Λίγοι άνθρωποι έχουν καταστρέψει τα συμβατικά όρια του μέσου τους, όπως Νέων Γενέσιος Ευαγγελίων. Αρχικά προβλήθηκε το 1995, Hideaki Anno’s magnum opus διατέθηκε στο εμπόριο ως μια σειρά δράσης mecha, ωστόσο γρήγορα μετασχηματίστηκε σε μια βαθιά ψυχολογική ανατομή των χαρακτήρων της και μια φιλοσοφική ανάκριση της ίδιας της πραγματικότητας. Η πυκνή ταπισερί θρησκευτικής εικονογραφίας, ψυχαναλυτικής θεωρίας και υπαρξιακού τρόμου της εκπομπής καλεί τους θεατές όχι μόνο να παρακολουθήσουν μια ιστορία ξετυλίγεται, αλλά να αμφισβητήσουν ενεργά τη φύση της δικής τους συνείδησης. Πάνω από δύο δεκαετίες αργότερα, η σειρά παραμένει απίστευτα σημαντική, με συνέπεια να ζωγραφίζει σε νέα ακροατήρια που βρίσκουν την εξερεύνηση της μοναξιάς, της σύνδεσης και του αυτοσυντονισμού. Ευαγγελισμός, κινείται πέρα από το επίπεδο επιφάνειας γιγαντιαίες μάχες ρομπότ για να εξετάσει πώς η σειρά κατασκευάζει -και συστηματικά αποκατασκευάζει - την ίδια την ιδέα του να είναι.

Η σύγκρουση της Φιλοσοφίας και της Ψυχής

Κατανόηση της πραγματικότητας Ευαγγελισμός Η σειρά δεν είναι απλά μια ιστορία με φιλοσοφικές αναφορές, είναι κατασκευασμένη *ως* ένα φιλοσοφικό επιχείρημα, με κάθε μάχη Άγγελος και ψυχολογική κατάρρευση να λειτουργεί ως μια διατριβή για την ανθρώπινη ύπαρξη. Ο Άννο αντλήθηκε βαθιά από διάφορες πνευματικές παραδόσεις, συχνά αναμειγνύοντάς τες σε ένα υβριδικό πλαίσιο που αισθάνεται μοναδικά το δικό του.

Υπαρξισμός και το βάρος της ελευθερίας: Οι χαρακτήρες είναι συνεχώς αναγκασμένοι να επιλέξουν ⁇ να πιλοτάρουν, να πολεμήσουν, να συνδεθούν ⁇ και υποφέρουν από το βάρος αυτών των επιλογών. Ο Σίντζι Ικάρι, ιδιαίτερα, ενσαρκώνει την έννοια του Jean-Paul Sartre για την “κακή πίστη”. Συχνά φεύγει από την ελευθερία του να ορίζει τη δική του ουσία, αναζητώντας καταφύγιο στην έγκριση των άλλων. Η σειρά υποστηρίζει ότι μια πραγματικότητα χωρίς αυτο-καθορισμένη έννοια είναι μια ζωντανή κόλαση, που απηχεί το έργο των στοχαστών όπως ο Κίρκεγκααρντ και ο Νίτσε. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . είναι το υποβρύχιο που οδηγεί την κατάρρευση κάθε χαρακτήρα.

