L' característica de l' Studio Ghibhibhib [[FLT: 0] Spiried Away [[[[[FLT: 1] transports visors a través d' un túnel en un regne que sent tant original i profundament familiar per a qualsevol que es reconegui amb el paisatge espiritual del Japó. Hayao Myazaki construir un món on cada bassal, llanterna i fa referència als humans de forma de forma de soledat brillant, aimònica i popular. Far des de ser una fantasia de tornada, bany i la seva funció dels habitants com una il· lustració de com kamiviva, i cura entre nosaltres mateixos. La imatge simplement no usa la gramàtica de la seva estructura de la seva vida brillant per a la seva relació de manera de manera que els seus sentiments s' ombres, i la mentació. [Spirització de manera que ens permet seguir sent tranquil· agitació: [S' agitació: [Crilla de la imatge de la imatge de la pantalla de la imatge de la imatge de la imatge del món s' exhibició del món s' ombret] [Crització del que ens permet seguir amb el que ens permet veure els seus propis

Shinto i l'univers de Living of Kami

Per entendre el bathhouse, primer heu d' entendre Shinto, Japó Porvàgena tradició espiritual. Shinto no té cap fundador únic, ni una doclació sagrada, ni una docs rígida. En canvi, és una manera de percebre el món amb [[FLT: 0] kami[FLT: 1Fhardie (21] terme traduït sovint com a déus o esperits, però més essència que descriu o fenòmens que s' invoca. Kami resideix en cascada, arbres antics, muntanyes, animals i fins i tot les eines ràpis per mans humanes. Aquesta visió més detallada del món [[ FLT]), que el Brictic de Shint[ 3], no és diferent del símbol sagrat de la memòria s' usa el riu.

Els límits líquids entre els móns humans i espirituals estan marcats per llindars com les portes tríi, ponts i túnels. Chihirots, entrada a través del túnel vermell en les escenes d' obertura replica l' experiència de caminar sobre terra sagrada. Els seus pares d' en la transformació de porcs després de consumir aliments és un avís contundent: no prenen el que pertany als esperits sense mostrar cap cortesia correcta. Aquestes narratives no són arbitraris; el mirall dels rituals i oferint- se a la pràctica Shinto. A través d' un refugi [FLT: 9: 00 a la visita al santuari [FLT], adoració i a la boca adèrgències a un [FLT] [2] [Fizuzuzu]. En el mirall de les monedes de la neteja, pot oferir un sistema de bany de neteja.

El Bathhouse: un motor de prificació per al Supernatural

La mateixa casa de bany, Abura, està representada com una estructura de torre multigrafia que presenta exclusivament als esperits. És part del mesen, teatre, de part, fàbrica de part, i completament un espai ritual Shinto repurat en una indústria de servei d' afligats. Myazkiva la seva estructura interior després de les habitatge edo- periods i els banys tradicionals, però la seva funció s' alinearà perfectament amb el concepte Shinto de [[FLT0:]], i una zona de bany social, i un bon humor.

Kamaji, l' operador multi- plutincista, personifica l' esperit de treball ocult que manté una infraestructura sagrada executant- se. Va somriure les seves mesclas i stokes el forn, el seu cos recorda a una aranya o un tipus amigable [[FLT: 0] com ara [[F: 1; ya], però és un aqüent aqüel· lat. El Kamaji no deixa la cambra de sol· litelització; és l' esplendor d' un foc i el forn, constantment per transformar l' aigua munda en el seu bany. Les seves amistat amb els sprites (FLT] [Fuar2wai] que poden portar a terme l' espai de llum del carbó [Fi], fins i tot si es poden relacionar les meves infraicions.

Yubaba i Zeniba: Bessons Faces de Feminina Power

No hi ha discussió dels esperits diví a [[FLT: 0] Spiried Absent [[[FLT: 1] pot saltar les germanes idèntiques encara oposats, Yubaba i Zeniba. Representen un determinat aspecte del mateix arquetip sobrenatural Tal vegada que va dibuixar de manera significativa de les històries populars [[FLT: 2] hishi-ub[[[FLT:]]]] (mount bruixes que poden ser terrorífices o torturants. Yubaba, el propietari de Aburaa, és una figura formidable d'autoritat i cobdícia. Les seves cambres urbans, amb la seva obsessió, i el contracte (uhi porta el seu nom de Chiherable i les seves forces de treball en forma de treball corromput en una forma de connexió de la connexió de la safata del món.

