El codi Geasshi representa una pregunta tan simple i enganyosa: fa una fi noble necessari? a través dels seus cinquanta episodis, les sèries sistemàticament desmantellades fàcils respostes, forçant els seus personatges de sírnia i el seu públic CONDincialment confrontant l'aritmètica de la revolució de sang. Dos amics, lligat a una promesa infantil per canviar el món, convertir- se en els estàndards de les vistes mundials irreconclobables. El seu col· lisions no és simplement una tragèdia personal; és un experiment molt construït sobre el poder, la justícia i els límits moral del càlcul.

L'Arquittec de Consseqüència: Calctuls Utilitulàulos

Per entendre la guerra primordial del Codi Geass, primer ha d'entendre la màquina Lelucheuch vi Britània. La seva rebel·lió contra l' Imperi Sant Britània no està impulsada per venjança pura, tot i que és realment alimentada per ella. És conduït per un rigorós, gairebé un compromís de sang freda amb un resultat específic: un món gentil per la seva germana, Nunnaly. Cada vida que pren, cada aliança que forja i trenca, és un punt en un llibre mental on ha de mostrar una xarxa alta. Aquest és l' ús típic, un marc ètic associat amb filòsofs Jeremy Bentham i John Mill, que només controla les seves accions específiques, produeixen la seva major tendència per al número de felicitat.

La massacre del lideratge de l'Alliberament japonès, Saitama Gheto, la manipulació de l'ordre del Cavaller Negre de la Justícia, i el sacrifici calculat de la seva pròpia germana, el si no es troben signes de bogeria. Són aplicacions consistents en un principi. El món és una equació, i el sofriment d' una mica, fins i tot, és una variable que pot ser sacrificada si la solució és millor global.

No obstant això, la sèrie en què la lògica neta en cada torn. La més famosa pensa que l' experiment contra l' ús d' Eupheriaisme és el problema de la massacre de la Zona administrativa especial, que la Leluchiu s'enfronta en la seva forma més brutal: el que si la persona que has de sacrificar és algú que mai vas tenir intenció de fer mal? La sèrie de grans posicions a Euphemia, que porta a la massacre de la Zona administrativa, és el fracàs d'un sistema utilititisme que mai es pot predir perfectament. Un futur previsible permetre que la moralitat sigui una atracció moral, una cosa caòtica més bona gira en una atrocitat per a la racionalització. La sèries de poder discutir que el major part personal d' aquest càlcul no es separa més un filòsof que mai es torna a no es desfatible amb tinta humana.

La presó de l'Absolta, la Szakuıs Deontològica.

La seva filosofia no és una simple fe que tot funcioni. És un traumàtic, reactivament de la dentologia, definit per la unió i les funcions de resultats. Ha matat el seu propi pare, Genbu Kurugani, per acabar amb les antaglises, la resistència del Japó, Suza va ser testimoni de l' horror d' un primer enfocament de "reultes." El caos i la culpa que es van seguir tan absoluts que ell mateix en una cadena moral no es va tornar a perseguir un noble dels mètodes de suport. El camí al seu destí, es va convertir en més sagrat que el destí.

Aquest lloc, Suzaku, dins la tradició d'Imanel Kant, que va argumentar que un ha d'actuar segons les màxima llei universal, i que la gent ha de ser tractada com a extrems en sí mateix, mai més com a mitjans. Si s'uneixés a l' militar de Britània com a Britània a honorària, Suzaku intenta canviar un sistema corrupte des de dins, el mètode d' escala i rebutjar a qualsevol mort com a un mal necessari. La captura i el públic de l' execució del líder de la resistència Zero (Léluc) seria només legal i, encara que es conserva un únic assassinat de la rebel·lió de Sukuza, és una vista més gran que la llei moral.

La narrativa, però, revela sistemàticament el fatal defecte en aquest purisme. Suku treballs de la narrativa que desafien les lleis que li fan un instrument contundent per a un imperi genocdal. Les seves accions "just" permeten directament la matança en els guetos i la subjugació contínua del poble japonès. El Codi Geasasseig presenta de manera que la d' una mena d' home ètic, una anella que pot deixar una persona responsable de vessament de sang molt major. Per fi de la sèrie Suzaku Entre els seus intents són tan vermells com Lhevikes, però la seva filosofia li havia ofert un marc de sang que havia estat negant mai.