Φρόιντ και Λακανοί καθρέφτες: Η ψυχανάλυση διαποτίζει την οπτική και αφηγηματική γλώσσα. Όροι όπως το «στοματικό στάδιο» και το «χωριστικό άγχος» δεν είναι απλώς αναφορές, είναι δομικές αρχές. Το Δίλημμα του Σκαντζόχοιρου, που εισήγαγε ο Άρθουρ Σοπενχάουερ, αλλά φιλτράρεται μέσα από έναν ψυχολογικό φακό, γίνεται η κεντρική μεταφορά για τις ανθρώπινες σχέσεις. Η Ριτσούκο Ακάγκι σημειώνει ότι η αχαλίνωτη ταυτότητα του Μισάτο και η απόσυρση του Σιντζί είναι και οι δύο αποτυχημένες στρατηγικές για να ξεφύγουν από τον πόνο της οικειότητας. Επιπλέον, η έννοια του Ζακ Λακάν για το «Μίρο Στάδιο» οπτικοποιείται μέσα από την κατάγματα ταυτότητα του Σίντζι ⁇ βλέπει μόνο τον εαυτό του μέσα από τα μάτια των άλλων, χωρίς να σχηματίζει ποτέ μια πλήρη, αυτόνομη εικόνα του εαυτού. Οι χαοτικοί εσωτερικοί μονόλογοι των τελικών επεισοδίων είναι ουσιαστικά συνεδρίες στον καναπέ, όπου οι αμυντικοί μηχανισμοί καταρρέουν και εκτίθεται μια ωμή, αμεταποί ψυχία.

Μεταμοντέρνα αφήγηση: Η σειρά αποτελεί επίσης ορόσημο της μεταμοντέρνας αφήγησης, που διασημοσημείωσε την κατάρρευσή της. Η μετάβαση από μια επισοδική μορφή Άγγελου της εβδομάδας σε μια αργή-καμένη ψυχολογική φρίκη στο τελευταίο μισό καθρεφτίζει μια διάλυση της αντικειμενικής πραγματικότητας. Τα δύο τελευταία επεισόδια, που σχεδόν εξ ολοκλήρου μέσα στο μυαλό των χαρακτήρων, απορρίπτουν μια τακτοποιημένη εξωτερική απόφαση. Αντίθετα, αγκαλιάζουν την ιδέα ότι η πραγματικότητα είναι μια αφήγηση που λέμε στον εαυτό μας ⁇ πολλαπλή, αντιφατική, και υποκειμενική. Αυτή η απόρριψη μιας ενιαίας «αλήθειας» είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της μεταμοντέρνα σκέψη, αναγκάζοντας το κοινό να κατασκευάσει νόημα από τα θραύσματα, όπως οι χαρακτήρες πρέπει να κάνουν στους δικούς τους γκρεμισμένους κόσμους.

Η Μονάδα Ευαγγελίου: Ένα Κορποϊκό Κλουβί

Σε επιφανειακό επίπεδο, τα Ευαγγέλια είναι βιομηχανικά όπλα που κατασκευάστηκαν από τη NERV για την καταπολέμηση των τερατωδών Αγγέλων. Ωστόσο, η σειρά υπονομεύει σταθερά αυτό, αποκαλύπτοντας την Εύα όχι ως εργαλεία αλλά ως επεκτάσεις ⁇ ή ακριβέστερα, φυλακές ⁇ της ψυχής. Το πρώτο επεισόδιο παραβιάζει την metcha trope: Shinji, ανεκπαίδευτη και τρομοκρατημένη, ωθείται στη Μονάδα-01, και η Εύα κινείται όχι επειδή την κατέχει, αλλά επειδή η μητέρα της προσπαθεί να προστατεύσει το παιδί της. Αυτή η συστροφή επαναπλασιάζει κάθε επόμενη μάχη. Η Εύα είναι μήτρα της μητέρας, μια τοποθεσία τόσο απόλυτης ασφάλειας όσο και τρομακτικής παλινδρόμησης.

