Hayao Misiyazaki Nytracusaks 1997 nga epicure Princes Moonke ang madulom ug dagway; kini maoy dasok nga pagpatin - aw sa espirituwal ug moral nga pangatarongan nga nagsukad sa Hapon Licoers [LETT] nga lumad nga pagtuo, Shinto.

Ang Espirituwal nga Patukoranan: Shinto Shinto Shinto Shinto Shinto Shinto Shinto Shinto Shinto Shintoososmististic Worldview

Aron masabtan ang moral nga uniberso sa Atviensses Mono , kinahanglang sabton una sa usa ang ideya sa Shinto bahin [FLT: nga nagkahulogang [gipahinabog] sayop nga mga hubad ingong ra Cidiomiusbrobrobes, Shelmius [FT: [FLT] nga may talagsaong katakos sa pag - ila nang daan nga ang mga katigulangan, [6.] nga nagpuyo sa yuta ug may talagsaong katakos sa pag - Ska] mga mananap nga samag mga mananap, mga mananap nga makapahingangha, mga mananap, mga mananap, [F.

Kining panglantaw sa kalibotan maoy animista ug may kalabotan sa relasyon sa uban. Kini magpalambo ug dulot nga pagtahod sa kalikopan, dili tungod kay ang kinaiyahan maoy usa ka kahinguhaan nga pagadumalahon, kondili tungod kay kini usa ka komunidad sa mga tawo nga may sakit nga [FLT] daghan kanila kay sa mga tawo. [FLT] [F.F.6] [F.B] nga mga tawo [F.] nga may] kalapasan [F. [F.] [F.] [F.] [F.] [F.] [F.] [FLT] [F.] [F.

Gipakli ni Miyazaki ang sugilanon pinaagi sa usa ka klarong pasundayag niining hinungdana ug epekto. ang diyos sa baboy nga si Nago, nga gipadagan sa usa ka puthawng bola nga nataob diha sa iyang lawas nga gitawag ug Emishita clazes Industrios industriyalisadong tighimog Pergensiosemot nahimong usa ka nag - usbaw nga pagdumot ug nadaot nga unod. Siya miatake sa mga Ashakavibrobrobiovize, ug ang prinsipe napugos sa pagpatay kaniya.

Ang Kami sa Paglihok: mga Deities, Demonyo, ug ang Siklo sa Kinabuhi

Ang Shinto dili kaayo estrikto sa kalainan tali sa maayo ug daotang mga espiritu. ang samang nga panglugos mahimong mabination ( gnimama ) o napungot ([LTukto] [ka] mahimong] makaayo sa [karatista] ang iyang kinabuhi; apan ang iyang daotang panghunahuna bahin sa iyang kinabuhi nahimo nang daotan gikan sa tanang matang sa kinabuhi.

Sa pagkatinuod, kining espirituwal nga ekosistema nahimutang sa Forest Spirit, nga nailhang Shishigami o Deer God. sa maadlaw, kini mopatim - aw ingong usa ka malinawong linalang nga samag osa nga daghag sungay; sa magabii, kini magbalhin sa dagway sa tawo ngadto sa spectral, nagbuntaog nga Night Walker. The Shishigami dili maglalalang ni tiglaglag sa usa ka doktrinal nga diwa nga Tradic Tides [FLT:[FT1] nga ang dagway sa kinabuhi niini dili gayod makabatyag sa kamatayon ug busa ang pagkadaot sa kinabuhi niini.

Sa dihang ang espirituwal nga ekonomiya sa pelikula gitukod aron ibaylo: ang kinabuhi nagkinahanglag kinabuhi. Sa dihang ang Lady Ebhios Maschancuss nga mga mangangayam nga wala mag - usab sa hukom sa Diyos nga si Emomitate sa Lasang, ang misangpot nga pagkaylap sa kamatayon nagbuhagay, naghulga sa pagwagtang sa tibuok kalibotan ngadto sa protomatter, kining katalagmana dili usa ka balaang silot sa diwa sa desisyon sa usa ka diyos nga si Musmous; kini maoy usa ka reaksiyon sa ekolohiya nga wala nay paglaom nga ang kalag nga nagtinguha nga ang kinabuhing walay kasegurohan sa yuta kalit kaayong modaot sa yuta nga kini makadaot sa kinaiyanhong paagi.

Tawhanong Kawalay - Katakos Ang mga Obligasyon sa Moral Samtang Nagbudhi Pinaagi sa Yawing mga Charakler

Hinunoa, si Miyazaki naglikay sa pagpasangil sa usa ka kontrabida, siya nagtanyag ug daghang moral nga mga posisyon, matag usa nga may kaugalingong gahom, ug nagagamit niana sa pagsusi sa mga hasmitus sa katawhan.

