για το πώς η θηλυκότητα μπορεί να εκτελέσει ελεύθερα την ανδραγαθία, μια έννοια που ενημερώνει άμεσα την φιλοδοξία της Utenna Tenjou να γίνει πρίγκιπας. Αυτή η θεατρική επιρροή, σε συνδυασμό με την αγάπη της ικουχάρας λογοτεχνίας και μουσικής, γεννημένη μια αισθητική γλώσσα όπου οι σκάλες, τα τριαντάφυλλα και οι σκιές συσκευές ως δυναμικές συσκευές.

Επαναστατικό κορίτσι Utena: Αποδόμηση της παραμυθιάς

Επαναστατική κοπέλα Utena ξεκινά με μια υπόσχεση που είναι επίσης μια ανατροπή: ένα ορφανό κορίτσι, συγκινημένο από έναν πρίγκιπα στη θλίψη της, αποφασίζει να γίνει η ίδια πρίγκιπας. Η Utena Tenjou μπαίνει στην Ακαδημία Ohtori φορώντας στολή αγοριού και κουβαλώντας την ψυχή ενός ευγενούς, μια άμεση πρόκληση για την παθητική πριγκίπισσα αρχέτυπο. Η σειρά γρήγορα την παγιδεύει σε ένα σουρεαλιστικό τουρνουά μονομαχίας όπου ο νικητής διεκδικεί τη Ροδο-Νύφη, Anthy Himeyya, μια φιγούρα που παρουσιάζεται ως αντικείμενο ανταλλαγής. Αυτό που ακολουθεί είναι μια 39-επισόδιος αποδόμηση των πατριαρχικών δομών εξουσίας εξουσίας, η ετεροφυλική αφήγηση ⁇ μαντισμού, και η ίδια η έννοια της σφραγισμένης ταυτότητας.

Το Φύλο ως Απόδοση και Απελευθέρωση

Η μεταχείριση του φύλου στην Utena[[LPT:1]] δεν είναι ούτε δυαδική ούτε περιοριστική. Ο ανδρισμός της Ουτίνα είναι ταυτόχρονα ειλικρινής και ανθεκτικός στις σταθερές ετικέτες· φοράει τη στολή του πρίγκιπα όχι επειδή προσδιορίζει ως άνθρωπο, αλλά επειδή απορρίπτει την υπόθεση ότι η ευγένεια, η υπηρεσία και η δύναμη ανήκουν αποκλειστικά σε ένα φύλο. Αυτό αντικατοπτρίζεται στο τόξο της Ανθύ, το οποίο αποκαλύπτει σταδιακά το ρόλο της ως θυσιαστικού αποδιοπομπαίου τράγου σε ένα σύστημα που απαιτεί την καταστολή της θέλησής της. Η παράσταση αρνείται να κατηγοριοποιήσει με τάξη τη σχέση τους ⁇ είναι οφειλές και νύμφη, φίλοι, εραστές και τελικά επαναστάτες που διαλύουν το ίδιο το στάδιο πάνω στο οποίο αναγκάστηκαν να εκτελέσουν.

Η σειρά επίσης διαθέτει το υποστηρικτικό της καστ με ένα φάσμα μη συμμορφούμενων και αλλόκοτων χαρακτήρων. Το anime επεκτείνεται σε αυτό με το τόξο του Μαύρου Τριαντάφυλλου, όπου οι καταπιεσμένες επιθυμίες αναδύονται μέσω μονομαχιών, αποκαλύπτοντας συχνά ανείπωτες ομοειρωτικές εντάσεις. Η Adolescence of Utena, η ταινία του 1999, προωθεί την οπτική μεταφορά ακόμα περισσότερο: Η Utena μεταμορφώνει σε αυτοκίνητο, ένα σουρεαλιστικό έμβλημα της υπηρεσίας, ενώ η Anthy δηλώνει την πρόθεσή της να τους οδηγήσει και τους δύο σε έναν κόσμο πέρα από τη λαβή της ακαδημίας. Αυτή η εικόνα στερεοποιεί την πεποίθηση της Ikuhara ότι η μετάβαση φύλου, σε οποιαδήποτε μορφή, είναι μια επαναστατική πράξη. Για μια εις βάθος ματιά στην πολιτική του φύλου της ταινίας, μια αναλυτική ανασκόπηση της [FLTminist] [AnFLS: opular frame].

