Το Σινσενγκούμι: Η πίστη, η ηγεσία και η εσωτερική τύρφη στο Ρουρούνι Κενσίν

Η θρυλική αστυνομική δύναμη της σινσενγκούμι ⁇ της Ιαπωνίας της ύστερης περιόδου Έντο ⁇ έχει γίνει μια εμμονή της λαϊκής κουλτούρας, που εμφανίζεται σε αμέτρητες ταινίες, μυθιστορήματα και anime. Ρουρούνι Κενσίν. Μέσα από χαρακτήρες όπως το στοϊκό Saitō Hajime και flashback απεικονίσεις των Hijikata Toshizō και Okita Sōji, το manga και anime διερευνούν την πολύπλοκη κληρονομιά της ομάδας της απόλυτης αφοσίωσης, αυστηρή ηγεσία, και τα εσωτερικά κατάγματα που τελικά τους καταβρόχθισε. Αυτό το άρθρο ξεπακετάρει αυτά τα θέματα, ενώ τους αγκυροβολούν στην πραγματική ιστορία του Σινσενγκούμι, δείχνοντας πώς η φαντασία φωτίζει το ανθρώπινο κόστος μιας εποχής που αλιεύονται μεταξύ παράδοσης και επανάστασης.

Το Ιστορικό Σινσενγκούμι: Λύκοι του Μιμπού

Για να καταλάβετε το βάρος της εμφάνισης του Σινσενγκούμι Ρουρούνι Κενσίν, πρέπει πρώτα να συλλάβει την προέλευσή τους και βάναυση κώδικα τους . Σχηματίστηκε το 1863 υπό την αιγίδα του τομέα Aizu , η ομάδα ξεκίνησε ως το Mibu Rōshigumi , μια συλλογή motley του rōnin στρατολογήθηκε για να φυλάξει το shogun κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στο Κιότο . Όταν η αποστολή κατέρρευσε , ένας σκληρός πυρήνας των δεκαεννέα ανδρών , με επικεφαλής τους Kondō Isami , Hijikata Toshizō , και αργότερα Okita Sōji ⁇ μείνα στην αυτοκρατορική πρωτεύουσα και αναδιοργανώθηκαν ως μια περιπολία της αστυνομίας υπό την εξουσία της φυλής Aizu . Σινσενγκούμι (“Νεοεπιλεγμένο Σώμα”) και κέρδισε το φοβερό ψευδώνυμο Μιμπούρο, οι Λύκοι του Mibu, για την αγριότητά τους.

Ο συντακτικός τους κώδικας, Κιοκούτσι Χάτο, απαίτησε απόλυτη υπακοή: οποιαδήποτε παρέκκλιση από τις αρχές του bushido θα μπορούσε να τιμωρηθεί από seppuku. Τα πέντε άρθρα απαγόρευσε την εγκατάλειψη, ιδιωτική δανεισμό χρημάτων, προσωπικές φέουδες, ακόμη και αδελφοποίηση με άλλες μονάδες. Αυτή η δρακόντεια πειθαρχία σφυρηλάτησε μια ελίτ δύναμη, αλλά επίσης έσπειρε τους σπόρους της εσωτερικής παράνοιας. Μεταξύ 1864 και η αποκατάσταση Meiji 1868, οι Shinsengumi εκκαθάρισε τις δικές τους τάξεις, εκτέλεσε κατασκόπους, και δολοφόνησε εκείνους που βγήκε από τη γραμμή - πιο γνωστό το θερμό κεφάλι Kamo Serizawa, του οποίου η ταυροκεφαλία απείλησε τη σταθερότητα της ομάδας. Μέχρι τη στιγμή που ο Boshin War εξερράγη, ο ίδιος ο Shinsengumi είχε ήδη χάσει τα βασικά μέλη σε εσωτερικές εκκαθαρσίες, και θα προχωρήσει για να αποδεκατωθεί στη μάχη του Toba ⁇ Fushimi και την τελική στάση στο Hakodate. Hijka πέθανε στη μάχη το 1869, ενώ Kondbrandi.

