Τα Φιλοσοφικά Ιδρύματα του Υπαρξισμού στο Ευαγγελίον

Όταν ο Neon Genesis Evangelion[ προβλήθηκε για πρώτη φορά το 1995, λίγοι μπορούσαν να προβλέψουν ότι ένα mecha anime θα γινόταν ένα από τα πιο φιλοσοφικά πυκνά έργα στην τηλεοπτική ιστορία. Ο δημιουργός Hideaki Anno, αγωνιζόμενος με τη δική του κατάθλιψη, φιλοτέχνησε μια αφήγηση που κινείται πολύ πέρα από τα γιγαντιαία ρομπότ που μάχονται τέρατα. Η σειρά αποσυνθέτει συστηματικά τα ίδια τα θεμέλια της ανθρώπινης ύπαρξης, αντλώντας σε μεγάλο βαθμό από την υπαρξιακή φιλοσοφία, την ψυχαναλυτική θεωρία και τον θρησκευτικό μυστικισμό.

Για να κατανοήσουμε το βάθος της υπαρξιακής έρευνας του Ευαγγελίου, πρέπει πρώτα να αναγνωρίσουμε την πνευματική του καταγωγή. Η σειρά αναφέρεται ρητά στοχαστές όπως ο Søren Kierkegaard, ο Arthur Schopenhauer και ο Sigmund Freud, ενώ η αφηγηματική δομή του καθρεφτίζει την υπαρξιακή λογοτεχνία του Jean-Paul Sartre και του Albert Camus. Το ίδιο το Human Instrumentality Project είναι μια φιλοσοφική πρόταση που περικλείεται σε μια συσκευή πλοκής επιστημονικής φαντασίας, ρωτώντας αν η εξάλειψη των ατομικών ορίων θα τερματίσει τον ανθρώπινο πόνο ή θα σβήσει αυτό που μας κάνει ανθρώπους. Αυτά δεν είναι αδρανείς ερωτήσεις, αποτελούν τη ραχοκοκαλιά της φιλόδοξης αφήγησης του Anno.

Το Βάρος της Ελευθερίας και η Πτήση από την Ευθύνη

Ίσως καμία έννοια δεν είναι πιο κεντρική στον υπαρξισμό από τη ριζοσπαστική ελευθερία και την ευθύνη που τη συνοδεύει. Ο Ζαν-Πωλ Σαρτρ υποστήριξε ότι οι άνθρωποι ⁇ που καταδικάζονται να είναι ελεύθεροι ⁇ αναγκάζονται να ορίσουν τον εαυτό τους μέσω επιλογών χωρίς καμία προκαθορισμένη ουσία. Ο Σίντζι Ικάρι ενσαρκώνει αυτό το υπαρξιακό βάρος με αφόρητη ακρίβεια. Όταν πιλοτάρει τη Μονάδα-01, δεν πολεμάει απλά τους Αγγέλους· κάνει μια επιλογή που ορίζει ποιος είναι, και αυτό τον τρομοκρατεί. Η συνεχής του απόσχιση ⁇ δεν πρέπει να το σκάσω ⁇ δεν είναι απλώς ένα μάντρα μάχης αλλά μια αναγνώριση ότι το να το σκάσει είναι επίσης επιλογή, μια επιλογή που θα τον καθόριζε ως δειλό.

