La visió de la Kira de la justícia

Quan [[FLT: 0] La mort de la mort noteu [[[FLT] primer va agafar immediatament la imaginació global no només com a un emocionant sobrenatural, sinó com a una caixa de trencaclosques filosòfica. El protagonista de la Llum Ygami, operant sota l' àlies Kira, exercit una llibreta que mata a qualsevol nom del qual hi estigui escrit, proporciona la seva imaginació coneix la cara de la persona. Amb aquest poder, embarcar la llum en una creuada per purgar el món dels criminals, en la seva llum com a Déu d' una nova societat pacífica governada per por la retribució instantània. La sèrie no presenta només una bona narrativa contra el qual està escrit, convida als espectadors amb la definició de la justícia, la justícia absoluta de les teories de la violència, i el perill de la seva protecció, la seva ment contenmera.

Entendre la Motivació de la Kira i la metoologia

L'objectiu de la Llum, la llum es va començar com un estudiant brillant però desil· lar l'institut que va ensopegar amb la mort, un llibre originalment propietat de la festa i Rymi Ryrumuk. Inicialment, es comprova ràpidament les proves de la llibreta i està horroritzada per les seves pròpies accions de Macelgay, però, que aviat l'horror es transforma en una convicció desordenada. Això és evident que un cop demostra que els elements "roten" de la societat poden ser aconseguits. La metodologia de la Kira és dura: atacs de cor, sovint passen de forma simultània, criminals condemnats al món, i després que finalment es troben en el seu camí. Això és crític demostra que una vida es torna a ser inexplicablement irresbrinible.

La perspectiva de la Kira és suportada per una forma severa de conseqüencialisme casat amb un tirà inflat. Ell creu que la reducció de les taxes criminals i l' albada d' un món més segur justifica l'eliminació de milers. Les reaccions públiques es divideixen: algunes adorn la Kira com a salvador, mentre que altres veuen un tirà megalmanic. Importantment, el programa evita deliberadament mostrar una resolució simple, obligant l'audiència a enfrontar- se a la seva pròpia violència biaixos i violència. Aquesta ambigüitat fa [FLT:] 0[ fLT] Nota: un ric per a l' anàlisi de text ètic, quan nos' acció de la Kira es fixa en l' estructura de justícia.

Bases de Justícia: Tres marcs de l'entorn de l'entorn de l'entorn Philosopical

Per a determinar si qualsevol acció és "just," els filòsofs i els alumnes legals han debatut molt temps el que constitueix una resposta justa, proporcional i social. Tres teories principals domina el discurs: justícia retributiva, ús de l'aritisme, justícia restaurativa. Cada marc del propòsit i el mètode de càstig diferent, i cada un pot usar per a eliminar l' enfocament de la Kira.

Justícia retributiva

[[FLT: 0] [Friva la justícia [[[FLT: 1] resta en el principi que els maldidos es mereixen patir en proporció a la gravetat dels seus crims. Les seves arrels segueixen de nou a l' ull lextesite," per a un "l' ull" de l' ull "maligate i es transforma en forma moral desert sobre la utilitat social. En un context legal modern, retributips insisteixen que el càstig només s' ha d' imposar sobre la gravetat culpable, ha de tenir la gravetat de l' ofencial, i s' ha de administrar a través dels canals legals. Una societat, d' acord amb la revitors com Ianumelectuant, no em faria servir només com a càstig com a una eina de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de de desintegració, sinó perquè s' ha guanyat la justícia. Per a un examen de reinventar [Cha de ret] [Cha de ret] [Ro] [Ro] [Ro] [Ro] [

Utilitariisme

En canvi, [[FLT: 0] equimilitarisme [[[FLT] jutges d' accions pel seu resultats. Associat amb Jeremy Bentham i John Stuart Mill, aquesta teoria conté que l' acció moralment correcta és la que maximitza en general la felicitat o el benestar i minimitzar el sofriment. En el context de la justícia, l' ús d' un càstig que pot donar suport eficaçment als delictes, rehabilitzar, rehabilitzar o incapacitables, mentre que l'acció de la felicitat net augmenta. El focus és en conseqüències futures, no pas en les conseqüències. [F2:] s' ajusta a l' enciclopèdia de Philoghys de l' article de la història de l' ús de l' ús de la història del crim, retxitoriisme] [FLT]. La interpretació crucial proporciona la lògica del context.

Justícia restaurativa

[[FLT: 0] [Fistoral] La justícia [[[[FLT: 1] pren un camí completament diferent. En comptes de castigar el benestar erroni o calcular el benestar de la interpretació, pretén reparar el dany causat pel crim. Aquesta aproximació implica ajuntar víctimes, criminals i membres de la comunitat per reconèixer el dany, encoratjant la responsabilitat, i trobar una manera de curar les relacions. Les pràctiques restauradores sovint inclouen la desigualtat dels mitjans de comunicació, les institucions i el servei. L' objectiu és tornar a la integració dels enllaços socials, no el desterrament o l' liquidació dels experts, [[FLT] 2i] s' inclouen una manera de curar la venjança. Les pràctiques restadores inclouen sovint la idea de renovació de la justícia, que es desfacendeixi el dolor.

