Εξερευνώντας τα Θέματα της Μοναξιάς και της Ταυτότητας στη σειρά Nana και σε Άλλους Σηκουάνα

Το Seinen manga, μια δημογραφική κατηγορία που απευθύνεται σε νεαρούς ενήλικες άνδρες, έχει υπηρετήσει εδώ και καιρό ως γόνιμο έδαφος για την αποκλίνουσα αφήγηση που φιλονικεί με τις πιο ωμές πτυχές της ανθρώπινης κατάστασης. Ενώ το shonn συχνά πουλάει εισπνεόμενα ταξίδια και εξωτερικές συγκρούσεις, το γκρίζο συνήθως στρέφει το βλέμμα του προς τα μέσα, διαμελίζοντας τις ήσυχες καταστροφές της μοναξιάς και την κατακερματισμένη αναζήτηση για την αυτοσυνουσία. Νανά.. Στο φόντο της αστραφτερής αλλά απομονωμένης punk rock σκηνής του Τόκιο, η ιστορία συνδυάζει τις ζωές δύο γυναικών που μοιράζονται ένα όνομα, μια βόλτα με τρένο και ένα διαμέρισμα, αλλά το πιο σημαντικό, μια βαθιά αντηχητική πάλη με τη σύνδεση και την ταυτότητα. Νανά., ένας αστερισμός άλλων έργων τέχνης - από τη ζοφερή μεσαιωνική φαντασία του Μπερσέρκ προς τις φιλοσοφικές περιπλανήσεις της Βαγκαμπόντ—συμπληρώνει αυτά τα θέματα, προσφέροντας μια πλούσια ταπισερί που αποκαλύπτει πώς ο σύγχρονος (και αρχαίος) εαυτός συνεχώς διαμορφώνεται από την απώλεια, την λαχτάρα, και την φθαρμένη πράξη του να είναι γνωστός.

Η Ανατομία της Μοναξιάς στον Κόσμο του Άι Γιαζάουα

Η Yazawa αρνείται να αντιμετωπίσει τη μοναξιά ως απλή απουσία συντροφιάς. Αντίθετα, είναι μια ενεργή, πονεμένη παρουσία που προσκολλάται στους χαρακτήρες της ακόμα και όταν στέκονται σε ένα πολυσύχναστο δωμάτιο. Η σειρά ξετυλίγει σχολαστικά δύο διακριτές αλλά διασταυρωμένες μορφές απομόνωσης μέσω των διπλών πρωταγωνιστών της.

Nana Osaki: Η μοναξιά της φιλοδοξίας και της πανοπλίας

Η Νάνα Οσάκι, η άγρια τραγουδίστρια της πανκ μπάντας Black Stones, εμφανίζεται θωρακισμένη ενάντια στον κόσμο με δέρμα, αλυσίδες και ένα προκλητικό κόψιμο. Η μοναξιά της, ωστόσο, δεν είναι γεννημένη από κοινωνική αποτυχία αλλά από σκόπιμη αποζημίωσή της. Εγκαταλελειμμένη από τη μητέρα της και μεγαλωμένη από μια γιαγιά που τελικά απεβίωσε, η Νάνα Ο. έμαθε νωρίς ότι η εξάρτηση από άλλους οδηγεί στην προδοσία. Η μοναδική φιλοδοξία της ⁇ που σφυρηλάτησε μια μουσική καριέρα που ανταγωνίζεται αυτή του πρώην εραστή της, Ren Honjo ⁇ έχει γίνει παραδόξως τόσο η γραμμή ζωής της όσο και η φυλακή της. Περιοδεύοντας σε νυχτερινούς χώρους, διαχειριζόμενη πτητικούς συναδέλφους όπως η Nobu, η αναγνώστρια μάρτυρας ότι ο ίδιος ο προβολέας ποθεί να την αποξενώσει από τον μαλακό, ευάλωτο εαυτό της που λαχταρά για την αγκαλιά της Ren. Μια βασική στιγμή εμφανίζεται στον τόμο 4, όταν αποφασίζει να ζήσει με την K. παρά το ένστικτό της να διώξει όλους· ακόμα και αυτή η «οικογένεια» γίνεται πηγή τριβής, καθώς η ίδια η ίδια η ίδια η ίδια η ίδια η ίδια η ίδια η ίδια η ίδια ψυχολόγοι που μελετούν την προσκόλληση, πρώιμες συσχετιστικές πληγές μπορεί να προκαλέσει ενήλικες να ενισχύσουν ένα αποφευκτικό στυλ προσκόλλησης, αναζητώντας εγγύτητα ενώ ταυτόχρονα σαμποτάρουν την οικειότητα ⁇ μια τέλεια περιγραφή του βασανισμένου χορού της Nana Osaki με αγάπη.

