Αποκωδικοποίηση Συμβολισμού σε Studio Gibli Films: Φύση, Ταυτότητα και η Ανθρώπινη Εμπειρία

Πόνυο: Ο Ωκεανός ως ένα παιδί με ευαισθησία

Στο Ponyo, η θάλασσα δεν είναι απλώς μια δύναμη αλλά μια προσωπικότητα. Η ίδια η Ponyo, ένα χρυσόψαρο που αψηφά τον μάγο πατέρα της και τη μητέρα-θεά, είναι μια ενσάρκωση της ασύγκριτης ζωτικότητας του ωκεανού. Η ακολουθία τσουνάμι της ταινίας, που απεικονίζεται ως μεγάλο λαμπερό ψάρι ⁇ κύματα αντί για μια καταστροφή, ανα-μαγεύει φυσικές καταστροφές. Αντικατοπτρίζει την ιαπωνική εμπειρία της ζωής με τεκτονική αστάθεια, μετατρέποντας το φόβο σε αναγνώριση της υπέροχης δύναμης της φύσης.

Ο άνεμος ανεβαίνει: Ο άνεμος ως μετάφρ. και μοίρα

Το τελικό χαρακτηριστικό του Μιγιαζάκι, Ο άνεμος ανεβαίνει[, χρησιμοποιεί τον άνεμο ως επίμονο χαρακτήρα. Η εναρκτήρια βολή δείχνει τον Jiro Horikoshi να ονειρεύεται ότι πετάει, τον άνεμο που σηκώνει το αεροπλάνο του πάνω από ένα ποιμαντικό τοπίο. Αλλά ο ίδιος άνεμος μεταφέρει αργότερα τις στάχτες του σεισμού του Μεγάλου Καντό και τελικά ωθεί τα μαχητικά αεροπλάνα του Μηδέν προς την καταστροφή. Ο άνεμος συμβολίζει τη δυαδικότητα της ανθρώπινης εφεύρεσης: μπορεί να ανυψώσει τη φαντασία ή να διευκολύνει την καταστροφή. Η επαναλαμβανόμενη γραμμή του Jiro, “Le ven se lève! Il faut tener de vivre!” («Ο άνεμος ανεβαίνει! Πρέπει να προσπαθήσουμε να ζήσουμε!”, από τον Paul Valéry, είναι μια posignant αποδοχή ότι οι δημιουργοί δεν μπορούν να ελέγξουν όπου οι δημιουργοί τους φυσούν.

Ταυτότητα και Αυτοδιακάλυψη: Ο Αυτοσχέδιος Αυτος

Οι πρωταγωνιστές του Γκίπλι σπάνια χωράνε άνετα στους κόσμους τους στην αρχή. Τα τόξα τους περιλαμβάνουν την απώλεια στρωμάτων κοινωνικά κατασκευασμένου αυτοσυντήρησης για να αποκαλύψει μια πιο αληθινή, συχνά πιο γενναία, ταυτότητα. Αυτή η διαδικασία συχνά μεταφέρεται μέσω της φυσικής μεταμόρφωσης, τροποποίησης ονόματος, και συναντήσεις με σωσία ή σκιώδη διπλά.

Spirited Away: Η κλοπή και η ανάκτηση ενός ονόματος

Το συμβόλαιο της Γιουμπάμπα κλέβει το όνομα του Τσιχίρο, μειώνοντας το σε «Σεν». Αυτή η πράξη είναι ένα ισχυρό σύμβολο του πώς η εργασία και ο καπιταλισμός μπορούν να διαβρώσουν την προσωπική ταυτότητα. Το πραγματικό όνομα κάποιου σημαίνει να είναι παγιδευμένος στο πνεύμα ⁇ παγκόσμια οικονομία για πάντα, όπως ακριβώς το πνεύμα του ποταμού Haku ξέχασε το όνομά του, επειδή το ποτάμι του ήταν στρωμένο. Η εν τέλει ανάμνηση του Chihiro ⁇ βρίσκει την παλιά της κάρτα αποχαιρετισμού στην τσέπη της ⁇ επαναβεβαιώνει ότι η ταυτότητα είναι ριζωμένη στις σχέσεις και τη μνήμη. Η ιεραρχία των λουτρών, με τα ονόματα αιθέρια σπρίτη και χρυσό-γκρίντι No ⁇ Face, εξοικειώνει την εσωτερική πάλη μεταξύ αυθεντικής αυτοσυντήρησης και της κοίλου επιθυμίας των καταναλωτών.

