El codi samurai de Bushido té al món molt de temps audiències fascinades, i poques obres de cultura popular han portat els seus valors complicats a la vida com a una sèrie de manga i aime [[FLT: 0] ] [Ruhinun Kenshin [[FLT: 1]. Bushidoliarly Allliar la manera de la vida guerrera no és simplement un conjunt de regles de combat sinó un sistema ètic que formava la identitat de l'elit militar del Japó durant segles. A través de la història d' Kenshinari, un assassí es va girar l' estudi de protector, la sèrie de la lleialtat, la compassió i el procés d'expiació d'un període de la clau social. Aquest article explora la classe històrica de 10 mil· lisegons, Bush [i] i l' audiència actual [Fo] [Runi] [Ro], i l' antic altre home, i el procés de retxi: [12 [12: [Runi] [12] [12] ] [www.

El context històric del Samurai

El samurai es va originar com a guerrers provincials durant el període de Heian (794 Khalx1185) i es va aixecar gradualment per a la prominència com a una classe social diferent. En el moment en què el Kamakra showaed va ser establert en 1192, s' havia convertit en la força militar dominant, lligat per vots de lleialtat a la seva damyo (molts senyors defedra) a canvi de terra o stipends. Aquests primers guerrers vivien en una època de conflicte prop de la construcció marcial, on les habilitats marcials i personals eren les mesures d' un home poblatana. Tot i així, va ser durant la pau durant el període E- 2003 E16182Chall) anomenat Pakugnagat, que va fer de manera veritablement formal com a codi de vidre de la construcció de les fàbriques de manera formal.

La unificació del Japó sota la campanya de Tokugawa Ieyasu va eliminar la guerra a gran escala, transformant el samurai dels combatents en administradors, estudiosos i tutors d'una jerarquia social rígida. Amb cap guerra per lluitar, la classe guerrera s'enfronta a una crisi d' identitat. En resposta, pensadors i va retirar samurais d' una filosofia que va conservar l' esperit guerrer mentre s' adaptava a una societat buròmica. Funciona com Yamoto Tundamoto Tunsitemotomps [[ FLT:] i Myamoshishis [[FLT]: El 5 Llibres de l' Anell [F3]: El cot], que després seria conegut com a una disciplina de manera de fer amb el codi de la moral de Ziva i que crea un kentel· la disciplina.

La Formalització del Bushido en Times de Pau

Abans del període Edo, l'ètica del guerrer va ser en gran mesura escrit, transmenada o a través de l' exemple. L' estabilitat relativa del Tokugawa shogune va donar lloc a una cultura literària en què es podia reflectir en què es tractava de viure i morir amb honor. [[FLT: 0] Hilarare [FLT: 1], compost al principis del segle 18, va declarar que CONDUTIMENT La manera de la mort es troba a la mort. El CRIXERT no era una glorificació de suïcidi sinó una guerrera que s' hauria d' estar preparada per donar la seva vida en qualsevol moment, alliberar- lo del judici. Mentrestant, podria haver estat alliberat el seu núvol.

Aquests textos no parlaven amb una sola veu, i Bushido mai va ser un codi monoliòtic forçada per la llei. En canvi, era un ideal aspiracional que es diferenciava per la regió i el clan. En canvi, el concepte mig del segle XIX, el de l' un guerrer unificat ethos s'havia convertit en una gran pedra cultural. Les virtuts associades amb Bushido Akaton, el coratge, la benevolution, el respecte i la lleialtat ens van mantenir com l' estàndard del qual qualsevol respecte ha d' ad' adrar a la samurai.

Els principals Virtues de Bushido

Tot i que les interpretacions van variar, les següents virtuts semblen consistents en el tractament històric i posteriors exposicions victorianes com Nitobe Inaz userhttps [[FLT: 0]Bushido: El Souul del Japó [[[FLT: 1]]