Το Σινσενγκούμι μέσω του Φακό του Ρουρούνι Κενσίν

Γουατσούκι Ρουρούνι Κενσίν, που ορίστηκαν στο 11ο έτος της εποχής Meiji (1878), δεν παρουσιάζει το Σινσενγκούμι ως ενεργό οργανισμό. Αντ 'αυτού, ανασταίνει τα ιδανικά και τα φαντάσματα τους μέσα από δύο κύρια κανάλια: την ενεργό παρουσία του Σαϊτό Χατζίμε, πρώην καπετάνιος της τρίτης μονάδας, και οι ακολουθίες αναδρομής που φωτίζουν την ιστορία του Kenshin Himura ως θρυλικό hitokiri Ishin Shishi. Saitō λειτουργεί τώρα ως ειδικός πράκτορας της αστυνομίας Meiji με το ψευδώνυμο Fujita Gorō, ωστόσο φοράει ανοιχτά την υπογραφή μπλε-και-λευκό χαόρι και μεταφέρει την κατάνα των ημερών Σινσενγκούμι. Αποστολή του ⁇ να εξαλείψει τις απειλές για την εσωτερική ασφάλεια ⁇ καθρέφει την αρχική εντολή της ομάδας, αλλά σε έναν κόσμο που έχει ήδη αφήσει πίσω το shogunate.

Η αντιμετώπιση της αφήγησης της Χιτζικάτα και της Οκίτα είναι πιο αιθέρια. Εμφανίζονται σε μεγάλο βαθμό σε αναμνήσεις και συζητήσεις, σύμβολα μιας παλιάς εποχής. Στις αναδρομές στην εποχή του Μπακουμάτσου, ο Κενσίν αντιμετωπίζει το Σινσενγκούμι ως εχθρούς, και αυτές οι συναντήσεις είναι κομβικές: επιδεικνύουν το ιδεολογικό χάσμα μεταξύ των φιλο-σογουνάτων ξιφομάχων και των ιμπεριαλιστών επαναστατών. Ωστόσο, ο Γουατσούκι αποφεύγει την απλή κακία. Αντίθετα, οι χαρακτήρες Σινσενγκούμι αποδίδονται με μια τραγική αξιοπρέπεια που τόσο ενημερώνει όσο και συγκρούεται με την ευχή του Κενσίν να μην ξανασκοτώσει.

Η Αφοσίωση και η Αδελφότητα Πέρα από το Πεδίο της Μάχης

Η εσωτερική συνοχή του Σινσενγκούμι είναι θρυλική, και Ρουρούνι Κενσίν Διαδίνει αυτό το δεσμό μέσω της σχέσης μεταξύ Hijikata και Okita. Ιστορικά, και οι δύο άνδρες ήταν αφοσιωμένοι στον Kondo Isami, τον οποίο θεωρούσαν ως αδελφό και άρχοντα του liegge, αλλά η σειρά επικεντρώνεται στη dyad του σιδήρου-fisted αντιδιοικητή και την ευγενική-προσωπευμένη ιδιοφυΐα ξιφομάχος. Σε σκηνές, Hijikata φαίνεται ως ηγέτης που οδηγεί τους άνδρες του με σχεδόν πατρική αυστηρότητα, ωστόσο η χαρούμενη πίστη του Okita εξανθρωπίζει αυτή την ακαμψία. Okita παρατεταμένη ασθένεια (φυματίωση, η οποία θα τον σκοτώσει το 1868) αναφέρεται στο Kanryū τόξο του manga όταν το Oniwabanshū αναφέρει τη ξιφομαχία του, και το anime του, Σεϊσέεν Η ΟΒΑ δείχνει σύντομες, οδυνηρές ματιές που του βήχουν αίμα και ακόμα χαμογελάει δίπλα στην Χιτζικάτα.

Το ίδιο το Saitō είναι το νήμα που συνδέει την ιστορική Σινσενγκούμι με την εποχή του Μεϊτζί. Στην Τόξο του Κιότο, η συμμαχία του με τον Κενσίν εναντίον του Σισίο Μακότο γεννιέται όχι από φιλία αλλά από μια ψυχρή εκτίμηση της δικαιοσύνης: ο Σισίο απειλεί τη δημόσια τάξη που κάποτε ορκίστηκε να προστατεύσει. Ακού Σώκου Ζαν (“Γυρίστε το θάνατο στο κακό”), είναι στην ουσία η εκκοσμικοποιημένη έκδοση του κώδικα του Σινσενγκούμι. Παραμένει ένας λύκος, αλλά τώρα τρέχει με το λουρί της κυβέρνησης. Αυτό δημιουργεί μια ανήσυχη μάρκα αδελφοσύνης ⁇ Kenshin Himura, μόλις ο θανάσιμος εχθρός του Σινσενγκούμι, γίνεται προσωρινός σύντροφος. Η σχέση τους περικλείει το μεγαλύτερο θέμα της σειράς: η αφοσίωση μπορεί να ξεπεράσει τη φατρία όταν αυτή τηρεί μια ανώτερη αρχή.

