Λίγα έργα σύγχρονης κερδοσκοπικής φαντασίας ανακρίνουν τη φύση της αυτοσυντήρησης με τόση ποιητική ένταση όσο και του Haruko Ichikawa Hooki no Kuni (Land of the Lustrous). Τοποθετημένα σε ένα μακρινό μετα-ανθρώπινο μέλλον όπου αθάνατα όντα πολύτιμου λίθου διεξάγουν πόλεμο λυκόφως κατά εφήμερων σεληνιακών εχθρών, η σειρά λειτουργεί ως κάτι περισσότερο από ένα οπτικά εκπληκτικό δράμα δράσης. Γίνεται ένας καμβάς φιλοσοφικής αντανάκλασης, χαρτογραφώντας τον αγώνα για αυθεντικότητα ⁇ ζώντας σύμφωνα με την ίδια την πραγματική ταυτότητα ⁇ σε ένα τοπίο κρυσταλλικών σωμάτων και ευάλωτων μυαλών. Με τη μετατροπή κάθε χαρακτήρα σε κατά γράμμα πολύτιμο λίθο, η ιστορία εξεικονίζει εσωτερικές γραμμές κατάγματος, αναγκάζοντας τόσο τον Λούστροο όσο και τον θεατή να ρωτήσει: τι παραμένει όταν όλα όσα νομίζετε ότι μπορείτε να αποκοπούν;

Αυτό το άρθρο διερευνά πώς η αναζήτηση του Lustrous για αυτοπροσδιορισμό, που ενάντια σε ένα περιβάλλον που καθρεφτίζει τον κατακερματισμό και την αλλαγή, προσφέρει βαθιά διορατικότητα στην πολυετή ανθρώπινη αναζήτηση για το τι σημαίνει να είναι γνήσια. Σχεδιάζοντας την υπαρξιακή σκέψη και τη συμβολική δύναμη του περιβάλλοντος της αφήγησης, μπορούμε να διαβάσουμε [[LFT:0]]Hooki no Kuni[[LFT:1] ως έναν διαρκή στοχασμό για την αυθεντικότητα ⁇ ένας που απορρίπτει τις εύκολες απαντήσεις και αντ' αυτού φωτίζει την επώδυνη, συνεχιζόμενη εργασία του να γίνει ο εαυτός του.

Ο Κόσμος του Λουστρού και η Πίεση του Εξωτερικού Ορισμός

Για να καταλάβουμε γιατί η αυθεντικότητα γίνεται μια υπαρξιακή έκτακτη ανάγκη για τα πετράδια, πρέπει πρώτα να συλλάβουμε τον κόσμο που κατοικούν. Η ιστορία λαμβάνει χώρα σε μια ακτή όπου αθάνατοι ανθρώπινοι πολύτιμοι λίθοι, ο καθένας ενσαρκώνει ένα συγκεκριμένο ορυκτό, ζουν κάτω από την κηδεμονία του αφέντη τους, Kongō. Κυνηγιούνται αμείλικτα από τους Λουναριούς, αιθέρια όντα από το φεγγάρι που συλλέγουν τα πετράδια για να κοσμήσουν την ύπαρξή τους, αντιμετωπίζοντας τα έμβια όντα ως διακοσμητικά αντικείμενα. Αυτή η θεμελιακή σύγκρουση αμέσως αποσυνδέει το Lustrous κάθε ασφαλή αίσθηση του εαυτού τους: είναι και υπερασπιστές του σπιτιού τους και συλλεκτικά όντα σε αναμονή, που ορίζονται όχι από την εσωτερική τους αξία αλλά από την αισθητική τους σε ένα εξωτερικό βλέμμα.

Αυτή η δύσκολη κατάσταση αντικατοπτρίζει την κοινωνική κατάσταση που περιγράφουν οι φιλόσοφοι που εντοπίζουν την προέλευση της αυθεντικότητας στην πίεση να συμμορφώνονται με τις προσδοκίες των άλλων. Στο Being and Time, ο Martin Heidegger περιγράφει πώς οι «αυτοί» πνίγουν το αυθεντικό «I»· ερχόμαστε να δούμε τον εαυτό μας μέσα από το ανώνυμο δημόσιο μάτι, χάνοντας τον εαυτό μας με έναν τρόπο που είναι «δεν είναι ο εαυτός του».Για τους Λουστρούς, οι Λουνάριοι αντιπροσωπεύουν αυτόν τον ανώνυμο εαυτό τους με θανατηφόρα σαφήνεια ⁇ μια χορωδία που απαιτεί να μην είναι τίποτα περισσότερο από ωραία λάφυρα. Η αυθεντικότητα, σε αυτό το πλαίσιο, γίνεται μια μορφή άρνησης: να υπάρχει κανείς με δικούς του όρους ακόμα και όταν ένας ολόκληρος πολιτισμός θέλει να σας μετατρέψει σε στολίδι.