Σαραζανμάι: Επιθυμία, μυστικότητα και το Κύπελλο της Κάππα

Αν Η Ουτίνα κατασκευάζει τις μεταφορές της από την μπαρόκ αρχιτεκτονική και την παραμυθένια εικονογραφία, Η Σαραζανμάι αποστάζει τις ανησυχίες της Ικουχάρας σε έναν απατηλά απλό βρόχο: τρία αγόρια μέσης εκπαίδευσης μετατρέπονται σε κάππα από το υπερφυσικό Κέππι και έχουν αναλάβει την εξαγωγή των σφαιρών shirikodama ⁇ soul ⁇ από τέρατα που μοιάζουν με ζόμπι που γεννιούνται από καταπιεσμένες επιθυμίες. Το κάππα, ένα πλάσμα της ιαπωνικής λαογραφίας με ένα πιάτο στο κεφάλι του που πρέπει να παραμείνει υγρό, γίνεται ένα τέλειο σύμβολο για την ντροπή που προκύπτει όταν κάποιος εκτίθεται στον κρυμμένο εαυτό του. Κάθε εξαγωγή συνοδεύεται από τον μουσικό αριθμό “Sarazanmai”, μια τελετουργία που μετατρέπει τα βαθύτερα μυστικά των αγοριών σε δεδομένα που διαρρηγούνται στον κόσμο.

Ταυτότητα Queer και η Αρχιτεκτονική της Σύνδεσης

Ο Σαραζανμάι αντιμετωπίζει τη σεξουαλικότητα με μια ευθύτητα που οι προκάτοχοί του μπορούσαν μόνο να υπονοήσουν. Ο Καζούκι Γιασάκα, ο πρωταγωνιστής, κρυφά cross-dresses ως ποπ είδωλο για να νιώσει μια στενή σύνδεση με τον υιοθετημένο μικρότερο αδελφό του· η αψίδα του συνδέει ρητά την απόδοση του φύλου με την οικογενειακή ενοχή και την καταπιεσμένη θλίψη. Η ρομαντική αγάπη του Έντα Τζιννάι για το Καζούκι δεν κωδικοποιείται αλλά ομιλείται δυνατά, οπτικοποιείται μέσω του επαναλαμβανόμενου μοτίβου ενός “θαύματος” που είναι τόσο παράλογο όσο και συγκλονιστικά ειλικρινής. Το τρίτο αγόρι, Τόι Κούτζι, αγωνίζεται με εγκληματικό παρελθόν και μια άκαμπτη εικόνα που δεν αφήνει χώρο για ευπάθεια.

Όταν ο Enta ομολογεί τυχαία την αγάπη του και αρχικά του αφαιρείται, η αφήγηση δεν τον τιμωρεί· αντίθετα, δημιουργεί μια απόφαση στην οποία ο Kazuki αναγνωρίζει το βάρος της ομολογίας και το τρίο ξαναχρησιμοποιεί τον δεσμό τους στην αμοιβαία ειλικρίνεια. Μια βασική συνέντευξη με Το Anime News Network αποτυπώνει την οπτική γωνία του Ikuhara: δεν πλαισιώνει την ιστορία μόνο ως σχολιασμό για τα ζητήματα ΛΟΑΤQ+, αλλά ως διερεύνηση του πώς τα μυστικά μεταξύ των ανθρώπων είναι η ρίζα της αποσύνδεσης, με την αλλόκοτη φύση ενσωματωμένη σε αυτό το ανθρώπινο φάσμα. Η οπτική λεξικονική σειρά ⁇ αναλική χάντρες επαναπροσδιορίστηκε ως ψυχή ή βύσματα του kappa, αλλά ως αντιστάσεις που μετατρέπουν σε πλατωνικές ιδεώδεις σχέσεις ⁇ ενδείξεις συντηρητικές ευαισθησίες ακριβώς επειδή αρνείται να αντιμετωπίσει και την επαίσχυνση του σώματος.