Τα βάρη της ηγεσίας: Η κληρονομιά της Χιτζικάτα σε έναν κόσμο που αλλάζει

Hijikata Toshizō ονομάζεται συχνά ο “διευθύνων αντιδιοικητής” για την επιβολή των αυστηρών κανόνων που κρατούσαν το Σινσενγκούμι στη γραμμή. Ρουρούνι Κενσίν Δεν αποφεύγει το ηθικό βάρος αυτού του ρόλου. Μέσω διαλόγου και αναδρομών, οι θεατές αισθάνονται το κόστος των αποφάσεων του ⁇ τις εκτελέσεις που διέταξε, τους άνδρες που θυσίασε για να διατηρήσει την ακεραιότητα της ομάδας. Μια ήσυχη αλλά ισχυρή στιγμή συμβαίνει όταν ο Saitō αφηγείται τις τελευταίες ημέρες του Σινσενγκούμι. Περιγράφει τον Χιτζικάτα να καταπνίγει τη μάχη στο Χακοντάντ με μια ηρεμία που ήταν ίσο θάρρος και παραίτηση. Στη σειρά, ότι η μνήμη τροφοδοτεί την ίδια την αποφασιστικότητα του Σαϊτό, υπενθυμίζοντάς του ότι καθήκον ενός ηγέτη δεν είναι να επιβιώσει αλλά να διασφαλίσει ότι η αιτία ⁇ ή τουλάχιστον το πνεύμα της ⁇ υποχωρήσεις.

Αυτή η κληρονομιά ηγεσίας είναι περίπλοκη από το πλαίσιο Meiji. Kenshin, κάποτε ένα εργαλείο των αυτοκρατορικών πιστών, περιπλανιέται τώρα ως εξιλεωτικό rurouni; Saitō, κάποτε ένας φύλακας του σογκουνάτου, τώρα επιβάλλει τους νόμους του καθεστώτος που σκότωσε τους διοικητές του. Η σειρά εγείρει ένα δυσάρεστο ερώτημα: τι κάνει ένας ηγέτης όταν ο κόσμος που υπηρέτησε δεν υπάρχει πια; Hijikata πέθανε πολεμώντας, αλλά Saitō επέλεξε να προσαρμόσει, εμπορεύεται το πεδίο της μάχης για το γραφείο έρευνας. Αυτή η αντίθεση μεταξύ της θανατηφόρου αφοσίωσης και της ρεαλιστικής επιβίωσης είναι ένα από τα πιο λεπτά και ενήλικα θέματα σε ολόκληρο το franchise.

Εσωτερικές στροβιλοπτώσεις και κατακερματισμένα ιδανικά

Ενώ το Σινσενγκούμι του Ρουρούνι Κενσίν Η σειρά αναγνωρίζει με λίαν απλότητα αυτό. Η ψυχρότητα του Saitō, η προθυμία του να περπατήσει μόνος του, και οι περιοδικές συγκρούσεις του με την ιεραρχία της αστυνομίας Meiji απηχούν τις προσωπικές αντιπαλότητες που μαστίζουν το σώμα. Στο ιστορικό αρχείο, ρωγμές όπως η αποστασία της φατρίας του Itō Kashitarō το 1867 ⁇ μια ομάδα σκλήθρες που αναζητούσε έναν πιο ενεργό ρόλο στην αυτοκρατορική πολιτική ⁇ οδηγήθηκε σε αιματηρή εκκαθάριση στο Aburanokōji. Αυτό το γεγονός δεν δραματοποιείται άμεσα στο anime, αλλά τα επακόλουθά του κρέμονται στον αέρα σαν καπνός. Η τελική καταστροφή του Shinsengumi ήταν τόσο αυτοπροκαλούμενη όσο προκλήθηκε από ανώτερες αυτοκρατορικές δυνάμεις.