Nana Komatsu: Το Κενό της Εξωτερικής Επικύρωσης

Σε πλήρη αντίθεση, η Nana Komatsu (με το ψευδώνυμο Hachi) παρουσιάζει μια πιο συμβατική, σχεδόν στερεοτυπικά θηλυκή μοναξιά. Ερωτεύεται εύκολα, συνδέεται γρήγορα, και ορίζει την αξία της εξ ολοκλήρου μέσω των ματιών των άλλων ⁇ πρώτα ένας μεγαλύτερος εραστής, τότε ο φίλος του κολεγίου Shoji, και αργότερα ο συναισθηματικά μη διαθέσιμος Takumi. Οι κριτικοί μερικές φορές απορρίπτουν Hachi ως αδύναμο, αλλά η Yazawa την κατασκευάζει ως έναν καταστροφικό καθρέφτη του τι οι κοινωνιολόγοι λένε «υπαρκτή μοναξιά»: το συναίσθημα του να είναι άδειος και εξωπραγματικός όταν δεν αντικατοπτρίζεται από άλλο πρόσωπο. Η απόφαση της Hachi να παντρευτεί Takumi παρά την αγάπη της για Nobu δεν παρουσιάζεται ως ηθική αποτυχία, αλλά ως στρατηγική επιβίωσης για κάποιον που δεν έχει διδαχτεί ποτέ να κάθεται άνετα με τον εαυτό της. Γυναικείες αναλύσεις manga συχνά τονίζουν ότι η εγκυμοσύνη της την αναγκάζει να εξάρτησε, παγιδεύοντάς την σε ένα επίχρυσο κλουβί όπου θα είναι οικονομικά ασφαλής αλλά συναισθηματικά πεινασμένη. Το διαμέρισμα 707, όταν ένα καταφύγιο γυναικείας φιλίας, γίνεται το σκηνικό της ασφυξίας της. Η τραγωδία της Χάτσι δεν είναι ότι καταλήγει μόνη της, αλλά ότι η επιλεγμένη μορφή της ενότητας εμβαθύνει την αορατότητα της ⁇ κανείς δεν τη ρωτάει τι πραγματικά θέλει, συμπεριλαμβανομένης της ίδιας.

Κοινόχρηστοι χώροι, χωριστοί σκι

Τι κάνει Νανά. Η Νάνα Ο. κρατά μυστικά για την υποτροπή του Ρεν, η Χάτσι κρύβει την απόγνωση της εγκυμοσύνης της. Η φιλία τους είναι γνήσια, αλλά η Γιαζάβα υποδηλώνει μια βάναυση αλήθεια: η ανθρώπινη σύνδεση, όσο βαθιά και αν είναι, δεν μπορεί να εξορκίσει πλήρως τους εσωτερικούς δαίμονες ενός ατόμου. Η διάσημη συσκευή κορνίζας του μάνγκα ⁇ μια εκδρομούλα σε ένα μέλλον όπου αποξενώνονται και δεν μιλούν ⁇ επιβεβαιώνει ότι η μοναξιά κερδίζει συχνά, αφήνοντας πίσω μόνο φωτογραφίες και τραγούδια.

Ταυτότητα ως Απόδοση και Αποτύπωση

Αν η μοναξιά είναι το συναισθηματικό κλίμα της Νανά. Κάθε μεγάλος χαρακτήρας εκτελεί έναν ρόλο που υπαγορεύεται από τραύμα, επιθυμία ή κοινωνική πίεση, και η αφήγηση αμείλικτα αμφισβητεί αν ένας αυθεντικός εαυτός υπάρχει κάτω από τα κοστούμια.