S' està mapejant la Kira a la justícia retribuïda

A la superfície, la missió de la Kira sembla ser "reprovat." Aquesta alineació, es trenca sobre la inspecció més propera. Els criminals es mereixen que morin per les seves transgressions. Sovint invoca el llenguatge dels deserts, indicant que els maldodos han de ser "cotades." Això, però, es trenca sobre la inspecció. La justícia refrensiu insisteixi en la proporcionalitat: el càstig ha de coincidir amb la severitat, i que només s' ha de portar després d' un procés legal i evocat, assegura que la culpabilitat sense cap dubte raonable. El mètode de la Kira és un atac fatal per a cada atac del crim, independentment de si el crim era menor robatori o descontrolable de l' assassinat de massa. Una profecia i una petició de la mateixa condemna al dictador, que viola el principi de les sancions.

A més, la justícia retribuïtiva està lligada intrínsecament a la regla de la llei. El Càstig és legítim només quan s' inclou els criteris més obvis, però mentre que s'expandeix, executa només els crims de defensa, i manté la culpa dels individus, i manté la culpa dels casos secrets, un jutge solitari i botxí. Això no pot ser qüestionat o apel· lat. Els seus objectius inicialment només s' inclouen els més culpables, però com s' expandeix els seus criteris, executa la gent simplement acusats de crims, em pertanys o els oficials de la llei no rep persent- lo. Això revela un error fonamental: el càstig no és vàlid des d' aquests casos, deixa de ser judicial i deixa de ser amenaçats. Per tant, la justícia arbitràriament, mentre que la retòrica rep el procés de pràctica de manera que rep una teoria de "retribució" de la seva teoria de la pràctica.

S' està avaluant la Kira a través de lents Utilitàries

Una defensa emprentiva de Kira podria continuar seguint línies familiars: matant criminals violents, Kira dràsticament redueix el percentatge de crim a tot arreu. En la sèrie, les estadístiques globals es desplomen. La guerra s' atura i molta gent es sent més segura. Si l' objectiu final és la felicitat més gran pel major nombre, i les accions de la Kira produeixen un increment net en la seguretat i la pau, aleshores es podrien justificar? Aquest argument superficialment convincent s' autodesa quan s' apliquen la rigorativa que reclama l' ús de veritat.

En primer lloc, un càlcul que s' usa per a tots els efectes, no només la reducció immediata en el crim violent. El règim de la Kira genera un clima predominant de por. Els ciutadans que tenen por d' expressar dissensió o fins i tot menors crítiques, aterrits que d'alguna manera podrien ofendre aquest jutge invisible. El càlcul emocional de viure sota una vigilància absoluta de conèixer que una entitat sobrenatural pot matar- vos en qualsevol moment per un patiment pensat wotlic. La sèrie representa un món on la gent es torna paranoica, i mintomia. El càlcul de Benthamic si necessita pesar aquestes adèriques contra les víctimes potencials. És molt clar que s' incrementa la felicitat, en considerar que finalment es manté la regla innocent de la felicitat.

Segon, l' ús de l' ús reconeix que no pot identificar els efectes de gran abast d' una acció. La Kira assumeix perfectament que pot identificar qui mereix morir, però la seva informació està filtrada a través de reportatges i bases de dades de la policia, que sovint són incompletes o esbiaixades. El poder de la Mort no concedeix omnilència; simplement executa la seva voluntat. El risc d' error que esclafar una persona errònia i irreversible. Fins i tot si ha aconseguit evitar la informació errònia, els seus oponents i ciutadans no propositius revelen un fracàs: l' acte de ser una sola llei de judici corrupte. Una mica difícilment ha de considerar utilitzar el procés d' usar un assassí de llargament fals problema de la persona que està malzàtic i irreversible. Si és una imatge de manera que el crim sigui molt més àgil, pot evitar la informació errònia de manera que el procés de manera que l' erotraminant els seus usuaris amb el sistema d' anàlisi de la Kira sigui instaculat a la imatge del sistema de manera que no és més aviat il· articulat a la imatge.

Justícia restaurativa: el camí no "Tenn"

Mentre la justícia restaurada es basa en la seva visió del món. El crim no només com a violació de lleis i altres teories fàsiques. La resposta adequada és identificar el dany, mantenir el responsable de la seva forma que reconeix el dolor de la víctima i la col· laboració no ofereix cap camí com a conseqüència de les famílies, ni els diàlegs que pateixen mai amb els criminals de transformació, i mai considera la possibilitat de redimir- se.