Η μηχανική συγχρονισμού προσδιορίζει ρητά τη διάλυση των ορίων του εγώ. Ο συγχρονισμός ενός πιλότου μετράει πόσο απορροφάται ο ατομικός εαυτός τους στην Εύα. Για τον Σίντζι, αυτή είναι κατά γράμμα αυτοεξαίρεση, μια κατάσταση που ταυτόχρονα ποθεί (για να ξεφύγει από τον πόνο του να είναι Σιντζί) και φόβους (χάνοντας τον μόνο εαυτό που γνωρίζει). Οι περίφημες σκηνές berserker Unit-01 δεν είναι θριαμβευτικές power-ups; είναι οπτικές αναπαραστάσεις του ανεξέλεγκτου id συντρίβοντας μέσα από το λεπτό καπλαμά του συνειδητού ελέγχου. Όταν η Unit-01 καταβροχθίζει τον Άγγελο Ζηρούελ, είναι μια πράξη αρχέγονης, κανιβαλιστικής κατανάλωσης, σπάζοντας το ταμπού που διαχωρίζει την ανθρωπότητα από το τέρας. Η Εύα αποδεικνύει ότι η μηχανή, τόσο συχνά θεωρείται ως σύμβολο ψυχρής λογικής, είναι μέσα Ευαγγελισμός μια αιμορραγία, ουρλιάζοντας, οργανικός τρόμος ⁇ μια πραγματικότητα που δεν είναι ριζωμένη στη φυσική αλλά στο ψυχολογικό τραύμα ενός παιδιού.

Η Ψυχή του Πιλότου ως Πεδίο Μάχης

Η παθητικότητα και ο τρόμος της εγκατάλειψης της Shinji αντικατοπτρίζονται στα βίαια, προστατευτικά ξεσπάσματα της Unit-01. Η απελπισμένη, εύθραυστη υπερηφάνεια της Shinji ⁇ ένας τοίχος που στήθηκε για να μπλοκάρει την παιδική της ηλικία, να δει την τρέλα και την αυτοκτονία της μητέρας της ⁇ είναι απόλυτα συμβατή με το επιθετικό στυλ μάχης της Unit-02, αλλά σπάει τη στιγμή που η συνχρονική της ταυτότητα αποτυγχάνει, αποδεικνύοντας ότι η κατασκευασμένη της ταυτότητα ήταν ένα σπίτι με κάρτες. Η Rei Ayanami φέρει την πιο ανησυχητική σχέση με την Εύα της. Η κοίλη της επίδραση και η έλλειψη αυτοσυντήρησης της πηγάζει από τη γνώση ότι είναι αντικαταστατή, ένας κλώνος του οποίου η ύπαρξη είναι καθοριστική. Η επαναλαμβανόμενη ρέζερέρζερ της Unity-00 οργιάζει ενάντια στην εσωτερική ακεραιότητα του Δρ. Akagi και Rei η ίδια δεν είναι μηχανικές αποτυχίες αλλά η βίαιη εξέγερση ενός κατακερματισμένου εαυτού, επιτίθεται στην πραγματικότητα της δικής της ιδιοκτησίας. Σε αυτόν τον κόσμο, η εξωτερική μάχη ενάντια στην εσωτερικής πάλης της ίδιας της.

Το Πρόγραμμα Ανθρώπινης Οργάνωσης: Διάλυση των συνόρων της ύπαρξης

Η ιδέα της σειράς δεν είναι πιο κεντρική στο ζήτημα της πραγματικότητας από το Human Instrumentality Project. Ενορχηστρωμένη από το SEELE και συν-εξελιγμένη από τον Gendo Ikari, είναι ένα σχέδιο για να χρησιμοποιηθούν τα μαζικά παραγόμενα Ευαγγέλια και ο Άγγελος Λίλιθ για να ξεκινήσει τον Τρίτο Αντίκτυπο, με τη βίαιη συγχώνευση όλης της ανθρώπινης συνείδησης σε ένα ενιαίο ον. Αυτό δεν είναι απλά μια αποκάλυψη, είναι μια φιλοσοφική λύση για το Δίλημμα του Σκαντζόχοιρου. Αν μεμονωμένα πεδία AT ⁇ το «φως της ψυχής» που σωματικά και μεταφορικά διαχωρίζει ένα άτομο από ένα άλλο ⁇ διαγράφονται, η μοναξιά που ορίζει την ανθρώπινη ζωή παύει να υπάρχει. Πόνος, παρεξήγηση και σύγκρουση εξαφανίζεται επειδή η ίδια η έννοια του «το άλλο» σβήνεται.