Punk Rock ως Persona και φυλακή

Η όλη αισθητική της Nana Osaki ⁇ το στραπαρισμένο δέρμα, τα σκουλαρίκια, τα τσιγάρα, τα ανοιγμένα φωνητικά ⁇ είναι μια εσκεμμένα κατασκευασμένη ταυτότητα σχεδιασμένη για να αντικαθιστά την αδυναμία ενός εγκαταλελειμμένου παιδιού. ίνα ένα αστέρι της ροκ, οπλίζει την ταυτότητα για να αποδείξει ότι δεν χρειάζεται τη μητέρα που την άφησε. Ωστόσο, οι ρωγμές δείχνουν συνεχώς. Όταν η Ρεν αγγίζει το τατουάζ λουλουδιών λωτού κοντά στο αριστερό της χέρι, ή όταν βγάζει το βαρύ μακιγιάζ της και κοιμάται δίπλα στο Χάτσι, βλέπουμε ένα πιο μαλακό εαυτό θεωρεί αδυναμία. Αυτή η δυαδικότητα απηχεί την ιδέα της Jungian της προσωπικότητας και της σκιάς: η δημόσια μάσκα διατηρείται τόσο αυστηρά που η ιδιωτική αυτοατροφία, προκαλώντας καταρρεύσεις. Η κρίση πανικού της πριν από μια κρίσιμη Τραπεζική συναυλία πηγάζει άμεσα από τον τρόμο του κατασκευασμένου εαυτού της να εκτεθεί ως ψέμα. Η σειρά θέτει ότι η επανέφεύρεση, συχνά γιορτάζεται στην ποπ κουλτούρα, μπορεί να γίνει μια μορφή αυτο-εκφυλισμού όταν μας αποσπαστεί εξ ολοκλήρου από την προέλευσή μας.

Τα Μετατόπια Σέλβια του Χάτσι και η Παγίδα της Σχετικής Ταυτότητας

Η κρίση ταυτότητας του Χάτσι είναι πιο ήσυχη αλλά εξίσου καταστροφική. Εισάγεται ως Nana Komatsu αλλά αποδέχεται αμέσως το ψευδώνυμο «Hachi» (μετά το πιστό σκυλί, συμβολίζοντας την προθυμία της να ακολουθήσει), απορρίπτοντας αποτελεσματικά το όνομά της. αυτή Η ταυτότητά της είναι ένας χαμαιλεωνικός μηχανισμός επιβίωσης, κοινός σε άτομα με χαμηλή αυτοδιαφοροποίηση. θεραπευτικό πλαίσιο Η τραγωδία του Χάτσι δεν είναι ότι είναι αδύναμη, αλλά ότι έμαθε από έναν μισογυνιστικό κόσμο ότι μια γυναίκα μόνη της είναι μια αποτυχία, έτσι συγκεντρώνει μανιωδώς ένα συνονθύλευμα σχέσεων για να αποφύγει να κοιτάξει τον κενό καμβά από κάτω.

Οι Άνδρες που Καθρεφτίζουν το Κάταγμα

Ακόμα και το υποστηρικτικό αρσενικό καστ παλεύει με την ταυτότητα. Ren Honjo ζει ως θεοειδής κιθαρίστας, αλλά ήταν ένα φοβισμένο ορφανό που προσκολλήθηκε στη Νάνα ως άγκυρά του? όταν η άγκυρα κινήθηκε, έχασε τον εαυτό του στην ηρωίνη. Takumi κατασκευάζει το ρόλο του γοητευτικό, λαμπρό παραγωγό να καλύψει ένα κρύο, ελέγχου φύση που γεννήθηκε από τη δική του άστοχη ανατροφή. Nobu αμφιταλαντεύεται μεταξύ πιστός συντροφικός και ερωτικό αγόρι, ποτέ δεν δεσμευόμαστε πλήρως σε είτε. Yazawa του all-συμπερασματική όραμα επιμένει ότι η ταυτότητα δεν είναι ποτέ σταθερή σε ένα σύγχρονο κόσμο? Είναι μια διαπραγμάτευση μεταξύ ποιοι ήμασταν, ποιοι προσποιούμαστε ότι είναι, και ποιοι άλλοι απαιτούν να γίνουμε.

Μοναξιά και Ταυτότητα σε όλο το τοπίο του Seinen

Νανά. Είναι ένα αριστούργημα, αλλά ανήκει σε μια ευρύτερη παράδοση έργων γρι-γρι που οπλίζουν σειριακό αφηγηματικό για να διαμελίσουν αυτά τα θέματα.

