সাত জনের বংশ

সাত জন ডেড সীয়ের কাঠামো পুরোপুরি গঠিত হয়নি । ইভাগেজিয়াস পন্তীয় পীলাতচতুর্থ শতাব্দীর সন্ন্যাসী যিনি আটটি মন্দ চিন্তাভাবনা বা ধারণা ক্যাটালগ করেছেন, তিনি আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানকারীদের জন্য যন্ত্রণা ভোগ করেছেন: অতিভোজন, কামনা, রাগ, রাগ, রাগ, রাগ, রাগ এবং গর্ব। এগুলো এখনো ‘অভিবাসন পাপ’ ছিল না, বরং তা ছিল অভ্যন্তরীণ প্রলোভন যা ঈশ্বর থেকে দূরে সরিয়ে দিতে পারত, তা ছিল ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে। পোপ গ্রেগরি আমি এই নতুন উদ্দেশ্যপ্রণোদিত, লোভ, হিংসা, হিংসা, হিংসা, হিংসা, লোভ, লোভ, লোভ, লোভ, লোভ, লোভ, লোভ, লোভ, লোভ, লোভ, লোভ-বিবাদ-বাদ-তা- ধর্মগত নৈতিকতার মানকে বিকৃত করে দেয়।

থমাস আ্যকুইনাস দ্বিতীয় শতাব্দীর মধ্যে, রাজধানীর উপহ্রদকে যখন অন্য পাপের উৎস থেকে নেওয়া হয়েছিল, তখন তা দিয়ে উচ্চীকৃত হয়েছিল । সুমমা আকুস যুক্তি প্রদান করেছে যে এই সমস্ত সমস্ত উপ-অভিভাবগুলো হচ্ছে “দুর্নীতির” যা কিনা অনৈতিক কাজ, কেবল বিচ্ছিন্ন এক ধরনের অপরাধ, যা কেবল বিচ্ছিন্ন এক ধরনের সাংস্কৃতিক আলোচনা, ধর্মীয় উপদেশের মাধ্যমে ব্যাপক সাংস্কৃতিক আলোচনা লাভ করেছে এবং শেষ পর্যন্ত তা শিক্ষা প্রদান করেছে, এবং এই ধারণাটি ইউরোপ জুড়ে এক যৌথ ভাবে এক বিষয় হিসেবে বিবেচিত হচ্ছে।

এগুলো হল রূপক মাটির মধ্যে থাকা এক রূপক মাটির মধ্যে যেগুলো পবিত্র সম্পদগুলোর উৎস ছিল ।

পবিত্র ধন: পৌরাণিক কাহিনী ও চিত্রগুলো

এই সমস্ত পবিত্র সম্পদ একটা লোকগতিক আকাঙ্ক্ষা থেকে এসেছে, যা লোকেদের ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় । দ্বৈত-গটিক ধরন এই গল্প প্রায়ই প্রাক্তন উপপালা, ছোট নৈতিক গল্প হিসেবে ব্যবহৃত হতো কিন্তু পরে সেগুলো বিখ্যাত প্রেম ও নবজাগরণের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল ।

অহংকার এবং ঐশিক তলোয়ার

গর্ব বা অহংকারের পাপ নাইরোবিপৌরাণিক অস্ত্রটা হল, এটা হল পৌরাণিক অস্ত্র ( ২ করি. কখনো কখনো এস্টারার তলোয়ার বা ডমিনিকনের ব্লাড (স্বাদন) বলা হয়, এটি এক ধরনের বাজে আহারে তৈরি করা হয়েছে, যা এক ধরনের আত্ম-অশ্রয়ী, আত্ম-অভিভাবন এবং স্ব-প্রতিযোগান্ধের মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে।

লোভ এবং সুবর্ণ চাঞ্জী

লোভ অথবা লোভ আভার্তিকাএর মধ ্ য থেকে এর পানি বের হয় সোনালী চালিকেউ কেউ কখনো পবিত্র গ্রেইলের প্রতীকের সাথে পরিচিত হয়ে, যা পবিত্র গ্রেইলকে নিষিদ্ধ করে ফেলে। আধুনিক মনোরোগ বিশেষজ্ঞ প্রায়ই আতঙ্কের ভয়ে লোভকে সংযোগ করে...যে কোন ধন-সম্পদের ক্ষতি করতে পারে না, যা পৌরাণিক গল্প একেবারে নিখুঁত।

সর্বধরনের ও অভিশাপ

ক্রোধ। আমিরাকরাঘাতকারী , নিডারেন আঘুস- ঝড়ের সময় একজন কামারের ওকের উপর হেন দিয়ে আঘাত করা একটি অস্ত্র, যিনি অন্ধ রাগে কাজ করতেন।

