Hayao Miyazaki Abreviatures [[FLT: 0] Spiried Absent [[[[FLT: 1] és més que un premi animat de l' acadèmia; és una portal en l' univers espiritual i moral del poble japonès. Des del moment Chihiro Ogino entra en el parc abandonat, la història dibuixa en segles de mi, aimista i amb cura de construir un món on cada esperit, banyar i vapor d' agitació porta el pes simbòlic. La pel· lícula de les imatges al· líptiques del món, encara que serveix d' un propòsit més profund: [Fk] [FLT] [FLT]]]] [FLT]] [FLT] i les lliçons d' burg] [FLT] [FLT] [Ruq] [Ruals de la seva relació amb el poble, l' arquitectura de la natura. L' avinguda de la seva relació col· lustració, i l' lustració de la natura.

Les Roots del poble japonès a l' animació

El Poble japonès no és una tradició monolitè, sinó una col·lecció d'històries oàl· liques, brillant irretables, històries de fantasmes budistes i regionals. Aquestes narratives sovint característiques de l' espai liminal, encreuament, mecans, Jeckhorgos, on l'human i sobrenatural. Studio Ghibli, sota Miyazaj Nekls, han fet de forma consistent les seves pel· lícules en aquest sòl tradicional, però [[FLT:] Spired at d' Atxelp] [[F:]] s' a part de la seva integració tan detallada com a un bany de terra neutral, transformant els noms de poder i sempre el perill de la zona sense cap mena de gratitud. Aquests elements poden entendre el consum de memòria moral com a la zona del Japó.

Kaami, Ykakai i l'Esperit del Place

Central a la gent que hi ha al darrere de la pel· lícula és el concepte Shinto de [[FLT: 0] kami[[FLT: 1] Alexaspisties que inhabit fenòmens naturals, des dels rius i muntanyes als arbres i de les arroques d' arròs. A diferència de de de les depàncies occidentals, [[[[FLT:]]]] no són omnipotent; poden ser ofès, o oblidats, i depenen de la veneració humana pel seu benestar. El bany de bany d' arrotinament de les muntanyes es mostra un santuari del cos de les escombraries, que pot retractar els cossos sagrats [FLT] i la seva pròpia situació. En les seves escenes d' obertura, un cop s' absurament. El cos de les deixalles es pot veure com una de les escombraries.

Transformació, identitat, i el poder dels noms

Molts ciutadans japonesos estan convertint la inclinació de les transformacions que el caràcter de prova. Les pàgines es converteixen en dones, els viatgers de guineus i els servidors mandrosos es converteixen en animals. En [[FLT: 0] Spiried indephered [[FLT: 1], transformant- se en diversos nivells. Chiiro els pares estan físicament transformats en porcs, un càstig que externalitza el seu glutó, la mentalitat de consumista. Es pot permetre que Chi es faci més subtil però el perill: Yuba pren el seu nom, reanomenant- lo a DELpáncy, i adverteixen que si oblida el seu nom veritable, mai tornarà al món humà. Aquesta mena de miralls mosivola la convicció que la convicció espiritual.

El Bathhouse com a microcosm d'Ordre moral

Miyazaki ha descrit el bany com a espai de neteja i renovació, Porcueda, Euyate, però també és una jerarquia social que imita la complexa economia moral de les narracions del poble japonès. El bany és dirigit per la bruixa Yubaba, que recompensa el treball dur amb contractes, castiga la pèrdua de noms, i permet el seu propi estil de vida a costa dels seus empleats. A dins d' aquest món en miniatura, cada esperit i regles de navegar que sovint semblen arbitraris sobre el valor ètic més profund, la feina i la comunitat.

Treball dur, Giri, i la Dignitat dels laboristes

Quan Chihiro arriba primer, és maldestre, i físicament feble. La seva transformació en un treballador capaç que fregues les plantes, serveix per demanar clients, i finalment guanya el respecte de la caldera de l'home Kamaji i l' altre personal no és simplement un dispositiu de trama de la humilitat, i una inclinació del concepte cultural japonesa de [[FLT: 0i]] [[FLT1]]]] (duty]]]] i la dignitat de la feina honesta. Els kuktles sovint representen protagonistes que no tenen èxit a través de la màgia, sinó una inclinació de la humilitat, i una tendència a realitzar tasques moniva.