- Τι; Μπερσέρκ: Η Branded Isolation και η αναζήτηση για τον εαυτό

Κεντάρο Μιούρας Μπερσέρκ Ο Guts, γεννημένος από ένα κρεμασμένο πτώμα και αναστημένος από έναν μισθοφόρο που τον πούλησε σε βιαστή, ο Guts έμαθε πριν μπορέσει να μιλήσει ότι τα ανθρώπινα ομόλογα έρχονται με ακραίο κίνδυνο. ολόκληρο το τόξο του ⁇ η εποχή του Μαύρου Ξίφους ⁇ είναι μια εξέγερση ενάντια στη σύνδεση μετά την προδοσία από τον Griffith. Ωστόσο, η σειρά αποκαλύπτει αργά ότι η βία και η εκδίκηση δεν είναι βιώσιμες ταυτότητες? Είναι αντιδράσεις. Μέσω της άφιξης του νέου κόμματος (Puck, Isidro, Schierke, Farnese), Guts αναγκάζεται, όπως Nana Osaki, να παραδεχτεί ότι ποθεί την οικογένεια τόσο πολύ όσο αίμα. ΜπερσέρκΗ τραγωδία είναι ότι αυτή η τελευταία ταυτότητα ως προστάτης δεν θα ήταν ποτέ αρκετή ενάντια στις κοσμικές δυνάμεις που παρατάχθηκαν εναντίον του, υπογραμμίζοντας την υπαρξιακή μοναξιά ενός ανθρώπου που μάχεται τη μοίρα.

Μιγιαμότο Μουσάσι. Βαγκαμπόντ: Η Εμπειρία της Αήττητος

Τακέικο Ινουέ Βαγκαμπόντ Ο νεαρός Μουσάσι (Τακέζο) θέλει να είναι μόνο «αήττητος κάτω από τον ήλιο», πιστεύοντας ότι αυτή η ταυτότητα θα γεμίσει το κενό που άφησε η απόρριψη του πατέρα του και η βία της παιδικής του ηλικίας. Η μοναξιά του είναι αυτοπροτεινόμενη: εγκαταλείπει τον φίλο του Ματαχάτσι, αποφεύγει την αγάπη (Ότσου), και απομονώνεται στο μονοπάτι του ξίφους. Ωστόσο, όσο βαθύτερα μπαίνει στην τέχνη του, τόσο περισσότερο συνειδητοποιεί ότι ο εαυτός του είναι κούφιος. Η εικονική μονομαχία με το Γιοσιόκα Εβδομήντα είναι μια εξαντλητική απεικόνιση του πώς η επιδίωξη μιας μονολιθικής ταυτότητας (της ισχυρότερης) οδηγεί σε απόλυτη φυσική και πνευματική απομόνωση, στέκεται μόνος σε ένα πεδίο πτωμάτων, έχοντας χάσει κάθε νόημα. Μέσω των διδασκαλιών του μοναχού Τακουάν και των αλληλεπιδράσεων με τον κουφό ξίφη Κοτζιρό, ο Μουσάσι στρο στρο στροβιλίζει αργά προς την ταυτότητα. Νανά. δείχνοντας ότι ακόμα και το απόλυτο μοναχικό επίτευγμα δεν μπορεί να συντηρήσει την ανθρώπινη ψυχή.

Κένζο Τένμα μέσα Τέρας: Το βάρος ενός ηθικού εαυτού

Ναόκι Ουρασάβα Τέρας Ο Δρ Κένζο Τένμα έχει μια σαφή, λαμπερή ταυτότητα: ο λαμπρός χειρουργός εγκεφάλου, αφοσιωμένος στη διάσωση ζωών. Αυτή η ταυτότητα καταστρέφεται σε μια στιγμή όταν επιλέγει να σώσει ένα αγόρι (Τζόχαν) πάνω από το δήμαρχο, δίνοντας προτεραιότητα στην ιατρική ηθική πάνω στην πολιτική του νοσοκομείου. Η μετέπειτα σπείρα πλαισιώνουν την ταυτότητα ως ριζική ευθύνη. Ο Τένμα κατηγορείται για δολοφονίες που δεν διέπραξε, αναγκάζοντάς τον να μπει στη ζωή ενός φυγά. Το κεντρικό ερώτημα ⁇ είναι αυτός υπεύθυνος για το τέρας Γιόχαν γίνεται; ⁇ τον αναγκάζει να ανακατασκευάσει την ταυτότητά του από το μηδέν. Δεν είναι πλέον απλώς ένας γιατρός αλλά ένας κυνηγός, ένας προστάτης και δυνητικά ένας δολοφόνος. Η μοναξιά του ταξιδιού του είναι οξεία: ύποπτος από τις αρχές, δεν μπορεί να εμπιστευτεί σχεδόν κανέναν. Η Ουρασάβα υποδηλώνει ότι η ταυτότητα σφυρηλατείται στο χωνείο των ηθικών αποφάσεων και ότι αρνείται να αναλάβει την ευθύνη για αυτές τις επιλογές που αναδύει ο ίδιος ο Γιόχαν, ο οποίος δεν έχει όνομα, ούτε καν το παρελθόν, αλλά και ότι δεν έχει κανένα ψυχολογικό υπόβαθρο.

