"El protagonista," Chihiro, no és simplement moviment per un bany màgic, està buidant un laberint de la seva pròpia identitat emergent. Aquest article examina els símbols de somni encastats a les obres mestres de Hayao Myazaki i com un gràfic de la infantesa per a calmar la seva indignació. En llegir la pel· lícula com un abisme psicològic a Opthman, els quals els esperits, els quals els quals els països interiors representen poden accedir a un enteniment més profund del que significa perdre' s sense perdre' han perdut.

L'arquitectura d'un somnicape

El moment en què els pares Chihiros s'estan transformant en porcs, el món de la llum del dia s' col·lapsa i les regles de la lògica del somni. Tot el que segueix operant en una freqüència nocrillal: el temps esdevé elàstic, les identitats, torns i objectes familiars (food, trens, fitxes de bany) guanyen agència. Miyaki i el seu equip a Studio Ghiblibliblibte deliberadament va construir aquesta atmosfera a través d' una tècnica d' animació que desdibuixa fons i espai, replicant la qualitat liminal dels somnis mig record. Segons [F0: la producció oficial] [FLT] [F1:, la direcció profunda de la capa que fa que qualsevol vista de la porta de la psique pugui portar a una altra capa de la seva.

Aquest arranjament de somni no és simplement estètic. Els externs de Chirothis interior s'hi agitació. El parc de temes abandonats que serveix com l' entrada al món espiritual és un monument a promeses que oblidaren electroctàncies infantils com ara un nen destructiu, por d'haver estat abandonats pels adults que se suposa que els guia. com a espectadors, experimentem la sensació d' estar engolida per un món que tant és amenaçador i estrany, una tensió que els miralls són l'absols de l'adolescència mateix.

Llindars i pasos

Portades, ponts i túnels apareixen a cada control crític de la pel· lícula. El túnel de la torre del rellotge és el primer portal, reduint Chiohirots petit marc contra la foscor vincida. Més tard, el pont al bany s' apair com a prova de coratge; ha de mantenir l' alè per evitar la detecció. Aquestes metàfores iclàntiques reflecteixen les transvencions psicològicas que tots nosaltres ens enfrontem quan deixant enrere un jo mateix familiar. En una de les interpretacions més citades de Miyaki Hasrun llindar immediat, el Japó [FLT: NSpies[ 1FLT] Les notes que són transformacions liminals de gramàtica de l' Actovogoles, que no es comencen a fer- se caure en un llindar després d' un dels límits.

El món d'esperits com la ment no conscient

El bany no és una fantasia aleatòria, sinó un mapa detallat de la vida interior Chihiroskaras. Cada espai, caràcter i ritual correspon a una funció de l' inconscient. La sala de caldera, amb les seves canonades polsegoses i nombrosos calaixos d' herbes, opera com el sistema de EUFIugspic, el treball dur i conduït per l' instint. Kama, l' home multimlibed, no és ni tan amable; representa les antigues parts preverbitives de la psique que manté el cos. Yerikshipy piper a que les seves forces de treball negociin amb aquest instint abans que pugui per ascendir a espais més complexos.

El bany es troba en una societat estracitada, amb Yubaba a la part superior, treballadors al mig, i el nadó gegant Boh al l' apex de poder no ansegada. Aquesta jerarquia es rep les estructures mentals d' un nen intentant entendre l' autoritat adulta. Yubaba, que controla contractes i noms, personifica la veu superego AlexosPir, mentre que el bany d' Alexslogslofih, els patrocits de terra ultradicats que han de ser reprimits i nets. El concepte japonès [FLT: 0ke[ ke2c] [FELT] [CIH1:am] (purity) està entre aquest símbol, que s' ajusta a l' enllaç físic. El qual no és un procés de terra espiritual, el procés de treball físic.