Η σειρά παρουσιάζει την οργανικότητα ως την απόλυτη αποπλάνηση. Οι αφηρημένες, σχεδόν γαλήνιες ακολουθίες στα τελικά επεισόδια δείχνουν τον Σιντζί να βιώνει έναν κόσμο χωρίς όρια: μια σχολική ζωή όπου είναι σίγουρος, μια οικιακή ζωή όπου ο Μισάτο είναι ένας στοργικός κηδεμόνας, και έναν κόσμο όπου ο Ασούκα δεν είναι αντίπαλος αλλά παιδικός φίλος. Αυτή η «πραγματικότητα» είναι μια καθαρή δυνατότητα και η ικανοποίηση των επιθυμιών, μια ύπαρξη εξουδετερωμένου τραύματος. Ωστόσο, είναι βασικά ένα ψέμα. Το όραμα της οργανικότητας για τον παράδεισο αποκαλύπτεται ως μια επιστροφή σε μια αδιαφορεμένη αρχέγονη σούπα, συχνά οπτικά σε σύγκριση με μια επιστροφή στη μήτρα. Είναι ο θάνατος της ατομικής εμπειρίας. Η σειρά ζητά μια βάναυσα ειλικρινή ερώτηση: είναι μια πραγματικότητα χωρίς πόνο που αξίζει να ζήσει αν εξαφανίσει επίσης την ικανότητα για χαρά, αγάπη και ανάπτυξη; Η απάντηση τελικά είναι μια βαθιά απόρριψη αυτής της ψεύτικης ουτοπίας, επιβεβαιώνοντας ότι μια ζωή που αξίζει να γίνει πραγματικότητα μόνο αν εξαφανιστεί η ικανότητα του πόνου.

Το Πεδίο AT ως Μεταφυσικό Τείχος Πολιορκίας

Για να κατανοήσουμε την οργανικότητα είναι να κατανοήσουμε το πεδίο AT. Επανασυναθροιζόμενος από απλό ενεργειακό εμπόδιο μέχρι το ίδιο πράγμα που κρατά το εγώ μαζί, το πεδίο AT είναι η πιο ιδιοφυΐα εφεύρεση του Anno. Είναι η φυσική εκδήλωση της ψυχολογικής απόστασης μεταξύ των ανθρώπων. Κάθε άνθρωπος έχει ένα, και είναι αυτό που μας επιτρέπει να αντιληφθούμε τους εαυτούς μας ως ένα διακριτό “I” χωριστά από “σας.” Οι άγγελοι είναι απλά όντα με AT πεδία αρκετά ισχυρή για να οπλοποιηθεί. Η σειρά “αποκορύφωμα, τότε, είναι μια οπτική μεταφορά για την εξάλειψη της μορφής και της ταυτότητας. Η φρικιαστική εικόνα ενός τεράστιου Rei-Lilith υβριδίου που αναγνωρίζει κάθε άτομο, καθώς χάνει το σχήμα τους είναι η τελική ματιά σε μια πραγματικότητα όπου έχει γίνει εντελώς, αμετάκλητα απαρχαιωμένη.