  • [FLT: 0] Honon (Meiyo): [[[FLT: 1] La reputació d' a samurai REDAts era la seva possessió més valuosa. L'honor guiava decisions i va servir com un escut contra la covardia. L' anumonor podria ser tan devastadora el suïcidi (seppuku) a vegades es va veure com l' únic remei.
  • [[FLT: 0] Pericional (Chatakagi): [[[FLT: 1] Fidelity a un lord i clan era absolut. S' esperava que un samurai porti les seves ordres mestre ANSIs sense dubtar, fins i tot al cost de la seva vida, i seguir amb força a través de qualsevol confidencialitat.
  • [[FLT: 0] Consourge (Y Kirbykan): [[[[FLT:] ] ] La valentia física en el combat només era una dimensió. El coratge real també volia fer el que era correcte fins i tot quan era impopular, encara que s'enfronten als dilemas morals amb integritat, i amb dificultats durant el temps sense queixa.
  • [FLT: 0] Compassió (Jan): [[[FLT] photo of confucianian teachings, Bushido va insistir que un guerrer ha de tenir pietat i amabilitat. Un samurai que va usar la seva força per a opinar el feble era indigne del títol; s' espera que els autèntics amos fossin capaços de protegir l' desemparat.
  • [[FLT: 0]Integralitat (Makoto): [[[[FLT:] Hotitzy i l' iniciació eren essencials. Una paraula samurairs era la seva enllaç; trencar una promesa o recórrer a l'engany per a que el seu caràcter sigui tacat permanentment.

Aquests principis no eren abstractes. S'esferien en rituals diaris, de la cerimònia de te i la pràctica caligrafia que cultiven la consciència a la te formal etiquete que governava totes les interacció. El repte va arribar quan aquestes virtuts van tenir conflictes amb un altre o amb la realitat de canviar una tensió mundial que resideix al cor de [[FF0:]] [Rugiti Kens [FLT:]].

Rurouni Kenshin: un llenç de Samurai Eltiquis

[FLT: 0] Rhaugar Kenshin[[FLT: 1], creat per Nobuhiro Watsuki, està establert a l'època anterior de Meiji, un període quan el Japó va ser en bicicleta després de segles d'aïllament. El protagonista, Kenshinari, va ser conegut com Hikirit Batttaintsi, un home llegendari que va tallar una entrada per a les forces promilimperals durant la guerra civil Baktsu. Quan la sèrie Khin va llançar el seu cos i va caminar al camp amb una espasa inversa de xar-Rodeka que no pot tornar a matar la seva vida.

Aquest dispositiu narratiu permet que Watsuki analitzi els principis del Bushido contra les complexitats de l' experiència humana. El viatge de Kensin treballs de kourks no és una senzilla difusió del codi samurai. En comptes d' això, interroga si l' honor pot coexisteixr amb expiació, si la lleialtat pot sobreviure al col·lapse de l' ordre fedal, i si la força veritable pot manifestar com a gentilitat.

Kenshin treballs de l'honor, Astrament, i el BOF invers

Kenshin Abreviats repuls que mata és la seva forma personal d'honor. On clàssic Bushido sovint premiada a la reputació pública més amunt, Kenshin busca una integritat profunda, privada. Ell entén que les vides que no va rebre, però dedica la seva existència a protegir l' innocent com a forma d' expiació. Això redefineix honor: ja no és més sobre els ulls de la societat, sinó sobre la batalla interna contra la foscor d' un sol passat. Cada moment Kenshin dibuixa el seu sbatánka, riscos que revert a l' assassí fred una vegada que va ser transposada com a recordatori constant que el seu propòsit de conservació físic, no és destrucció física.

Aquesta postura recorda la virtut de la compassió Bushido. Es va animar a controlar els seus prowes marcials amb misericòrdia, però en Kenshin pren la idea de treure l' opció extrema de força letal. Les seves batalles es tornen terribles per a la habilitat i ho farà: ha de deshabilitar ràpidament els opositors per tal d' prevenir qualsevol pèrdua de vida, fins i tot quan tractar amb enemics que no mostren aquesta restricció. La sèrie de per tant, es pot fer un guerrer per a mantenir l' honor i protegir altres sense poder recórrer a la fi de la mort?

