আধুনিক কাল্পনিক কাল্পনিক গল্পের কিছু কাজ হারুকো ইচিকাওয়া’র মতো অত্যন্ত জটিল রূপ ধারণের ধরনকে চিহ্নিত করে হাউসকি নো কুনি ( লুসট্রোস)-এর অবস্থান, দূর-মানব ভবিষ্যতের জন্য নির্ধারিত। যেখানে অমর রত্না শত্রুগুলোর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকা একদল বীর যোদ্ধার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারে, এই সিরিজটি দৃশ্যমান এক বিস্ময়কর কর্মঠনমূলক কর্ম নাটকীয় নাটক হিসেবে কাজ করে। এটি একটি ক্যানভাসে পরিণত হয়, যা প্রকৃত পরিচয়ের সাথে লড়াই করে- একটি বাস্তব পরিচয়ের মাধ্যমে, এবং বাস্তব পরিচয়ের সাথে তুলনা করে, যখন আপনি বিভিন্ন চরিত্রকে এক থেকে সরিয়ে ফেলতে পারেন, তখন আপনি মনে করেন যে সমস্ত চরিত্রের মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে এক শক্তিশালী চরিত্রের চরিত্রের চরিত্রের মাঝে নিজেকে পরিণত হয়, এবং তার মধ্যে অবস্থানকে এক শক্তিশালী চরিত্রের মধ্যে দিয়ে তৈরী করে।

এই প্রবন্ধটি আবিষ্কার করেছে কিভাবে লুসট্রোস আত্ম-অভিভাবতা, যে পরিবেশের উপর ভিত্তি করে নির্মিত, যে পরিবেশ বিভক্ততা এবং পরিবর্তনের বিরুদ্ধে এক ধরনের অনুসন্ধান, যা প্রকৃত অর্থে কি ভাবে মানব অন্বেষণ করা যায় তার এক গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। হাউসকি নো কুনি একটি দৃঢ় ভিত্তি হিসেবে ধ্যান করা- যে কেউ সহজ উত্তর দিতে অস্বীকার করে এবং তার বদলে সে বেদনাদায়ক উত্তর দেয়, সে নিজেকে অনুভব করে।

লুস্ত্রাস ও বহিস্থিত সংজ্ঞার চাপ

এই গল্পে দেখা যায় যে, অমর মানব রত্নগুলো, প্রত্যেকের জন্য একটা নির্দিষ্ট খনিজ পদার্থ, যা তাদের প্রভুর অধীনে বাস করে ।

( রোমীয় ১২: ২) এই দুঃখজনক অবস্থার মধ্যে দার্শনিকরা যে - সামাজিক অবস্থা সম্বন্ধে বর্ণনা করেছিল, তা অন্যদের প্রত্যাশার সঙ্গে মিল রেখে জীবনযাপন করার চাপকে শনাক্ত করে । ♪ সময় ♪ মার্টিন হেগের বর্ণনা করেছেন যে কিভাবে “তারা” আসল “আমি” কে ডুবিয়েছে; আমরা নামহীন জন চোখের মাধ্যমে নিজেদের দেখতে এসেছি, নিজেদেরকে হারিয়ে ফেলার এমন এক উপায় যা “নিজেকে নয়”, লুসট্রোস-এর ক্ষেত্রে, লুনিয়াসের ক্ষেত্রে, এই সকল অবৈধ সম্প্রদায় নিজেদের প্রতিনিধিত্ব করে- এমনকি যখন তারা নিজেদের কোন একচ্ছত্রের সাথে যুক্ত করে, তখন তারা নিজের পরিচয়ের সাথে সাথে এই সমস্ত সংস্কৃতিকে যুক্ত করতে চায় না।

