El món de [[FLT: 0] Fulle- eecheist [[[FLT: 1] sovint es recorda per la seva acció cinètica i els intransecs emocional, però sota la superfície es refereix com una de les qüestions de la superfície moderna ficció eplimes més tenses. Hiromu ArakaPeseclisiva va llançar els seus personatges de la seva extensió, el públic, Algligragen un brasol on cada elecció porta pes irreversible. A través de la disciplina d' alche, les preguntes que ressona molt fora de les seves fronteres morel· lèriques: Quina és una vida? En què es pot fer responsable de la maldat? i quines responsabilitats tenen per a canviar la realitat? Aquests dos factors abstractes són les lleis de l' univers en el principi de la violència humana, com a conseqüència, com a conseqüència de la violència que s' anomena la violència de l' existència de la violència.

El principi de l'Intercanvi i el seu pes moral

Al cor d' alecologia a [[FLT: 0] full- eectrric Alchemist [[FLT: 1] resideix la llei de canvi equivalent: per obtenir alguna cosa, quelcom del mateix valor s' ha de donar a canvi. En un nivell funcional això governa la transmutació de la matèria, però les seves implicacions ètiques es produeixen a través de cada faceta de la història. La regla mai és simplement una restricció mecànica; es converteix en un mirall moral. Alquitem que respecta constantment el cost d' intercanvi ha d' enfrontar- se al cost dels seus desitjos, mentre que els que intenten desbanar- se que l' univers s' inventi el llibre de l' univers no pot ser enganyat.

Edward i Alphonse Lric aprèn aquesta lliçó de la manera més brutal possible. El seu intent de reviure la seva mare no està retratat com una simple errada científica, sinó com una bretxa fonamental de la naturalesa CONRistrans moral. Alícia no pot crear una ànima humana, i l' intent de fer- ho exactement una quantitat de preparació de materials podria haver previst: Edward perd la cama, i el braç per a lligar l' ànima islamelgate occidents a un pal d' armadura. L' intercanvi es va desigual perquè el valor d' una ànima humana de l' equaligate, la seva consciència no es va poder determinar en materials base. Aquesta força al visor de la qual els germans, i el qual es troba a prop de la transacció.

L' intercanvi equivalent també serveix com a metàfora per a les teories ètics que incloquen la proporcional a les relacions de justícia i la reciprocitat en les relacions. La majoria d' una regla de denòtològica, exigeix que l' acció coincideixi amb conseqüència, però la sèrie complica això mostrant que l' estricte divisió a la lletra de la llei encara pot produir resultats catastròfics. El principi no elimina l' ambigüitat moral; es marca. Els almetes han de decidir perpetalment què constitueix un intercanvi just, i aquestes decisions poques vegades són clares.

Transmutació humana: La pestanya Absolutament absoluta

La transmutació humana no és simplement prohibida perquè és perillosa, sinó perquè representa un atac a la invibilitat de la vida humana. La llei contra ella és absoluta, i la narrativa tracta la violació com el pecat original del qual molts altres desastres morals han estat. Quan Ed i Al incompliment aquest límit, obren una porta a una veritat metafísica que no estan preparats per a enfrontar- se. La porta no és un truc de tot el coneixement i es va prendre d' aquells que han destinat abans. La sèrie suggereix alguns llindars que mai han de ser creuat precisament perquè el deute moral no es pot revertituir mai.

El tabú també serveix com a avís contra l' instrumentalització dels morts. En un món on el dolor sovint condueix a persones desesperades, la sèrie refusa concedir un caràcter. Fins i tot quan la motivació és amor, l' acte de forçar una ànima cap a un cos es mostra per ser una violació dels morts i la vida. La tragèdia de Elrics Yendav és que no eren dolents, no podrien acceptar la pèrdua. I, però, la narrativa no els pot perdonar. Ens demana que pensem que fins i tot les intencions més simploniques poden conduir moralment a resultats transenibles quan transgrebles.

The Homunculi: Walking Ethical Wounds

Cada homungulus en [[FLT: 0] full- equation Alchemist [[FLT: 1] és una cicatriu al teixit moral de les Cícties del món. Aquests éssers artificials neixen de transmutacions humanes i es creen a través del càlcul fred de l'ambició del Pare Zàrpies. Cada personifica un dels set pecats mortals, però són molt més que totes les teories. Estan sent enviats que pateixen, qüestionant la seva existència, i en alguns casos de redempció. L' entorn de l' entorn, l' Orgull, Wra, l' Orgull, i la longitud màxima, perquè algú va decidir que la vida humana era una existència de recursos. El seu recurs és un recordatori constant, simplement el que no coincideix amb el sofriment de l'ètica.

Gredles Òrclics és particularment inspici. En principi representa un únic àvice, però el seu desig per bons enllaços, pels amics i les seves pertinences que anomena la seva pròpia capacitat d' adjunt que l' altra manca d' ufliquia. El seu exemple de protegir en Yao i els seus companys suggereix que les violacions més profundes no són més enllà de l' agència moral. La sèrie rebutja tractar la meccula com a mire monstres; insisteix que les circumstàncies d' un dels astrònoms que determinen un kelis. Aquesta força d' audiència per enfrontar- se a les preguntes de la naturalesa i la possibilitat de canviar la naturalesa.