Considereu un escenari on una persona jove, impulsa per la desesperació, comet un robatori. Un procés restauratiu podria implicar que el criminal que s' enfronti de la víctima, entendre la pèrdua de por i material causat, acceptar la retitució i rebre el mentor per construir una vida legítima. Un resultat podria prevenir el crim futur mentre renovava un ésser humà a la comunitat. La Kira podria escriure el nom del delinqüent, l' extinció permanentment qualsevol possibilitat de canviar. Aquest absotiu nega la complexitat de la vida humana i desconsiderar el fet que molts individus que han comès crims de víctimes del sistema. En ignorar el comportament de l' addicció criminal, la manca d' oportunitats mental, manca de símptomes de la força letal, no és realment un contrafectidor de la seva societat social. En aquest objectiu, només és una tendència profunda, no és una tendència profunda.

El Quagmire del Vigilantisme l'Estènic

[[FLT: 0] La mort de la mort[[[FLT:]] és, al seu nucli, una meditació sobre el perill de seducció del vigilant. El Vigimatisme sorgeix quan els individus, sent que els sistemes oficials han fallat, pren la policia com Thomas Hobbes que els individus de veritat es donen a una autoritat sobirà de la protecció i l' ordre de la Kira. Un percepció d' una injustícia, un heroi auto-git i un càstig extra reprimití. El problema ètic es troba al rebuig del contracte social. Philops com Thomas Hobbes que els individus es donen l' autoritat de la protecció civil. Un Orèrnia, tot el contracte central.

La història proporciona lliçons de sobriia. La màfia de Lynch, esquadrons de mort i la policia secreta han declarat que es consideren que actuen en nom d' una gran justícia, però, en invariablement produeix atrocitats. L' absència de procés, transparència i responsabilitats permet biaixos personals, venjança i errors bruts per anar sense marcar. La ruta de la Kira de criminals il· lugosos per tal de matar les persones que simplement trenquen lleis menors o que s'oposen a l' arc previsible de l' autotriaisme real. Com l' eruditó legal sovint ha disminuït, la llei de manera precisa perquè els humans són impossibles de protegir la sèrie d' entitats innocents. El càstig decisiu és encara que tots els problemes que la societat ha conclogitibles de manera més profunda.

Les accions de la Kira es poden Baminar?

La justícia s'ha tornat a prendre pel fet que la Kira ignora la proporcional i el procés de degut a la seva causa. El Utilitària, mentre que al principi és temptador, col·lapsea una vegada l' espectre de les conseqüències i la i la indeversibilitat dels errors es considera. La justícia restaurativa, amb la seva èmfasi en la cura, exposar el projecte de Kira com a antil'àtic a una societat pròspera. La Kira, lluny del món, esdevé una vigilància per terror. La sèrie de genis és que fa que el públic faci sentir la lògica de manera sis vegades revelant la seva a la seva fa que la seva agitació.

No obstant això, la discussió no és simplement acadèmic. En una època de ràpid canvi tecnològic, preguntes d' intel· ligència artificial en l'aplicació de la llei, atacs amb drones i el vigilant digital fan els temes de [[FLT: 0] LaMath[[FLT: 1] s' inicien de manera rellevant. Quan els algoritmes poden marcar individus per criminalitat potencial o quan les multituds socials intenten cancel· lar persones sense judici, testimoni de la versió en miniatura del dilema de Kira. La sèrie es presenta com a avís: el desig de seguretat perfecta sovint justifica la creació dels monstres. Ens recorda que la justícia no és una sensació de veure la impervenció contra el malvensió; és un procés comunitari, i que ha de ser una defensa greu, ja que la major part de la falta d' ocupar- se de la seguretat. Per a aquestes abreviacions, aquesta tecnologia moderna, podeu fer- se' abreviació de seguretat. Per a partir d' aquest procés, aquesta última vegada s' aproximació de la justícia, aquesta última vegada s' aproximarà una mena de drets de la màxima de la justícia moderna.

Lliçós d'un món de ficció

[[FLT: 0] Noteu [[FLT: 1] no proporciona respostes fàcils. En comptes d' això, dramalitza la tensió eterna entre ordre i llibertat, venjança i misericòrdia. A través de Kira, veiem com una ment brillant, armada amb un poder inexplicable, pot racionalitzar l' atrocitat. La sèrie esdevé un mirall: els espectadors que inicialment per la Kira es veuen forçats a preguntar en quin punt s' han aturat i per què s' han de fer. Aquest moment d' auto-reflexió és el resultat més valuós de connectar la ficció. La justícia sempre serà un concurs ideal, però els paràmetres establerts per l' atrocitat, usant les teories restauradores i proporciona un descens contra la tirania. Per això, els ciutadans més discernant- se, això és menys significatiu per a què s' inclouen el principi de la justícia, però llavors el que suposa que suposa que la seva petició de la justícia, el món s' enfronta a cada un procés de manera de què suposa que suposa que la seva ajuda a les promeses.