Η Οτοκονόκο και η Υγρότητα της Απόδοσης

Ένα κρίσιμο στρώμα Sarazanmai είναι η ενασχόλησή του με τους άνδρες ή αγόρια που εκφράζουν θηλυκότητα μέσω της ενδυμασίας, των μανιερισμών και της φωνής. Το είδωλο πρόσωπο του Kazuki, Sara Azuma, δεν είναι ένα αποκλίνον μυστικό αλλά μια γραμμή ζωής της τρυφερότητας στο πρόσωπο της απώλειας. Η σειρά αντιμετωπίζει την αντιστοίχησή του με συμπάθεια, ποτέ δεν το ενοχοποιεί ως διαστροφή· αντ’ αυτού, γίνεται το σκάφος μέσω του οποίου μπορεί να εκφράσει με ασφάλεια στοργή δεν θα μπορούσε να εκφράσει διαφορετικά. Με τη σχεδίαση της πλούσιας ιστορία της Ιαπωνίας με ονναγκάτα (θηρολές ηθοποιοί του kabukoko) και της σύγχρονης υπκουλτούρας, ο Ikuhara ισχυρίζεται ότι η στιλιωμένη έκφραση φύλου είναι μια έγκυρη, ακόμη και ιερή, τρόπος ύπαρξης.

Παράλληλοι Επαναστάσεις: Η Ουτίνα και το Σαραζανμάι Συγκρίνονται

Αν και χωρίζονται από πάνω από είκοσι χρόνια, Η Utena και Sarazanmai περιφέρονται στον ίδιο θεματικό ήλιο. Και οι δύο σειρές πλαισιώνουν την κοινωνία ως ένα σύστημα που απαιτεί αυστηρή προσκόλληση σε ρόλους ⁇ πριγκήπισσα, ⁇ νύφη, ή σιωπηλό αγόρι ⁇ και στη συνέχεια τιμωρεί όσους αποκλίνουν. Ο χώρος μονομαχίας της Ακαδημίας Οστόρι και του υπερφυσικού κάτω κόσμου της Ασακούσας λειτουργεί ως θέατρα επαναλαμβανόμενου τραύματος, όπου οι χαρακτήρες αναγκάζονται να ξαναζήσουν τις αποτυχίες τους μέχρι να αναγνωρίσουν ότι η αληθινή δύναμη βρίσκεται στην απόρριψη του συστήματος χονδρικής. Ωστόσο, τα δύο έργα απευθύνονται στο κοινό τους με διαφορετικές τονικές καταχωρήσεις: Η Utena είναι επική και λειτουργική, χτίζοντας προς ένα κατακλυστικό σπάσιμο του αβγού του κόσμου· ][SaraT:[San]][Sara][San] [San] που δείχνει ότι

Η εξελισσόμενη προσέγγιση του Ikuhara αντανακλά επίσης την αλλαγή πολιτισμικών διαλόγων γύρω από την προβολή ΛΟΑΤQ+ στην Ιαπωνία. Το 1997, το πιο ριζοσπαστικό πράγμα Utena θα μπορούσε να κάνει ήταν να επιμείνει ότι δύο κορίτσια θα μπορούσαν να αγαπηθούν χωρίς τραγωδία. Μέχρι το 2019, Sarazanmai[ θα μπορούσε να μεταδώσει μια ρομαντική ομολογία ενός αγοριού και να αφήσει την αγάπη να αναδιαμορφώσει το συμπέρασμα της αφήγησης χωρίς να αντισταθμιστεί. Αυτή η τροχιά υποδηλώνει έναν σκηνοθέτη που όχι μόνο ανταποκρίνεται αλλά και διαμορφώνει ενεργά τον διευρυνόμενο χώρο για την αφήγηση queer στο mainstream anime.

Κυμαινόμενο μέσα από τη βιομηχανία anime και πέρα

Η επίδραση της θεματικής εστίασης του Ικουχάρα εκτείνεται πολύ πέρα από τη δική του κινηματογραφική ταινία. Utena[ Η επιρροή του Ουτίνα είναι εμφανής σε σειρές όπως Princess Tutu, Mawaru Penguindrum (το μεσαίο έργο του Ικουχάρα που διερευνούσε περαιτέρω τη μοίρα και την αδελφική αγάπη), Yuri Kuma Arashi (που έπλεξε λεσβιακή επιθυμία με εικόνες αρκούδας), και μάλιστα πρόσφατους τίτλους όπως ]Jujutsu Kaisen, του οποίου ο δημιουργός Gege Akutami αναφέρεται Utena ως έμπνευση για την πολύπλοκη παρουσίαση φύλου.