Η σειρά παρουσιάζει επανειλημμένα τον Σιντζί με στιγμές απόφασης που παραλύουν. Κατά τη διάρκεια της μάχης ενάντια στον Άγγελο Λελιέλ, παγιδευμένο σε μια θάλασσα Dirac της ανεστραμμένης πραγματικότητας, ο Σιντζί αντιμετωπίζει τον δικό του ψυχισμό και την πιθανότητα ότι η ύπαρξή του δεν είναι τίποτα περισσότερο από το άθροισμα των αντιλήψεων των άλλων. Οι ακολουθίες των αυτοκινήτων τρένου, ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο, αντιπροσωπεύουν τον ολιγοτελές χώρο της αναποφασιστικότητας όπου ο Σιντζί παραμένει σε διαθεσιμότητα επειδή η επιλογή είναι πολύ επώδυνη. Αυτό εκτείνεται και σε άλλους χαρακτήρες: Η επιλογή του Μισάτο Κατσουράγκι να κυνηγήσει τον Κάτζι έναντι των επαγγελματικών της καθηκόντων, η συνενοχή της Ριτσούκο Ακαγκάγκι στα σχέδια του Γκέντο, και η απελπισμένη ανάγκη του Ασούκα να αποδείξει την αξία της μέσω της πιλοτικής δράσης, δεν έχει να επιδείξει το συντριπτικό βάρος της ελευθερίας των Σαρτρεανών. Η σειρά προτείνει ότι η ευκολότερη διαδρομή είναι να παραδώσει εξ ολοκλήρου την επιλογή, η οποία είναι ακριβώς αυτό που το Σχέδιο Ενόργανικότητας προσφέρει ⁇ μια ενοποιημένη συνείδηση όπου δεν έχει να αποφασίσει κανείς, ή να φέρει τις συνέπειες της ελευθερίας.

Το Δίλημμα του Σκαντζόχοιρου και η δυνατότητα της Αληθινής Σύνδεσης

Η παραβολή του Σοπενχάουερ για τους σκαντζόχοιρους ⁇ ονομασίες που μαζεύονται μεταξύ τους για ζεστασιά αλλά αλληλοσκοτώνονται με τα αγκάθια τους ⁇ παρέχει τον συναισθηματικό πυρήνα της συγγενικής δυναμικής του Ευαγγελίου. Η σειρά ορίζει ρητά αυτή την έννοια στο Επεισόδιο 4, ⁇ Δίλημα του Σκαντζόχοιρου ⁇ καθώς ο Σίντζι τρέχει μακριά από το Μισάτο μόνο για να παραμείνει στην ίδια πόλη, ανίκανος να φύγει πλήρως αλλά εξίσου ανίκανος να ρισκάρει την εγγύτητα. Αυτό το δίλημμα δεν είναι απλώς μια ιδιοτροπία χαρακτήρα· είναι ο κεντρικός τραγικός μηχανισμός ολόκληρης της αφήγησης.

Οι σχέσεις του Σιντζί με τον Ασούκα και τον Ρέι είναι masterclasses στην αποτυχημένη οικειότητα. Με τον Ασούκα συναντά έναν καθρέφτη των ανασφάλειών του ενισχυμένο μέσω επιθετικότητας και επιτελικής αυτοπεποίθησης. Ο συγχρονισμός τους με την εκπαίδευση μοντάζ είναι ένα σκληρό αστείο ⁇ επιτυγχάνουν τέλεια μηχανική αρμονία ενώ η συναισθηματική τους σύνδεση διαλύεται. Το επιχείρημά του με τον Σίντζι, κατά τη διάρκεια του οποίου κρατάει κλειστή τη μύτη του, είναι μια τέλεια ενθυλάκωση του πώς ταυτόχρονα ποθεί και σαμποτάρει τη σύνδεση. Η Rei, εν τω μεταξύ, αντιπροσωπεύει τη φιλοσοφική περίπτωση ορίου του διλήμματος. Ως κλώνος, αμφισβητεί αν κατέχει τον εαυτό της να συνδεθεί με όλα. Η διάσημη γραμμή της, ⁇ Αν πεθάνω, μπορώ να αντικατασταθώ ⁇ παραποιεί την ταυτότητα οποιασδήποτε εγγενής αξίας, καθιστώντας λογικά αδύνατους τους δεσμούς.

Το θέμα αυτό κλιμακώνεται σε όλη τη σειρά μέχρι το τέλος της ταινίας Ευαγγελίων, όπου η τελική επιλογή του Σιντζί ⁇ απόρριψη της Οργάνου παρά τον πόνο του χωρισμού ⁇ γίνεται μια βαθιά φιλοσοφική δήλωση. Η τελική σκηνή, με τον Σιντζί και τον Ασούκα στην ερημωμένη παραλία, τα χέρια του γύρω από το λαιμό της και το ψιθυρισμένο ⁇ Κιμότσι πολεμίου ⁇ (Πόσο αηδιαστικό), αρνείται την εύκολη επίλυση. Η σύνδεση παραμένει δυνατή αλλά για πάντα μολυσμένη από τις δυνατότητες για αμοιβαία βλάβη.

