Shinobu Ohtka Alexandrs'Magi: L' Laberint de Magic' no és només un viatge aventurer a través de masmorres traïdores; és una reaniminació conscient d'algunes històries d'humanitats més antigues. La manga i una sèrie d' animes es construeixen tota la seva arquitectura sobre una fundació de l'Orient Mitjà, sud d' Àsia i miteròlegs, ens teixir les figures llegàries, les figures sobrenaturals, els conceptes sobrenaturals i les antigues filosòfics en un món de fantasia coherent. Des dels contes d' una sèrie de mòrgies [[FLT: 0] i una nit [F1:] al sacerdot històric del Magiaka multiposem la memòria cultural d' explorar temes de la moralitat del rei, i entendre aquestes arrels més keològices.

El llenç històric i geogràfic

El món de "Magi" és un joc de pedaç de civilitzacions antigues en real. Es tracta dels regnes de l' AtropBalbad, Sindria, l' Imperi Kou, i l' Imperi Reim Alcalcho, les cultures de la població [[FLT: 0] Silk Road[[FLT: 1 vols, on Persia, l'Aràbia, l'Aràbia Saudita i fins i tot l' Àsia s' intersegui. Les ciutats comercials com Baldda evocaven els ports d' banesa, mentre que Sindria Octtak i la cultura de l'illa es basen directament des de les històries de la navegació de Sinbad, arrelen en les seves pròpies series històriques transoàtiques. Les ciutats RImpliqueses, el palau de l'Aràbia Occidental, i les seves grans invitacions de manera que es troben a índies, i de manera que es troben immediatament en lloc de manera que les seves rel· urbaneseseseseseseseseseseseseseseseseseseseseseseseses.

L'Eir Echo de mil i una nit

Potser el més reconegut de 'Magi' és [[FLT: 0] [[[[FLT: 1] + mil i una nit [[FLT: 2]]]]], la col· lecció d' expansió de l' Orient Mitjà i del poble asiàtic del Sud compilades durant l'edat islàmica. La sèrie no simplement agafa els noms; agafa el nucli emocional de les històries i les torna a desplaçar per un destí, el prejudicis i la redempció.

Al afegir i la Djinn de la Llum

En els contes originals, Al afegirin és un jove de la Xina que aconsegueix una llum màgica que conté un potent Djinn. Ohtaka el transforma en un mag infantil misteriós, un Magi que estima tota creació i pot fer servir el Ruk sense límits. El llum es converteix en el vaixell de la Djin Ugo, però la sèrie subverteix el "genispiè" que fa que el duc d'un tutor que val la pena. El llum no és una drecera per a un laberint que l' usuari s'enfronta cap a la foscor interior.

Alí Babà i els Quaranta lladres

Alí Babas, a folklore és una de sort i una enginy ràpida, la pobre llenya que aprèn a la contrasenya dels lladres de Freecher i pren tresors. En "Magi', Alibaba Saluja és un príncep caigut, mig cor i embruixat per l' autor- doubts, que busca als tresors de les masmorres a comprar la seva llibertat de la regne, les signachs. El "forty Teners" esdevé el Troup, una banda de la Robin Hood com els bows, convertint la història original de l' avarícia herònica a una citació de desigualtat estructural. La seva associació amb l' esperit Dja Kachònica associada amb flames i es connecta directament al símbol de guerra de tresor, com un personatge de provatpot.

Morgiana i la força de Dancer Neders

Morgiana en la història és una esclava intel·ligent que salva Ali Bababa matant lladres amb oliar. Ohtaka Euka Morgiana és una ex esclau i alegre de la tribu Fanalis, una gent amb prowes físics super- humans descendents dels lleons vermells d' un continent perdut. El seu nom, l' Ekonandra Meriana, suggereix que un origen en nom Arthamajana Morma Mora Mora Mormatha Mora Mora Moratha, que s'ali, de manera que el deute a la gent és literal i tot allò que el que el Mori històric utilitza per derrotar- lo, la sèrie de Mori, la sèrie de rigesa de Mori, la sèrie de rigesa de rigesia de Moli amb les cames. La figura mandriana que s'a de la seva pròpia llibertat d' enllaç, que s' erosiva de manera que s' eroti de manera més potent, i que s' ha fet que s' erosiqui a la llibertat d' erosiqui a la llibertat d' un enllaç.