Ακαδημαϊκά, τα έργα του Ικουχάρα έχουν γίνει πλούσια σε χώρους ανάλυσης σε μελέτες φύλου και μέσων ενημέρωσης. Συνέδρια παρουσιάζουν τακτικά έγγραφα που διαμελίζουν την Ακαδημία Οχτόρι ως ένα πανοπτικό της Φουκαούλδιας ή το κάππα ως μεταφορά για μη-κανονική ενσάρκωση. Οι κοινότητες θαυμαστών, επίσης, έχουν δημιουργήσει ζωντανές ερμηνευτικές κουλτούρες, δημιουργώντας ζίνες, podcasts και βιντεοδοκίμια που αποκαλύπτουν κάθε συμβολική άνθηση. Αυτός ο διάλογος μεταξύ δημιουργού και κοινού είναι, για τον Ικουχάρα, το σημείο. Έχει δηλώσει συχνά ότι δεν επιθυμεί να επιβάλει ένα ενιαίο νόημα στις ιστορίες του· αντ' αυτού, προσκαλεί τους θεατές να φέρουν τα δικά τους μυστικά στο πλαίσιο. Για μια εκτεταμένη κριτική ανάλυση, αυτό το επιστημονικό χαρτί διερευνά πώς Utena η επανάληψη καθρεφτίζει την τελετουργική απόδοση του φύλου στην πραγματική κοινωνία.

Ναυαγοσωστικός Κριτικός και Καλλιεργώντας Απεριόριστα Χώρους

Μερικοί από τους πρώτους κριτικούς κατηγορούσαν την Ουτίνα για την queerbaiting ή την ταφή του λεσβιακού ⁇ μαντισμού της σε μεταφορά και όχι για την ξεκάθαρη απεικόνιση ⁇ μια κριτική που αναδεικνύει την ένταση μεταξύ συμβολικής αφήγησης και της απαίτησης για εμφανή, ξεκάθαρης αναπαράστασης. Το δικό του κρυπτογραφημένο στυλ επικοινωνίας, συχνά δεμένο με χιούμορ και εκτροπή, μπορεί να προκαλέσει σύγχυση σε όσους αναζητούν σαφείς πολιτικές θέσεις. Ωστόσο, ο χρόνος έχει δικαιώσει τις μεθόδους του. Το fandom της Ουτίνα έχει καλλιεργήσει έναν χώρο όπου γιορτάζεται η ασάφεια, και Η αδιαμφισβήτητη μεταχείριση της ομοφυλοφιλίας έχει δείξει ότι η Ικουχάρα μπορεί να είναι άμεση όταν η πολιτιστική στιγμή την επιτρέπει. Τα έργα του έχουν συμβάλει σε ένα κλίμα περιεκτικότερο μέσα σε ένα κλίμα που δεν περιλαμβάνει πλέον το ανιμέ, ενθαρρύνοντας τους θεατές να εντοπίζουν προηγουμένως τους εαυτούς τους θεατές να εντοπίζουν την ύπαρξη ρευστής ταυτότητας και να αντιλαμβάνονται ότι η ομοφυλόφιλος.

Η Παραμένουσα Κληρονομιά: Πρόσκληση για Εξέγερση

Η θεματική εστίαση του Κουνιχίκο Ικουχάρα στο φύλο και τη σεξουαλικότητα έχει αλλάξει μόνιμα τη συναισθηματική γραμματική του anime. Μέσω της Επαναστατικής Κορίτσι Ουτίνα και Το Σαραζανμάι έδωσε στο κοινό όχι μόνο χαρακτήρες αλλά και σχέδια για προσωπική επανάσταση. Για να δει την Ουτίνα να αρνείται το κλουβί της ακαδημίας και την Άνθι να περπατά σε έναν κόσμο της δικής της κατασκευής είναι να δει μια υπόσχεση ότι κάθε άκαμπτη δομή μπορεί να κατακερματιστεί. Για να δει το Καζούκι, την Έντα και τον Τόι να επιλέγουν σύνδεση πάνω από την ντροπή πρέπει να ειπωθεί ότι ακόμα και οι μικρότερες, πιο περίεργες πράξεις ειλικρίνειας μεταφέρουν βάρος που αλλά και που εμείς τολμούμε να γίνουμε.

Για περαιτέρω πληροφορίες σχετικά με το θεματικό σύμπαν του Ikuhara και ενημερώσεις για τα τελευταία του έργα, μπορείτε να τον ακολουθήσετε απευθείας στο Twitter.