Lleials i complexitats del Kenshingumi

A l' època fedal, la lleialtat a un senyor de les pragències era el fonament de la identitat samurai. El professor de Restauració Meiji va emiji va desmuntar la jerarquia, deixant els guerrers adrif. Kenshi troba un nou focus per la seva lleialtat en la seva família canviada en el seu torn de la família a la kamijo: Kaoru, l' esperit que li dóna una llar; Yahiko, el noi orfe que aspira a un clan ideal; Santoske, el ambulant amb un sentit ferotge de justícia, i la Megmi, les habilitats del metge que cura el cos com Kensvilessvilis, l' esperit. Aquest joc de santovémimilo representa un clan escollit per a un clan de sang o un aspecte mutu i el respecte mutu.

Altres personatges, cosen la lleialtat tradicional del règim Tokugawa humanitza el seu absolut concepte de Ahku Tan Zuan Rylav (Slayah). Fins i tot a l' època moderna, Saigandr opera com a agent del govern que elimina criminals sense dubtar. Les opinions Kenshinhagen els seus vots no provoca un vot sentimental i perillós, però les dues comparteixen un control arrel en el seu passat rival. Saisakis és un codi de mirall de la vella tendència al Bush: l' ordre de la filosofia de manera que els nens revelen el doble de violència i la violència de manera que els seus dos cíquizina.

La restauració de Meiji: una restauració de Samurai per valors de Samurai

La Restauració de Meiji (1868) va ser un camp d'aigua que va desmuntar la classe samurai. El nou govern va abolir els dominis feudials, va introduir la conscripció, i va treure l'elit guerrera de les seves stipends heredits i el dret a dur espases en públic. L' antic samurai es va veure obligat a trobar subsistència com als comerciants, pagesos o policies. Molts van ressuscitar la modernització com una traïció de l' ànima del Japó, que va veure a les revoltes com la Rebel·lió de Satum de 1877, l' últim suport de la persona tradicional samurai.

[FLT: 0] Rhaugari Kenshi [[FLT: 1] exvateix aquesta tensió històrica directament en el seu gràfic. Kenshin va lluitar per la banda imperial durant el Bakutaticsu, només per adonar- se que el nou govern era capaç de corrupció i cruel com a vell. La seva culpabilitat es va fer referència a la seva tensió històrica que els seus assassinats van ajudar a néixer un règim que després abandonaria i apagiar els seus propis guerrers. com els caràcters Shisho Maghoto, un antic copniki que va ser traït pel govern Meji i va deixar, per a la persona morta, ja que descartava la fúria d'aquests fets de la història. Shioishio de Bushiveio de la cresió de la supervivència potencial devorar la supervivència en què es va reduir el codi de manera devorar la supervivència.

La sèrie no utilitza el seu arranjament com a "despleada" sinó com a motor narratiu que força cada caràcter a enfrontar-se a la mateixa pregunta: què esdevé d'honor, lleialtat i deure quan el món que ja no els va crear?

Temes clau en Rurouni Kenshin i el seu Bushido Roots

Més enllà de les seqüències d'acció i drama històric, [[FLT: 0] [Fugroun Kenshin [[FLT: 1] teix diversos temes que es refereixen profundament amb la tradició samurai mentre també s'enfronta a les preocupacions contemporanis.

Canvi i adaptació

La transició de l' Edo a Meiji és una metàfora de la transformació personal. Els Kensin treballs de la lluita per a desplegar la seva identitat com a Battshowsai, el Japó, electreccions de les reinventar- se sense abandonar el seu patrimoni cultural. El Bushido, una vegada una guia pràctica per als guerrers, esdevé una brúixola moral personal en un món on les espases són reemplaçades per rifles i se sol· afectes occidentals. La sèrie suggereix que l' essència de l' esperit samurai no es troba en formes de rigidesa que no es divideixin les capes, sinó en l' habilitat d' adaptar els valors fonamentals com la justícia i la justícia.

El cost de la violència

A diferència de molts usuaris orientats a l' amei, [[FLT: 0] Ruarun Kenshin [[FLT: 1] no evoca la violència. El Kenshin pateix el que s' assembla a l'estrès post-trautic: la seva mà dreta tremola quan està forçada en el combat, i el "2002Battait de vegades a la persona de l' Òrcia. Les víctimes del passat i les seves famílies apareixen com a recordatoris de la truja de dolor. Fins i tot els enemics es mostren sovint amb un vessament de sang tràgica, que es veu obligat a alinea amb el Bushido evoca sobre la vida de santotranosa, i que provoca una sèrie de càrrega que va portar a la violència.