El Tron i els Abyss: Nietzsche, Power, i el Soverign Will

Més enllà del xoc de conseqüències i regles, el Codi Geassa es submergeix en un abisme més profund respecte a la naturalesa del poder. La sèrie presenta una exploració crua i sovint terrorífica de [[FLT: 0] que té dret a l' ordre [[[FLT: 1], una qüestió que trancendeix a la política i entra al regne de la voluntat pura. Dues figures que es troben en una escala còsmica: Charleszi, Britània, l'emperador que mataria els déus, i el Ric rebel, el que es convertiria en un.

Charles EXACTs ginen la filosofia amb una interpretació fosca de Friedrich Nietzsche "desurarà al poder." No és un contingut governant amb domini polític, veu un món construït en una xarxa de mentides inshint la col·laboració col·lectiva de la humanitat. I busca destruir el concepte de individualitat a través de la connexió de Ragnarök. Per a Charles, el poder final és el poder de definir realitat, fusionar tota la consciència humana en un passat on ningú pot mentir, emmascar- se o esforçar- hi. En la seva vista, és l' última empació, una violenta de la humanitat per progressar i amb l'ambició que considera la seva font de tot el sofriment.

Lachich entra directament en el camí d' aquest mateix Nietzsche però pren una forquilla diferent al final. Després de passar Charles Alexandres s' acostarà a [[FLT: 0] s' inclouen [[FLT: 1], Lelucla totalment accepta l' ètica [[FLT: 2] Überensch [FLT:] ELS RECI] carrega: la tasca de crear nous valors a la runa de les antigues. Reconeixe que tots els sistemes de moralitatBrian, 11, resistència a l' UFCIUFClawsUFUBlawshipse construiran màscares sobre la puresa. Per l' Emperador, no fa que la regla absoluta, es faci un argument absolut, de fet, només es converteix en una posició de la seva pròpia a la consciència. És una posició natural que només una autèntica que la humanitat, però no està en la seva capacitat de fer- la seva capacitat d' un veritable geria, però no és un veritable a la que la que la seva capacitat d' un veritable a la que la consciència, però no és un veritable tendència.

Les ombres machiavelianes: La màscara i el príncep

Leluchochs mètode de tencture el món és una classe explícita de Maquilà, actualitzada per a un món de vestits mòbils i manipulació dels mitjans de comunicació. Nicpolò Machaveli machi El príncep [FLT: 1], que es coneix l'acció política de la moralitat convencional, encoratjant que els governants mantenen el poder per a l'estabilitat de l' estat de l' oficina, han de ser cruels, enganyosos i temosos que no pas quan és necessari. Lel príncep es fa aquesta carn, sota el doble teatre del Zero.

La persona zero és una construcció política deliberada, una icona sense cara de justícia que és moralment pura perquè és inhumà. Mentre que en Zero inspira amb parlar amb l' alliberament, l' home darrere de la màscara, Lelucch, fa el treball brut d' amenaces líquids, suprimeix la dissensió i manipula els seus propis aliats. Aquesta dualitat és el nucli de la negociació mheadial· laliana: el públic ha de creure en un líder virtuós, però el sobirà actual ha de navegar pel món com és, ja que no és el que hauria de ser. El Cavaller Negre de la traïció del Zero és previsible, quan aquesta il· lusió, descobrir que el seu àngel era un príncep mortal, i no poden navegar pel seu estómac.

L' últim escenari del Zero Requiem representa Leluchochs Executive Machàclidis cap a l' pivot machiavelià. Ell consolida tots els odis del món a la seva pròpia persona com l'Emperador dimoni, creant un únic mal, amb un script al seu propi assassinat a les mans Sukuchevs, l' eix de Suzaku per sempre en la manga de l' autècratagenidors de l' estat on el nou governant té por i menyspreat, mentre el símbol de la justícia sobreviu, sense serencial. És la compleció de la lògica macia: un príncep que utilitza l' espectre sencer de la humanitat per crear una pau profunda que reactiva, un horror que es va comprar una sola estabilitat, un cost únic d' ànima, un únic de l' ànima pública.

Hegelian Requiem: The Synthesis of a New World

Una capa elegant d' arquitectura filosòfica en Codi Geassa és la seva estructura Hegelian. Georg Wilhelm Friedrich Hegel 192s dialectes proposa que la història es mou cap endavant a través d' un procés de la tesi, contrathesis, i la estabilització de l' enfosquita d' idees que es resol en una veritat més alta, més completa. La sèrie sencera es pot fer un mapa precisament en aquest model, amb el Zero Requiem servir com a violent, necessari la categorització.