Sensecara i les perllis de Desmarcat

L' esperit silenciós, el qual se li recorda com a No- Face és un dels creacions més convincents del Poble. Mentre que no es pren directament d' un únic clàssic [FLT: 0]] Attäwkai[[[FLT: 1], personifica un compost d' esperits inquiets i [[FLT:] 2 Leonkekeeke[[FLT] que alimenta sobre les emocions humanes. No es veu inicialment solit i generós, oferint- li a l' or als treballadors de bany de casa. Una vegada que la seva apetiti és delit [[ 1]], en un monstre antic que devora tot i que es devora la memòria. Aquesta característica de la gent del poble japonès no pot alimentar- se a la seva pròpia cobdícia i la riquesa. No obstant això no pot consumir d' un fals sistema de consumar- se de menjar de compassió, només es pot alimentar amb una cura de menjar de menjar de menjar de menjar i la seva pròpia fam.

Yubaba i la corrupció del poder

Yubaba és una figura clàssica de la tradició folkloric, capritxosa i obsessionat amb la riquesa. Ella controla els seus empleats per si mateixos noms, vides onnanes de més amunt per sobre dels treballadors, i tambes sobre el seu enorme nadó Boh. La seva germana bessona Zen,iba, per contrast, viu una vida simple, autosuficient de fer mitja i saviesa tranquil. Aquesta dualitat entre els urbanistes urbanitzats i els guerradors, que evocaven, guerristes, la gent tesiràsiosa, que afecta els gòstomes entre un i el contingut. Yubas amb nutrició i el contracte, finalment, deixa el seu propi esforç per reconèixer el seu nadó, després de ser transformats, fins i tot en la més propera a la veritat.

Memòria, Reversió ambiental, i Shinto Epics

Més enllà de la moralitat individual, [[FLT: 0] Spiried Absent [[[[FLT: 1] incrusta temes ètics més amplis que reflecteixen Shinto i actituds populars cap al medi ambient i la memòria col·lectiva. La pel· lícula es pot llegir com una pena per a un Japó que ha perdut contacte amb els seus rius, boscos i esperits en la via cap a la modernaization. Els Chihiroits es converteix en un procés de reconnectar amb aquestes forces oblidades.

Haku i el riu Perdut

Haku, un jove drac que serveix com a aprenent de Yubaba Khalodes, és vist més tard que és l'esperit del riu Kohaku, que ha estat revecat i substituït per edificis d'apartaments. La seva indebilitat de tornar a les rèpliques del destí d' aigua sense cap mena de de de de de de de de de desis en històries populars que s'han destruït els seus cossos naturals. A través d' una memòria de la infantesa rehakhiro, va caure en el riu que era un nen petit i es va portar a la platja, és capaç de restaurar el nom Hakuhakhakhakum i la identitat moral. L' enllaç és sorprenent: la memòria del medi ambient i el medi ambient entre els seus cossos naturals. Per a salvar a Chiharohi, un món modern ha de recordar un món que ha rel· lar l' oblit. Aquesta visió de manera segura d' inrevés amb esperits s' aïllar amb els arbres s' urbanejar a les roques s' urbanguitar a les roques de manera de manera de restaurar, però no pas a les roques erotxiques.

L'esperit i la contaminació del Stink

Com ja s' ha fet ressò, la seqüència d'esperits d' explosió mostra la creença popular que la contaminació provoca els déus. En Shinto ritual, la puresa és primordial, i la impuritat ([[FLT: 0] Hidekegare[[FLT: 1]]) ha de ser neta. Els authirs de l' acció de la contaminació de treure les escombraries són un ritual purificació que restaura l'esperit de les illes Octearfs. Però l' escena també critica la industrialització: els elements encastats en l' esperit de bicicleta, residus de la llar, estan clarament clars. L' esperit de les dents, el sofriment físicament es manifesta, i el seu col· lapse de defensa de col· lectiva. En aquest episodi, Mia, el canvi de l' educació moral, i clar, el món no és clar.

Caràcters del Folklore com a Apel·lacions morals

El cas d' [[FLT: 0] Spiried Absent [[[[FLT]] funcions com un catàleg viu d' arquetips del poble, cadascun va dissenyar per il·luminar un obstacle moral específic o virtut. L' Exmiant individualment revela com Miyazaki ha actualitzat els tradicionals tropes per a una audiència global.