Amistat com a lleial Modern

En absència de senyors feudals, els vincles entre la família de ferjo es converteixen en el pilar central de Kenshint 255. 255. 255. 255. 255.0]Rugroun Kenshin [[FLT: 1] resmagins com una lleialtat que flueix horitzontal en comptes d' verticalment de valsal a senyor. La lleialtat ferotge Kau considera que el seu pare, Yahikotifasti, que és una determinació que defensa els blancs i Sansukes que aguanten la seva voluntat de mantenir- se en qualsevol grup de lluita, reflectint aquesta lleialtat. La sèries de responsabilitats que els compromisos voluntaris són una altra com a un dels compromisos a un altre i que és significatiu i que es tracta de ser lleial el passat.

Efectiu personal de Versus Scietcials

Caràcters repetidament cara a les situacions en què l' honor públic i la moralitat privada es troben en direccions oposats. Aquest conflicte interior afecta al principi de la integritat del Bushido: un samurai ha de ser fidel a si el món el considera deshonor. La sèrie celebra l' heroiisme de mantenir una brúixola agnètiques en la cara a la pressió per establir- se.

Com a força True

Potser la reprepretació radical de Bushido en [[FLT: 0] [Fugroun Kenshin [[[FLT: 1] és l' elevació de la compassió a la més alta virtut. Els enemics Kenshin ven contra claredat estan interessats que no pren les seves vides quan té l' oportunitat. La seva misericòrdia sovint trenca el cicle de venjança, converteix els antics adversaris en aliats. Això no es presenta com una debilitat sinó com una profunda expressió de força interior. L' antic samurai va veure benevolució com a complement necessari, Kenhinex que pot ser l' arma, desemparant- se més eficaçment que qualsevol fulla.

La finància de la Al·legado en la història moderna de la història

[[FLT: 0]Ruarun Kenshi [[FLT: 1] no va inventar la fascinació moderna amb el samurai, però va jugar un paper significatiu en popularitzar Bushido per a una audiència global. Al costat de les obres com Akira Kurosawa pel·lícules [[FLT: 2Amurai Champloolo [FLT]], i els videojocs com [[FLT:]]]] host G4] de Tima[FLT: 5, la sèrie de cha en una curiositat universal sobre un codi guerrer que sembla que tant se solid i admirable. L' exploració es troba en el seu temps d' apel· l' exploració de la recerca de errors, la identitat passada i l'esperança de redempció.

Els lectors i espectadors elaborats a Kenshint mhandments sovint troben a si mateixos un obstacle en la història real darrere de la ficció. L' entrada de Miji Restauració, la Shinsengum i la Rebel·lió de Sasuma no són només punts de dibuix sinó candidats per entendre una era transformadora en la història japonesa. Els recursos com la versió [[FLT: 0Branitanica a la versió de Miji[ 1FLT:] proporcionar més profund context històric, mentre que l' anàlisi dels experts de [[FLT2:]] usa el desenvolupament de l' anterior [FLT:]] [F3:] ajuda a separar la versió romàntica de la realitat històrica. [[ 1FLT]: 4FLT] [5] [15] [15] [15] [i] ofereix un exemple: {www] [Fi] [FLT]. Pl BAR font de suport a la pàgina VIFLT] [FLT] [12].:] [FLT] [FLT] [12] [FLT] [12] [FLT] [FLT].:] [FLT] [FLT

Conclusió

El codi de l' gerura no s'hi per què ofereix una simple impressió de color moral sinó perquè es contrasca amb les tensions eterna entre el deure i el desig, la força i la dolçesa, la tradició i el canvi. [FLT: 0] ] ] ] ] ]Ruun Kenshin [[FLT: 1] té aquestes tensions i els vesteix en caràcters no calçables i els imposables, fent que la filosofia històrica sense robar la seva complexitat. Kens liishinizes inversa és un símbol de debilitat guerrer, però el seu rebuig en el cicle de violència que el seu compte. En un món sovint sembla exigir als seus passos extrems, ofereix un retrat de la seva forma de vida en què significa que viu durant el seu esperit de treball. Bush no entén només un canvi de la seva lent.