La principal de la unió és la Britània: la declaració en cru grau de poder social d' enwinista, de dret i de la conquesta global. L' contrathestà és la rebel· lació de Leluclich, que inicialment es presenta sota el cartell de justícia i l'alliberament nacional pel Japó. La seva guerra excessiva és el motor dialecte del programa, una col· lupació violenta que consumeix ambdues bandes. Però una victòria pura per a cada costat seria un fracàs de la clobantura. Una victòria de Britània simplement continuaria l' estat d' esclau, mentre que una hipotètica victòria per als Cavallers Negres probablement reorganitzaria el món en una jerarquia diferent de poder, simplement potencialment corrupta, com a comportament de la Federació xinesa eunucs.

Leluchasist true geni, com mostra la sèrie, és el seu reconeixement d' aquest assumpt. Es construeix el Zero Requiem no com a victòria final pel seu costat, sinó com la creació de la Feliberació d' una cràcia. Porta tant la tesi (el poder temut) i el símbol antiteis (el símbol de la justícia, zero), i a través de la seva pròpia mort, permet- los fusionar. El nou món és un on la por de l' Emperador del dimoni viu una memòria que manté la pau, mentre que en la forma de refugar el Zero va com un control etern sobre el poder. Aquesta simple contradicitat, i la pau artificial és la resposta a un món absolutevola: un futur històric, no serà transmenat, i no es basa en un futur històric, que no es farà realitat.

El conversador comú: lligams personals com a Camp Batalla Ideològic

El codi Geass us assegura que aquests sistemes filosòfics abstractes mai no segueixen al regne del debat intel·lectual estèril. La tragèdia no és simplement que lluiten; sinó que entenen totalment i fins i tot els altres nuclis de la motivació de Leluchek i Suzak. La seva amistat és el laboratori real de cada principi que es pugui fer malbé. La tragèdia no és simplement que lluiten; sinó que entenen completament i que s' adoren a la motivació de l' altre nucli de l' hom pot trobar la filosofia de la filosofia resultant.

Quan Lelucuuk mira a Suzaku, veu una bella mentida però letal: un home amb la puresa assegura que la màquina continuï aixafar els poders. Quan Suzak mira a Leluc, veu una cosa horrible però seducció de veritat: un home que construeix un futur millor en una muntanya dels seus amics Alphaffs. La seva relació sencera, des de la reunió de Kamina a la seva illa es repeteix a salvar, convertir i finalment mata un altre diàleg. Els moments finals, on Suku, la seva espasa es mou per satisfer els rituals en una execució i la salvació, són els dos nois que volien aconseguir un món molt gentil a través d' un acte brutal que els va usar, deixant- lo, el tràgicament compartit, deixant- los.

L'herència d'un monstre necessari

La victòria filosòfica del codi Geassa no està en l' aproximació Leluchochass com moralment correcta, sinó que en presentar- lo com una resposta moral coherent a una situació impossible. La sèrie és una profunda [[FLT: 0] encara que experimenti en regla i actua com a conviclialisme [[[F: 1], embolicat en una òpera. Reigeix la puresa de Sukoku psochs com una eina funcional per a canviar real, però també rebutja sentimentalitzar el cost dels mètodes Lelectoch. Cada victòria és immediatament activada per una ombra tallada de les llàgrimes islàs, Ruloxia, sacrifici retorgatorgatorgators o per la ruïna que va ser rugèdica.

En l' última escena, com Kallen reflecteix la seva casa familiar, ara viu en un món pacífic amb [[FLT: 0] un nou sentiment de normalcy [[FLT: 1], la pregunta encara està oberta. Ella coneix la veritat de la Requiem, i es demana que el jutgei l'home que va crear un home que l'ha dissenyat. El seu comunicat no és una absolució però un reconeixement d' un fet històric: Lachich ha creat aquesta pau mitjançant un acte monstruós i que no es pot blanquejar. El venciment filosòfic de la Gaslassar és la seva inclinació en aquest profund malestar. Això demostra que l' ideal sense la proclamació és una fantasia, però la promulgació de manera inevitable [FLT] [2] [2] la idea de la pau que només pot contenir un monument gran quantitat de pau. En el codi gexa de dubte: [FIRSTANANANANANAN]. En el codi inferior del fantasma, pot contenir una gran situació del fantasma [FT].