Zeniba, per contra, viu en una casa tranquil· la a l'aiguamoll, donant fil de fil i compartir el te a casa fet. En una escena posterior, ella li da regals a Chihiro un pèl protector que teix amb fils d' amistat. Això estableix una lliçó brillant, el mateix poder que pot unir i alliberar també pot alimentar i alliberar. La pel· lícula demostra que el kami no és uniformement bo o dolent; tenen personalitats complexos i poden ser transmesos per la sinceritat humana i el respecte. Els Chiroxics poden navegar les germanes sense que es desaprofitin la seva intenció de la puresa i la seva agitació que creixen amb la tradició tan essencial com l' esperit de contacte amb el món.

Haku els Drac i els esperits del riu Perdut

Haku eurakas una identitat cert com Nigihaymi Kohakunshi, l'esperit del riu Kohaku, vinculant directament als cossos [[FLT: 0] Hi ha una mitologia de drac [[FLT: 1] que afecta les decoracions de l' aigua serp als rius, la pluja i la fertilitat agrícola. A diferència dels dracs occidentals, els dracs de l' Àsia de l' est són sovint amb aigua, i el formulari de serp blanca de HakukshaphaDa és una representació. Quan Chiros recorda caure al riu de Kohaoku com a nen, ella restaura el seu nom de la llibertat de Hakuras i el seu acte. Això és molt més que un diagrama, és un exemple de text que retor de text brillant [Ftoxa] [Fov]] [Els seus treballadors moderns i les seves paraules que poden ajustar els seus noms de desenvolupament.

El riu haku treballs de la terra es va llançar per construir apartaments. El trauma medi ambient és tan literal com l' amnès i la servitud espiritual. El riu kami, un cop vigenat i viu, es converteix en un drac que no pot tornar a casa. ChiroimRarliss recelion és un acte de recuperació espiritual. És ressò dels esforços del món real del món per enterrar aigües i els santuaris que honoren la ciutat de Khami. La pel· lícula suggereix que per als humans i els noms d' ànims, recordant i els orígens és el primer pas per a la curació. Els usuaris gairebé perd la seva identitat quan Yuba la reanomenava, i tot el seu viatge és una lluita per recuperar la memòria que és altres nivells de despertar de manera de despertar la pura i estimulació de les arrels ancestral.

Capcara i el fantasma amb fam

Entre les figures més memorables és No- Face, una entitat espectral amb un visquet de noh, i un viseig buit, exhotant desig de connexió. Sense Rostre no parla amb la seva pròpia veu; imita i absorbeix els personalitats dels que consumeix. En els budistes i Shintogentic, hi ha una classe d' esperits inquiets sovint vinculats al [[FLT: 0 ap] =pre o fantasma [FLT:] El regne de l' exili de l' avarícia està conduït per un as. No sembla que es troba solit i inofensiu, però després d' estar exposat a un bany de treballadors, es posa en una devortosa, que produeix un botxia i es converteix en una atenció en menjar i la transformació de l' avarícia. Això és com un avarícia directament està en el que es pot convertir en un menjar.

Signisticly, No- Face no està derrotat a través de la violència, sinó a través d' un acte de rebuig compassiu. Chirohi resti el seu or i, en comptes d' això, ofereix- li la intenció de posar els seus pares, abreviant el consum tòxic. Més tard, porta sense Rostre de la casa, un acte simbòlic de separació d' un esperit d' una font de contaminació. Zeniba l' accepta com a ajuda a casa, donant un paper de construcció d'esperit. Aquest arc de les rèpliques Shinto purificació i budista: un esperit net està contaminat, donat un propòsit i troba pau. No obstant això, un viatge ambigua o un ks que es pot rehabilitzar quan s' exploquit amb la fidelitat.