Πραγματικότητα Μέσα από ένα σπασμένο φακό: Συμβολισμός και οπτική γλώσσα

Ευαγγελισμός Ο κόσμος του είναι χτισμένος από ένα λεξικό συμβόλων που σπάνια εξηγούνται αλλά γίνονται αισθητά βαθιά. Η συχνή, σχεδόν επιθετική χρήση του χριστιανικού και του εβραϊκού μυστικισμού ⁇ το Δέντρο της Ζωής, το Δόρυ του Λογγίνου, τα ονόματα των Αγγέλων ⁇ δημιουργεί μια αίσθηση κοσμικής κλίμακας και ανυπόστατης προφητείας. Ο ίδιος ο Άννο έχει παραδεχτεί ότι μεγάλο μέρος αυτής της εικονογραφίας επιλέχθηκε για την αισθητική και αποξενωτική ποιότητα του και όχι για την αυστηρή δογματική ακρίβεια, καθιστώντας το ένα τέλειο εργαλείο για την οικοδόμηση ενός κόσμου όπου η πραγματικότητα λειτουργεί πάνω στους κανόνες που η ανθρωπότητα μπορεί μόνο να αντιληφθεί αμυδρά.

Η πόλη του Τόκιο-3 λειτουργεί ως χαρακτήρας από μόνη της, ένα μηχανοποιημένο φρούριο που ανασύρεται στη γη, συνεχώς ανασυγκροτείται μετά από κάθε αποκάλυψη. Αυτή η κυκλική καταστροφή και ανοικοδόμηση είναι μια οπτική ηχώ των ψυχών των χαρακτήρων, που συνεχώς θρυμματίζεται και γρήγορα συνυπάρχει. Το διαρκώς παρόν drone των τζιτζικιών, ένα κλασικό σύμβολο του ιαπωνικού καλοκαιριού και της παροδικότητας της ζωής, υποδηλώνει στιγμές απατηλής ηρεμίας πριν από την επόμενη φρίκη. Οι σταθμοί των τρένων και οι ατελείωτες σκηνές των τρένων, ιδιαίτερα στους εσωτερικούς μονόλογους, αντιπροσωπεύουν τους καθολικούς χώρους διέλευσης, όπου ο Σιντζί δεν πηγαίνει πουθενά και παντού, παγιδευμένος σε κύκλους σκέψης. Ακόμη και η επαναλαμβανόμενη εικόνα του τηλεφώνου, που κανείς δεν απαντά ποτέ, είναι ένα αμβλύ αλλά αποτελεσματικό σύμβολο πλήρους και ολοκληρωτικής επικοινωνιακής κατάρρευσης.

Η Αποδόμηση των Γραμμάτων και του Εαυτού

Μια επίδειξη σχετικά με τη μηχανική της πραγματικότητας δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς ένα καστ που αναλύεται συστηματικά για να εξετάσει τα συστατικά μέρη τους. Ευαγγελισμός Η αφήγηση συχνά τραβάει τον θεατή απευθείας μέσα στο μυαλό πλημμυρίζοντας τους χαρακτήρες, χρησιμοποιώντας χαοτικές αναδρομές, γρήγορες εισαγωγές κειμένου και αντικρουόμενες εσωτερικές φωνές που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Αυτό δεν είναι αφήγηση από απόσταση αλλά μια διεπαφή με την ωμή συνείδηση.

Ο Σιντζί Ικάρι είναι ο πρωταρχικός φακός μας, και η αυτοαπεχθάνεται είναι η μηχανή της αφήγησης. Δεν μπορεί να συλλάβει μια πραγματικότητα όπου είναι άξιος αγάπης, έτσι ώστε να υποστηρίζει σταθερά τις καταστάσεις που επιβεβαιώνουν την αναξιότητά του, μια κλασική αυτοεκπληρούμενη προφητεία. Η έλξη και απώθησή του προς τον Ασούκα δεν αφορούν τον ⁇ μαντισμό αλλά την αδυναμία του να χειριστεί έναν καθρέφτη που αντανακλά τα δικά του χειρότερα χαρακτηριστικά πίσω σε αυτόν. Η ανάγκη του Ασούκα να είναι ο καλύτερος είναι ένας μηχανισμός αποζημίωσης για ένα βαθύ αίσθημα μη αξιαγάπητης και εγκαταλειμμένης, και η διανοητική της μόλυνση από τον Άγγελο Αραέλ ⁇ που την αναγκάζει να ξαναζήσει τα πιο καταπιεσμένα τραύματά της ⁇ είναι μια από τις πιο βασανιστικές απεικονίσεις ψυχολογικής παραβίασης που έγιναν ποτέ κινούμενα. Η Rei, αντίθετα, είναι ένα ον που δεν της επιτρεπόταν ποτέ να ζήσει τον εαυτό της.