Η Αυθεντικότητα ως Φιλοσοφικό Πρόβλημα

Οι φιλόσοφοι έχουν παλέψει εδώ και καιρό με την έννοια της αυθεντικότητας, έναν όρο που υποδηλώνει το βαθμό με τον οποίο οι πράξεις ενός ατόμου και η αυτο-αντίληψη ευθυγραμμίζονται με τα δικά τους γνήσια κίνητρα και όχι με τα επιβαλλόμενα σενάρια. Στην υπαρκτή σκέψη, ιδιαίτερα στο έργο του Jean-Paul Sartre, η αυθεντικότητα δεν είναι μια σταθερή κατάσταση αλλά ένα έργο ⁇ μια συνεχής άσκηση της ελευθερίας στην οποία το άτομο αναλαμβάνει την ευθύνη για τη δημιουργία του δικού του νοήματος. Το περίφημο δίκτυο του Σαρτρ που «η ύπαρξη προηγείται της ουσίας» υποδηλώνει ότι δεν υπάρχει προκαθορισμένη φύση που να λέει σε ένα άτομο τι είναι ⁇ πρέπει να εφεύρουμε τον εαυτό μας μέσω της επιλογής. Για να αποφύγουμε αυτό το βάρος είναι να πέσουμε σε αυτό που ονομάζεται «κακή πίστη», μια αυτο-αποτίμηση στην οποία κάποιος προσποιείται ότι καθορίζεται από εξωτερικούς ρόλους.

Η Hooki no Kuni κάνει αυτές τις αφαιρετικές έννοιες να είναι κυριολεκτικές. Τα πετράδια δεν γεννιούνται με μια σταθερή ταυτότητα: αναδύονται από τους γκρεμούς, ήδη σε ανθρώπινο σχήμα αλλά κενό της ιστορίας, και έχουν ανατεθεί ρόλοι ⁇ μαχητής, γιατρός, λόγιος ⁇ με βάση τη σκληρότητα και την ιδιοσυγκρασία τους. Η σειρά ερωτάται αν αυτοί οι ρόλοι αποτελούν έναν γνήσιο εαυτό ή απλώς έναν βολικό κάτοχο του χώρου. Καθώς ο πρωταγωνιστής Φωσφοφυλλίτης (Φος) μεταμορφώνεται επανειλημμένα σε όλη την ιστορία, χάνοντας άκρα, αποκτώντας νέα υλικά και συσσωρεύοντας αναμνήσεις που δεν είναι δικές τους, το όριο μεταξύ μιας βασικής ταυτότητας και ενός συνονθύλευμα δανεισμένων μερών γίνεται τρομακτικά λεπτό. Το ερώτημα της γνησιότητας δεν είναι πλέον «Είμαι ειλικρινής στον εαυτό μου;» αλλά μάλλον «Υπάρχει ένα «εγώ» που μένει να είναι αληθινό;»

Αναγνωριστικές ιδιότητες: Μεταμορφικό Ταξίδι του Φωσφοφυλλίτη

Ο Φως αρχίζει ως εύθραυστη ενσάρκωση μιας αντίφασης: ένα πετράδι με σκληρότητα μόλις 3,5, πολύ εύθραυστο για μάχη, που κατέχει μια απότομη νοημοσύνη που όμως στερείται κάποιου ξεκάθαρου σκοπού. Η αρχική τους αναζήτηση ⁇ για να είναι χρήσιμη στην κοινότητα ⁇ φαίνεται ευγενής, αλλά ταυτόχρονα είναι μια διαφυγή από την ανησυχία του αυτοπροσδιορισμού. Αντί να ρωτήσει «Ποιος είμαι εγώ;» ο Φως ⁇ ωτά «Τι μπορώ να κάνω για τους άλλους;» ελπίζοντας ότι ένας λειτουργικός ρόλος θα παρέχει μια ταυτότητα έτοιμη. Αυτό ακριβώς είναι το είδος της κακής πίστης Σαρτρ προειδοποίησε: να ορίσει τον εαυτό του ως τίποτα άλλο παρά ως λειτουργία, ένα «είδος για τους άλλους».