El valor i la complementificació de la vida humana

Cap eina en l' acronomista els buttrudes s' arsenalitza l' horror ètic de tractar vides com la moneda, com ara la de Philosopher Inclosties Stone. Un corrent capaç de saltar l' intercanvi equivalent es forjarà de l' energia concentrada de les ànimes humanes sense comptar. La sèrie no permet la seva creació de la seva creació de manera abstracta; testimoni de l' horror de Xerxes, una civilització reduïda al material pur. Més tard, el secret que s' ha mantingut darrere de les pedres davant de l' àctilsies es troba nues: presoners, dissidents i els pobres són sacrificats per alimentaricions d' una pocs. Aquesta no és una fantasia. És una gran extensió de tots els components humans que són prescindibles com a una màquina més gran.

Edwardrassuposa a utilitzar una epòsopher Stone, fins i tot quan podria restaurar el seu germà ZOSE cos sense sacrificar, és l' fulrum moral de tota la narrativa. reconeix que acceptaria aquest poder el faria còmplice en una cadena d' atrocitat que s' estirava segles. La seva elecció per buscar un altre camí, fins i tot en un gran cost, afirma una postura ètica: una vida no es pot reduir a un número i un bon final no justifica un significat de sang. Aquesta postura no és tan ingenu. La narrativa es guanya mostrant l' horror de formigó, sobretot en la més alternativa, en la guerra d' un estat de guerra, on una guerra d' Alemches pot cometre una matança.

Alchemy com a àpton de l'Estat

L'Amercialitat de les forces militars d'alquimistes en els seus rang transforma eficaçment una disciplina científica en un arsenal. Roy ha d'ang, el Flame Alchemist, és un heroi en molts sentits, però les seves mans estan emparides en la sang d' Ishval. La sèrie es basa en l' ambigüitat ètica del seu caràcter: un home que ha comès crims de guerra i després dedicar la seva vida a construir una sola nació. La seva recerca de convertir- se en un camp de mines moral. Això fa que la pregunta de si pot utilitzar les eines d' un sistema corromput que no es desplacen en el seu sistema. Els vètic sembla que només es faci la responsabilitat per evitar que es puguin tancar.

La militarització d'alquimia també il·lustra el risc moral de coneixement sense consciència. La investigació aleclàmical en Amestris no és neutral; està dirigida per un estat que ha estat dissenyat per la seva incepació per servir el pla de Pare Rugsions. Els científics que persegueixen el seu propi bé, com el Doctor Gold-Tood, contribueixen a una màquina d'opressió sense mai aixecar- ne mai. La sèrie no es troba en la seva crítica de la ciència transnacional que es divorcia a partir de la defensa ètica. Insisteix a aquells que desenvolupen una potent tecnologia moral que els permetrà demanar-los i quin propòsit farà servir.

El rol del sacrifici i l' Altruisme

Si la pedra Philosopher Stone és el símbol més important de prendre, llavors el veritable alchemy del cor, com la sèrie envisions, és l'acte de donar. Elric germans RANANANANUN és definit per una voluntat de sacrificar els seus desitjos pel bé d' altres. Al· lel No té records de la seva mare i la seva connexió sensorial al món; Edward dóna el seu braç dret a unir la seva ànima de germà de l'Algate, i més tard, en l' acte final de reexistència, dona la seva capacitat de sacrificar totalment alícia. Aquest sacrifici no és només una resolució narrativa. És una declaració moral que algunes coses que la nostra afèclia, la promesa d' un germà que pot oferir més energia a qualsevol univers.

El contrast amb el pare és deliberat i devastador. El pare, l' original homungu, ha passat segles adquirint cada tros de coneixement i poder, tot i així, encara que encara és buida. La seva insocibilitat per sacrificar qualsevol cosa per a que li deixi incapaços de comprendre els vincles humans que semblen tan trivials per a ell. Quan finalment aconsegueix Déu, la troba buida. La sèrie suggereix que la llei real de canvi equivalent no és un principi físic, sinó que una vida devotament, una vida dedicada a l'adquisició de tot el que fa significat. És un gènere, per exemple, per exemple, per evitar que el mateix canvi sigui menor, però no disminueix el jo mateix.

Roy Calang Bushs Cegament i Price de Justícia

Calang treballs de la foscor, que van perdre la pèrdua de la seva vista, interèsa una profunda meditació en el sacrifici. Cobert per la veritat després de ser forçada per la porta, perd el mateix que li va fer el Flame Alchemista. Tot i això, aquesta pèrdua no és simplement fàcil de fer- ho. És un preu transformador que li permet veure, amb claredat dolorosa, el cost de la seva ambició. No pot esborrar els crits de la Ival, però la seva ceguesa es converteix en una mena de visió moral, el força a que els seus companys i no es basen en el poder sinó a través de la confiança i compartida. La sèrie utilitza la seva pèrdua física per a la seva repressió de justícia, no requereix la invenibilitat.