Gendo Ikari: Ο αντιφιλόσοφος

Ο Γκέντο συχνά παρερμηνεύεται ως ευθύς κακοποιός, αλλά είναι το απόλυτο μέλλον του Σίντζι αν ο Σίντζι δεν εξελιχθεί ποτέ. Ένας άνθρωπος τρομοκρατημένος από την ανθρώπινη σύνδεση μετά την απώλεια της συζύγου του Γιούι, χύνει ολόκληρη τη νοημοσύνη του στο Σχέδιο Οργάνων όχι για τη θεότητα του ΣΙΝΛ αλλά για την απλή, αξιολύπητη επιθυμία να επανενωθεί μαζί της. Ο κόσμος του είναι ένας από την καθαρή ορχηστρική ορθολογικότητα, όπου οι άνθρωποι είναι πιόνια, και ο ίδιος ο γιος του είναι ένα εργαλείο. Κατέχει τις εξωτερικές παγίδες της εξουσίας αλλά εσωτερικά είναι ο πιο αδύναμος χαρακτήρας, ανίκανος να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα της θλίψης. Η τελική του σκηνή, όπου απορρίπτεται ακόμα και από το πνεύμα του Γιούι, είναι το αποκορύφωμα της επιλεγμένης πραγματικότητας του: απόλυτη, συντριπτική απομόνωση που χτίστηκε από το ίδιο του το χέρι.

Ο Υπερφανής Τρόμος των Τελείων

Καμία συζήτηση για ΕυαγγελισμόςΗ πραγματικότητα είναι πλήρης χωρίς να αντιμετωπίζει τις δύο καταλήξεις της: το αρχικό τηλεοπτικό φινάλε (επισόδια 25 και 26) και το κινηματογραφικό συμπέρασμα, Το Τέλος του Ευαγγελίου Για χρόνια, θεωρούνταν ξεχωριστές, ανταγωνιστικές καταλήξεις, αλλά πλέον πλέον πλέον πιο αποτελεσματικά θεωρούνται ως οι εσωτερικές και εξωτερικές απόψεις του ίδιου γεγονότος. Το τέλος της τηλεόρασης δείχνει τη διαδικασία της Οργάνωσης όπως αυτή συμβαίνει από μέσα ⁇ ένας ψυχολογικός θρίαμβος όπου ο Σίντζι μαθαίνει, μέσω μιας σειράς διαλεκτικών πειραμάτων σκέψης, ότι ο κόσμος χωρίς πόνο είναι ένας ψεύτικος κόσμος. Απορρίπτει τη φαντασίωση, δηλώνοντας ότι θέλει να συνεχίσει να υπάρχει, ακόμα και αν αυτή η ύπαρξη είναι επώδυνη. Η τελική, εικονική γραμμή ⁇ μια απλή «Συγχαρητήρια!» ⁇ δεν είναι σαρκαστική αλλά μια γνήσια, σκληρή γιορτή της επιλογής μιας οδυνηρής πραγματικότητας πάνω από μια άνετη αυταπάτη.