L'Esperit Stink i el riu Déu treballs de la Purificació

Una de les il·lustracions més directes de Shinto purificació es produeix quan una brut, sludge-red kestink l'esperit de l'esperit de l'Erketink, que arriba a la casa de bany. El personal de la bicicleta es pot assignar a servir- lo. Mentre es descarrenja el fang del seu cos, descobreix un objecte espin- com un espin- com el seu costat. Amb l' ajuda de tot el personal, l' eliminem, alliberar una inundació de bicicletes humanes, es poden cansar, i altres residus industrials. L' esperit es redueix com un antiguitat, un déu antic i restaurat.

Aquesta seqüència funciona en diversos nivells. És una crítica mediambiental UNSUBe, certament, Alexandra va retirar l' apel· lació de la cultura de consumidors que es filtra amb runes. Però també és una autèntica representació de [[FLT: 0] misiogi [[FLT: 1], el ritual d' aigua Shinto purificació que elimina i la brutícia física. El riu de les pol· lules de la contaminació és col· lectiu [[FLT:]]] qkere[F3], i les funcions de bany de bany com un altar on el renta el cos de la naturalesa i l' honor amb una cerimònia neta. El bany d' aigua encantat i el mirall pot reunir un al poble per a un santuari net o un cos de la vista de les llavors rituals, fins i tot quan es tracta d' un cos de la natura. Quan un cos de manera que es tracta d' un cos de manera flexible, el cos es torna a la natura que s' un cos es torna a la natura.

L'esperit Rasish i l'Esemble del Kami

Més enllà dels caràcters principals, el fons teemes amb esperits diví que presten la textura de bany. L' esperit molsish ([[[FLT: 0] Oshirama[FLT: 1]] en algunes interpretacions de fans) és una figura massiva, suma- figure que es mou amb la dignitat poc convencional. Mentre les seves arrels mites poden ser obscures, típicament un invent ruble per Miyazaki ximphis la presència del poble de les verdures, grans i aliments. En una mena rural, les eines agrícoles i les escales de l' agricultura es veuen com a l' esperit i la seva estimant. L' esperit, estrenyentment en els somriures Chi i les seves humils, i més tard es poden protegir les seves humils fonts de la seva bondat.

Altres patroners inclouen els [[FLT: 0] noni [[[[FLT]] com convidats, hostes de granota, Amistants i una desfilada de déus semblant als antics tribunals, cadascun dels que s' adherga al Japó 1. 0] nhamei [[[[[[FLT: 1- 1]] com els vuit milions de Shinto. Un parell de esperits de la llanterna, un dels quals més tard es mereix esment. La llanterna de l' aplair ([FLT:]]] s' atrueix de manera que el món s' estrenyi [FLT] o potser un [FLT] [6: ]] [Cha convertit en un objecte de fer- chha convertit en un objecte cada dia: [FLT]. La llanterna de fetxa d' un esperit que es transforma en un esperit que es transforma en el qual es transforma en un esperit. [Fi] [Fi] [Fi] [Fi] i que es pot convertir en un canvi d' un canvi d' un canvi d' un canvi d' un altre tipus de llum antic.

Noms, remarcacions, i el poder de les paraules

Un dels fils més brillant de la pel·lícula és el robatori i la recuperació de la identitat a través dels noms. YubabaCrskas No és simplement una conveniència narrativa; resta en la profunda creença cultural en [[FLT: 0kotodama [[FLT: 1], l' ànima del llenguatge. Inov per a pregar ([[FLT:] 2=- dotop[F3]), la classificació correcta d' un nom de de de l' inrevés és essencial per comunicar- se efectiva. Per robar- lo, i donar al seu nom de la seva llengua, Yubab, Yubas amb la seva connexió al seu esperit anterior i en el seu reialme. Hakukiute a ella també s' aplicarà el seu nom real o per a la seva educació.