Είναι ένας σκοτεινός καθρέφτης του Σινσενγκούμι: ένας πρώην hitekiri για τους Ισσίν Σισί, προδομένος και καμένος από την ίδια την κυβέρνηση που βοήθησε να δημιουργήσει, σχηματίζει έναν νέο προσωπικό στρατό για να ανατρέψει το κράτος Μεϊτζί. Η εξέγερση του είναι μια διεστραμμένη ηχώ της στάσης των Σινσενγκούμι ενάντια στους αυτοκρατορικούς νομιμοφρονούντες, εκτός από τώρα που οι ρόλοι αντιστρέφονται. Saitō θεωρεί Shishio όχι μόνο ως μια τρέχουσα απειλή, αλλά ως απόδειξη ότι η ιδεολογία του Σινσενγκούμι που κάποτε πολεμούσε για ⁇ την πίστη, την τάξη, μια ξεκάθαρη ηθική γραμμή ⁇ έχει καταρρεύσει σε χάος. Η εσωτερική αναταραχή δεν είναι πλέον μέσα σε μια ενιαία ταξιαρχία αλλά εξαπλώθηκε σε ολόκληρο το έθνος, και Ρουρούνι Κενσίν χρησιμοποιεί το Saitō ως γέφυρα μεταξύ αυτών των πολιορκημένων κόσμων.

Προσωπική φιλοδοξία: Το Διπλό Σπαθί του Σαμουράι

Η προσωπική φιλοδοξία σπάνια συζητείται ανοιχτά στο πλαίσιο των Σινσενγκούμι, της οποίας η δημόσια εικόνα βασιζόταν στην ανιδιοτελής υπηρεσία. Ωστόσο, η σειρά αντιμετωπίζει την ίδια την κατάσταση. Η συνεχιζόμενη ύπαρξη του Saitō Hajime ως «Fujita Gorō» είναι μια πράξη προσωπικής φιλοδοξίας ⁇ όχι για πλούτο ή δύναμη, αλλά για τη διατήρηση της δικής του μάρκας δικαιοσύνης. Έχει αφομοιωθεί στο νέο καθεστώς χωρίς να προδώσει τον πυρήνα του, ένα κατόρθωμα που απαιτούσε περισσότερη πανουργία από οποιαδήποτε τεχνική σπαθί. Οι αντιπαραθέσεις του με τον Κένσιν είναι δεμένες με αυτή την απόχρωση. Ο Saitō βλέπει την υπόσχεση του Κένσιν να μην σκοτώνει ως πολυτέλεια, μια προσωπική φιλοδοξία να καθαρίσει τη συνείδησή του, ενώ ο ίδιος ο Σαϊτό αποδέχεται το ματωμένο μονοπάτι, επειδή η εποχή εξακολουθεί να το απαιτεί.

Στην αντίθετη πλευρά βρίσκεται η Οκίτα, της οποίας η ιστορία τόσο στην ιστορία όσο και στη σειρά είναι η τραγωδία του ταλέντου που έχει κοπεί. Σαντανζούκι Η σειρά χρησιμοποιεί τον πρόωρο θάνατό του ως μοτίβο: μερικές φορές τα λαμπρότερα φώτα σβήνουν όχι από φιλοδοξία αλλά από την απλή σκληρότητα της μοίρας. Αυτό το παράδοξο εμπλουτίζει την αφήγηση, υπενθυμίζοντας στους αναγνώστες ότι η κατάρρευση του Σινσενγκούμι δεν ήταν ένα απλό ηθικό παιχνίδι αλλά μια σύγκλιση προσωπικών αποτυχιών, μεταβαλλόμενη πολιτική και πανούκλα.

Εξωτερικές πιέσεις: Η αποκατάσταση Meiji ως flounttide

Καμία συζήτηση για το Σινσενγκούμι Ρουρούνι Κενσίν Η αποκατάσταση Meiji ήταν ένας σεισμός που αναδιοργάνωσε κάθε όψη της ιαπωνικής ζωής. Για το Shinsengumi, που είχε ορκιστεί να υποστηρίξει το shogunate Tokugawa, η αποκατάσταση ήταν ένα υπαρξιακό κατακλυσμό. Η σειρά συλλαμβάνει αυτό αποπροσανατολισμό λαμπρά μέσω μυστικό έργο Saitō: τώρα κυνηγάει εκείνους που, όπως το Shinsengumi έκανε κάποτε, απέρριψε τη νέα κυβέρνηση. Η έρευνά του για Shishio apos? S πλοκής παίρνει μέσα από το σκοτάδι της υπογάστριο της Ιαπωνίας - εκσυγχρονίζοντας λιμάνια, dens όπιο, αποσυντεθειμένα πρώην σαμουράι ⁇ όλα τα απομεινάρια μιας πολεμικής τάξης που δεν ταιριάζει πλέον.