El Djinn: foc, vent, i Free Will

Cap element a 'Magi' és més central que el Djinn. En la mitologia de l' Arabiaslàmica, i posteriorment a la teologia islàmica, en Djinn és enviat d' un foc sense fum, existent a la humanitat amb la lliure voluntat de ser capaç de tenir tant bon i mal. La sèrie pren aquesta agitació a l' Arabianaislàmica de manera seriosa. Cada Djn és una entitat única amb una personalitat diferent, història, història i el domini d' element Aprecial AGaronmon, Palimon, Zagan de la vida. No només fan [F: [LT: 000] [FLT]). Tots els reis que trien el candidat que conquereixen després d' un candidat. Aquest mecanisme de rèpliques d' una antiga a la masmorra. Aquest mecanisme d' arc de rèpliques es pot fer que es pot fer amb els trucs protectors de terranenenenenenenex o els seus trucs humans depenen del cor.

El procés de Djinn Equipjruch manifest que el poder Djinn com a armadura i armes, l'Arudament representa el vincle simbiotics entre mortals i altres forces del món. És una sortida radical del llum de la depreciació de la llum de la depreciació de la seva purícia i en lloc de argumentar que la màgia és una relació, no una transacció. Per a estudiants de la mitologia, això rel· llàn Arabian Djn no és tan desitjada, sinó com les rèpliques de la capacitat humana per a la grandesa i corrupció. El Dinnundor extern esdevé un potencial intern del candidat del rei.

The Magi Archetype i Zoroastrian Roots

El terme AhlimaMagi Al mateix terme es dibuixa directament des de la història. En l' antic Persia, el Magi era un sacerdot que es va llançar amb Zoroastrianisme, conegut pel seu coneixement de l' astronomia, els somnis i la mediació espiritual. El Gospel de Matthew menciona Magis Magi (desen forma de l' islamíplice) que segueixen una estrella per a honrar un rei noat. Ohtaka transforma aquesta classe sàceral en un petit nombre de mags extraordinaris, somnis i mitjans de comunicació espirituals. Els diversos mitjans de comunicació espirituals de comunicació espirituals de Matthews esmenten Mags (decineguts com a únic rei, els qui poden identificar els governants potencials i la història. Yutina, i el seu ús d' una funció d' un sacerdot ideal de la justícia que demana que no és la seva responsabilitat. Per exemple, la seva responsabilitat, la seva identitat, és la seva identitat, és la seva identitat, o la seva solidaritat, la seva teoria, la seva solidaritat.

Monstres, Bèstias, i el Inomomiomit de la meva

Més enllà de les habitacions de tresor que recorden l' giul (ghoulos) dels monstres de la casa de laberints que van treure de l' índex mitològic. L' ocell gegant Rocta, de l' Òptica, que fan que les habitacions de tresor recordin les aventures dels Sinbad. Fins i tot les tribus fantases, el cabell vermell i la seva gran força, l' ecos de raça vermell- caravatosa trobada a diversos Africans i tradicions de l' est, encara que els retoritzen com a esclavitud.

Aquests elements millors no són simplement decorats. Fan una funció narrativa idèntica a això en el mite antic: per externalitzar els conflictes herois interiors. Una batalla és simultàniament contra un defensor mite- d' un drac i també la solució de superar la por, la cobdícia i la desesperació. Quan un personatge com Alibaba s'enfronta a la flama Atreath Amon, la batalla està en contra d' un dragons miteològic i contra el seu propi llegat de la seva pròpia haredada.

La web de Ruk: Un "University" force

Una de les sèries Alexenmetes mentedes és el concepte de Ruk. A 'Magi', Ruka és petit, auies semblants a les partícules d' energia de vida que flueix a través de totes les coses, uneix el món en una web de destí. Aquesta idea ressona amb diverses tradicions filosòfices: el concepte islàmic de [[FLT: 0- 1- eq] (plapinya o l' aleq]), la noció hindú de les formes de desenvolupament de l' energia, un flux de l' energia còsmica, i fins i tot el grec [F2pn] [Cha] [Cha: la sèrie de respiració Zo]. La influència de la superfície Rukharumhar, o de la vida, es pot veure com un objecte blanc, ja que l' estat de la corrupció moral de l' infrata, perquè l' Property i la natura. Això fa que no és una mena d' Property.

