Χαρτογράφηση της Ψυχής του Σάιμποργκ και του Πανοπτικού Παρακολούθησης

Το Anime έχει υπηρετήσει εδώ και πολύ καιρό ως ένα κερδοσκοπικό αμμοκουτί για τη φιλοσοφία, χρησιμοποιώντας ζωηρούς κόσμους και συγκρούσεις υψηλών ρευμάτων για να κάνει αφηρημένες ιδέες να ενστικτάζουν. Λίγα έργα ενσωματώνουν αυτό περισσότερο από το Masamune Shirow’s Ghost in the Shell] και το Gen Urobuchi’s Psycho-Pass. Και οι δύο είναι πυλώνες της αφήγησης κυβερνοπανκίων, αλλά χρησιμοποιούν τεχνολογία για να κάνουν βασικά διαφορετικές ερωτήσεις σχετικά με την προσωπικότητα, την εξουσία και τι χρωστάμε ο ένας στον άλλον. Όπου το φάντασμα στο Shell κοιτάζει προς τα μέσα, εκσπάζοντας τα καταρρέοντα θεμέλια της ταυτότητας σε ένα μετα-ανθρώπινο τοπίο, το Psycho-Pass κοιτάζει προς τα έξω, διαμελίζοντας την αρχιτεκτονική του κοινωνικού ελέγχου που σβήνει αθικά την ηθική αυτονομία.

Το φάντασμα στη μηχανή: Η Οντολογική Κρίση της Μοτόκο Κουσανάγκι

Το Ghost in the Shell[[LPT:1]] φαντάζεται έναν κόσμο όπου ο πλήρης κυβερνοχώρος είναι ρουτίνα. Οι εγκέφαλοι εγκιβωτίζονται σε συνθετικά κελύφη, οι αναμνήσεις μπορούν να επεξεργαστούν εξωτερικά, και το όριο μεταξύ οργανικής συνείδησης και ροής δεδομένων έχει γίνει πορώδες μέχρι το σημείο της εξαφάνισης. Η Major Motoko Kusanagi, ένα σχεδόν συνολικό cyborg και διοικητής της Δημόσιας Ασφάλειας Τμήμα 9, είναι το κεντρικό ερωτηματικό της ιστορίας που φοράει ένα ανθρώπινο πρόσωπο. Η κρίση της δεν είναι ένας απλός φόβος να χάσει το σώμα της. Είναι ένα βαθύτερο, πιο αταίριαστο vertigo για το αν οποιοσδήποτε «εαυτός» μπορεί να επιβιώσει σε ένα μέσο όπου όλα μπορούν να αντιγραφούν, να χακαριστούν ή να κατασκευαστούν.

Η σειρά επικαλείται ρητά την έννοια «φαντάσματα στη μηχανή» που διαδόθηκε από τον φιλόσοφο Γκίλμπερτ Ράιλ, αλλά την ανατρέπει. Για τον Ράιλ, το φάντασμα ήταν ένα λάθος κατηγορίας ⁇ ένα λάθος ψευδούς διαχωρισμού του μυαλού και του σώματος. Για τον Σάιμορ, το φάντασμα είναι μια υπόθεση εργασίας: το αμετάκλητο υπόλειμμα της συνείδησης που επιμένει ακόμη και όταν κάθε κομμάτι της βιολογίας ενός ατόμου έχει αντικατασταθεί. Ο εσωτερικός μονόλογος του Κουσανάγκι στο Mamoru Oshii του 1995 η προσαρμογή ταινιών συλλαμβάνει αυτό: υπενθυμίζει το παράδοξο πλοίο του Θησέα, αναρωτιέται αν ένα άτομο του οποίου το κάθε μέρος έχει αντικατασταθεί παραμένει το ίδιο πρόσωπο. Αν τα εγκεφαλικά της κύτταρα σταδιακά ανταλλάσσονται για κυβερνονετικά υποκατάστατα, σε ποιο σημείο εξαφανίζεται το αρχικό Μοτόκο; Και αν δεν μπορεί να αναγνωρίσει αυτό το σημείο, τότε όντως υπήρξε σταθερή ως σταθερή αυτοδύναμη στην πρώτη θέση;