Nombres amb figures interiors

  • [FLT: 0] L' esperit Stink / River: [[[FLT] ha arribat com una massa de sludge, aquest és inicialment repulsiu. Chihiros discrephas que un manderitzi de bicicleta s' allotja dins d' aquest discCentre amb una muntanya de Necture, que exclitueix l'escena en un ritual net. Aquest esperit simbolitza la col· lecció de la societat de consum, però en un nivell personal representa que els residus emocionals Chihiros ha absorbit: por, impotència i la culpabilitat de la còmplice. Quan es retira les runes, es pura la seva pròpia discapacitació. El següent moviment del riu és una versió d' energia exhorològica.
  • [[FLT: 0] No Face: [[[FLT] Una entitat translúcida, sense veu, No- Face és la representació dels hungsente més directa del desig en brut, sense format. Es reflecteix l' estat emocional de qualsevol persona que s' apropi, amplifica la cobdícia i la seva solitud. La seva empassar de les prostitutes de bany i la seva oferta d' or il· lustra com es pot arribar a ser destructiva la llarga consciència. Atzar Chi Altokas repund, es nega al seu acte de d' aquests dos punts i final del bany de casals mostra la capacitat d' Òrchotmandkas a la guia sense ser consumit per la ombra. NoLis de cara a cara i silenciós en el viatge suggereix que la majoria de parts caòtices es poden integrar- se a través de les parts del tren.

Chihiro figures Transformació i la Batalla per la identitat

Quan Yubaba pren el seu nom i reanomena el seu kyrcen, l'Alcher Alchant, que està realitzant un acte clàssic de segrest espiritual. Moltes tradicions populars tenen que saber que un nom és un Gualípis concedeix el poder sobre ell, i Miyazaki dibuixa en aquest aspecte com pot ser sobreescrita. El perill és real: Chihiro gairebé oblida el seu nom original, i Hakus li adverteix que si perd per complet, mai podrà tornar a casa.

Noms de la pel· lícula com a àncoras de l' ànima. Haku dígits la seva pròpia pèrdua d' identitat, l' ravhe no pot recordar el seu nom del riu, el Kohaku River Alexenhastha el va deixar al Yubaba i el va buidar. Aquesta condició d' adults que han oblidat el seu sentit infantil de sorpresa. Chirostingishment records del seu nom real, dibuixades d' una memòria remernada de caure al riu com un petit, és un moment de versió mutu. S' demostra que la identitat no és una etiqueta estàtica sinó una memòria viva que ens connecta a la natura i a les nostres primeres experiències.

Les dues cares d' un nom

  • [[FLT: 0]Chiro: [[[FLT: 1] Significa el seu original, sense armadura la noia que tremola, queixa i s'aferra als seus pares. Aquest jo no es descarta sinó protegit. A través de la pel· lícula, ha d' accedir a Chiirolis, mentre treballa com Sen.
  • [FLT: 0] Sen: [[[FLT] Una identitat comprimida, la qual imposa la identitat funcional, la qual imposa el contracte d'esperits del món. Representa la persona que no es pot impedir sobreviure als entorns hostils. La tensió entre Senquotüre la competència i la creixent vulnerabilitat de Chihiroshiptions és el que fa que el seu creixement sigui creïble.

El símbol de l' aigua: Purificació i memòria

Aigua pervat la pel·lícula gívs, de les creus apaïsat inundades Chihiro, en l'hora baixa als banys magnífics que omplin el centre de la casa de bany.

L'esperit del riu Alexandres waters esdevé un catalitzador per a Chihirots Emutxe empatia, que es desmapa a l'aigua irrecuida per recuperar les restes allotjades, un acte de coratge tan temàtic que prefigura la seva voluntat més tard de cavalcar pel tren del mar.

El drac i el riu

Hakublesakastrue forma de drac està inextricible a l' aigua. Quan està ferit i sagnant, Chirova un caut curador que li fa vomitar una foca daurada robada i una de bala negra de stone de YubabaRiss corromputs. Els violents expuls és una purgació d' aigua, i immediatament, Haku transforma en la seva forma de drac i es desmascaix al riu de l' esperit. L' aigua és l' element de la veritat, rentant contractes falsos i restaurant la connexió a casa.iro els records de Chikuha, perquè el riu es connecta tots els moments de la vida, i les barreres del temps.