Η Αποδόμηση της Ταυτότητας: Ο Εαυτός ως Κατασκευαστικός

Ο Evangelion αποσυνθέτει συστηματικά την ιδέα ότι η ταυτότητα είναι μια σταθερή, εσωτερική ουσία. Αντίθετα, οι χαρακτήρες εμφανίζονται να είναι συνομιλίες των αντιδράσεων τραύματος, των εξωτερικών προσδοκιών και των αμυντικών μηχανισμών. Ο ψυχολογικός ρεαλισμός της σειράς έγκειται στην άρνησή του να προσφέρει έναν ⁇ αληθινό εαυτό ⁇ κάτω από αυτά τα στρώματα.Τα στρώματα είναι όλα εκεί. Όταν ο Shinji ⁇ ωτά ⁇ Ποιος είμαι εγώ ⁇ μέσα στο βύσμα εισόδου της Unit-01, δεν είναι μελοδραματικός ⁇ αρθρώνει τη θεμελιώδη υπαρξιακή κρίση που δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

Το πεδίο AT, μια επιστημονική-θικιστική έννοια μέσα στη σειρά, γίνεται η κεντρική μεταφορά αυτής της φιλοσοφικής θέσης. Από ψυχολογική άποψη, το Απόλυτο Τρομοκρατικό Πεδίο είναι εκείνο που διαχωρίζει το ένα μυαλό από το άλλο, το όριο που αποτελεί ατομικότητα. Οι Άγγελοι κατέχουν ο καθένας ένα μοναδικό AT Field, και οι Εύας έχουν σχεδιαστεί για να το εξουδετερώσουν, αναγκάζοντας τη φυσική επαφή. Αυτός ο χάρτης απευθείας στο υπαρξιακό πρόβλημα: απομονωνόμαστε από το ίδιο το πράγμα που μας κάνει διακριτούς. Η ανθρώπινη Οργάνωση προτείνει να διαλύσουμε όλα τα πεδία AT, εξαλείφοντας έτσι τη μοναξιά της ξεχωριστής ύπαρξης. Το φιλοσοφικό ερώτημα, ωστόσο, είναι αν αυτή η διάλυση θα ήταν απελευθέρωση ή αφανισμός. Χωρίς το όριο του εαυτού, παύει να υπάρχει; Η σειρά αφήνει αυτή την ανησυχητικά ανοιχτή, αν και η τελική απόφαση του Σίνι υποδηλώνει ότι ο πόνος και η ατελή σύνδεση είναι προτιμότερη από το κενό του αδιαφορημένου ονεί.

Η Rei Ayanami είναι η πιο ριζοσπαστική ανάκριση ταυτότητας της σειράς. Ως μια σειρά κλώνων που στεγάζουν την ψυχή της Λίλιθ, η Rei αποσταθεροποιεί την ίδια την έννοια ενός ενοποιημένου θέματος. Αμφισβητεί αν η συνείδησή της μεταβιβάζει μεταξύ των σωμάτων, αν η μνήμη αποτελεί ταυτότητα, και αν τα αναδυόμενα συναισθήματά της είναι δικά της ή προγραμματισμένα. Το τόξο της κορυφώνεται στην προδοσία της Gendo και τη συγχώνευσή της με τη Lilith, μια πράξη που αψηφά την απλή ταξινόμηση ως αυτοκτονία, μεταμόρφωση ή αποθέωση. Η ιστορία του Rei υποδηλώνει ότι ο εαυτός δεν είναι ένα σταθερό σημείο αλλά μια διαδικασία, μια διαδικασία που μπορεί να αναπαραχθεί, να κατακερματιστεί και να επανατοπιστεί.