  • [[FLT: 0] Chirots Pares com a Glouttons transformades: [[[[FLT: 1] La transformació del porc dibuixada des de les històries d'advertència japonesa sobre el comportament avarícia i animalista. El seu càstig és instantàniament, visual i humiliant, però Chiiro shows després per a alliberar- los que fins i tot han perdut la seva humanitat pot ser reemptada a través de l' esforç i l' esforç.
  • [[FLT: 0] No hi ha- Face com a soledat: [[FLT: 1] La seva màscara en blanc i silenci reflectiu el comportament [[FLT: 2] noppera-b- Startup[FLT] [[3]] [les seves llegendes, però el seu buit emocional i fam per a convertir-lo en una crítica única de l'aïllament social i del consum.
  • [[FLT: 0] Yubaba i Zeniba com a doble tipus Archetypes: [[FLT: 1] Les dues germanes embodyen el tema popular de les forces que s'oposen a Asshai. contingut, control contra la llibertat. Keiti i mostra que fins i tot una bruixa més por pot ser equilibrat per un homteig, més savi.
  • [[FLT: 0]]Kamaji l'Auliador Man: [[[FLT: 1] amb els seus múltiples braços, s'assembla a la tradicional [[FLT: 2] comteigumo [[FLT]] o aranyes- com [[[FLT: 4y]]] e[F:]]], però està en vigor i protectora, subvertitulant expectatives i il·lustrant les aparences en la gent sovint són enganyoses.
  • [[FLT: 0] L' esperit Radial de Bathish i la multitud de Bathhouse: [[[FLT] esperit de fons com el radi gegant ([[[[[FLT:] o]]]]- sama [[FLT: 3]]) i el llanterna d' horejant s'aixeca directament des de [[[[[[[FLT: 4y]]] i enciclopèdia]]] [F5]], que està en la fantasia en la imatge popular reconeixble. La seva presència reforça la idea que l' esperit no és malèvola, però una societat paral· lla amb les seves pròpies regles, un concepte arrel en [[ 6: 0FLT] s' anomena una vista mundial [FLT] [FLT]] [FLT].:].

L' arc moral: de l' Agència de l'Asistència

Chihiros irolis és el cor de l'arquitectura moral de la pel·lícula. Comença com un nen i appensiva, que s'aferra als seus pares i s'aferra a canviar. Avançar- se al món espiritual la força per enfrontar-se a les seves pròpies vuliblies i descobrir la resistència que no coneixia. Aquesta trajectòria obliga a l' estructura de molts heroïna que ha de marxar de casa, realitzar tasques impossibles, i fer adversaris sobrenaturals abans de tornar- se.

El que fa l' arcclisme japonès és la seva èmfasi en la resolució no violenta. Chirohiro no derrota a Yubaba en un duel; guanya a través de l' empatia, memòria i determinació tranquil· la. Neteja l' esperit d' explosió, alimenta el bolcat de no- Face, i identifica correctament els seus pares entre els porcs veient- los com són realment l' extraordinària, els humans de fets. Aquesta resolució evita el triomf de l' estil occidental sobre el dolor de restauració, un valor de nucli Shinto. La lliçó és la que sorgeix de la qual cosa dóna la retitució d' una al riu, i que no humana.

El comentari cultural sobre Japó modern

[[FLT: 0] Spiried Absent [[[[FLT:]] també és un comentari subtil sobre l'amnèsia cultural que acompanya el Japó, el post-Pashom. El tema abandonat i el tren que s' executa a través d' un paisatge inundat que suggereix una nació que ha perdut el camí espiritual del seu passat. Els pares Chihiros, confiats que els seus diners poden resoldre qualsevol problema, desintegrar- se en els animals perquè consumeixen menjar espirituals de l' esperit de la Terra d' albintà, sense demanar permís de la cultura de consum que devori la seva pèrdua de gratitud. El bany, amb la seva insumptuosa transacció, torna a emetre l' esperit del món com a mirall humà. Només Chirohi negant els contractes de la lògica i trenca el cicle.

Aquesta lectura està suportada pels ciutadans que apunten que la vista Shinto de l' esperit del món veu i la matèria com inseparable; quan la societat ignora l'esperit, es dessevaeix de maneres que la riquesa de materials no pot solucionar. S'ha convertit en una relació amb aquests temes, [[FLT: 0] [F: 1] vol als espectadors recordar els rius, boscos, boscos i els enllaços de la comunitat que els enllaços moderns han anat a la vida.

Conclusió

Hayao Miyazaki Abreviaments [[FLT: 0] Spiried Absent [[[[FLT: 1] no és només una fantasia de les litemes de la zona de l' Hurghada, sinó una reimaginació sofisticada del poble japonès, artesanada per proporcionar lliçons morals que són alhora culturalment específiques i universalment resonants. A través de l' economia de bany de shouse Rosses, la transformació de Chihiro i dels seus pares, i la viva versió [F2kmide] [LT:]] i [FLT] [FLT:]] [Fy] [i] [Fka], s' explorarà el perill de la memòria, la dignitat de la població, i la gent natural de l' element del món necessita que es des d' una relació de manera que es desvia de manera que es pugui aplicar a les bruixes.