Το Τέλος του ΕυαγγελίουΗ ψυχή ενώνεται ως ένας παγκόσμιος κατακλυσμός της ατομικής διάλυσης και ένας χείμαρρος σουρεαλιστικών, συχνά τρομακτικών εικόνων. Είναι ο εξωτερικός κόσμος που διαλύεται. Η τελική, διαβόητη σκηνή της ταινίας στην παραλία του LCL είναι η απόλυτη δήλωση της διατριβής. Ο Σιντζί, έχοντας επιλέξει να επιστρέψει σε έναν κόσμο πόνου και διαχωρισμού, αμέσως πέφτει πίσω στα σπασμένα του μοτίβα, πνίγει τον Ασούκα. Η ενιαία, πληγωμένη γραμμή της ⁇ “Πόσο αηδιαστικός” ⁇ δεν είναι μια απόρριψη του αλλά μια κουραστική αναγνώριση της άσχημης, περίπλοκης και αμετάκλητα ανθρώπινης πραγματικότητας που έχουν επιλέξει και οι δύο. Είναι μια στιγμή απόλυτης, ασυμβίβαστης ψυχολογικής πραγματικότητας που δεν τον αποδοκιμάζει. Οι οπαδοί και οι κριτικοί έχουν αναλύσει εδώ και δεκαετίες. Η πραγματικότητα στην οποία επιστρέφουν δεν είναι σταθερή. Είναι ένας ουλώδης πλανήτης όπου η δυνατότητα σύνδεσης υπάρχει ακριβώς επειδή η πιθανότητα πόνου έχει αποκατασταθεί.

Η Παραμένουσα Κληρονομιά ενός Ευαίσθητου Κόσμου

Δεκαετίες αργότερα, Νέων Γενέσιος Ευαγγελίων Η επιρροή της έχει εξαπλωθεί πολύ πέρα από το anime, διαρρέοντας σε βιντεοπαιχνίδια, ταινίες και εικαστική τέχνη, εμπνέοντας μια γενιά δημιουργών να εξερευνήσουν παρόμοια θέματα ψυχολογικής κατάρρευσης και μετα-αποκαλυπτικής ενδοσκόπησης. Ανακατασκευή του Ευαγγελίου Η σειρά ταινιών, η οποία ξεκίνησε ως μια επαναφορά και τελικά αποκαλύφθηκε ως μετασυναρπαστικό για την απελευθέρωση από τον κύκλο του τραύματος που καθιερώθηκε στην αρχική, μόνο εμβάθυνση αυτής της κληρονομιάς. Επανοικοδόμηση φιλμ, Τρεις Πάνω σε Ένα Χρόνο, κορυφώνεται σε μια σκόπιμη, οπτική διαγραφή όλων των Ευαγγελίων από τον κόσμο, μια πράξη αγάπης από έναν δημιουργό στους χαρακτήρες του και στον εαυτό του, κυριολεκτικά σβήνοντας μια πραγματικότητα που ορίζεται από τα βάσανα για να κάνει το δρόμο για ένα ορίζεται από την ελπίδα.

Η μηχανική της πραγματικότητας Ευαγγελισμός Δεν είναι χτισμένα από άτομα και φυσική, αλλά από τη μνήμη, τραύμα, και την τεράστια προσπάθεια που χρειάζεται για να κοιτάξουμε ένα άλλο πρόσωπο στο μάτι και να αποδεχτούμε τόσο την αγάπη τους και την αναπόφευκτη ικανότητά τους να σας βλάψει. Απογυμνώνοντας τον κόσμο του σε ένα ποργατρικό τοπίο και τους χαρακτήρες του μέχρι την ωμή, ανεπεξέργαστη αγωνία τους, η σειρά παρουσιάζει έναν καθρέφτη πολύ πιο ειλικρινή από ό, τι οι περισσότεροι ψυχαγωγία τολμά να προσφέρει. Μας λέει ότι ο κόσμος είναι αυτό που επανειλημμένα, επώδυνα, και μερικές φορές ηρωικά κατασκευάζεται από τα συντρίμμια του παρελθόντος μας. Ευαγγελισμός παραμένει ασύγκριτη στην ικανότητά του να μας κάνει να αναρωτιόμαστε τι σημαίνει να λέμε ⁇ Εγώ ⁇ σε έναν κόσμο που προσπαθεί συνεχώς να μας διαλύσει.