Καθώς η αφήγηση προχωρά, ο Φως υφίσταται μια σειρά ριζικών φυσικών μετασχηματισμών ⁇ αποκαθιστώντας χαμένα μέρη του σώματος με αχάτη, κράμα χρυσού-πλατινίου, και τελικά μέρη που προέρχονται από τους ίδιους τους Λουναριάνους. Κάθε αντικατάσταση δεν είναι απλώς μια προσθετική αναβάθμιση ⁇ διαβρώνει τον προηγούμενο εαυτό και αναγκάζει μια επαναδιαπραγμάτευση της ταυτότητας. Η σειρά προτείνει ότι η συγκράτηση ενός αμετάβλητου πυρήνα είναι μια φαντασίωση· η αυθεντικότητα, για τα όντα που υπάρχουν στο χρόνο, πρέπει να φιλοξενήσει μεταμόρφωση.Οι ολοένα και πιο απεγνωσμένες προσπάθειες του Φως να ανακτήσει έναν ενοποιημένο εαυτό που να αντηχεί με την παρατήρηση του φιλοσόφου Paul Ricoeur ότι η αυτοσυντήρηση δεν είναι στατική ουσία αλλά μια διδασκαλαστική ταυτότητα ⁇ μια ιστορία που πρέπει συνεχώς να αναθεωρηθεί καθώς τα νέα γεγονότα διαταράσσουν την πλοκή.

Μέχρι να γίνει κάτι εντελώς μη αναγνωρίσιμο για τους πρώην συντρόφους του, η ιστορία γυρίζει τον καθρέφτη στο κοινό: σε ποιο σημείο ένα άτομο παύει να είναι η ίδια οντότητα; Και αν γίνει κάτι νέο, είναι ότι μια προδοσία του αρχικού εαυτού σας, ή η πιο ριζοσπαστική μορφή αυθεντικότητας είναι δυνατόν ⁇ μια απόλυτη αποδοχή της ροής που αποτελεί τη ζωή; Το μάνγκα δεν προσφέρει άνετη συμφιλίωση, αλλά αντίθετα δείχνει πώς η επιδίωξη ενός αμετάβλητου αυθεντικού πυρήνα μπορεί να γίνει η ίδια μια φυλακή.

Καθρεφτίζοντας το Άλλο: Cinnabar και το Specter of Isolation

Αν ο αγώνας του Φως αφορά τον κατακερματισμό μέσω μετασχηματισμού, του Cinnabar είναι να παγιδευτεί σε μια ταυτότητα που αισθάνεται τόσο αναπόφευκτη όσο και εξωγήινη. Η κινναβάρη εκκρίνει ένα δηλητήριο με βάση τον υδράργυρο που διαβρώνει τα πάντα γύρω τους, αναγκάζοντάς τους να εξοριστούν ⁇ ακόμα και αν θέλουν απεγνωσμένα να είναι χρήσιμοι στην κοινότητα που αγαπούν. Η σκληρότητά τους είναι χαμηλή, το σώμα τους είναι επικίνδυνο. Η αυτοαντίληψη της Cinnabar ορίζεται εξ ολοκλήρου από μια ιδιότητα που δεν μπορούν να αλλάξουν, και φαίνονται από άλλους μόνο μέσω του φακού αυτής της απειλής. Αυτό είναι αυθεντικότητα που μετατρέπεται παθολογικά: ένας εαυτός που είναι πολύ γνήσιος, αλλά τόσο απομονωμένος που η ύπαρξη γίνεται βάρος.