Το Κινούμενο Κάστρο του Ουρλιάζοντος: Τα Πολλά Πρόσωπα του Ουρλιάζουν

Η Sophie, καταραμένη πρόωρα με τα γηρατειά, βρίσκει μια παράξενη απελευθέρωση στο ηλικιωμένο σώμα της: απελευθερωμένη από την πίεση να είναι ένα όμορφο νεαρό καπέλο ⁇ maker, μιλάει το μυαλό της, παίρνει την ευθύνη, και τελικά σπάει την κατάρα μέσω της αγάπης που δεν απαιτεί να είναι ένα πράγμα. Το κινούμενο κάστρο, ένα ramshackle contraption τροφοδοτείται από φωτιά Calcifer, είναι ένα σύμβολο του ανήσυχου, κατακερματισμένο ψυχισμό-kept σε κίνηση για να αποφύγει γνήσια σύνδεση. Η ταινία, που βασίζεται στο μυθιστόρημα Diana Wyne Jones, εμπνεύστηκε εν μέρει από τη δυσφορία Miyazaki του στο Ιράκ πόλεμο, και τη μετατροπή του Howl σε πόλεμο ⁇ βαστ. συμβόλισμα του πώς συγκρούσεις ευαίσθητες ψυχές να γίνουν καταστροφικές.

Όταν η Μάρνι ήταν εκεί: Ο καθρέφτης σε όλες τις γενιές

Όταν η Μάρνι ήταν εκεί, σε σκηνοθεσία Χιρομάσα Γιονεμπαγιάσι, εξερευνά την ταυτότητα μέσω ενός διπλού φαντασμάτων. Η Άννα, ένα θολό ασθματικό κορίτσι, συναντά τη Μάρνι, ένα μυστηριώδες κορίτσι που αποδεικνύεται ότι είναι η παιδική προβολή της γιαγιάς της. Η ιστορία υφαίνει τη φιλία, την εγκατάλειψη και την αυτοαποδοχή σε ένα μυστήριο όπου η αγάπη για έναν άλλον γίνεται το κλειδί για να αγαπήσει τον εαυτό της. Το σπίτι του βάλτου όπου ζει η Μάρνι δεν είναι ένας χώρος κατωφλίου, ούτε στεριά ούτε θάλασσα, συμβολίζοντας το όριο μεταξύ παρελθόντος και παρόντος, εαυτού και άλλου. Η αποκάλυψη ότι η Άννα φροντίζει για τον απόγονο της Μάρνι ολοκληρώνει έναν κύκλο διαγενούς ενσυναίσθησης, δείχνοντας ότι η ταυτότητα δεν είναι μια απομονωμένη κτήση αλλά μια κληρονομιά ⁇ που συχνά είναι ασυνείδητη ⁇ ότι χρειαζόμαστε άλλους για να αποκαλύψουμε.

Ο Συμβολισμός των Ονομάτων και του Ονόματος

Τα ονόματα στις ταινίες Γκίπλι δεν είναι ετικέτες αλλά φυλαχτά ταυτότητας και κυριαρχίας. \" απώλεια ονόματος, η άρνηση να δώσει όνομα, ή η ανακάλυψη ενός αληθινού ονόματος σηματοδοτεί μια κρίσιμη αλλαγή στην εξουσία.