Αντιμέτωποι με τη Σκιά: Ψυχανάλυση και την Εύα

Ο συγχρονισμός μεταξύ πιλότου και μονάδας Ευαγγελίων είναι κάτι πολύ περισσότερο από ένα τεχνικό τέχνασμα, είναι μια άμεση αναπαράσταση της ψυχανάλυσης της Γιουνγκίας. Η έννοια του Carl Jung για τη Σκιά ⁇ η καταπιεσμένη, ασυνείδητη πτυχή της προσωπικότητας ⁇ βρίσκει κυριολεκτική ενσάρκωση στην Εύα. Όταν ο Σιντζί κάθεται στο βύσμα εισόδου γεμάτο με LCL, περιτριγυρισμένος από την ψυχή της μητέρας του Γιούι, βυθίζεται σε ένα περιβάλλον που μοιάζει με μήτρα και αναγκάζει να αντιπαρατεθεί με τους βαθύτερους φόβους και επιθυμίες του. Η σειρά προτείνει ότι η αληθινή ανάπτυξη είναι αδύνατη χωρίς αυτή την επώδυνη κάθοδο στο ασυνείδητο.

Το πιο σαφές ψυχαναλυτικό επεισόδιο είναι το προτελευταίο επεισόδιο 25, ⁇ Do You Love Me ⁇ το οποίο εκτυλίσσεται εξ ολοκλήρου μέσα στο μυαλό των χαρακτήρων. Εδώ, ο Άννο εγκαταλείπει την αφηγηματική συνοχή για καθαρή ψυχολογική ανασκαφή. Ο Σίντζι αντιμετωπίζει τις Οιδιπάλ επιθυμίες του, το ταυτόχρονο μίσος και την ανάγκη του για τον πατέρα του, και τη φαντασίωση ενός κόσμου όπου δεν υπάρχει. Το εσωτερικό τοπίο της Ασούκα αποκαλύπτει την παραφροσύνη και την αυτοκτονία της μητέρας της, το γεγονός που έσπασε την ψυχή της και την οδήγησε να εξισώσει την αξία της με την πιλοτική. Αυτές οι αλληλουχίες δεν είναι απλή ανάπτυξη χαρακτήρα· αποτελούν ένα πλήρες επιχείρημα ότι ο εαυτός αποτελείται από αυτά τα τραυματικά ιζήματα, και ότι κάθε αναζήτηση νοήματος πρέπει να υπολογίζει με αυτά άμεσα.

Ο Gendo Ikari είναι η πιο διδακτική περίπτωση ενός ανθρώπου που αρνείται εντελώς αυτή την αντιπαράθεση. Έχει κατασκευάσει ένα περίτεχνο, δεκαετιών-διαρκές σχέδιο ⁇ το Πρόγραμμα Ανθρώπινης Οργάνωσης ⁇ όχι για να σώσει την ανθρωπότητα αλλά για να επανενωθεί με τη νεκρή σύζυγό του, Yui. Κάθε ενέργεια, συμπεριλαμβανομένης της συναισθηματικής εγκατάλειψης του γιου του, είναι σε υπηρεσία για αυτή την μοναδική, ναρκισσιστική επιθυμία. Η ψυχολογική παράλυση του Gendo δείχνει τι συμβαίνει όταν η Σκιά δεν αναγνωρίζεται ποτέ: γίνεται ένα κούφιο όργανο του δικού του τραύματος, ανίκανο για γνήσια σχέση με οποιονδήποτε. Η τελευταία του στιγμή στο τέλος του Ευαγγελίου, που απορρίπτεται από το ον του Rei-Lilith και καταναλώνεται από την Unit-01, είναι το λογικό συμπέρασμα μιας ζωής που δαπανάται από τον εαυτό του.