দার্শনিক সমস্যা হিসেবে অধ্যনবাদীতা

দার্শনিকদের দীর্ঘদিন ধরে এই ধারনার সাথে লড়াই করা হয়েছে, যা এই পরিমাণ ক্ষমতা ব্যবহার করে যে কোন ব্যক্তির নিজের কাজ এবং স্ব-শাসনকে, যা কিনা এই স্ক্রিপ্টের বদলে নিজেদের সত্যিকারের প্রেরণা দিয়ে তৈরি করা হয়। বিশেষ করে অস্তিত্বের কারণে, বিশেষ করে জেনে-পুল সারের কাজের ক্ষেত্রে, এটা কোন ধরনের স্বাধীনতার প্রয়োগ নয়, তবে আমরা যা করতে পারি তা হচ্ছে এমন এক উপায় যা একজন ব্যক্তির জন্য গ্রহণযোগ্য। সারিট যাকে “মন্দ বিশ্বাস” বলে অভিহিত করেছেন।- একটা স্ব-বিশ্লেষণ, যেটা বাইরের ভূমিকা দ্বারা নির্ধারিত হয়।

হাউসকি নো কুনি এই সমস্ত ভাবনাকে সত্যিকার অর্থে আক্ষরিক ভাবে প্রতিফলিত করা হয়, এই রত্ন একটি নির্দিষ্ট পরিচয়ের সাথে জন্ম দেয় না: তারা পাহাড় থেকে উঠে এসেছে, ইতোমধ্যে মানবাকৃতির এক অংশ, কিন্তু ইতিহাসের কোন অংশ, এবং তাদের ভূমিকার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে- যোদ্ধা, চিকিৎসক, চিকিৎসক, মনোরোগী, মনোরোগী, মনোরোগী, এবং এই ধারাবাহিক প্রশ্ন হচ্ছে যে, সত্যিকারের ভূমিকার ক্ষেত্রে কোন উপাদানের প্রয়োগ করা যায় না, এবং নিজের পরিচয়কে তুলে ধরার ক্ষেত্রে, এবং নিজের পরিচয়কে তুলে ধরার জন্য, এবং নিজের পরিচয়কে তুলে ধরার ক্ষেত্রে, এবং নিজের পরিচয়ের ক্ষেত্রে, এবং নিজের পরিচয়কে এক সাথে যুক্ত করার জন্য, যা কিনা এক ধরনের বিষয়, তা নিয়ে প্রশ্ন করা, এবং এই সমস্ত বিষয় নিয়ে প্রশ্ন করা, এবং এই সমস্ত বিষয় নিয়ে প্রশ্ন তৈরি করা, আমি প্রশ্ন করতে পারি।

প্যারোফিলটিসের মেটাফিলফিলয়েট পরিদর্শন

ফস-এর শুরু হয় পরস্পরের সাথে এক অসঙ্গতি হিসেবে: মাত্র ৩. ৫, যুদ্ধ, খুবই দুর্বল, এখনো কোন পরিষ্কার উদ্দেশ্য নেই। তাদের প্রাথমিক লক্ষ্যকে কাজে লাগানো যায়- কিন্তু একই সাথে এটা চিন্তা থেকে মুক্তি পেতে পারে যে, এটা কার কাছ থেকে পালিয়ে যাওয়া, কিন্তু আমি কি করতে পারি?

যেহেতু সা. কা. পরিচয় আমরা নিজেদের গল্প বলি যে নতুন নতুন ঘটনার ফলে সবসময় পুনরায় নতুন করে পুনর্সাক্ষাতে হবে ।

এখন ফোস তাদের প্রাক্তন সঙ্গীদের কাছে পুরোপুরি অস্পষ্ট হয়ে গেছে, এই কাহিনী দর্শকদের মাঝে আয়নার দিকে মোড় নিয়েছে: কোন ভাবে একজন ব্যক্তি এক নতুন ব্যক্তি হয়ে গেলে, অথবা আপনি যদি আপনার প্রকৃত আত্মবিশ্বাসের বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হন, তা হলে হয়ত সবচেয়ে মৌলিক গ্রহণযোগ্যতা গ্রহণ করা সম্ভব নয়, অথবা তার বদলে কারাভোগের মাধ্যমে তাকে নিজের কারাবন্দি হিসেবে গ্রহণ করা যায়?