Ο Μάστερ της Παπέτας και η Γέννηση του Εαυτός του Συγχώνευσης

Η άφιξη του Puppet Master ⁇ ενός αυτόνομου AI που ισχυρίζεται ότι είναι μια νοητική μορφή ζωής που γεννιέται στη θάλασσα της πληροφορίας ⁇ αναγκάζει την κορύφωση αυτής της κρίσης ταυτότητας. Ο Puppet Master δεν είναι ένας ανθρώπινος εγκέφαλος σε μια μηχανή· είναι καθαρός κώδικας που υποστηρίζει μια αυτογνωσία που μοιάζει με φάντασμα. Η πρότασή του προς τον Kusanagi είναι μια ριζοσπαστική συγχώνευση, μια συγχώνευση δύο διακριτών ειδών συνείδησης σε μια νέα οντότητα. Εδώ είναι όπου [Φάντασμα στο Shell ωθεί πέρα από τον απλό διττό διττό χαρακτήρα του σώματος σε ένα μετα-ανθρώπινο όραμα ταυτότητας ως ρευστό, δικτυωτό και ασταμάτητο. Η ενδεχόμενη ένωση δημιουργεί ένα ον που αψηφεί παραδοσιακές κατηγορίες, που υπάρχουν ταυτόχρονα σε πολλαπλά κελύφη και διανεμημένα δίκτυα. Η αφήγηση υποστηρίζει ότι η προσκόλληση σε ένα άτομο, αδιαίρετο αυτο-διαίρετο μπορεί να είναι μια προκυβερνητική προκατάληψη ⁇ που μπορεί να γίνει.

Η υπόθεση Stand Alone Complex, η σειρά anime που σκηνοθετήθηκε από τον Kenji Kamiyama, επεκτείνει αυτή την έρευνα στο πεδίο των κοινωνικών φαινομένων. Η υπόθεση του Laughing Man δείχνει πώς ένα αντίγραφο χωρίς πρωτότυπο ⁇ ένα meme, μια ιδέα, ένα συλλογικό κίνημα ⁇ μπορεί να αναλάβει μια ζωή και φαινομενική σκοπιμότητά του, αντικατοπτρίζοντας τον τρόπο με τον οποίο μπορεί να προκύψουν μεμονωμένα φαντάσματα από συγκεντρωτικά δεδομένα. Αυτή η «σταθείτε μόνοι σας σύνθετο» γίνεται ένα μοντέλο για το πώς η ταυτότητα και η υπηρεσία μπορεί να λειτουργήσει σε έναν υπερ-συνδεδεμένο κόσμο: όχι ως μια ενιαία πηγή αλλά ως ένα μοτίβο που μπορεί να προκύψει αυθόρμητα, χωρίς κανέναν αρχικό συγγραφέα. Η Εγκυκλοπαίδεια του Στάνφορντ της Φιλοσοφίας στην προσωπική ταυτότητα παρέχει ένα χρήσιμο πλαίσιο για την κατανόηση του πώς οι θεωρίες μνήμης και συνέχειας αμφισβητούνται από σενάρια όπως η Κουσανάγκι, όπου η ψυχολογική συνέχεια μπορεί να χειραγωγηθεί τεχνολογικά.

