Cada dia, els individus naveguen un món amb decisions que defineixen qui són i donen forma a les vides d'ells. Mato Shinkai gyphast, l' aplicació de 2016 animat [[FLT: 0] El vostre nom [[FLT: 1] (Centre de l' escola, [[FLT: 2] jim no hi ha manera que Na al voltant [[FLT:]]]) aquesta experiència universal i l' amploteneu mitjançant una narrativa de gènere, la tragèdia i el temps de la connexió. El film segueix amb l' alt de TChall, un noi de Tòquio i Mia, una noia rural de la ciutat que s'aixeca de sobte en despertar- se a altres cossos. El que comença a explorar les seves relacions morals, i la seva responsabilitat.

La melavitat del mapa del cos com una rèplica moral

En primer lloc, el dispositiu de mapa corporal és un mecanisme de trama habitual, però ràpidament es converteix en una eina potent per a reflexionar moral. Quan Takoti inhabit Mitssuhasins i viceversa, cada un es veu a través del món a través dels altres ulls de la impressió de la versió de la impressió de l' arc. Això immediat, la perspectiva viceral es trenca el problema de la perspectiva de la perspectiva de l'egocèntricació que sovint limita el motiu moral. Takti, acostumat a la a la a la anèmia i al revés, ara ha de navegar Mitakhis- hi per les obligacions petites, al santuari i a la pressió social. Msuha, gira les experiències i passa la llibertat d' aïllament, que sovint es redueixen en les seves sabates urbanes. Takti a la seva pròpia situació de manera que els altres sistemes de fer que no poden fer que la seva pròpia situació com a la realitat. [Fular- los un altre tipus d' Property].

Identitat com a construcció moral

Les forces de cos- swap tant joves com per enfrontar- se a la pregunta de qui són realment. La identitat es tracta sovint com un estat fix, però [[FLT: 0] El vostre nom[FLT: 1 ho mostra com un fluid, format per les relacions i opcions. Tavei, inhabiting Misuha, descobreix la seva passió per a la tradicional kumischimping i la seva frustració amb la vida rural. Matssuha, en Takha, en el cos Takha, s' estreny la seva posició en les seves relacions característiques de treball i la seva sensibilitat artística. Aquestes revelacions no són només personals; trivia, ja que porten el pes moral. Quan Miha, comença a millorar la seva vida de manera de manera social o exhibir les seves classes. El cos de Taks, s' encoratjarà en la seva pròpia situació de manera similar, el seu cos de la seva pròpia situació és la seva pròpia situació de la seva pròpia situació, i que afecta a la seva pròpia situació de manera que la seva vida.

La Fluidesa d'una altra responsabilitat compartida

Com que la història progressa, l'intercanvi esdevé menys d' una crisi d' identitat separada i més d' una fusió. Takti i Matsha comencen a deixar notes, establir regles i desenvolupar un llenguatge compartit. Aquesta col· laboració suggereix que la responsabilitat moral no necessita ser un sol esforç. Co-creen un espai on tenen les seves decisions de forma simultània. Fins i tot més sorprenent és la seva connexió a l' hora de transcendir- se. La famosa revelació que Metha Sisha Si aquest és tres anys darrere Takiohson i que la seva responsabilitat moral va ser destruïda per un fragment de la ciutat haventxatxonejat de manera que el compartiment de manera que la seva pròpia i d' altres llocs moral no són només una vida dinàmica. Aquesta famosa revelació és la idea de la identitat temporal que afecta a la zona de Takhotxa i que el límit de la identitat moral.

La disaster Cometa: una acció eucible per a l'Ethical

La crisi moral central de [FLT: 0] El vostre nom [[FLT: 1] arriba quan les peces Taki van morir en la cursa de Timat va arribar fa tres anys. El seu viatge a Iomori, el descobriment del llac del cràter on es va aturar el poble una vegada, i els records es van reduir en la pintura de la seva imatge de telèfon devastadora. Aquest moment transte la narrativa d' un trencaclosques personal en una cursa ètica. Takha de decidir si l' accepta el passat com a immutable o el destí. La seva elecció és viatjar al Miamigatori sagrat de Déu, a la cima en què es renova, on es reconnecta amb la seva pròpia dimensió personal. Però l' ordre de la seva pròpia tensió és el fet que s' absura. La seva pròpia decisió moral és, però, si la seva pròpia de desar els nivells de les seves pròpies regles de la seva comprensió de la llum.

Contra el col·lectiu Welfre

Misha Atencials tigaments moralment és igual de crític. Abans que el cometa caigui, es va enfrontar amb una existència stifant en el seu esmorit, a llarg termini de ser un noi atractiu de Tòquio en la seva vida. El seu cos infart de les experiències amb Taki, que rep un tast d' aquesta fugida, però també revelen la profunditat de les seves arrels. Quan aprèn de Tak (i a través de la seva trobada) de la seva trobada de desastrea, ha de ser un noi bonic de Tòquio en la seva vida. El seu alcalde, per organitzar una evacuació, però rebutja les seves concentracions. Els seus amics Teieaka i diuen que executa una estrella arriscada: la potència de crear una guia d' alta i la gent. Aquest és el seu pare, però la responsabilitat personal, que ha de fer- se passar a l' any, però ara, la seva posició col· aritmètica, ha de fer- se passar a l' aritmètica, el seu lloc, però ara, la seva posició col· ofegant- se a l' aritmètica, el seu lloc personal.