Το Παράλογο Σύμπαν: Άγγελοι, Αδάμ και η Σιωπή του Θεού

Το μεταφυσικό πλαίσιο του Ευαγγελίου δανείζεται πολύ από τον εβραϊκό μυστικισμό και την Καμπάλα, ωστόσο αυτά τα θρησκευτικά στοιχεία δεν λειτουργούν ως θεολογία αλλά ως σύμβολα κοσμικής αδιαφορίας. Οι Ρόλοι της Νεκράς Θάλασσας, η Σηλή και οι προφητείες που ακολουθούν υποδηλώνουν ένα προκαθορισμένο εσχατολογικό σχέδιο, αλλά η αφήγηση υπονομεύει αδυσώπητα κάθε αίσθηση θείας σημασίας. Οι Άγγελοι δεν επικοινωνούν, απλώς επιτίθενται. Η Πρώτη Προγονική Φυλή που σπέρνει τη Γη απουσιάζει. Ο Θεός, αν ένα τέτοιο ον υπάρχει σε αυτό το σύμπαν, είναι σιωπηλός. Αυτή η σιωπή τοποθετεί τη σειρά σταθερά μέσα στην παράλογη παράδοση του Άλμπερτ Κάμους, ο οποίος υποστήριζε ότι το σύμπαν είναι παράλογο και αδιάφορο στις ανθρώπινες ανησυχίες, και ότι η σημασία πρέπει να δημιουργηθεί, όχι να ανακαλυφθεί.

Οι ίδιοι οι Άγγελοι είναι η πιο έντονη αναπαράσταση αυτού του παραλογισμού. Εμφανίζονται σε όλο και πιο αλλόκοτες μορφές, από το γεωμετρικά τέλειο Ραμιέλ μέχρι το ιογενή Ireul μέχρι το ψυχολογικά επεμβατικό Arael. Οι επιθέσεις τους δεν είναι κακόβουλες αλλά απλά οντολογικές ⁇ επιτίθενται στην αίσθηση της τάξης και της συνοχής της ανθρωπότητας. Η ταξινόμηση του Ινστιτούτου Marduk των Αγγέλων ως αριθμημένες απειλές είναι μια ορθολογική άσκηση που καλύπτει τη θεμελιώδη ακατανόητο των όντων αυτών. Όταν ο Καβορού Ναγκίσα, ο Δεκαεπτάτος Άγγελος, εμφανίζεται σε ανθρώπινη μορφή, προσφέρει τελικά τη δυνατότητα διαλόγου και κατανόησης, τότε αμέσως αναγκάζει τον Σίντζι να τον σκοτώσει. Το μήνυμα είναι βάναυσα σαφές: ακόμη και όταν το σύμπαν φαίνεται να έχει νόημα, θα απαιτήσει την καταστροφή σας.

Η τελετή της Ενόργανης Στο τέλος της ταινίας παρουσιάζεται ως θρησκευτική αποκάλυψη ⁇ το Δέντρο της Ζωής, το Επιμελητήριο του Γκουφ, η μάζα Λίλιθ/ ⁇ έι σταυρού ⁇ ακόμα δεν επιλύει τίποτα θεολογικά. Δεν υπάρχει θεία κρίση, αρπαγή, καμία σωτηρία. Αντίθετα, η ανθρωπότητα προσφέρεται μια επιλογή: συγχωνεύεται σε μια συλλογική σούπα ψυχής ή επιστρέφει στην ατομική ύπαρξη με όλα της τα δεινά. Η πράξη της επιλογής είναι η ίδια μια Καμουσιανή εξέγερση ενάντια στην ανούσια, μια δήλωση αξίας μπροστά στην κοσμική σιωπή.

Η Παιδαγωγία της Απόγνωσης: Evangelion ως Υπαρξιακή Εκπαίδευση

Για εκπαιδευτικούς και φοιτητές που ασχολούνται με περίπλοκες αφηγήσεις, Evangelion προσφέρει ένα ισχυρό σημείο εισόδου σε φιλοσοφική έρευνα. Η σειρά δεν κηρύττει υπαρξισμό? αυτό το καθιερώνει, αναγκάζοντας τον θεατή να τις ίδιες άβολες θέσεις με τους χαρακτήρες του. Όταν τα δύο τελευταία επεισόδια εγκαταλείπουν την εξωτερική πλοκή και υποχωρούν στο μυαλό του Shinji, το κοινό καλείται να συμμετάσχει στη διαδικασία της δημιουργίας νοημάτων και όχι παθητικά λαμβάνουν ένα συμπέρασμα. Αυτή η παιδαγωγική στρατηγική ευθυγραμμίζεται με το μοντέλο εκπαίδευσης που θέτει πρόβλημα Paulo Freire, όπου οι μαθητές συνδημιουργούν κατανόηση και όχι συσσωρεύουν πληροφορίες.