Τεχνολογία ως Μέσο Αυτοεξερεύνησης

Στο Ghost in the Shell, ο κυβερνοχώρος παρουσιάζεται με συντριπτική πλειοψηφία ως ένα εργαλείο ενίσχυσης, ωστόσο γεμάτο υπαρξιακό κίνδυνο.Το Τμήμα 9 οι πράκτορες χρησιμοποιούν προσθετικά σώματα και εξωτερικές συσκευές μνήμης για να ξεπεράσει τα ανθρώπινα όρια, καταδύοντας σε άλλα μυαλά μέσω cyberbrain διεπαφές. Η τεχνολογία είναι επικίνδυνη ⁇ host-hacking μπορεί να επεξεργαστεί ένα άτομο είναι ⁇ αλλά ανοίγει επίσης πόρτες σε βαθύτερο φιλοσοφικό φωτισμό. Η αμφισβήτηση του Kusanagi είναι δυνατή, όχι καταπιεσμένη, από την κατάστασή της. Η προσθετική μορφή της γίνεται ένα site έρευνας και όχι παγίωση. Αυτή η τεχνολογία πλαισίων ως ένας διττός ενισχυτής του αιώνα-ανθρώπου ερώτηση “Ποιος είμαι εγώ;” αντί ως μια εξωτερική δύναμη που αποφασίζει την απάντηση για εμάς. Η σειρά τοποθετεί την εμπιστοσύνη της στο αυτο-ανακλαστικό φάντασμα, ακόμη και όταν αυτό το φάντασμα είναι αβέβαιο της δικής του ουσίας.

Το βλέμμα της Σίβυλλας: Η ποσοτικοποίηση της ψυχής σε Psycho-Pass

Αν το Ghost in the Shell το αντιμετωπίζει ως μια πορεία για εσωτερική αποτίμηση, το Psycho-Pass το οπλίζει ως μια μηχανή ολοκληρωτικής εξωτερικής κρίσης. Η Ιαπωνία του 2113 διέπεται από το Σύστημα Σίβυλλο, ένα δίκτυο βιομετρικής επιτήρησης που σαρώνει τις ψυχικές καταστάσεις των πολιτών σε πραγματικό χρόνο, μετατρέποντας την ψυχολογική υγεία σε μια αριθμητική «Ψυχο-Πάσο.» Η βασική μέτρηση είναι ο Συντελεστής του Εγκλήματος ⁇ μια ανάγνωση που προβλέπει την πιθανότητα ενός ατόμου να διαπράξει έγκλημα. Όταν ένα κατώφλι διαπεραστεί, το άτομο θεωρείται ένας λανθάνων εγκληματίας και υπόκειται σε επιβολή, που κυμαίνεται από υποχρεωτική θεραπεία σε μη θανατηφόρα παράλυση ή, σε σοβαρές περιπτώσεις, εκτέλεση από τους επιθεωρητές του Γραφείου Δημόσιας Ασφάλειας.

Ο επιθεωρητής Akane Tsunemori εισέρχεται σε αυτόν τον κόσμο ως ένας νέος νεοσύλλεκτος με μια ασυνήθιστα καθαρή απόχρωση ⁇ η ψυχοποίησή της παραμένει ωχρή και ατάλαντη, ένα σημάδι της υγιούς νομικής ευθυγράμμισης της. Αλλά οι συναντήσεις της με τους εκτελεστές, οι οποίοι είναι οι ίδιοι λανθάνοντες εγκληματίες που τους παρέχεται μια ενδεχόμενη ελευθερία, και με τον Shogo Makishima, έναν υπερ-ευφυή εγκληματία που καταγράφει μια αέναα μηδενική Συντελεστική Εγκληματικότητα παρά τις δολοφονικές πράξεις του, συστηματικά ξετυλίγει την ηθική λογική της Sibyl. Akane γίνεται η υποκατάστατη του αναγνώστη στην πλοήγηση μιας κοινωνίας που έχει αναθέσει την ηθική λογική σε έναν αλγόριθμο μαύρο κουτί.