Contraproven les pors i les infeccions

Cada tasca Chihiros té una confrontació amb una por específica. L'habitació de la caldera la obliga a enfrontar-se a la seva pròpia impotència i demanar una feina.

El personatge de Yubaba Saras gegant, Boh, és una altra por que es pugui gestionar. Boh és una criatura de dependència absoluta, però també un tirà. Chihiro ha de gestionar les seves truses i després protegir- lo quan es transforma en un petit hàmster. Aquest gir li ensenya que el monstruós pot ser manejable, i que sobre la protecció de l' habitatge (Yubaba Abstracts de Boh en un creixement de la seva poblada). Fa que el nadó es faci malbé és un semblant a la seva pròpia cara abans, sobre si mateix defusada, i ajudant a Boh a sortir del món, s' integï al seu propi fill de la psique.

Metapòricament (observ.) a Bathhouse

  • [[FLT: 0] La pudor del client repugnant: [[[[FLT:]] Una trobada amb disgust que, quan es supera, revela una font de bellesa i gratitud. Ensenya a Chirohiro que sovint cal màscares profundes.
  • [[FLT: 0] No Face- FacesDuad: [[[[FLT:] Una lliçó en els perills de l' gana sense marcar i la buit de l'acumulació de material. Chihiro nega or, escollint la connexió.
  • [[FLT: 0] Zeniba cupsys Guikeuse: [[[FLT] El bessó temut de Yubaba resulta ser un gentil aver de protecció dels encanteris. Aquí, Chihiros aprèn que el que sovint es projecta com a un mal port per a torturar la saviesa, una refratora directa de la seva pròpia autoritat femenina.

El tren Journey: Passat a la adulta

Si el bany és el gresol d' auto-sacoix, la seqüència del tren és les més tranquileseses de la integració. Miyazaki ha declarat en entrevistes que modelava el tren fantasmament a la sensació de onlineeeeeete la teva pròpia vida. El viatge a Pantàvera, encara es situa en aigua sota un crepuscle sense fi, una zona temporal que pertany al dia ni a la nit veritable paisatge del somni. Chirohirose al costat del somni. Chirohiros, tranquil· lament al costat del ratolí i als passatgers ombra, mentre els passatgers de la junta s' atraven. No hi ha paraules que es comunica que no és un mode de destí sinó un camí a l' aprenentatge: l' ambigüitat i s' ha estat destruït per ells.

Per a molts espectadors, aquesta seqüència és el centre emocional de l'anatomia de la pel· lícula de somnis. S' paral· lelitza el concepte de [[FLT: 0] limbo [[FLT: 1] en profunditat psicologia, on el jo antic ha mort i el nou no neix encara. El Chihiros vol viatjar per una distància desconeguda per a que es mostri que l' amor i la lleialtat són totalment operatives dins d' ella, ja no s' ombreja per por. En el temps que arriba a la cabana Zenibas, s' ha convertit en una versió completa de si mateixa, prou savi per a tornar a les disculpes i demanar disculpes d' or per al robatori de Hakusis. Aquest acte de reajustament de les rà el fil karmic.

El significat de la menjar i la reputació

El menjar del món de somni mai és neutral. Els pares Turble transformació en porcs és la signatura de les pel· lícula Alexandres amb cura, però cada acte posterior de menjar té pes simbòlic. La morra vermella que Chihiro menja per evitar que es s' esvarin les ànces del regne, un acte necessari de consum que marca la seva entrada en el misteri. Les boles d' arròs donades pel seu esvaiment i permet que les seves primeres llàgrimes de menjar, aquí hi ha el consol i el permís de sentir- se en profunditat. Zenibas i galetes fetes a la casa i la casa de la casa després proporciona la protecció i la protecció, substituint el consum cobdicició cobdiciós del conquisitiu.