La cadena Roja de l'Agència Fata i moral

A través de l' A través de [[FLT: 0] El vostre nom [[FLT: 1], l' espai de fils retruqThe kummihimo, la cadena vermella de la tradició japonesa de l' RADelgalitza les connexions que uneix a la gent a través de l' espai i l' hora. A primera vista, això podria suggerir que un univers determinant de les il· lusions que són il· lusions. Malgrat tot, la subveriexa de pel· luminació que mostra que el fil no és una barra de llum, però un conducte. Les trenes de corties de cortada que els uns dels seus propis seguidors són les seves pròpies decisions de manera que els seus propis seguidors, i les que no podran evitar la seva existència. Aquests dos enllaços de la connexió són una relació de la imatge de la imatge de la imatge de la imatge de manera que els seus companys de la població.

Relacions examinades per decisions morals

Les opcions morals en [[FLT: 0] El vostre nom [[FLT: 1] [] Partint, tocant cada relació i revelar com l'acció ètica pot alhora posar en pràctica i reforçar els enllaços humans.

Amutils fored in Crist

Els Tesie i Sayaka, Matshats i amics més propers, són arrossegats al caos de la tecnologia corporal com a confident. Però quan l' amenaça cometa és real, la seva lleialtat es posa a prova de maneres tangibles. Els Tesie, un mecànic qualificat, accepta ajudar a fer explotar la subestació, sabent que les repercussions legals que podria enfrontar- se. Diguesaka utilitza el sistema de difusió escolar per difondre el missatge d'evacuació. La seva participació no és coacitada; escullen confiar en Mishaiteiteus, encara que sembli desesperat. Aquestes decisions revelen que l' amistat sovint demana coratge moral per algú quan els fa una marca irracional. La pel· lícula mostra els nens que s' estrenyen o que s' estrenyen els seus braços de la seva pròpia cambra.

Uns lligams Familials i el pes del patrimoni

Misha treballs de la vida del santuari després de la mort de la seva dona, Futaba, rebutjant les tradicions espirituals que Mitssuha i la seva germana més jove, Yosuha hereva de la seva àvia. Misuha, la tasca de contraatacar- lo es converteix en un moment d' espera de la seva pròpia herència. Ha d' examinar les mateixes tradicions que va abandonar, recordant- lo de la segona família, els muus que els aturen. Al final, la pel· lícula que mostra que les connexions familiars poden ser estabilitzades per un intent moral compartida per l' acceptació de la seva pròpia humanitat. Per a la seva pròpia avortament, amb un reconeixement de la força de la família, com un agitació de la seva família pot fer de ser agitació, i els rituals de manera d' un pont de ser descontrol de la seva agitació moral.

Els efectes extractors de l'elecció: memòria, Loss, i Hope

Un dels aspectes més molests de [[FLT: 0] El vostre nom[[[FLT: 1] és la manera en què es repeteix els records i les i les formes de la línia temporal. Després que els canvis i i i l' Iomoro es desa, Taki i Mutsuha s' obliden els altres noms de les seves experiències compartides. Només es deixen amb un llarg i buit, un sentit persistent que alguna cosa que s' ha perdut. Aquesta història de manera baixa una profunda veritat moral: les conseqüències de les nostres accions sovint desestimades del nostre record conscient. La ciutat sobreviu perquè les seves eleccions no poden reclamar completament l' opció moral. El valor de l' acte de reconeixement en sí mateix, però no és que el resultat de la pel· lícula no significa que, de vegades, això significa que, de manera habitual, i que finalment, la forma emocional, és la forma de despertar- se' evapora i evapora la connexió moral.

Lliçós pel visor: Aplicant el marc de treball Ethical de Cinema

[[FLT: 0] El vostre nom [[FLT: 1] ressisteix a predicar, però la seva arquitectura ètica és impossible de perdre. La pel· lícula anima un canvi de simpatia passiva a l' empatia actiu. Veure Taki i Matssuha intervinent en els altres discs de disc, les vides es demanen a considerar les seves pròpies intervenció diàries: una paraula d' animar, una decisió d' ajudar a un desconegut, una injustació. La pel· lícula també destaca que la claredat moral arriba rarament en un buit; es troba falsificada a través de l' audiència, i intentant tornar a intentar- ne el telèfon destinada, les connexions destinades, i les recerques de rèpliques de la vida moral real. El missatge de les impressores de les quals és un missatge més enllà dels fils de les que es veu com una connexió de forma de manera més brillant, i que la connexió moral es pot tornar a veure com a veure com a la connexió, i la connexió de manera que la connexió de manera que han perdut alhora es redueixi a la connexió, i la nova a la imatge.

Conclusió: La final de resonància de [[FLT: 0] El vostre nom [[FLT: 1]

Mato Shinkai Sitai Sitais [[FLT: 0] El vostre nom [[[FLT: 1] no és simplement gràcies a la seva fantàstica animació o la seva història d' amor més enllà de cor, sinó perquè converteix la geografia de la elecció moral amb tanta dolor dolorosa. La pel· lícula rebutja fingir que les decisions són fàcils o que les conseqüències són dolorades. En canvi, construeix un món on el cos ensenya l' empatia, on el temps demana el sacrifici, i on una medul· la mà es pot lligar dues ànimes juntes de separació. Tak i Mats ens permet fingir que cada acció que ens connecta, en altres maneres invisibles i que el veritable pes no es mesura en el moment en què l' heroi. En el vostre paisatge sovint és un kelaridament bonic treball.