Το τόξο της κανναβάρης παραλληλίζει την εμπειρία εκείνων που ορίζονται από ένα μόνο χαρακτηριστικό ⁇ είτε πρόκειται για ασθένεια, αναπηρία ή κοινωνικό στίγμα ⁇ και διαπιστώνουν ότι ο εσωτερικός πλούτος τους είναι συνεχώς αντιγραμμένος από τη φοβερή φαντασία του κόσμου. Η σειρά χρησιμοποιεί την κανναβάρη για να περιπλέξει τη λαϊκή αντίληψη ότι η αυθεντικότητα είναι απλώς για το να είσαι ο εαυτός σου. Τι θα συμβεί αν βιώσετε τον εαυτό σας ως τοξικό, μη αγαπητό και ανεπιθύμητο; Η ήσυχη έκκληση της κανναβάρης για έναν σκοπό που μπορούν να εκπληρώσουν χωρίς να βλάψουν άλλους αντανακλά μια βαθιά ανθρώπινη ανάγκη να αναγνωριστεί και να εκτιμηθεί η ταυτότητα κάποιου, όχι απλά ανεκτή. Η τραγωδία είναι ότι η πιο αυθεντική αυτο-έκφραση της κανναβάρης ⁇ η ίδια η ποιότητα που τους κάνει να είναι ⁇ αποτελεί το εμπόδιο στη σύνδεση.

Η περίφημη γραμμή του Σαρτρ «Η κόλαση είναι άλλοι άνθρωποι» από Όχι Έξοδος συλλαμβάνει το μαρτύριο του να θεωρηθεί ως ένα σταθερό αντικείμενο από το βλέμμα ενός άλλου. Αλλά ο Λούστρου επίσης δείχνει την αντίθετη πιθανότητα: ότι το να τον βλέπει κάποιος με κατανόηση ένας συμπονετικός άλλος μπορεί να βοηθήσει να φέρει τον αυθεντικό εαυτό του σε ύπαρξη. Η πρώιμη υπόσχεση του Φως να βρει ένα ρόλο για την Cinnabar είναι μια χειρονομία αναγνώρισης ⁇ μια προσπάθεια να σπάσει τη φυλακή μιας μοναχικής ταυτότητας με την ύφανσή της σε μια κοινή ιστορία. Αυτή η ενδεχόμενη κατακερματισμός της ίδιας της υπόσχεσης στην μεταμόρφωση του Φως γίνεται ένα από τα πιο στοιχειωμένα νήματα της σειράς.

Το Συμβολικό Τοπίο ως Εξωτερική Ψυχή

Δεν μπορεί να είναι πλήρης η συζήτηση της αυθεντικότητας στο Hooki no Kuni δεν μπορεί να είναι πλήρης χωρίς να φροντίζει το ίδιο το τοπίο. Ο Λούστρους κατοικεί σε ένα τεράστιο νησί κρυσταλλικών δομών, θρυμματισμένων γαιών, και μια ρηχή θάλασσα που αντανακλά ένα αέναα ωχρό ουρανό. Αυτό το περιβάλλον δεν είναι απλώς ένα σκηνικό: είναι μια ψυχή που γίνεται ορατή. Οι κρύσταλλοι αναπτύσσονται σε εύτακτα εξαγωνικά λατιά, ωστόσο κατασπούν κατά μήκος προβλέψιμων αεροπλάνων ⁇ μια τέλεια μεταφορά για χαρακτήρες που παρουσιάζουν μια ενοποιημένη επιφάνεια αλλά σπάνε κατά μήκος κρυμμένων γραμμών αδυναμίας. Η ετήσια άφιξη του «Ηλιοτόπου», όταν ένα γιγαντιαίο πάγωμα πάγου αλώνει σε όλη τη γη, κυριολεκτικά αναδιαμορφώνει τοπογραφία κάθε χρόνο, αντικατοπτρίζοντας τον τρόπο μνήμης και τραύματος συνεχώς αναδιαμορφώνει τον εαυτό.

Το συνεχώς μεταβαλλόμενο έδαφος υπονομεύει κάθε έννοια ενός σταθερού ιδρύματος για την ταυτότητα. Ακριβώς όπως το νησί είναι γλυπτό από παλίρροιες, σεληνιακές επιθέσεις και τις τεράστιες κρυσταλλικές αυξήσεις που ωθούνται από κάτω, ο εαυτός αναδύεται από την αλληλεπίδραση των εξωτερικών δυνάμεων και των εσωτερικών επιλογών. Σε αυτόν τον μεταλλάξιμο χώρο, η αυθεντικότητα δεν μπορεί να είναι μια σταθερή ιδιότητα.Είναι περισσότερο σαν μια [[LFT:0] δυναμική ισορροπία που πρέπει να επαναδιαπραγματεύεται συνεχώς[[LFT:1]]. Το τοπίο διδάσκει ότι η επιθυμία για μονιμότητα είναι μια μορφή αυτοκατανόησης, και ότι η αληθινή αυθεντικότητα μπορεί να απαιτεί την εμπιστοσύνη στο έδαφος που μετατοπίζεται κάτω από τα πόδια σας.