Fins i tot l'esperit del riu Alexandrus eroptic que s'alimenta de les fonts Chihiro a Haku i No- Face és una mena d'antifode: un puragatiu que canvia el dany de corrupció ingestió. Aquests patrons formen una gramàtica consistent en la qual la connexió d' infragestió s' compulsiu, mentre que el devora condueix a la transformació monstruosa. Els símbols de somni solen presentar símbols en la manera de processar l' experiència, i Miyazaki utilitza per mostrar a Chiroquiré el que s' ha de prendre i què fer per a expulsar de la seva vida.

Recovereix l' autocomunicació real

Chihiros worichs última prova cívicifica els seus pares entre un hadans de porcs, sembla que no és gaire simple. Yubaba posa un contracte davant seu i ordes que s'assenqui. Ara, però Chihiro ha interioritzat una veritat que el món l' esperit li ha ensenyat: les seves il· lusions són il· lusions. Es veu amb els seus ulls però no amb el seu cor i declara que cap dels porcs són els seus pares. Això no és una deducció lògica, sinó un reconeixement intuïtiu, sinó un reconeixement de la seva pròpia autoritat interior, la mateixa facultat que reconeixia veritable islis nom. L'encanteri, i es trenca lliure.

Caminant pel túnel, Chihiro és la mateixa noia en cos però fonamentalment alterat. Ella no mira enrere, no perquè s'ha oblidat, sinó perquè ha integrat l'experiència tan completament que ara viu dins d' ella, com ho fan els somnis. El món exterior no canvia de res, però, amb tot, té el viatge simbòlic dins la seva memòria.

Per què el símbol dels somnis contradiu

Miyazaki posements aguanta la seva lògica de somni perquè la seva lògica de somni veu directament a l' anàlisi intel·lectual i parla directament a l'inconscient. Cada visor pot trobar un altre conjunt d' identificacions, però el patró central de l'Energencial, judici, integració, rel' Ahit és universal. En una entrevista de 2002 amb [[FLT: 0] Hi ha una feina que ens recorda al somni a tots, que va fer 'des' en el qual es va fer "desa per a les noies de deu anys, creient que en aquesta edat entre el somni i la realitat encara és un fluid. Per honor que, va crear un treball que ens recorda al món més important, que no va fer la navegació en els mapes de l' historial de paisatges i dormir.

En entendre el símbol dels somnis a 'Spiried Away' ens fa llegir la pel·lícula i ofereix un model per enfrontar-se als nostres propis passatges. La lògica d' esperit del món síntovs on l' aigua restaura la memòria, els noms protegeixen la identitat, i la por es dissoleix quan es coneix amb una acció compassiu, sí que pot proporcionar una plantilla per a la resistència psicològica. Els joves Chiovotians són un mapa complet del creixement interior, demostra que fins i tot en els estranys somnis, el jo mateix sap com és casa.

Conclusió:

Chiiros irolits story és una prova del poder transformador de l' exploració interior, però evita acuradament la mentida que el creixement esborra la por. En canvi, mostra la por estar poc mordadadada per la curiositat, empatia i una determinació tranquil· la. La imatge final del cabell Zeniba els amics wambumen la seva simple banda lila que atrapa la llum de l' únic problema del somni. És una vegada que el moment que l'inconscient li recorda que tot el que va viure en el nivell més important. Per als espectadors, aquest detall confirma que els símbols que trobem en la nostra vida, el viatge mai no són decres; les illes de la persona que estem convertint en la nostra vida.

Per a una major exploració de Miyazajs ús de Shinto motifs i simbolisme, recursos com el lloc [[FLT: 0] Nopphop.com l' anàlisi cultural d' un estat d' esperits [[FLT: 1] i els exàmens d' estudi en un meme i la gent japonès ofereixen submecions profundes. Addicionalment, el lloc web [[FLT: 2 " Studio [FLT:]]]]]) proveeix coneixement de producció que revelen com l' art de somni es va ser transformat amb precisió estètica. Aquestes fonts poden aprofundir en una pel· lícula com els millors somnis, mai els seus intransos.