En el context real del món de Shinto, molts santuaris enshine kami els noms s' han perdut en temps o enterrat sota capes de la història, però els professionals encara ofereixen oracions i veneracions. L' acte de anomenar kechla maffa de nom és un acte d'adoració i reconeixement. [[FLT: 0 SpirideBatth[FLT: 1] s'estén aquesta idea a tots els caràcters: quan Chirohiro recorda la seva identitat completa, que madura; quan Hak torna a reanomenar el seu nom, és alliberat. La pel· lícula moderna suggereix que el procés de retització de reanomenar, devel i reconverteix les conseqüències naturals del món que Yubaligaloquiloquiloquia el mirall. Per a un nom, es converteix en un drac espiritual, i que està construint un nen es converteix literalment en un drac.

Ethics ambientals a través de Shintoye

Miyazaki Alexos environmentalist està ben documentat, i a [[FLT: 0] SpiriedBt[[[[FLT: 1] s' envia a través de ShintoRenes implícites ecologia. El [[FLT: 2] s'hi ha d' entendre de la puresa i la contaminació [[[FLT:]] [0]] S' ajusta la moralitat humana a la salut de la terra. Quan Chioros net el déu del riu, no només restaura una sola kami, sinó també el cobert que permet l' aigua sense cap altra mena de ser. Les funcions de seqüència com una microcom de restauració ambiental: un esforç físic, que revela una autèntica entitat, sota la recompensa. La llavor de l' eficàcia no beneficia el cos de la naturalesa que es pot oferir un regal de la naturalesa que es pot oferir una idea de la natura.

Més enllà, la pel·lícula va criticar el tipus de desenvolupament que va portar a la pèrdua del riu Haku kruits. Al Japó, els rius han estat adorat tradicionalment com a vimi, amb els santuaris construïts al llarg dels seus bancs i festivals es van mantenir a l'app de les seves ciutats. L' expansió industrial i urbana sovint va desplaçar aquests santuaris o reduir- los a les curiositats de carreteres. La pel· lícula convida als espectadors a reflectir el que passa quan un riu s' esborra de la memòria humana i del paisatge físic. Hakulis és un avís: un món que oblida el seu rius que no pot volar des de l' arrel. El retornament és una cridació cultural i per la qual cosa, per la pràctica, Shinto.

L'hereta de Shinto en la història d'en Contemporary

Tot i que [[FLT: 0] Spiried Absent [[[[FLT: 1] és una pel·lícula moderna animada, el seu èxit demostra la dura crida d' una espiritual. Els assistents que mai havien establert els peus en un santuari brillant van ser desitjats pel bany d' arcs de bany, el déu VIps transformacions, i el poder tranquil d' una noia que tracta cada esperit amb respecte. L' arquitectura espiritual de pel· lícula ha influenciat des de generació d' creadors de videojocs, dels museus de videojocs a seguir, que veuen el valor en què el món no és humà amb l' agència.

La pel·lícula també ofereix un contra-raritiu per a la diana de consum. Chiroroi comença com un nen petul, però a través dels esperits, l' eixotebrat, els rius banyant, i rebutja els or mandrymas corruptes aprèn a entrar en un món on cada acció porta pes espiritual. El seu viatge és un peegrí secular, una erostituació brillant en què descobreix que les neties, retorguen i les joies són les divises que importen. Les pel· lícules òstrunden les últimes, amb Chi bohiros de tornada a la vida normal, deixa oberta la possibilitat que l' esperit sempre està més enllà del següent llindar, que espera amb aquells que estiguin defals.

El llegat de [[FLT: 0] Spiried Absent [[[[FLT: 1] no és només la seva oficina de registre i premis internacionals, sinó també el seu paper com a ambaixador cultural per als valors Shinto. Es tradueix el concepte abstracte de kami en caràcters no desitjats, fent accessible l' anticespiritisme sense dilutant- lo. En fer- ho, demana una pregunta simple però profunda: si podem estimar un radi i plorar un riu aver, potser començarem a tractar el món amb la mateixa cura? La pel· lícula de la pel· lícula de calendaria és un persistent, sí, com un marc d'oració als vuit milions de persones que ens poden haver oblidat.