Σύγκρουση ως η Σταύρωση της Αυτογνωσίας

Ο πόλεμος κατά των Λουναρίων συχνά διαβάζεται ως απλή αφήγηση επιβίωσης, αλλά μέσα στη φιλοσοφική αρχιτεκτονική της σειράς, κάθε μάχη είναι μια συνάντηση με την εξωτερίκευτη μορφή ενός εσωτερικού ερωτήματος. Οι Λουναριοί εμφανίζονται σε κομψές, πομπικές μορφές, χειριζόμενοι όπλα που σπάνε πολύτιμους λίθους σε θραύσματα· είναι, κατά μία έννοια, δυνάμεις διάλυσης. Αντιμετωπίζοντας τους αναγκάζει κάθε Λούστρους να αντιμετωπίσουν τη δική τους ευθραυστότητα ⁇ όχι μόνο τη φυσική αλλά υπαρξιακή. Τη στιγμή που ένα σώμα πετραδιού είναι σπασμένο και διασκορπισμένο, η ψευδαίσθηση ενός ενικού, συνεκτικού εαυτού κυριολεκτικά κατεδαφίζεται. Η διαδικασία της επανασυναρμολόγησης γίνεται μια συμβολική ανάσταση στην οποία το ερώτημα «Ποιος είμαι εγώ τώρα;» δεν μπορεί πλέον να αποφευχθεί.

Αυτή η τελετουργία της συντριβής και της ανασύστασης λειτουργεί ως μια ισχυρή μεταφορά για προσωπική κρίση. Με ψυχολογικούς και υπαρξιακούς όρους, η αυθεντικότητα συχνά δεν προκύπτει από την άνεση αλλά από ριζική διακοπή ⁇ όταν οι αφηγήσεις που έχουμε κατασκευάσει για τους εαυτούς μας καταρρέουν υπό πίεση. Ο Δανός φιλόσοφος Søren Kierkegaard μίλησε για «την ζάλη της ελευθερίας» όταν στέκεται στο χείλος της πιθανότητας ⁇ ο σπασμένος Λούστρος, που ενώνεται ξανά μετά από μια επίθεση στη Λουναρία, στέκεται πάνω σε ένα τέτοιο γκρεμό. Μπορούν να επιλέξουν να επιστρέψουν στον προηγούμενο ρόλο τους, ή μπορούν να επιτρέψουν το διάλειμμα να γίνει σημείο επανεμφάνισης. Οι πιο συναρπαστικοί χαρακτήρες είναι εκείνοι που αποδέχονται ότι κάθε επανασυναρμολόγηση αφήνει μια ραφή, και ότι αυτές οι ραφές δεν είναι αποτυχίες αυθεντικότητας αλλά η ίδια η υφή μιας ζωντανής ταυτότητας.

Σκληρότητα, Αφροσύνη και ο Μύθος ενός Άφθαρτου Εαυτού

Η χρήση της κλίμακας σκληρότητας Mohs παρέχει μια απατηλά απλή γλώσσα για να μιλάμε για ψυχολογική ανθεκτικότητα. Ένα διαμάντι είναι εξαιρετικά σκληρό και ανθεκτικό στο ξύσιμο, ωστόσο μπορεί να σπάσει κάτω από ένα αιχμηρό χτύπημα ⁇ μια αλήθεια που ενσωματώνεται από τον χαρακτήρα Diamond, ο οποίος κατέχει τεράστια δύναμη αλλά είναι wracked από την ανασφάλεια και ένα βαθύ φόβο σύγκρισης με Bort, του οποίου η δομή μαύρου-διαμαντιού είναι μοναδικά σκληρή. Η αντίθεση μεταξύ της σκληρότητας ξυστό και σκληρότητα χρησιμεύει ως ένα τρέχοντα σχολιασμό για τη διαφορά μεταξύ της αυτοπεποίθησης επιφάνεια και γνήσια εσωτερική ακεραιότητα.