ঈর্ষা এবং প্রতারণা

ঈর্ষা, অঙ্গুলিতার থাকবে আছে চির-উপভোগ ্ য উদ ্ যান । ডিসেম্বরের মিররএই আয়নায় যে কাউকে দেখা যায় তার কথা প্রতিফলিত হয় না; বরং এটা অন্য মানুষের অন্তরের আকাঙ্ক্ষা এবং ভয়কে তুলে ধরে, যা তার সকল কল্পনাকে দূর করার জন্য, এবং অন্য মানুষদের প্রতি প্রতারণার মাধ্যমে, অন্য মানুষদের প্রতি অন্ধ হবার মত, এবং নিজেকে বিভ্রান্ত করে দেয়, যা তাদের নিজস্ব কল্পনাকে অন্ধ করে দেয়, এবং তাদের নিজস্ব কল্পনাকে তুলে ধরে। মনোবিজ্ঞানীদের মতে হিংসা সামাজিক-সেলশনের কাজে লাগে- কিন্তু এটা বিচ্ছিন্ন সামাজিক বন্ধনকে ধ্বংস করে দেয়।

লুস্ট ও এনচানড নেকলা

লুস্ট, luxriaযখন সুস ্ পষ ্ ট অশ ্ বরাজির ন ্ যায় , জাদুকার্তি এনকেলা যখন নবী, যিনি একজন রাণীকে ভালবাসার জন্য তৈরী করা হয়, হার মেনে নেওয়ার জন্য তার অন্তরের অনুভূতি প্রকাশ করেন, হারের হার প্রায় এক সমন্বায়ক ডিগ্রীতে পরিণত হয়, তখন জনতার অংশগ্রহণ, গতি এবং শারীরিক আনন্দ, কিন্তু নিজের মধ্যে যে কোন বাধা, ক্ষমতার বন্ধনের মাধ্যমে, এবং এই অসঙ্গরতার মধ্যে এক স্থায়ী বন্ধনের বন্ধন ভেঙ্গে ফেলা উচিত।

গ্লুকোজ এবং জয়েন্ট বাউল

গ্লুকোজ, গুয়েলাএবং যাদের ধন-সম ্ পদে নির ্ ধারিত হক আছে কখনোইন কথিত আছে যে, শস্যের মাংসের প্রতি বিরক্তির কারণে শস্যের মাংসের এক উপহার ছিল, যা কিনা এক ফসলের মতো এক ভাব হিসেবে তৈরি করা হতো ।

আলেম এবং ছায়ার ক্লাক

বা টেক্কামূলত আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা- ভালোবাসা এবং দায়িত্বের দাবির সঙ্গে যুক্ত হতে অস্বীকার করা। ছায়ার ওক যখন কাঁধের উপর চাপা পড়ে যায়, আলখাল্লা তার দায়িত্ব, সময়সীমা এবং অন্যদের প্রত্যাশার অদৃশ্য থাকে।

প্রতীকিত্ব এবং মনোবিদ্যাবিদ্যা

তাদের বর্ণনার বাইরে, পবিত্র সম্পদগুলো কাজ করে স্ট্রেইট আর্ক সেল্ফটাইপ প্রত্যেক বস্তু একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বকে বাইরের দিকে নিয়ে যায়। ঐশিক তলোয়ার হচ্ছে অহংবোধের অহংকার; গোল্ডেন চইচই হচ্ছে ক্ষতবিক্ষত মানসিকতার শূন্যতার শূন্যতার শূন্যতা; ডেইড আক্সির মূর্তির ব্যাখ্যা; ডেনস অব দ্য মিরর অব দ্য মিরর অফ ডেনেশন; এনচানড এনডোর ব্যাখ্যার ছায়ার ছায়া, এবং তার নিজের জন্য তার অন্তরের প্রতি ভালোবাসা, তার অন্তর্ঘাতের প্রতি ভালোবাসা, এবং তার অন্তর্র প্রতি ভালোবাসা, তার নিজের প্রতি ভালোবাসা, তার উপলব্ধির প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার জ্ঞান, তার জ্ঞান, তার জ্ঞান, ভালোবাসা, এবং ভালবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার জ্ঞান, যা প্রকাশ করে, এবং তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার জ্ঞান, তার প্রতি ভালোবাসা, যা প্রকাশ করে।