Τα μαθήματα φιλοσοφίας, λογοτεχνίας και μέσων ενημέρωσης έχουν ενσωματώσει όλο και περισσότερο το Evangelion ως κείμενο για την εξερεύνηση του υπαρξισμού του 20ου αιώνα. Η σειρά λειτουργεί ως πύλη για την ανάγνωση του Kierkegaard's ⁇ The Sickness Unto Death ⁇ Nietzsche's ⁇ Thus Speated Zarathustra ⁇ ή Camus's ⁇ The Myth of Sisyphus ⁇ Η προσβασιμότητα του ως λαϊκή κουλτούρα μειώνει τα εμπόδια στην είσοδο ενώ το βάθος των θεμάτων του επιβραβεύει την παρατεταμένη ανάλυση. Οι συζητήσεις μπορούν να κυμαίνονται από την ηθική της Ενόργανης (ένας χρηστικός παράδεισος ή ολοκληρωτικός εφιάλτης;) μέχρι τη φεμινιστική κριτική της σεξουαλικοποίησης του Asuka, μέχρι τους βουδιστικούς ηχούς στη διάλυση των ορίων του εγωισμού.

Σε αντίθεση με την πλειοψηφία της αφηγηματικής φαντασίας που αποκαθιστά την τάξη μετά τη σύγκρουση, ο Ευαγγελίων αφήνει τους χαρακτήρες του (και το κοινό του) σε ριζική αβεβαιότητα. Το τελικό μήνυμα είναι ότι η σύνδεση είναι δυνατή αλλά ποτέ εγγυημένη· ότι η ταυτότητα είναι εύθραυστη και κατασκευασμένη· ότι το σύμπαν είναι αδιάφορο· και παρόλα αυτά ⁇ παρά όλα αυτά ⁇ πρέπει να επιλέξουμε να συνεχίσουμε να ζούμε, να ρισκάρουμε τα αγκάθια του σκαντζόχοιρου, να ορίσουμε τους εαυτούς μας μέσα από τις πράξεις μας. Σε μια εποχή ανησυχίας για το κλίμα, πολιτικής αστάθειας και τεχνολογικής αλλοτρίωσης, η υπαρξιακή παιδαγωγική του Ευαγγελίων είναι πιο σημαντική από ποτέ.

Συμπέρασμα: Επιλογή Ύπαρξης

Ο Neon Genesis Evangelion ξεχωρίζει ως ένα μοναδικό καλλιτεχνικό επίτευγμα όχι επειδή απαντά στα μεγάλα ερωτήματα της ζωής, αλλά επειδή αρνείται να προσποιηθεί ότι αυτά τα ερωτήματα έχουν απαντήσεις. Μέσω της ψυχολογικής ανασκαφής του Σιντζί, Ασούκα, Ρέι, και του Έργου Ενόργανης Ζωής, η σειρά δείχνει ότι το νόημα δεν δίνεται αλλά σφυρηλατείται μέσω της οδυνηρής πράξης της επιλογής του να υπάρχει ως άτομο μεταξύ άλλων. Επιβεβαιώνει τον τρόμο της ελευθερίας, την αδυναμία της τέλειας σύνδεσης, και την ομορφιά των ελαττωματικών, παροδικών δεσμών. Για οποιονδήποτε θεατή πρόθυμο να καθίσει με την δυσφορία του, ο Evangelon προσφέρει όχι ένα μάθημα φιλοσοφίας αλλά μια υπαρξιακή εμπειρία ⁇ ένα που συνεχίζει να αντηχεί δεκαετίες μετά την εκπομπή του και προσκαλεί κάθε νέα γενιά να αντιμετωπίσει την ίδια άβυσσο και να αποφασίσει, με τον Shinji, ότι ο πόνος του ανθρώπου αξίζει τον κόπο.