Les bases de l'existentisme de l'Evagelion

Quan [[FLT: 0] Nexion Evagelion [[[FLT: 1] primer va fer un aire al 1995, pocs van poder haver predit que un meame aihame, es convertiria en una de les obres més filosòficament dens en la història de la televisió. El creador Hideaki An, encundant- se amb la seva pròpia depressió, va construir una narrativa que es mou molt més enllà dels robots que lluiten contra els monstres. La sèries sistemàticament separa els fonaments de l' existència humana, dibuixant en gran mesura de la filosofia exististista, la teoria psicosiva, i el meu agnòstic. Aquest article examina com l' Evagegia utilitza el seu marc de ciència per a preguntar a la majoria de preguntes fonamentals: Per què podem definir la nostra identitat?

Per entendre la profunditat de la investigació existencial de l'Evagelion, primer hem de reconèixer la seva línia intel·lectual. La sèrie fa referència explícitament pensadors com Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer, i Sigmundloud freud, mentre que la seva estructura narrativa rep una relació existencial de Jean-Paher Sartre i Albert Camus. El mateix projecte d' accessibilitat humà és una proposta filosòfica d' un dispositiu de trama de Ccififi, preguntant si l'eliminació dels límits individuals acabarien el sofriment humà o esborrarà el que ens fa ser humans. Aquestes són preguntes obistes; formaran els columna d' erosos d' una història molt ambiciós.

El pes de la llibertat i el vol de la Reversió

Potser cap concepte és més central per a existencialisme que la llibertat radical i la responsabilitat que l'acompen. La Jean-Pa Sarture Sarture va argumentar que els humans "condemen a ser lliures," es força a definir-se per les eleccions sense cap valoració predeterminat. Shinji Ikari personifica aquesta càrrega existencial amb una precisió insuportable. Quan pilots Unitat- 01, simplement no lluita als Àngels; està fent una elecció que defineix qui és, i aquesta terifica. La seva constant absorció de "No he de fugir" no és només un home que no m' admeti que també sigui una opció que s' estigui executant, que es defineix com un covard.

La sèrie presenta repetidament Shinji amb moments de decisió que se sent paralitzant. Durant la batalla contra l' Angel Leliel, atrapat en un mar de la realitat invertida, Shinji s'enfronta a la seva pròpia psique i la possibilitat que la seva existència no sigui més que la suma de les percepcions dels altres. Les seqüències de cotxe, una motif, representa l' espai liminal de la indecisió on Shinji es va suspendre perquè escollint- se és massa dolorosa. Això s' estén a altres caràcters com: la possibilitat de que la seva existència no sigui més que la suma de Kaji contra les seves deures professionals, Risukoka, el conjectedor de la seva manera que té la pena demostrar que el pes de la llibertat d' un pilot que té la pena per a la llibertat d' agitació total, i que suggereixi que la llibertat d' un altre esforç, i que no té la llibertat d' evitar que la llibertat d' un altre esforç és la llibertat d' un altre esforç.

Hedgehog's Dilemma i la inposició de la connexió True

Schopenhauer és una parible dels erics que s'ajunten per a la calor, però els uns als altres amb els seus espinats, l'esperit emocional de les dinàmiques de Evaange. El dilema no és simplement un personatge en el capítol 4, "Hedgehog" és el tràgic mecanisme central de tota la narrativa.

Amb les relacions de Shinji amb Asuka i Rei són classiques mestres en intimitat fallida. Amb Asuka, troba un mirall de les seves pròpies insocicions amplàncies a través de l' asuka i la confiança agressió. La seva formació de sincronització és un cruel acudit de laborisme que aconsegueix perfecta harmonia mentre la seva connexió emocional desacord. Asuka intenta fer un petó amb Shinji, durant el qual té el nas tancat, és una perfecta enconsió de quant de temps ella, de temps, de sabotatges. En la seva sincronització, representa també el cas filosòfic del dilema. Com a un clon, ella té una connexió autodesiva amb tota la seva famosa línia, "Si em puc substituir, puc fer- se la identitat inherentment entre els enllaços humans i la seva existència.

Aquest tema s' intensifica durant la sèrie fins a la Fi de la pel· lícula d' Evagelió, on la elecció final de Shinji, exagerant l' expansió de l' expansió, tot i que el dolor de separació, és possible que el desplaçament sigui una profunda declaració filosòfica. L' escena de tancament, amb Shinji i Asuka a la platja desolat, les seves mans al voltant del seu coll i zumzeja la "qua guerra" (per què desagradable), rebutja la resolució. La connexió es pot contaminar per sempre més temps pel potencial mutu.