Redempció, perdonabilitat, i la complexitat de la identitat moral

[[FLT: 0] NO] full metàl· lic Alchemist [[FLT: 1] rebutja binaris simplistas de bo i malícia. Pràcticament cada caràcter té una càrrega de la pèrdua de temps, i la narrativa insisteix que la identitat moral no està fixada sinó que es basa en les opcions fetes després de la caiguda. Sar, el supervivent Isvalià que comença com a un assassí sèrie d' Alquimistes, personifica aquest arc amb honestedat brutal. La seva campanya inicial de venjança és comprensible, potseréplicable el genocidi de la seva gent, però no ha patit mai la sèrie d' assassinat. Scars de conversió en transformació d' un protector, primer de la nació i després, un procés dur, que no només requereix que la injustícia hagi patit sinó que ha patit la culpa.

La seva aliança final amb la mateixa gent que va jurar destruir no és un moment de perdó barat. És un reconeixement que la redempció no és guanyada per un únic acte heroic sinó per diari, que remolliguen el treball d' escollir la ruta correcta quan cada instint crida a la venjança. ScarpsUDen l' acte final d' activar la transmutació a nivell nacional per salvar el cercle Ammerris, usant el braç que una vegada va matar, és una inversió directa de la seva intenció original. La qual cosa proposa que fins i tot els individus més trencats poden ser instruments de curació, perquè són inherentment bons, però han après el valor de la misericòrdia a través del sofriment.

L'Homuncul i la responsibilitat de l'Agència Moral

Mentre que Scar representa una redempció humana, l' homunculi ofereix un estudi més ambigua. Wrath, per exemple, és un ser de malícia pura que, tot i així, expressa una estranya satisfacció en la capacitat humana per amor i resistència. L' Orgull, la primera amunclus, experiències catastròfices que redueix a un estat infantil, però, està permès viure i ser criat per la senyora Bradley, en un suggeriment tranquil que fins i tot l' existència més eixeament pot ser capaç d' un nou començament. Hoblepred, la mort, a l' altra banda, és emmarcada com una victòria es va destruir perquè ell no és perquè mor com si fos veritat, per fi s' ha entès el valor de la seva amistat. Aquests intents no són gens fàcils d' escriure el perdó o de permetre que l' audiència.

Paral·lels reals del Món Epical i la de Ciència

Seria un error llegir [[FLT: 0] equivalent intercanvi [[[FLT: 1] com a regla de fantasia quaint. El qual ressona amb tradicions filosòfics, des del concepte de karma a l' est pensant en el principi de la justícia retribuïtiva en l'ètica occidental. No obstant això la sèrie no és una simple parnable sobre el que es mereix. El 1986 complica l' equació per mostrar que sovint es distribueix injustament i que els deutes que s' han de solucionar amb el malxicisme, el militarisme científic de l' abisme, el qual no pot ser equilibrat per actes individuals d' expiació. Els ciutadans Ivals, per exemple, mai es compensa una sèrie de manera que la seva població.

Alchemy també funciona com una metàfora poderosa per a la ciència moderna i la tecnologia. En un món que s'enfronta a enginyeria genètica, intel·ligència artificial i armes de destrucció massiva, els avisos ètics de [[FLT: 0] Exctit alectronom Alchemist [[FLT: 1] s'han convertit en el món en el seu acord amb l'enginyeria genètica, intel·ligència artificial i armes de destrucció de destrucció massiva, els avisos de la destrucció de masses de l'exèrcit o de cercles de transmutació militar sense demanar l'analó directa de l' inrevés que indica que no tenen invent polític. Els personatges insisteixen que mai són innocents i que no consideren que els que es puguin convertir en implicacions morals en els horrors còmplices. Els Atistes com ara mostren el camí i les reflexions de la ciència bàsica.

La inacabada Alchemy de la Sul

[FLT: 0] full- equal] Alchemist [[FLT: 1] no conclou amb una resolució ordenada a cada mesura moral. La sèrie acaba, però el treball filosòfic continua en la ment del visor. La imatge final d' una foto de la família Elric, pres molt abans que la seva prova, ens recorda que la recerca per significat no es pot separar de l' amor que fa que el sacrifici valgui la pena. Ed Bishop perd elecisme no és un canvi de subestimament; és la compleció del seu viatge alquical, un transmut de l' esperit que cap de Philoheros Stones pot haver aconseguit. L' ètica de la sèrie de calor, ja que el valor més fàcil de manipular el món és més fàcil, però no ser necessari per a la veritat. En el valor de manipular el valor més ràpid que no és més fàcil, però no es pot ser necessari per a la realitat. En el valor de manipular el que el que el que no és més fàcil d' un missatge, el valor de manipular el que no és més fàcil d' un missatge.

Per aquells que volen explorar el paisatge moral de la sèrie més endavant, [[FLT: 0] en profunditat les anàlisis filosòfices [[FLT: 1] de Arakawa8ls ofereix capes de coneixements addicionals, demostrant que un ai pot ser un mitjà seriós per a reflexionar ètic.