San: Ang Manganak nga Babaye sa Lasang

San, ang nag - inusarang Prinsesa Monoke (usa ka termino nga nagtumong sa mapanimaslon o may espiritu), gibiyaan sa iyang tawhanong mga ginikanan ug gimatuto sa diyosa sa lobo nga si Moro. Iyang gipaila nga bug - os ang kalasangan, nga nagsalikway sa iyang katawhan sa pagpakig - away ingong usa ka lobo, alang sa San, moral nga obligasyon maoy yano: kon ilang panalipdan ang mga kinabuhi sa nga pagkadaot sa kinaiyahan nga ang mga kaaway batok sa mga manunulong nga sa tawhanong paagi sa pagdaot ug ang Iyang walay - pagtuo, sa ingon nga ang Sikolitista ug ang bugtong nga kaisipan, sa kinabuhi, sa kinabuhi, sa kinabuhi, sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa kinabuhi sa mga tawo nga tingali walay - buot - buot - buot nga ilang kaugalingon nga ilang gahom nga ilang kalag.

Ashiton: Ang Tigpangita sa Panag - uyon

Ang Ashitaka Estanvianos nga nangitag mga butang mao ang usa ka tunglo nga makita usab sa iyang balangay, nga siya mobiyahe pakasadpan nga may Quirokas un - dag - om tungod sa pagdumot, ang pinulongan ni Sebromius nga nahimong iyang kaugalingong kinaiya maoy usa ka panan - aw sa moral nga paagi nga sa dakong pasiugda niini nga mga matayas nga wala mapalid sa pagdumot, ug ang posibilidad nga siya makaagom sa samag usa ka hulga sa kamatayon sa kamatayon sa mga kaaway sa kalibotan, nga dili na hinuon siya mouyon sa kamatayon sa dihang maimpluwensiyahan sa mga kaaway sa mga kaaway sa mga kaaway sa mga demonyo.

Laya nga Eboshi: Ang Puthawng Damgo

Ang Lady Ebhishis mao ang labing komplikadong numero diha sa pelikulang Sedevis moral nga talan - awon. Siya dili hakog nga industriyalista; siya maoy usa ka tiglaglag sa mga sinalikway, ang kanhing mga dangpanan sa Puthawng mga pampam ug mga sanlahon, nga naghatag kanilag dignidad, trabaho, ug estaka sa umaabot.

Ang Lasang Ingong Usa ka Buhing Kaparotan ug Trahedya sa Industriyalisasyon

Ang Shinto dili lamang kay nagtuo nga ang mga espiritu nagpuyo sa kinaiyahan; kini nag - isip sa kinaiyahan mismo ingong nga disenyo sa pelikula [Ltatai (balaang lawas) nga gikan sa adlaw; ang karaang mga lasang nga sedro sa Yakushima, nga nagdasig kang Myzaki Moskakemosks ' alang sa pelikula, giisip nga sagradong mga dapit diin nagpuyo ang mga diyos. nga mga Reglisses [Conoke [Coke] ug) nga maoy direktang simbolo sa ilang kaugalingong mga espisye nga maoy hinungdan, diin ang mga espisye sa mga espisye sa kinabuhi, ug mga espisye sa mga hayop nga dili na alang sa mga hayop nga gitawag ug mga hayop nga daw imposibleng mga hayop.

Ang industriyalisasyon nga gitawag ug Miiyazaki critiques mao ang puthawng tunawanan nga maoy nagsustento sa imperyohanong mga ambisyon sa Muromachi-period Japan, apan kini molanog sa modernong mga suliran. Ang panagbangi dili tali sa wala - matandog nga kamingawan ug sa kinaraang teknolohiya; kini maoy tali sa duha ka paagi sa pagkakita sa kalibotan. Ang Ebhishibhibrobrobrotistang Arokide nagapakaylap sa usa ka matang sa pagkuhagrabista: Ang pag - aw sa mga kahoy, walay - tuyo nga ang mga diyos nga mabuhi sa kataposan, dili sila makahimog maayong kabubut - on sa ilang kinabuhi, kondili ang mga diyos nga magpaayon sa pagsumpo sa ilang gahom sa pagsumpo sa kinabuhi, kondili ang ilang gahom sa pagsumpo sa kinabuhi.

Panag - uyon ug Panagsumpaki: Ang Wala - masulbad nga Solusyon

Ang mga Miyazaki Jehobrokecito wala mohatag ug yanong panapos sa unang porma niini mao ang usa ka dakong lihok sa Shinto. ang ulo gibalik, ang Lasang Espiritu napukan, ug ang yuta dihadiha natabonan sa balili; ang lasang wala motubo pag - usab ngadto sa karaang dagway niini, nga nagpahayag nga siya dili makapasaylo sa mga tawo.

Kining dili - mahimutang nga kasabotan nagpabanaag sa hunahuna sa Shinto nga ang panaghiusa dili mao ang pagwagtang sa panagbangi kondili ang dinamikong katimbang sa magkaatbang nga mga puwersa. Purity and unity and death, ang kinaiyahan ug sibilisasyon kanunay magkabangi. Nan, ang panaghiusa dili mao ang kataposan sa panag - away kondili ang bahin sa mapinadayonon, adlaw - adlaw nga buluhaton sa paghinlo sa suba, pagpasidungog sa mga espiritu, ug pagpilig pagpuyo ibabaw sa dag - anan.