Αυτή η διορατικότητα προκαλεί την κοινή λανθασμένη αντίληψη ότι η αυθεντικότητα σημαίνει να είσαι άτρωτος στην εξωτερική επιρροή. Η αληθινή αυθεντικότητα, η σειρά προτείνει, δεν είναι για να είσαι σκληρός με διαμάντι και αδιαπέραστος. Πρόκειται για την κατανόηση των δικών σου επιπέδων ντεκολτέ ⁇ αυτές τις γραμμές κατά μήκος των οποίων είναι πιο πιθανό να σπάσεις ⁇ και να τις αναγνωρίσεις χωρίς να τους αφήσεις να καθορίσουν τα όριά σου. Όταν ο Ντάιαμοντ ρίχνει επανειλημμένα τον εαυτό του σε μάχες που δοκιμάζουν την ευθραυστότητα τους, δεν αρνούνται την εύθραυστη τους αλλά την εξερευνούν, χαρτογραφώντας τα ακριβή περιγράμματα της ικανότητάς τους. Αυτή η σκόπιμη δοκιμή του εαυτού μπορεί να είναι πιο κοντά στην αυθεντικότητα από μια εύθραυστη στάση ανυπέρβλητης βεβαιότητας.

Υπάρχουσες Ηχίες: Σημασία σε ένα Αδιαφορετικό Σύμπαν

Κάτω από τα πολύτιμους λίθους και τους σεληνιακούς αντιπάλους, Hooki no Kuni θέτει το πιο θεμελιώδες ερώτημα της υπαρξιακής φιλοσοφίας: σε ένα σύμπαν που δεν προσφέρει κανέναν προορισμένο σκοπό, πώς δημιουργούμε νόημα; Ο Kongō, ο αινιγματικός δάσκαλος που ενδιαφέρεται για τον Λούστρο, αρνείται να απαντήσει στα μεγάλα ερωτήματα ⁇ γιατί υπάρχουν, τι είναι πραγματικά οι Λουναριοί, αν υπάρχει ένα τέλος στη σύγκρουση. Αυτή η σιωπή καθρεφτίζει τη σιωπή του σύμπαντος μπροστά στην ανθρώπινη αμφισβήτηση. Ο Λούστρος πρέπει να βρει τους λόγους για να πολεμήσει, να προστατεύσει, να συνεχίσει να είναι, χωρίς καμία εγγύηση ότι οι λόγοι αυτοί έχουν κοσμική υποστήριξη.

Ο Albert Camus, στο Ο Μύθος του Σίσυφου, υποστήριξε ότι πρέπει να φανταστούμε τον Σίσυφο χαρούμενο, βρίσκοντας νόημα στην ίδια την πράξη ώθησης του ογκόλιθου παρά τη ματαιότητά του. Ο αιώνιος πόλεμος του Λούστρου ενάντια σε έναν εχθρό που φαίνεται να αναγεννιέται ατελείωτα είναι μια Σισύφεια κατάσταση. Η αυθεντικότητά τους δεν βρίσκεται στη νίκη αλλά στη στάση που παίρνουν προς τη δική τους ύπαρξη. Κάποιοι, όπως ο Μπορτ, βρίσκουν νόημα στην καθαρή πολεμική αριστεία· άλλοι, όπως ο Ρουτιλέ, στο κιιξωτικό έργο της ιατρικής επισκευής· άλλοι, όπως το Κίτρινο Διαμάντι, που φέρουν το βάρος της αρχαίας μνήμης. Κάθε επιλογή είναι ένας ορισμός του εαυτού, μια ήσυχη εξέγερση ενάντια στον παραλογισμό της κατάστασής τους. Εξαιρετική φιλοσοφία θα αναγνώριζε αυτές τις πράξεις ως προκλητική δήλωση ελευθερίας ⁇ η δημιουργία της ουσίας που δεν προσφέρει έτοιμο νόημα.

Η Επικράτηση και η Απελευθέρωση της Αφησιώσεως

Ο Λούστρους είναι αθάνατος εκτός αν απαγάγονται εντελώς, αλλά δεν είναι ποτέ ολόκληρα για πολύ· χάνουν μέρη του σώματος, αναμνήσεις και συντρόφους σε έναν κύκλο που αρνείται κάθε τελικό κλείσιμο. Αυτή η κατάσταση προκαλεί τη βουδιστική έννοια της anicca, αδιαφορία, και υποδηλώνει ότι η ταλαιπωρία προκύπτει από την επιθυμία να κρατηθεί σε ένα σταθερό εαυτό που δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια παροδική συναγωγή. Υπό αυτό το πρίσμα, η αναζήτηση της αυθεντικότητας μεταμορφώνεται στην πρακτική της απελευθέρωσης προσκόλλησης σε μια σταθερή ταυτότητα και μάθηση να είναι σε ειρήνη με τη συνεχιζόμενη ανασύνθεση κάποιου.