অন্য দিকে আয়না: সিনাবার এবং বিচ্ছিন্নতার স্পেকটিকাল

যদি ফস এর সংগ্রাম পরিবর্তনের মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে, তা হলে সিনাবারের এই ধরনের এক পরিচয়ে আটকা পড়ে, যা এক ধরনের পরিচয়ের মধ্যে পড়ে, যা এক ধরনের বিষাক্ত বিষের মধ্যে পড়ে, যার ফলে তাদের চারপাশে যে সমস্ত উপাদান রয়েছে সেগুলোকে নির্বাসিত করা হয়- এমনকি তারা অত্যন্ত জরুরী অবস্থায় রেখে দিতে চায়- এমনকি তারা এই সমস্ত সম্প্রদায়কে নিজের জন্য অত্যন্ত বিপজ্জনক রূপে স্মরণ করে তুলতে চায়।

সিঞ্জাবারের আর্ক তাদের অভিজ্ঞতার সাথে তুলনা করেছে, যারা একটি মাত্র বৈশিষ্ট্য, অসুস্থতা, অক্ষমতা বা সামাজিক কলঙ্কের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করে- আর দেখতে পারে যে তাদের অভ্যন্তরীণ ধনীতা বিশ্বের ভীত কল্পনার মাধ্যমে পুরোনো হয়ে উঠছে।

স্বয়ং এবং অন্যদের মধ্যে এই সম্পর্ক, এর কারণ হচ্ছে, সরটেরের বিখ্যাত লাইন “অন্য জাতির” প্রস্থান করা হবে কিন্তু লুসত্রাসও এর বিপরীত সম্ভাবনার কথা বলেছেন: একজন সমবেদনাশীল ব্যক্তির নিজেকে অনুভব করা অন্যমনস্ক করে দেখার মাধ্যমে অন্য কাউকে দেখা যায়। চিসাবারের প্রাথমিক প্রতিশ্রুতি ছিল একটি পরিচয়ের মাধ্যমে নিজের পরিচয়কে প্রকাশ করা- যা আমরা সবচেয়ে একার পরিচয়ের মাধ্যমে প্রকাশ করার চেষ্টা করছি।

একটি বহিস্থিত সাইক্লোপস হিসেবে প্রতীকী ভূদৃশ্য

কোনো আলোচনা হয়নি হাউসকি নো কুনি এই পরিবেশ কেবলমাত্র একটা ক্ষুদ্র আকাশের দিকে প্রতিফলিত হয় না: এটা একটা মানসিক দিক দিয়ে দৃশ্যমান: উজ্জ্বল উজ্জ্বল উজ্জ্বল আকাশ ।

এই অস্থায়ী ভূমি পরিচয়ের জন্য একটি স্থায়ী ভিত্তি সম্পর্কে কোন ধারণাকে দুর্বল করে দেয়। যেমনটা এই দ্বীপটার জোয়ার, চন্দ্রাঘাত এবং বিশাল বিশাল গোলকড়ন যা কিনা নিচের দিকে এগিয়ে আসছে, তার নিজের পরিচয় এবং অভ্যন্তরীণ পছন্দ থেকে বের হয়ে এসেছে। দ্রুত গতির ডাইরিমিটার যা সবসময় পুনরায় চালু করা উচিত এই প্রাকৃতিক দৃশ্য শিক্ষা প্রদান করে যে, এই ধরনের আত্ম-প্রতিক্রিয়ার প্রতি আকাঙ্ক্ষা হচ্ছে এক ধরনের আত্ম-প্রতিসমন্বতা এবং প্রকৃত সত্যতা শিক্ষা প্রদান করা, যা আপনার পায়ের নিচে যে বিষয়ের উপর নির্ভর করে, তা বিশ্বাস করতে হবে।

স্ব-জ্ঞানের ক্রটিকল হিসাবে দ্বন্দ্ব

লুনিয়ানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ প্রায়শ:ই সাধারণ এক বেঁচে থাকা গল্প হিসেবে পড়া হয়, কিন্তু সিরিজের দার্শনিক স্থাপত্যের মধ্যে, প্রতিটি যুদ্ধ একটি অভ্যন্তরীণ প্রশ্নের পুরোনো রূপ দ্বারা মুখোমুখি হয়।