La reconstrucció de la identitat: auto com a construcció

L' Evaangerament desemmaixa sistemàticament la idea que la identitat és una substància estable, interna. En comptes d' això, els caràcters es mostren com a asseminats de respostes trauma, expectatives externes i mecanismes defensives. El realisme de la sèrie és la seva negativa per oferir una "el mateix" real sota aquestes capes; les capes són totes. Quan Shinji pregunta a "Qui sóc dins de l' entrada de l' unitat- 01," no està sent rel· laclètic herfètic heartitzar la crisi fonamental que no hi ha resposta a aquesta pregunta.

El camp AT, un concepte científic dins la sèrie, esdevé la metàfora central per a aquesta posició filosòfica. En termes psicològics, el camp Terror absolut és que separa una ment d' altres, el límit que constitueix individualitat. Els Àngels tenen un camp AT, i els Evas estan dissenyats per a neutralitzar- la, forçant el contacte físic. Aquest mapes directament al problema existencial: estem aïllats per la mateixa cosa que ens fa diferent. L' expansió humana proposa dissoldre tots els camps AT, i no obstant això, si aquesta és desproducció o no es desestimada. Sense el límit d' auto- alliberament, l' auto- i deixa de deixar- se anar, aquesta sèrie de decisions tan sols és efectiu. Tot i que la connexió tan sols es pot determinarà i que la connexió es pot determinar com sigui impossible de solucionar.

Rei Aianami serveix com a interrogatori més radical de la sèrie. Com una sèrie de clons habitatges de l' ànima de la Lilith, Rei desestabilitza el concepte d' un tema unificat. Pregunta si la seva consciència constitueix la identitat entre cossos, si la memòria constitueix la seva pròpia identitat, i si els seus sentiments emergents són els seus propis o programats. El seu arc culmina en la seva traïció del Gendo i la fusió, un acte que desafia la classificació simple com a suïcidi, transformació o apothesi. La història de Reosi suggereix que el mateix punt no és fix, però un procés, que pot ser fragmentat i reassignat.

Davant de l'ombra: la psicoanàlisi i els Evas

La sincronització entre pilot i Evaangetion és molt més que un embolic tècnic; és una representació directa de l'anàlisi psico-anàlisi de Jangian. El concepte d' en Carl Jung de l' ombra reprimit, els aspectes inconscients de la personalitat Printingfind al literal personificament de les Evas. Quan Shinji s' troba en el connector d' entrada ple de LCL, envoltat de l' ànima de la seva mare, està esbiaixada en un entorn com l' úter que les forces que confrontaven amb els seus temors més profunds i desitjos. La sèrie real suggereix el creixement sense que aquest disgust sigui impossible sense que no sigui pogut perdre el descens en l' inconscient.

El capítol psiconica més explícit és l' episodi de la psiconica peultimati de 25 anys "T' Amor més?," que es desenvolupa completament en les ments dels personatges. Aquí, l' agnònom de la narrativa abandona la coherència de la seva excava psicològica pura. Shinji s'enfronta als seus desitjos d' oedipàtiques, el seu odi simultània i la fantasia d' un món on no existeix. El paisatge intern de l' Asuk revela la bogeria i el suïcidi de la seva mare, que l' esdeveniment es va trencar la seva psique i la seva pena ecliclicular amb pilot. Aquestes seqüències no són el desenvolupament de caràcter de caràcter que m' estan tot el món que està compost per aquest traumàtic, i que qualsevol tipus de significat ha de considerar directament amb ells.

El General Ikari és el cas més insocitiu d'un home que refusa de forma una confrontació. Ha construït un pla elaborat, de dècades, el Projecte d' Instrudència humà, l'Ectropencial, no és sinó que es reunirà amb la seva dona morta, Yui. Cada acció, incloent l' abandonament emocional del seu fill, està en el servei d' aquest singular, narcisista. La pròpia paràlisi psicològica del Gendo demostra què passa quan l'ombra mai es reconeix: es converteix en un instrument buit del seu trauma, incapaç de relacions amb algú. El seu moment final en el final de l' Evaange, rebutjat pel Rei-Lili i la Unitat de la Unitat de l' 1.01, és la conclusió lògica de la vida que s' ha gastat per l' auto-01.