• Σπιριτέντ Μακριά: Η ανάκτηση του πραγματικού του ονόματος από τον Χάκου, Νιγκιχαγιάμι Κοχακουνούσι (“θεός του ταχύστροφου κεχριμπάριτου ποταμού”), τον απελευθερώνει από τον έλεγχο της Γιουμπάμπα και τον επανασυνδέει με τον φυσικό κόσμο που κάποτε προστάτευε.
• Το Κινούμενο Κάστρο του Ούρλου: Το πλήρες όνομα του Ούργου, Χάουελ Τζένκινς, υπονοεί την Ουαλική του καταγωγή (το μυθιστόρημα του Τζόουνς), προτείνοντας μια ξένη που βοηθά να εξηγηθεί η αποξένωσή του. Η κατάρα της Σόφι σπάει μόνο όταν καλεί τον Ούρλιαχ από τον πραγματικό του εαυτό, όχι τη μαγεμένη του πρόσοψη.
• Πριγκίπισσα Μονονόκ: Σαν, το «μονόκε του», ονομάζεται από τους λύκους που την ανέθρευσαν. Το ανθρώπινο όνομά της δεν ανακτιέται ποτέ, συμβολίζοντας την τοτεμική, λιμωσιακή κατάστασή της μεταξύ των ειδών.
• Το Αγόρι και ο Ήρωνας: Το όνομα του Μαχίτο λειτουργεί ως φάρος που χρησιμοποιεί ο ερωδιός για να τον τραβήξει στον κόσμο του πύργου· ο ιαπωνικός τίτλος της ταινίας, Κιμιτάτσι ουά Ντου Ικίρου κα («Πώς Ζεις;»), είναι ένα ερώτημα που απαιτεί την υπαρξιακή ονομασία ⁇ που ορίζει τη δική του ηθική πυξίδα.

Η Ανθρώπινη Εμπειρία: Πόλεμος, Μνήμη και το Βάρος της Ζωής

Ο Γκιχλί δεν αποφεύγει να απεικονίσει τις μελανιές της ιστορίας.

Τάφος των πυγολαμπίδων: Ο Αφόρητος ⁇ αλισμός των Παθών

Η ταινία είναι μια από τις πιο καταστροφικές αντιπολεμικές ταινίες που έγιναν ποτέ. Με βάση το ημι-αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα του Ακγιούκι Νοσάκα, ακολουθεί τα αδέλφια Σέιτα και Σέτσουκο καθώς σιγά-σιγά λιμοκτονούν στον απόηχο των βομβιστικών επιθέσεων του Κόμπε. Η ταινία είναι γεμάτη συμβολικά αντικείμενα: ο κασσίτερος των σταγόνων φρούτων γίνεται μια λειψανοθήκη για τη μνήμη της Σέτσουκο, οι πυγολαμπίδες, όμορφες και σύντομες, αντιπροσωπεύουν τη ζωή των παιδιών και τις ψυχές των νεκρών. Η Τακαχάτα παρέχει αφηγηματική ελπίδα, αλλά αποτελεί το πλαίσιο με μια κοκκώδη συμπόνια που δίνει μαρτυρία στον θεατή.

Υπηρεσία Παράδοσης Κική: Η Καμένη της Μεγαλώνοντας

Η Υπηρεσία Παράδοσης της Κικής χρησιμοποιεί την παρουσία μιας μάγισσας ως αλληγορία για δημιουργική εξάντληση και ψυχική υγεία. Όταν η Κική χάνει την ικανότητά της να πετάει και να καταλαβαίνει τη γάτα της Jiji, καθρεφτίζει την κατάθλιψη και την αυτοαμφιβολή που συχνά συνοδεύει τη μετάβαση στην ευθύνη των ενηλίκων. Η καλλιτέχνης Ούρσουλα, η οποία ζει σε μια δασική καλύβα, συμβουλεύει την Κική να σταματήσει να προσπαθεί τόσο σκληρά και να επιτρέπει στον εαυτό της να είναι αδύναμη για λίγο. Η Πτήση, σε αυτή την ταινία, συμβολίζει το ευφάνταστο ή επαγγελματικό πάθος ⁇ δεν μπορεί να εξαναγκαστεί, μόνο να ανανεωθεί μέσω ανάπαυσης και αυτοελπασίας. Η παραθαλάσσια πόλη της ταινίας, εμπνευσμένη από τη Στοκχόλμη και το Βίσμπι, είναι ένα θερμό σύμβολο κοινότητας που υποστηρίζει το φυγόκεντρο χωρίς να υπερβάλει.