La nau reial, en Destiny, i el Metal Vesssel

La recerca central de 'Magi' Alcaconquereries, obtenir les masmorres djinn, i convertir- se en un rei de Cemerador l' antic motif de l' heroi que ha de demostrar el seu dret diví a través de les proves. En el mesopotà i persa, el rei va ser validat sovint per la possessió d' un objecte sagrat, una arma divina o un mandat directe dels déus. La sèrie de Timel· lels (words, les culpes, les polseres i altres armes que actuen com ara aquesta validació antiga. Quan un caràcter de Singres com una sèrie de diversos fotogres, es mostren visualment, s' a l' obediència, s' atenen. Així que gairebé és una en expansió de les seves idees cí de les seves idees cígides, com ara una de les que tenen en compte, una estructura de les que ja s' inclouen a la seva cígiva i una invasora.

Magic com a filosopy moral

Les funcions màgiques de "Magi" són un vehicle narratiu per a l'examen de creixement ètic. Els caràcters no aprenen només a fer- se plaers; es desprenen transformacions internes. L' acte de Djin Equip demana una força de voluntat que es correspongui directament amb una venciment emocional. Alibaba eficàcia inicials per mantenir la seva indefinibilitat de Djn Equip reflecteix la seva autopància i la seva hàbit de fugir de les seves responsabilitats. El seu ús de final sostingut de l' AmonExtinga marca un progrés psicològic. De manera similar, Morgiana a la seva capacitat de feriva el canal de feriva forces, està lligat a ella de nou a una eina màgica d' altres. Cada fita amb una fibra moral.

El costat fosc de la màgia, Alexokh, la creació de les forces de la societat malvada. La sèrie argumenta que la màgia, com la tecnologia o el poder polític, és beneficiada com un punt de vista dur. Al- Thamen Zelsons, la manipulació de la tragèdia de Rokh és una al· legositat directa per a les forces socials que alimenten la desesperació. La sèrie argumenta que la màgia, com la tecnologia o el poder polític, és tan sols com el marc ètic que opera. Quan els caràcters com Kasim, pesaven la generació de la pobresa i l'odi, accepta una discriminació i la religió corrupta, es converteix en un verí no perquè el Djn és inherentment mal, sinó que el cor s' ha fet que s' establit per la filosofia. Aquesta és una simple filosofia i la supervivència es torna a la violència del laboratori.

L'herència de Journey i auto-Duby

A través de la sèrie, el viatge físic a través del laberints directament miralls el viatge interior d'auto-odi-covery. Aquest motif és tan vell com l' epic de Gil gamesh, on l' heroi es descen en un bosc fosc i sorgeix en forma de transformar- se. Ohtaka Sherine, ple de trampes, il· lusions i tutors terribles, són els laberints psicològics que força a cada masmorra a enfrontar- se al que més por o desig. El resultat és una història d' aventura que mai perd de la seva propòsit miteca: el tresor no és or, sinó que domina la capacitat de justícia pròpia i compassió.

Les diverses referències culturals que es troben a [[FLT: 0] Djinn [[[FLT: 1]]] de l'Aràbia a l'Aràbia [[FLT: 2] Les sacerdots d' Persia [[FLT]], des dels segles llegendaris de [[[[[[[FLT: 4] Sinbad[[F: 5]]] a la saviesa de Solomon[ 17] no se senten forçades perquè estan units per un fil comú: la idea que el món és viu amb esperit, i que els humans han d'aprendre a fer mal amb l'esperit que no pas dominar- lo. "Ma; el Críntribució de Magic" té èxit com a fantasia i un seminari en la seva font comparativa perquè el seu material és prou important per a que significa ser prous sobre d'un altre dels seus drets d'un altre.

Col·locant el món antic al centre de la narració moderna va brillar, Ohtaka recorda als lectors que els mites no són reslílics morts. Mai són codis de renovació per entendre el poder, identitat i el complex laberint del cor humà. Cada vista del aime o capítol de la manga esdevé un acte de participació en una tradició que la llum no és només un llum, el Djn mai un servent, i el rei mai no només un elaboració de la força.