Προληπτική Δικαιοσύνη και η Διάγνωση της Ηθικής Προσωπικότητας

Η φιλοσοφική μηχανή του Psycho-Pass είναι η ένταση μεταξύ της ελεύθερης βούλησης και του ντετερμινισμού υπό το λάβαρο της δημόσιας ασφάλειας. Η Σίβυλλη δεν τιμωρεί πραγματικά εγκλήματα· τιμωρεί την προβλεπόμενη εγκληματικότητα με βάση ψυχομετρικές σαρώσεις των οποίων οι εσωτερικοί μηχανισμοί είναι αδιαφανείς ακόμα και στους ανθρώπινους διαχειριστές της. Πρόκειται για μια άμεση δραματοποίηση της μακροχρόνιας συζήτησης γύρω από την προληπτική δικαιοσύνη, παρόμοια με τις παραβάσεις της «προκατάληψης» στην έκθεση περί μινωπότητας του Φίλιπ Κ. Ντικ . Αλλά το Ψυχο-Πάσο προχωράει περαιτέρω συνδέοντας αυτή την προκαταβολική λογική με μια ολοκληρωμένη ηθική οικονομία: οι πολίτες δεν έχουν περιθώρια να αγωνιστούν ηθικά, να νιώσουν μια απαγορευμένη επιθυμία και στη συνέχεια συνειδητά να μην επιλέξουν να δράσουν σε αυτήν. Η ίδια η παρόρμηση, αν καταγραφεί επαρκώς αντίθετη, τους καταδικάζει.

Αυτό δημιουργεί μια κοινωνία γαλήνιων εξωτερικών και κούφιων εσωτερικών χώρων. Χαρακτήρες που βιώνουν τραύμα ή δίκαιο θυμό ⁇ όπως ο φίλος του Akane, ο Yuki, ο οποίος είναι μάρτυρας ενός βάναυσου εγκλήματος ⁇ δείτε το σύννεφο Psycho-Pass τους, καθιστώντας τους υποψήφιους για θεραπεία που διαβρώνει περαιτέρω τις ίδιες τις εμπειρίες που μπορεί να οδηγήσουν σε κοινωνική αλλαγή. Η κριτική του Makishima, όσο τερατώδης και αν είναι οι μέθοδοί του, χτυπά ένα νεύρο: Ο Sibyl δεν ελέγχει απλώς τη συμπεριφορά του· εμποδίζει το σχηματισμό αυθεντικών εαυτών. Σε μια έντονη αντιπαράθεση, ο Makishima παραθέτει τον Ελβετό φιλόσοφο Jean-Jacques Rousseau: «Ο άνθρωπος γεννιέται ελεύθερος, και παντού είναι αλυσοδεμένος.» Για τη Makishima, οι αλυσίδες της Sibyl είναι αόρατες, υφασμένες από την άνεση και το φόβο. Η Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας στο Διαδίκτυο για τον Τζέρεμι Μπένθαμ[FL:1] βοηθά να φωτίσει τον τρόπο που η λογική της Σιμπίλ αντλεί από τον κλασικό αριθμό της: τη μεγαλύτερη ευτυχία που επιτυγχάνεται με τη μεγαλύτερη ευτυχία που έχει επιτευχθεί στο επίπεδο μέτρησης

Η Πανοπτική Δυστοπία της Σίβυλλας και το Πρόσωπο της Δύναμης

Η ανάλυση του πανοπτικού του Michel Foucault στο Discipline and Punish προσφέρει έναν ισχυρό φακό για την ανάγνωση του Psycho-Pass. Η ιδιοφυΐα του πανοπτικού είναι ότι ο κρατούμενος εσωτερεύει το βλέμμα του φύλακα, γίνεται ο ίδιος ο επίσκοπος τους. Το Sibyl είναι το απόλυτο πανοπτικό σύστημα: σαρώνει όχι μόνο τις εξωτερικές δράσεις αλλά και τις εσωτερικές καταστάσεις, και η παρουσία του είναι αμφίδρομη και πανταχού παρούσα. Οι πολίτες παρακολουθούν συνεχώς τα συναισθήματά τους, φοβούμενοι μια θολή απόχρωση. Ωστόσο, το βλέμμα του Sibyl δεν είναι ουδέτερο, είναι ένα πολιτικό και πολιτιστικό οικοδόμημα που δεν μπορεί να κριθεί από τους κανονικούς-οι-κριτικούς. Η αποκάλυψη ότι το σύστημα των κριτών είναι μια κοινωνία που δεν έχει πεισθεί να αντιμετωπίσει τις νομικές ασυμπτωματικές προσωπικότητες.