Ο άνεμος ανεβαίνει: Ο καλλιτέχνης περιπλέκεται στην καταστροφή

Πέρα από τον άνεμο, η ταινία χρησιμοποιεί τα όνειρα ως συμβολική αρένα όπου ο Τζίρο συναντά το είδωλό του, τον Ιταλό μηχανικό Caproni. Αυτά τα ονειροτοπία, που αποδίδονται σε υδατογραφίες ⁇ ήπια γραμμές, σε αντίθεση με τη σκληρή, γήινη παλέτα της Ιαπωνίας του 1920. Αποκαλύπτουν την αγνή αγάπη του Τζίρο για τις όμορφες μηχανές, αλλά το κοινό ξέρει τι θα γίνουν αυτές οι μηχανές. Η ταινία ανακρίνει την ηθική της τέχνης: μπορεί ένας δημιουργός να διαχωρίσει το έργο του από τις χρήσεις της; Ο Μιγιαζάκι, ένας ισόβιος ειρηνιστής που λατρεύει τα αεροσκάφη, προφανώς σχεδιάζει ένα παράλληλο με τη δική του καριέρα ⁇ πόσα από τα φιλμ του χρηματοδοτήθηκαν από ένα ιαπωνικό κράτος που αποφεύγει να αντιμετωπίσει το παρελθόν του πολέμου; Η φυματίωση της Ναχόκο, της συζύγου του Τζίρο, είναι ένα κλασικό σύμβολο αιθέρα ομορφιάς που καταναλώνεται από αόρατη βία, αντικατοπτρίζοντας τις ψυχές των μηχανικών που έχτισαν την πολεμική μηχανή.

Συναισθηματικός Συμβολισμός: Μοτίβλια που γεφυρώνουν τους Εσωτερικούς και τους Εξωτερικότερους Κόσμους

Το οπτικό λεξιλόγιο του Γκίπλι περιλαμβάνει επαναλαμβανόμενα μοτίβα που εξωτερικεύουν τις εσωτερικές καταστάσεις.

• Τρόφιμα: Κοινοτικά γεύματα σε Γκίμπλι ⁇ το μπέικον και αυγά σε Κάστρο του Ούργου, τα bonto κουτιά σε Ο γείτονάς μου Τότορο], οι μπάλες ρυζιού σε Σπιριτωμένο Μακριά[ ⁇ λειτουργούν ως σύμβολα φροντίδας, γείωσης και κοινής ανθρωπότητας. Όταν η Τσιχίρο τρώει την τροφή του κόσμου των πνευμάτων, αγκυρώνεται εκεί· αντίθετα, η λαίμαργη μετατροπή των γονιών της σε χοίρους αντιπροσωπεύει την απανθρωπιστική κατανάλωση του καπιταλισμού.
• Φιτάζει: Από το ανεμόπτερο της Ναυσικά στο υδροπλάνο του Πόρκο Ρόσο, η πτήση ενσαρκώνει την ελευθερία, αλλά και την απόδραση. Στο Ο άνεμος ανεβαίνει[], η πτήση είναι τελικά τραγική· στο Porco Rosso, το γουρούνι-κατάρα ανασηκώνεται μόνο όταν ο Μάρκο σταματά να φεύγει από την ενοχή του επιζώντος. Η πτήση ως μοτίβο ανιχνεύει το τόξο από αθώο θαύμα στην ηθική εμπλοκή.
• Νερό και μπάνιο: Το τελετουργικό μπάνιο του Σπιριτωμένο Μακριά[], η πλημμύρα στο Πονιό], το θαλάσσιο αεροπλάνο στο ⁇ το νερό είναι σταθερά ένα μέσο μεταμόρφωσης και καθαρισμού. Ξεβράζει όχι μόνο τη βρωμιά αλλά και τους ψεύτικους εαυτούς του, συνδέοντας το Σιντό μισογκί και την ιδέα ότι η επαφή με τη φύση καθαρίζει το πνεύμα.
• Μασκές και Εναλλακτικές Μορφές: Όχι ⁇ Οι εκφράσεις μετατόπισης του Face, το γνωστό πουλί του Yubaba, η μορφή του τέρατος του Howl και η αιθάλη sprites όλα παίζουν με την έννοια της μάσκας ως προστατευτικό κέλυφος ή σύμπτωμα δυσφορίας. Η αφαίρεση ή το σπάσιμο της μάσκας συμπίπτει με τη συναισθηματική αποκάλυψη.