Το τόξο του Φως είναι αναμφισβήτητα μια προειδοποιητική ιστορία για το τι συμβαίνει όταν δεν μπορεί κανείς να αφήσει να περάσει ⁇ όταν η πείνα για έναν αυθεντικό εαυτό γίνεται τόσο καταναλίσκουσα που οδηγεί στην καταστροφή όλων των άλλων. Αλλά άλλοι χαρακτήρες, όπως ο Ανταρκτικός, του οποίου η σύντομη ύπαρξη ορίζεται εξ ολοκλήρου από μια εποχή, δείχνουν μια διαφορετική πιθανότητα: μια ζωή τόσο πλήρως αποδεκτή στην ακινησία του που δεν χρειάζεται καμία δικαιολογία πέρα από τη δική του φευγαλέα λαμπρότητα. Η αποδοχή της διάλυσης από τον Ανταρκτικής αποτελεί μια αυθεντικότητα εντελώς απαλλαγμένη από το φόβο της εξαφάνισης ⁇ ένας εαυτός που καίγεται έντονα όχι παρά την αδιαφάνεια, αλλά εξαιτίας της.

Συμπέρασμα: Η Ατέλειωτη Κατασκευή του Γνήσιου Εαυτού

Hookie no Kuni αρνείται να αντιμετωπίσει την αυθεντικότητα ως προορισμός φτάνει κανείς ή ένας θησαυρός που ξεθάβει άθικτο. Αντ 'αυτού, επαναλαμβάνει την αυθεντικότητα ως ένα συνεχιζόμενο γλυπτικό έργο ⁇ όπως τα ίδια τα σώματα του πολύτιμου λίθου, το οποίο πρέπει να τεμαχιστεί, στιλβωθεί, επανασυναρμολογηθεί, και περιστασιακά θρυμματίζεται εξ ολοκλήρου πριν προκύψει οτιδήποτε αληθινό. Ο Lustrous μας διδάσκει ότι ο εαυτός δεν είναι ποτέ στατικός κατάλογος χαρακτηριστικών αλλά μια ζωντανή διαδικασία του να γίνει, διαμορφωμένος από σχέσεις, περιβάλλον, και το θάρρος να αντιμετωπίσει το κενό της έννοιας χωρίς να στραφεί μακριά.

Η αναζήτηση της αυθεντικότητας, στον φωτεινό κόσμο της Ichikawa, είναι αδιαχώριστη από την αποδοχή της ευπάθειας, της μεταμόρφωσης και της απώλειας. Απαιτεί να ακούμε τους Cinnabars και τους Φωσφοφυλλίτες μέσα μας ⁇ τα μέρη που αισθάνονται υπερβολικά τοξικά ή πολύ σπασμένα για να ανήκουν ⁇ και να τα ενσωματώνουμε σε μια ιστορία που δεν είναι μια ομαλή πρόσοψη αλλά μια εκκωφαντική, συνεχής δημιουργία. Τελικά, Hookie no Kuni υποδηλώνει ότι ο πιο αυθεντικός εαυτός είναι αυτός που μπορεί να κρατήσει τα θραύσματα του χωρίς να προσποιείται ότι σχηματίζουν ένα άψογο σύνολο, και ότι σε αυτή την ειλικρινή αντιπαράθεση με την ανυπαρξία, μια γνήσια ομορφιά μπορεί πραγματικά να βρεθεί.

Για τους αναγνώστες που ενδιαφέρονται να εξερευνήσουν περαιτέρω τις φιλοσοφικές διαστάσεις της ταυτότητας και της αφήγησης, έργα όπως [[LFT:0]] Η καταχώρηση του Στάνφορντ για την προσωπική ταυτότητα[ και του Πωλ Ρικοέερ Ο ένας ως Άλλος[[LFT:3]] παρέχουν πλούσιες θεωρητικές άγκυρες. Και για όσους επιθυμούν να βυθιστούν στο υλικό της πηγής, το επίσημο [Hoooki no Kuni] manga, που εκδόθηκε στα αγγλικά από τον Kodansha, παραμένει ένα απαραίτητο κείμενο για όποιον γοητεύεται από τη διασταύρωση της κερδοσκοπικής φαντασίας και της φιλοσοφικής έρευνας.