Αντιπαραβάλλοντας τον Φιλοσοφικό Κεντρικό: Αυτοκαταστροφή εναντίον της Κοινωνίας

Στο βαθύτερο επίπεδο, το Ghost in the Shell είναι μια υπαρξιακή whod unit όπου το αγνοούμενο πρόσωπο είναι ο εαυτός. Πρωταρχικός αντίπαλός του είναι μια οντολογική αβεβαιότητα, όχι ένας κακοποιός. Το ταξίδι του Κουσανάγκι κινείται από την ανησυχία για την τεχνητή της ικανότητα προς μια μεταμορφωτική αποδοχή της πολλαπλότητας. Η φιλοσοφία είναι εσωτερικός, φαινομενολογικός, και ασχολείται με τις συνθήκες για την προσωπικότητα όταν η βιολογία είναι προαιρετική. Κάθε ακολουθία δράσης είναι σε υπηρεσία μιας στοχαστικής ερώτησης: Μπορώ να είμαι ακόμα “I” αν δεν είμαι πλέον το σώμα που γεννήθηκα;

Η έρευνα του είναι εξωτερική και δομική, εστιασμένη στην κατανομή της εξουσίας, στη νομιμότητα της κρατικής βίας και στη δυνατότητα της ηθικής αντίστασης. Το τόξο του Akane δεν έχει να κάνει με την εύρεση του φαντάσματος της αλλά με την εύρεση της ηθικής φωνής της μέσα σε ένα σύστημα που έχει σχεδιαστεί για να καταστήσει τη συνείδηση απαρχαιωμένη. Το φιλοσοφικό βάρος προσγειώνεται στη συλλογική δικαιοσύνη, όχι στο ατομικό ον. Όταν δείχνει έναν Κυρίαρχο σε έναν εγκληματία που καταγράφει μηδέν, η μηχανή δεν θα πυροβολήσει αν δεν την παρακάμψει χειροκίνητα, συμβολίζοντας οπτικά την επιστροφή της ανθρώπινης κρίσης πάνω από την αλγοριθμική αποφασιστικότητα.

Τεχνολογία ως εργαλείο εναντίον τεχνολογίας ως ρυθμιστής

Στο Ghost in the Shell, η τεχνολογία αυξάνει τον εαυτό; στο Psycho-Pass, αντικαθιστά το υπερεγώ. Cyberbrains και προσθετικά σώματα επιτρέπουν Kusanagi να επεκτείνει το πρακτορείο της, να επιπλέει μεταξύ των ταυτοτήτων και τελικά να επιλέξει μια νέα μορφή ύπαρξης. Η τεχνολογία είναι επικίνδυνη αλλά εκδημοκρατισμένη ⁇ είναι διαθέσιμη σε εγκληματίες και κρατικούς πράκτορες, και οι μάχες γίνονται στο έδαφος της πληροφορίας και χακευτική ικανότητα. Στο Psycho-Pass, η τεχνολογία μονοπωλείται από το κράτος για να παρακολουθεί, να αξιολογεί και να τερματίζει. Ο Dominator δεν είναι ένα εργαλείο που επεκτείνει τη βούληση ενός ατόμου; είναι ένας δικαστής, ένορκοι, και εκτελεστής σε μια ενιαία συσκευή που υπολογίζει τη θνησιμότητα που βασίζεται σε έναν αλγόριθμο που κανένας από τους χρήστες του μπορεί να ελέγξει. Αυτή η ασυμμετρία είναι κομβιακή.