L'univers Abduard: Àngels, Adam i el silenci de Déu

L' entorn de metafísica d'Evagelança es deixa en gran mesura de la mística i Kabalah, però aquesta funció dels elements religiosos no com a símbol de la indiferència còsmica. El Mar mort es desplaça, veule, i les profècies segueixen suggerint un pla predisposat de prhatològic, però la narrativa insociosament soscava qualsevol sentit del significat diví. Els Àngels no es comuniquen; simplement ataquen. La primera raça astral que s' ha de crear la Terra absent. Déu, si existeix un ésser en aquest univers, és silenciosa. Aquest silenci es situa en silenci en silenci en la seva tradició absurdament dins de Camus, que l' univers es troba indiferent i que l' univers humà ha de ser creat, i no ha de ser descobert, el significat.

Els Àngels són la representació més dura d'aquesta absurda. Sembla que en forma cada cop més estranya, des de la classificació perfecte dels Àngels, com a les amenaces numerades és un exercici racional que les màscares fonamentals d'aquests éssers són invasores. Quan Kaworuis Nag, l'àngel dels 27s, apareix en forma humana, ofereix finalment la possibilitat de fer un diàleg i de manera immediata forces de Marduk per matar- lo. El missatge és evident: fins i tot quan l' univers aparenta la incompensibilitat fonamental d' aquests, la destrucció de l' univers.

El ritual d' instruït al final de la pel·lícula es presenta com a un sentit religiós apocalyepthe Tree de la vida, la Cambra de Guf, la massa Lilith/Rei cruixid, però no té cap judici teològic. No hi ha cap judici diví, ni una salvació divina, ni una opció: fusionar en una ànima col·lectiva o tornar a l' existència individual amb tot el seu sofriment. L' acte d' escollir és una revolta no té sentit, una declaració de valor diví en la cara del silenci còsmic.

El Pordagog de Dessurt: Evaangeion com a educatiu Existent

Per als educadors i estudiants que interactuen amb narracions complexes, Evagelion ofereix un punt d' entrada potent en la investigació filosòfica. La sèrie no predica existencialment; l' activa, obliga el visor a les mateixes posicions incòmodes que els seus caràcters. Quan els dos episodis finals abandonen el gràfic extern i es retiren en la ment de Shinji, es demana a l' audiència que participi en el procés de creació de significat en comptes de rebre una conclusió passiva. Aquesta estratègia pedogical alinicionen els seus conceptes d'educació de Paulo, on els cocreen informació en comptes d' acumulació d' aprenentatge.

L'institut i els cursos universitaris de la filosofia, la literatura i els estudis de mitjans han estat cada vegada més incorporats com a Evatrage, per explorar l' existencial del segle XX. Les funcions de sèries com una portal per llegir la "La descurada Mort de Khorkegaard," el "Fretal de la mort," el "Fartalàci," o el "La meva de Sisipshi." L' accessibilitat com a barreres populars de cultura més baixes a l' entrada mentre que la profunditat dels seus temes es manté l'anàlisi. La pressió sobrectitució pot des de l'ètica de l' espectre (una mena de paradís o un total) per a la crítica dels mitjans feministes, a les fronteres de l' erosols.

El que fa que l'Evageliós suporti en les aules i el discurs crític és la seva negativa per oferir consolidació. A diferència de la majoria de la ficció narrativa que restaura l' ordre després del conflicte, Evaange deixa els seus personatges (i el seu públic) en incertesa radical. El missatge final és que la connexió és possible però mai garanteix; aquesta identitat és fràgil i construïda; i tanmateix l' univers és indiferent; i l' ambient de l' Òrcelda ha de triar continuar, per arriscar- se a la columna de l' eriçó, per a definir- se a través de les nostres accions. En una era de l' ansietat climàtica, la inestabilitat política, i l' extinció, l' Evadíptica, l' Evancial és més rellevant que mai.

Conclusió: Escollir Existència

[[FLT: 0] NOeon Evagelion [[[FLT]] vol dir que un únic repte artístic no és perquè respon a les preguntes més importants de la vida, sinó perquè es nega a fingir aquestes preguntes tenen. A través de la seva excavació psicològica de Shinji, Asuka, Rei, i l' instrumental· lació del projecte, la sèrie demostra que no es dóna sinó que es forjar a través de l' acte dolorós d' escollir existir com a individu entre altres. El valida el terror de la llibertat, la bellesa perfecta de connexió, i els enllaços transicionals. Per a qualsevol visor disposat a seure amb el seu malestar, l' Evatracció no ofereix una lliçó, sinó una experiència existalia que continua anomenant i torturant la seva nova generació de dolor, i que és la pena ser abisme.