মানসিক এবং অস্তিত্বের ক্ষেত্রে এই ধরনের ঘটনা, কখনো কখনো এক ধরনের জটিলতার সৃষ্টি করে না- যখন আমরা নিজেদের চাপর কারণে তৈরি করা কাহিনীগুলো নিয়ে তৈরি করি, তখন ড্যানিশ দার্শনিক জাক্রেকর্ড “অভিযানের স্বাধীনতা” কথা বলে যে, যখন তারা নিজেদের অস্তিত্বের কারণে ধ্বংস হয়ে যায়, তখন তারা নিজেদের অস্তিত্বের কথা অস্বীকার করে, এবং এর আগে কখনো কখনো নিজেকে ফিরিয়ে নিতে পারে না।

কঠিন, বক্ষঃকরণ এবং এক অবাস্তব আত্মশ্লাঘী পৌরাণিক কাহিনী

মনহারের কঠিনতা এবং মানসিক ভারসাম্য নিয়ে কথা বলার জন্য মহিষের ধারাবাহিক ব্যবহার একটি সরল সরল ভাষা সরবরাহ করে।

সত্যিকার অর্থে, এই সিরিজটি মনে করে যে হীরার আকৃতি এবং অপরিকল্পিত নয়; এটা আপনার নিজের বক্ষ বিভাজনের প্লেনকে বুঝতে সাহায্য করবে- যা আপনি সবচেয়ে বেশি সময় ধরে বিরতি দিচ্ছেন- এবং তাদের নিজেদের পরীক্ষা করে দেখার জন্য, যখন আপনি তাদের বিরুদ্ধে লড়াইকে ব্যাখ্যা করেন না, তখন তারা নিজেদের মধ্যে কোন ধরনের ভুল তথ্য খুঁজে পায় না, তাদের অসত্যিপূর্ণ মূল্যায়নের মাধ্যমে, তাদের অসত্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য, কিন্তু তারা নিজেদের মধ্যে দিয়ে ভুল তথ্য খুঁজে পায় না, তাদের এই ধরনের ভুলের বিরুদ্ধে অনুসন্ধানের বিষয়টি নিশ্চিত করে যে, তারা নিজেদের মধ্যে দিয়ে নিজেদের পরীক্ষা করে না, তাদের সঠিকভাবে পরীক্ষা করে, তাদের এই ধরনের ভুলের বিরুদ্ধে।

বিদ্যমান ইকো: একটি অবিখ্যাত বিশ্বের মানে

রত্নময় দেহ এবং চন্দ্রগ্রহণকারী, হাউসকি নো কুনি এই সকল বিষয় নিয়ে সবচেয়ে মৌলিক প্রশ্ন হচ্ছে: একটি মহাবিশ্বে আমরা কি ভাবে কোন উদ্দেশ্য তৈরি করি?

আলবার্ট ক্যামাস, স্ফূটনের পৌরাণিক কাহিনীএকজন শত্রুর বিরুদ্ধে লুসিয়াসের অনন্ত যুদ্ধকে এক ঐতিহাসিক যুদ্ধ বলে মনে হয়, যা কিনা এক ঐতিহাসিক অবস্থার মধ্যে দিয়ে যায় । বিদ্যমান দর্শনবিদ্যা তারা এই কাজকে স্বাধীনতার অসত্য হিসেবে স্বীকার করবে- এমন এক বিশ্বে যে কোন তৈরী মানে তৈরি না করে তা প্রমাণ করা যায়।

জোর করে বলতে গেলে, মুক্তি-প্রতীক

এই অবস্থা এমন এক চক্রের মধ্যে দিয়ে যায়, যেখানে কোনো শেষ না হওয়া পর্যন্ত তারা সম্পূর্ণ দেহ, স্মৃতি এবং কমরেডদের হারিয়ে ফেলে, যারা কোনো শেষ চক্রকে বাদ দেয় না, এই ধারণাকে উপেক্ষা করে যে, এই ধরনের প্রচেষ্টাকে স্থায়ীভাবে মীমাংসা করা যায় এবং স্থায়ীভাবে মীমাংসা করা যায় না ।