Η Κολεκτίβα, το Ατομο και το Βάρος της Επιλογής

Ένα άλλο άξονα αντίθεσης έγκειται στο πώς κάθε αφήγηση αντιμετωπίζει τη σχέση μεταξύ του ατόμου και της συλλογικής. Το φάντασμα στο κέλυφος συνεχώς προβληματίζει την ιδέα ενός μοναχικού εαυτού, αλλά το κάνει για να υποστηρίξει ότι η συλλογική είναι μια υψηλότερης τάξης πραγματικότητα που γεννιέται από τη διασύνδεση. Το φαινόμενο Stand Alone Complex δείχνει τα άτομα να ενεργούν παράλληλα χωρίς συμπαιγνία, δημιουργώντας ένα αυθόρμητο συλλογικό κίνημα που δεν έχει ηγέτη. Η συγχώνευση με το Puppet Master είναι μια κυριολεκτική συγχώνευση των δύο σε μια κατανεμημένη νοημοσύνη. Αυτή είναι μια άποψη της συλλογικής ως ένα αναδυόμενο, οργανικό δίκτυο - κάτι που πρέπει να αγκαλιάσει, ακόμη και αν διαλύει παλιά όρια.

Το άτομο θυσιάζεται στο συλλογικό καλό τόσο καλά που η ιδέα του “καλού” είναι προ-περιτομή από το σύστημα. Ο τρόμος της εκπομπής έγκειται στο πόσο ομαλή είναι αυτή η θυσία: οι περισσότεροι πολίτες δεν ξέρουν ποτέ τι έχουν εγκαταλείψει επειδή δεν τους έχει επιτραπεί ποτέ να συλλάβουν μια εναλλακτική λύση. Όταν ο Shinya Kogami, ο συνεργάτης του εκτελεστή του Akane, εγκαταλείπει το PSB για να κυνηγήσει τη Makishima, επιλέγει ατομική δικαιοσύνη πάνω από τον ορισμό του συστήματος για την κοινωνική αρμονία. Η τροχιά του είναι αυτή ενός ανθρώπου που διεκδικεί τη δική του ηθική πυξίδα, χωρίς σημασία το κόστος. Η αθόρυβη πορεία του Akane ⁇ αποτρέποντας τη μεταρρύθμιση από μέσα ⁇ προβάλλει ότι η συλλογική μπορεί να επανακτηθεί και να επαναπροσανατολιστεί, αλλά μόνο μέσω μιας αδυσώπητης επιμονής στην προσωπική ηθική κρίση.

Κληρονομιά και Σύγχρονη Σχέση

Και οι δύο σειρές ήταν προφανείς, αλλά οι προειδοποιήσεις τους έχουν ξεδιπλωθεί διαφορετικά στον δικό μας κόσμο. Το φάντασμα στο Shell προέβλεπε την ψηφιακή διάβρωση της ταυτότητας που τώρα βιώνουμε μέσω των avatars των κοινωνικών μέσων, των βαθιών παραστάσεων και του ποσοτικού εαυτού τους. Το άγχος ότι τα δεδομένα σας στο διαδίκτυο μπορεί να αποτελούν μια πιο ακριβή «εσύ» από την παρουσία σας στο αίμα και σάρκας απηχεί το φόβο του Κουσανάγκι ότι το φάντασμά της δεν είναι παρά ένα μοτίβο πληροφοριών. Οι συζητήσεις για την ανέβασμα του μυαλού, τις νευρικές διεπαφές και την αναπαραγωγή της συνείδησης δεν είναι πλέον επιστημονικά προγράμματα για πολτοποίηση. Η διαφάνεια στην υβριδική ταυτότητα αντηχεί με υπερανθρωπιστικές ομιλίες που βλέπουν την ανθρώπινη φύση όχι ως σταθερή ουσία αλλά ως μια εργασία-σε-πρόοδο. Η επισκόπηση του τρανσουμανισμού του ανθρώπινου μέλλοντος] παρέχει ένα παράθυρο στο πώς οι ιδέες από το φάντασμα στο Shell εισάγουν την κύρια τεχνολογική φιλοδοξία.