Ρέι Κιριγιάμα, Ο Μάρτιος Έρχεται Σαν Λιοντάρι: Η Κατάθλιψη του Εκτοπισμού

Τσίκα Ουμίνο Ο Μάρτιος Έρχεται Σαν Λιοντάρι (ένας Josei-adjacent seinen που δημοσιεύθηκε στο Νεαρό ΖώοΟ Rei Kiriyama είναι επαγγελματίας παίκτης σόγκι στην εφηβεία του, ζώντας μόνος του μετά από ένα ατύχημα που έχασε ολόκληρη την οικογένειά του. Η ταυτότητά του καταναλίσκεται από το παιχνίδι, το οποίο τον απομονώνει περαιτέρω από τη ζεστασιά του σπιτιού των αδελφών Kawamoto. Ο αγώνας του Rei είναι ότι δεν μπορεί να δεχτεί την αξία του· προσδιορίζει ως βάρος, ένα γρανάζι σε μια ανταγωνιστική μηχανή. Η σειρά τονίζει πώς το τραύμα σπάει το χρονοδιάγραμμα της αυτο-μορφοποίησης, αφήνοντας κάποιον κολλημένο σε μια διαρκή κατάσταση θλίψης του ατόμου που θα μπορούσαν να έχουν. Όπως ο Hachi, Rei πρέπει να μάθει να αφήνει τους άλλους να τον ταΐζουν (και κυριολεκτικά και μεταφορικά) για να ξαναχτίσουν έναν εαυτό που περιλαμβάνει ευπάθεια. Ο Μάρτιος Έρχεται Σαν Λιοντάρι και Νανά. Η επιμονή τους έγκειται στο ότι η ανάρρωση από τη μοναξιά είναι μη γραμμική και ότι η άφιξη μιας υποκατάστατης οικογένειας δεν θεραπεύει αμέσως μια ζωή απομόνωσης.

Το Πολιτιστικό Υπόκειτο: Γιατί ο Seinen Βουτάει στην Άβυσσο

Η επικράτηση αυτών των θεμάτων στο seinen manga δεν είναι τυχαία· αντικατοπτρίζει τις ψυχολογικές πιέσεις της σύγχρονης ιαπωνικής κοινωνίας, ιδιαίτερα για τους νέους ενήλικες. hikikomori Η Seinen, στοχεύοντας ένα κοινό που ταξιδεύει από τη φοιτητική ζωή στο εργατικό δυναμικό, ή αγωνιζόμενη με τις απογοητεύσεις της ενηλικίωσης, γίνεται ένα όχημα για να εκφράσει την ακλόνητη. Όταν η Nana Osaki τραγουδάει «Rose» στη σκηνή, δεν εκτελεί απλώς ένα τραγούδι· φωνάζει την απογοήτευση ενός ολόκληρου δημογραφικού που αισθάνεται ανήκουστο. Η εξερεύνηση της ταυτότητας είναι εξίσου πολιτισμικά συγκεκριμένη: η συλλογιστική της Ιαπωνίας δίνει στους αναγνώστες τεράστια βαρύτητα στους κοινωνικούς ρόλους (σαλάριμαν, νοικοκυρά, σεμπάι). Νανά. δεν είναι απλά μια σαπουνόπερα, είναι μια δημόσια αναγνώριση του ιδιωτικού πόνου.

Ψυχολογικές Θεωρίες Εικονογραφημένες Μέσω Μελανιού

Τα στάδια του Erik Erikson της ψυχοκοινωνικής ανάπτυξης θέση «Intimacy vs. Isolation» ως την κεντρική κρίση της νεαρής ενηλικίωσης. Κάθε χαρακτήρας εξέτασε ⁇ Nana O., Nana K., Guts, Musashi, Tenma, Rei ⁇ είναι εμφανώς κολλημένο σε αυτή τη σύγκρουση. Τό τόξο τους ανιχνεύει την αποτυχία να επιτευχθεί οικειότητα λόγω ενός αδύναμου θεμέλιου της ταυτότητας (το προηγούμενο στάδιο του Erikson της «Identity vs. Ρόλος Σύγχυσης»).Nana O. δεν μπορεί να δεσμευτεί με Ren, επειδή δεν έχει επιλύσει ποιος είναι ως μουσικός και επιζών? Tenma δεν μπορεί να επιστρέψει στο επάγγελμά του μέχρι να συμφιλιώσει το γιατρό που ήταν με τον εκδικητή έχει γίνει.