Ιστορικά, το Σινσενγκούμι πολέμησε οπισθοφυλακτικές ενέργειες στο Τόμπα ⁇ Φουσίμι, Kōshū-Katsunuma, και τέλος στο φρούριο του Γκοριόκακου στο Έζο, όπου έπεσε ο Χιτζικάτα. Η σειρά γνέφει σε αυτή τη γεωγραφία όταν ο Σαϊτό αναφέρει εν συντομία τη δική του επιβίωση του πολέμου Μποσίν, σημειώνοντας ότι πολλοί από τους συντρόφους του «επιλέγουν έναν ένδοξο θάνατο». Αλλά ο τόνος του δεν είναι μετανιωμένος. Είναι αναλυτικός. Ο σύγχρονος κόσμος, υπονοεί, δεν έχει χώρο για παρελθόν δόξα ⁇ μόνο αποτελέσματα. Αυτή η θεματική ένταση μεταξύ ενός ρομαντικού παρελθόντος και ενός απιστικού παρόντος περνάει από κάθε πλαίσιο των τόξων του Κιότο και του Τζιντσούμι, καθιστώντας το Σινσενγκούμι όχι μόνο ιστορικά ανατολικά αυγά αλλά βασικές αφηγηματικές άγκες.

Κληρονομιά και Πολιτιστική Συντονισμός

Σήμερα απαθανατίζονται σε όλο το μάνγκα, ιστορικές μελέτες, θεατρικά έργα, ακόμη και τον τουρισμό στο Hino, η γενέτειρα του Kondo Isami. Ρουρούνι Κενσίν Saitō Hajime παραμένει ένα από τα πιο δημοφιλή αντι-ήρωες του anime ακριβώς επειδή αρνείται να χωρέσει τακτοποιημένα σε ένα ηρωικό καλούπι. Αυτός δεν είναι ο μετανοημένος πολεμιστής όπως Kenshin ούτε ο μηδενιστής εκδικητής όπως Enishi? ενσαρκώνει μια ρεαλιστική, αχάριστη επιμονή που το κοινό αναγνωρίζει ως βαθιά ιαπωνική ⁇ μια ήσυχη αντοχή που μεταφέρει το παρελθόν στο μέλλον.

Για τους μαθητές της ιστορίας και του anime, η απεικόνιση του Shinsengumi στο Ρουρούνι Κενσίν Πώς ένα σώμα διατηρεί την πειθαρχία όταν η κυβέρνηση που υπηρετεί καταρρέει; Πώς ένας ηγέτης εμπνέει τους ανθρώπους που γνωρίζουν την αιτία τους είναι καταδικασμένοι; Και τι γίνεται με εκείνους που επιβιώνουν όταν πέφτει το τελευταίο πανό; Η σειρά δεν απαντά σε αυτές τις ερωτήσεις με ομιλίες· τους απαντά μέσω της σιωπής του Saitō που ανάβει ένα τσιγάρο, το φάντασμα του χαόρι του Χιτζικάτα και την ηχώ της αναπνοής του Οκίτα.

Τελικά, η ιστορία του Σινσενγκούμι Ρουρούνι Κενσίν Η εσωτερική αναταραχή που διέλυσε την ομάδα αντικατοπτρίζει την ευρύτερη διάλυση της τάξης των σαμουράι, αλλά τα ιδανικά ⁇ όσο και αν είναι ελαττωματικά ⁇ συνεχίζουν να αντηχούν. Σε έναν κόσμο που συχνά απαιτεί να επιλέγουμε μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, αυτοί οι λύκοι του Mibu εξακολουθούν να μας διδάσκουν ότι υπάρχουν τρόποι να περπατάμε μπροστά χωρίς να απορρίπτουμε αυτό που κάποτε ήμασταν.