Το σύστημα Sibyl του Psycho-Pass βρίσκει τον καθρέφτη του σε πραγματικού κόσμου προγνωστικούς αλγορίθμους αστυνόμευσης, κοινωνικά συστήματα πίστωσης και εργαλεία επιτήρησης που βασίζονται στην AI. Οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου χρησιμοποιούν μοντέλα μηχανικής μάθησης για την πρόβλεψη των κρουσμάτων εγκλήματος και τον εντοπισμό των ατόμων με υψηλό κίνδυνο, συχνά με προκατειλημμένα και αδιαφανή αποτελέσματα. Το κεντρικό ερώτημα της εκπομπής ⁇ μπορούμε να εμπιστευτούμε ένα σύστημα που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε, και αυτό δεν μπορεί να εξηγήσει τις δικές του κρίσεις; ⁇ αναφέρει πιο επείγοντα κάθε χρόνο. Ο νόμος της Ευρωπαϊκής Ένωσης για την ΑΙ και οι συζητήσεις για την αλγοριθμική υπευθυνότητα είναι, στην ουσία, προσπάθειες για την πρόληψη ενός μέλλοντος σαν Σιβύλ όπου το μέτρο μιας ψυχής γίνεται ένας αριθμός μαύρου κουτιού. Το Psycho-Pass μας προκαλεί να ρωτήσουμε αν οποιοσδήποτε αλγόριθμος θα πρέπει να έχει την εξουσία να αποφασίσει ποιος είναι απειλή, και τι χάνουμε όταν παραδίδουμε πάνω από τις πιο σκοτεινές ηθικές μας αποφάσεις για τον κώδικα που ποτέ δεν μπορούμε να διασταυρώσουμε.

Τελικές Ανακλήσεις: Δύο Καθρέφτες μιας Τεχνολογικής Εποχής

Φάντασμα στο κέλυφος και Ψυχο-Πάσσα δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους τόσο όσο χάρτης συμπληρωματικών περιοχών της κυβερνοδικτικής κατάστασης. Κάποιος ρωτάει, «Όταν όλα για μένα μπορούν να αντικατασταθούν, τι απομένει;» Η άλλη ρωτάει, «Όταν όλα όσα αφορούν εμένα μπορούν να μετρηθούν, είμαι ακόμα ελεύθερος;» Η πρώτη βρίσκει μια παράξενη, φωτεινή ελπίδα στη διάλυση των ορίων, προσκαλώντας μας να φανταστούμε τους εαυτούς μας που είναι πιο ρευστοί, πιο συνδεδεμένοι, και ίσως πιο συμπονετικοί ακριβώς επειδή δεν είναι αγκυρωμένοι σε ένα μόνο σκάφος. Η δεύτερη ακούγεται μια τρομερή προειδοποίηση ότι η οδήγηση για απόλυτη ασφάλεια μπορεί να παράγει μια απόλυτη φυλακή, ένας τόσο άνετος που οι τρόφιμοι του ξεχνούν τι ελευθερία ένιωσαν ποτέ.

Μαζί, προσφέρουν ένα φιλοσοφικό διάλογο που κανένα έργο δεν θα μπορούσε να συντηρήσει μόνο του. Το άλμα πίστης του Κουσανάγκι στο άγνωστο και η πεισματική επιμονή του Ακανέ στην προσωπική συνείδηση είναι δύο απαντήσεις σε έναν κόσμο κορεσμένο από ευφυείς μηχανές. Ούτε είναι μια τελική απάντηση. Και οι δύο είναι απαραίτητες. Καθώς στεκόμαστε στο μπουζί των τεχνολογιών που θα αμφισβητήσουν τις ιδέες μας για ταυτότητα και δικαιοσύνη πιο βαθιά από ποτέ, αυτές οι αφηγήσεις παραμένουν ουσιώδεις οδηγοί πεδίου ⁇ όχι επειδή προβλέπουν το μέλλον, αλλά επειδή μας διδάσκουν το θάρρος να αμφισβητούμε το παρόν.