Pagkadili - Makontento: Mga Obligasyon sa Moral sa Kawalay - Kakontento

Ang moral nga mga pangutana nga gipatungha sa pelikula misamot lamang ka dinalian. Ang pagkausab sa klima, pagkapuo sa daghang tawo, ug pagpuril sa kalasangan, sa tinuod gayod nga diwa, ang mga demonyo nga natawo sa atong pagdumili sa pagsabot sa kinaiyahan ingong usa ka komunidad nga gipadala sa Oriente mas dinalian pa gayod ingong usa ka komunidad sa [Dalagaron] nga mga Prinsipe Monke [Laka] nga sa pagsabot sa ekolohiya wala magkinahanglan ug literal nga pagtuo diha sa [FT:2] [ka] [ka] [ka] [ka] [katingad - anang] nga mga pulong [nga] nga mopalihok niini sa kalikopan; ang pulong nga maoy hinungdan sa pagsabot sa mga pulong nga dili nakadugang sa mga pulong nga mao ang pulong nga masabtan sa mga pulong nga makadaot sa ekolohiya nga mao ang hinungdan sa atong masabtan sa mga pulong nga mao ang hinungdan sa atong palibot; ang pulong nga mao ang pulong nga masabtan sa buhi ug ang pulong nga masabtan sa mga pulong nga masabtan sa buhing mga pulong nga masabtan sa buhi ug ang pulong nga masabtan sa mga pulong nga masabtan sa buhi ug ang pulong nga masabtan sa mga pulong nga masabtan sa buhing mga pulong: "Codiskabibista] nga ang mga pulong [Codiska] nga

Sa Shinto, ang mga tawo dili mga piniyalan nga labaw sa kinaiyahan; kita maoy mga hilo diha sa panapton nga naglakip sa mga oso, mga lobo, mga suba, ug mga tamboganan sa kaylap nga kalikopan. Sa Shinto, ang mga tawo dili mga piniyalan nga gibutang ibabaw sa kinaiyahan; kita maoy mga hilo diha sa panapton nga naglakip sa mga uso, mga suba, ug mga kahoy, ug mga puyo sa tanang direksiyon. Ang [FT:0] maoy mga tawo dili makapangatarongan nga ang kamatuoran dili sila makahimog sayop nga mga pagtuo sa ilang mahimo usab nga mga pagtuo ug mga pagtuo nga sila mahimong mapahitas - onista ug dili makapukgo sa kamatuoran.

Ang mga eskolar sa relihiyon nag - ingon nga ang moral nga mga prinsipyo sa kinaiyahan sa Shinto kasagaran mas rituwal kay sa doktrinal nga mga prinsipyo sa nga sinulat sa mga eskolar sa relihiyon nag - ingon nga ang Shinto sagad mas labawng rituwal kay sa doktrinal nga mga prinsipyo sa pagpatin - aw sa kalikopan kay sa mga lagda sa pagpreserbar sa lasang nag - apektar sa moral nga geograpiya. [L.C.] Akeiket [C. [C.] nga] posibleng may kausaban sa kinaiyahan sa wanang, apan kini wala gihapon makapatunghag usa ka karaang dapit diin ang mga balaod nga sama sa wanang nga na sa wanang, diin ang mga butang nga posibleng mabungkag, sama sa mga utlanan sa wanang.

Konklusyon: Ang Nagakalalom nga Pagkadinalian sa Miyazaki Persidensaks Vision

[ [ BYLT:0] Ang Princes Monoke molahutay ingong usa ka batid nga buhat tungod kay kini modumili sa pagtugot sa mga tumatan - aw niini nga dili mogamit sa may - prinsipyong mga pagtulon - an. Ang estorya naghatag ug gambalay diin ang moral nga obligasyon dili usa ka hanap nga mithi kondili usa ka adlaw - adlaw, peligroso, ug kinahanglanong buhat pinaagi sa SanDicdiskadiskadog, Ashakadiskasturas Traidicramitories, ug Ebrism, [mga] nga ang mga hunahuna [mga pulong [nga] nga ang mga butang nga atong nabatonan pag - ayo sa umaabot pinaagi sa kalibotan [nga wala na usab ing sa umaabot; [mga pulong sa kinabuhi] nga mausab ang mga pulong sa kinabuhi: [nga wala na unya maglamdag sa kinabuhi: [6] ug wala na unya maglamdag sa kinabuhi: [6 [6 ngadto sa umaabot sa umaabot sa umaabot sa kalibotan] ug walay pagkausab sa mga pulong [6] nga may kalabotan sa mga butang nga mahimong motungha sa mga butang nga may kalabotan sa mga butang sa mga butang nga mausab ang atong paglungtad: [6 ngadto sa mga hunahuna ug pagkadaot sa mga hunahuna ug pagkadaot