এই সিরিজটি এটাকে একটি আরামদায়ক সন্দেহ হিসেবে দেয় না। ফুস এর আর্ক একটি সতর্কতার বিষয়, যখন কেউ কোন কিছুর জন্য ক্ষুধার কারণ হতে পারে না- তখন কি হতে পারে তা নিয়ে সতর্কতার সাথে বলা যায়- যখন আসল আত্ম-অভিযোগ থাকে, যা অন্য সব কিছুর ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়, কিন্তু অন্য চরিত্র যেমন আটাতার সাথে ব্যাখ্যা করা যায়, যা সম্পূর্ণভাবে, এই সময়ের সাথে একেবারে ভিন্ন, যা এক বাস্তবতা, যা সম্পূর্ণভাবে গ্রহণযোগ্য নয়, কিন্তু এর বাস্তবতাকে স্বীকার করা যায়।

কনটেমপোরারি: প্রকৃত আত্ম - আত্ম - ক্ষমতাহীন নির্মাণ

হাউসকি নো কুনি এর পরিবর্তে, এটি চলতে থাকা ভাস্করাল প্রকল্পের মত একটি সংরক্ষণকণকে পুনরায় স্থাপন করে, যা অবশ্যই দেহকে চিবিয়ে, পলিশ করা, এবং কখনও কখনও সত্য কিছু করার আগে একেবারে ভেঙ্গে ফেলা উচিত, কিন্তু এর ফলে আমরা নিজেকে এমন এক পরিবেশ থেকে সরে যেতে পারি, যা কোন কিছু থেকে নিজেকে দুরে রাখতে পারে না, কিন্তু এর মানে হারিয়ে যেতে পারে, এমন এক শক্তি যা টিকে থাকার মত এক উপাদান, যা কোন ধরনের গুণের মধ্যে দিয়ে টিকে থাকা, এবং টিকে থাকা, এবং টিকে থাকা, এমন এক উপাদান হিসেবে কাজ করতে পারে না, যা টিকে থাকা, যা জীবনের এক উপাদান, যা টিকে থাকা, এবং এক ধরনের গুণ, যা টিকে থাকা, এবং এক ধরনের গুণ, সাহসকে পুনরায় অর্জন করা, এবং টিকে থাকা, এবং এক অর্জন করা, এমন এক উপাদান হিসেবে দেখা যায় না, যা এক উপাদান, যা এক ধরনের গুণ, যা টিকে থাকা, যা টিকে থাকা, এবং এক ধরনের গুণ, যা টিকে থাকা, এবং এক ধরনের গুণ, এক জীবন, এক উপাদান, যা টিকে থাকা, এবং এক বাস্তব জীবন, তা থেকে নিজেকে রূপান্তরিত করতে পারে।

ইচিকাওয়ার উজ্জ্বল জগতে অনুসন্ধান, দুর্দশা, পরিবর্তন এবং ক্ষতি গ্রহণের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য নয়। হাউসকি নো কুনি কিন্তু, এই ধরনের এক দৃষ্টিভঙ্গি কি আসলেই বাস্তব?

পাঠকদের জন্য পরিচিতি এবং বর্ণনার তত্বাবধাক মাত্রা সম্বন্ধে অনুসন্ধানের ব্যাপারে আগ্রহী, যেমন যেমন কাজ। স্ট্যানফোর্ডের ব্যক্তিগত পরিচয়ের বিষয়ে লেখা এবং পল রিকোর নিজে আরেকটা আর যারা উৎসের বিষয়বস্তুতে নিজেদেরকে অযোগ্য মনে করতে চায়, সরকারি কর্মকর্তা তাদের জন্য হাউসকি নো কুনি কোদানশা কর্তৃক প্রকাশিত বাংলায় প্রকাশিত মাঙ্গা, যিনি কাল্পনিক এবং দার্শনিক অনুসন্ধানের মাধ্যমে মুগ্ধ হয়েছেন তার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ টেক্সট।