Επιπλέον, η έννοια του “μοναχικού ήρωα” σε αυτές τις ιστορίες, είναι αυτό που οι υπαρξιακοί ψυχολόγοι όπως ο Irvin Yalom περιγράφουν ως τις τελευταίες ανησυχίες της ύπαρξης: θάνατο, ελευθερία, απομόνωση και ανούσια. ΒαγκαμπόντΟ Μουσάσι επιδιώκει την ελευθερία από τον εαυτό του, και Νανά.Η διαρκής δημοτικότητα αυτών των μάνγκα υποδηλώνει ότι οι αναγνώστες δεν ξεφεύγουν από την πραγματικότητα αλλά συμμετέχουν σε μια μορφή του αφηγηματική θεραπεία, επεξεργασία του δικού τους υπαρξιακού τρόμου μέσω φανταστικών πληρεξουσίων.

Στυλιστικές Μέθοδοι που Ενισχύουν τα Θέματα

Η τέχνη του Ai Yazawa είναι γεμάτη με πολύπλοκες λεπτομέρειες μόδας, αλλά το παρελθόν της συχνά υποχωρεί στο λευκό χώρο κατά τη διάρκεια στιγμές έντονης ενδοσκόπησης, κυριολεκτικά απομόνωσης του χαρακτήρα σε ένα κενό. Η χρήση λυρικών επικαλύψεων ⁇ λυρικών από τα τραγούδια της Nanà που εμφανίζονται ως εσωτερικός μονόλογος ⁇ ενισχύει τη γραμμή μεταξύ δημόσιας απόδοσης και ιδιωτικής εξομολόγησης. Μπερσέρκ χρησιμοποιεί υπερλεπτομερή, εφιαλτική εκκόλαψη για να μετατρέψει τον κόσμο σε ένα εχθρικό περιβάλλον που πιέζει τον Guts, κάνοντας τη μοναξιά του να αισθάνεται σωματική. Βαγκαμπόντ Χρησιμοποιεί εκπληκτική, μελανοδοχείο στυλ κοντινά πλάνα της φύσης ⁇ ένα αιωρούμενο φύλλο, μια σταγόνα βροχής ⁇ για να αντιπαραβάλει τον μικροσκοπικό, παροδικό εαυτό του με ένα αδιάφορο σύμπαν, μια οπτική αναπαράσταση της μοναξιάς που εμπνέεται άμεσα από τη φιλοσοφία Zen. Αυτές δεν είναι απλές αισθητικές επιλογές ⁇ είναι εργαλεία που παρακάμπτουν τα γνωστικά φίλτρα και κάνουν τον αναγνώστη να διαβάζει Αίσθημα την απομόνωση σε σωματικό επίπεδο.

Συμπέρασμα: Ο Ατελής Εαυτός

Τι συνδέει Νανά. προς Μπερσέρκ, Βαγκαμπόντ προς ΤέραςΗ ιστορία του Ai Yazawa παραμένει πασίγνωστα ημιτελής λόγω των προβλημάτων υγείας της, και με έναν περίεργο τρόπο, αυτό το τυχαίο διάλλειμα κρυσταλλώνει το κεντρικό μήνυμα του manga: το ταξίδι για να κατανοήσουμε τους εαυτούς μας και να συνδεθούμε πραγματικά με άλλους δεν έχει τελικό κεφάλαιο. Η μοναξιά δεν είναι ένα πρόβλημα που πρέπει να λυθεί με μια μοναδική φιλία ή μια νίκη καριέρας· είναι ένα θεμελιώδες μέρος της ανθρώπινης κατάστασης που πρέπει να διαχειριστεί, μερικές φορές να υπομείνει. Ομοίως, η ταυτότητα δεν είναι ένας θησαυρός για να ξεθάψει, τέλεια σχηματιστεί, αλλά μια αφήγηση που συνεχώς γράφουμε και αναθεωρούμε σε απάντηση στη θλίψη, την αγάπη, την αποτυχία, και τους ανθρώπους που διασχίζουν στη ζωή μας. Αυτές οι σειρές γριγγίων, με το ώριμο, ασυμβίβαστο βλέμμα τους, επικυρώνουν τον αγώνα.