এই গল্পও এর সাথে মিলে যায় কার্ডিনাল উদাহরণস্বরূপ, কূশীয়দের বর্ণনা সাবধান করে যে, সাহসী না হয়ে সাহস দেখানো সাধারণ রাগের জন্ম দেয়, কিন্তু কখনও কখনও রাগকে দমন করা উচিত নয়, এমন ধারণা করা উচিত যে, রাগ দমন করা সবসময় এক নৈতিক নীতিগত নীতি মেনে নেওয়া উচিত নয়, যা নৈতিক দিক দিয়ে ভুলভাবে প্রভাবিত হয়, কিন্তু এর বিপরীত ।

সাংস্কৃতিক ফুটপ্রিন্ট: মেডিভাল উপদেশ থেকে ডিজিটাল যুগে

ধর্মীয় ধারণাগুলো থেকে জনপ্রিয় চিত্রগুলো প্রকাশ করে যে, কীভাবে সমাজ বর্তমান উদ্বেগের সঙ্গে নৈতিক দিক দিয়ে বিভক্ত নৈতিক দিক দিয়ে বিভক্ত ।

ল্যান্সি মাস্টারs, যা ক্যাননের আকৃতিকে চিত্রিত করে

মেডিভাল এবং রেনাইনেসেন্স লেখক তাদের গল্প-চিত্রের পা দিয়ে পাপের কথা বলেছেন। দান্তে আলিঘিয়ারিয়ার ওয়াইফারনরকের কাঠামো নিজেই একটা নির্দিষ্ট বৃত্তের জন্য বরাদ্দ করা হয়েছে, প্রত্যেকটা পাপ দিয়ে, এর মূলটা নিম্ন নরকের গভীরতম অংশ থেকে শাস্তি পাওয়া যায়, আর অন্যদিকে দৃগ্ধ, পেট, লোভ-আস্কৃতি- রাগ- তীব্র রাগ-এই চিত্রের মতো উচ্চবিত্তের চিত্রগুলো পরে তার শিল্পীদেরকে টেনে টেনে টেনে নিয়ে যায়, যাতে তারা তার দেহকে টেনে টেনে নেয়। এটা ওয়াইফার এখনও বুঝতে পারার এক ভিত্তি. .

গ্লিন চার্ক আর অন ্ যান ্ য রয়েছে এই ধরনের -- জোড়ায়-জোড়ায় । দি ক্যান্‌টারস্‌ অফ দি ক্যান্‌সেলেজপন্সের টেজ, ওমেনের কথা, এক দীর্ঘ বক্তৃতা, কঠোর ভাবে প্রতিটি উপ-অভিভাবক বিষয়, যা মাতৃভাষায় নৈতিকতার এক আদর্শ হিসেবে কাজ করে। জন মিল্টন পরমদেশ হারিয়ে গেছে গর্ব এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে দুর করার জন্য, শয়তানের বিদ্রোহে আত্ম-বিশ্লেষণিত অহংকারের প্রতিধ্বনিত হয়ে ঈশ্বরের প্রতি শয়তানের বিদ্রোহ, আত্মঘাতিত্বের প্রতি প্রতিধ্বনিত করে।

চিত্র দেখুন এবং ভাইসের উপর্রম্য চিত্র কল্পনা করুন

এই পদ্ধতিটা ছিল এক নাটকীয় পরিবর্তন । হিরনিমাস বোশ কিন্তু, মানুষের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে, যা মৃত্যুর পরও বেঁচে থাকে । পরমদেশের বাগানডান প্যানেলের নরকী নিদর্শন দেখায় যে একজন মানুষকে একটি ভয়ঙ্কর পাখি খেয়ে খেয়ে ফেলা হয় আর তার সাথে যৌন কামনার শিকার হয়। বোচের কাজ মোসো ডেল প্রাদোতে আধুনিক দর্শকদের উৎসাহ প্রদান করে যাচ্ছে।. .

পিটার পল রুবেন্স তার বৃত্তে সমস্ত ধরনের পেটুক, লোভী, লোভী এবং ক্রোধপূর্ণ চরিত্রের দ্বারা পরিপূর্ণ, যা বাচুচু এবং মঙ্গলের মতো পৌরাণিক চরিত্রের মতো পৌরাণিক চরিত্রগুলোর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, পৌত্তলিক ও খ্রিস্টীয় প্রতীকগুলোকে বিকৃত করে দেয় । ফ্রান্সিসকো গোইয়াপরে, তার সাথে তার সম্পর্ক ছিন্ন করে দেয় ক্যাপ্রিখুস এবং তথাকথিত ব্ল্যাক পেইন্টিং, যেখানে যুদ্ধ এবং বিলাসবহুলতার প্রতি নিষ্ঠুরতার প্রতিফলন, লোভ এবং আলধের মত মানুষের মুখে আঘাত হানে। স্যাটার্ন তার পুত্রকে গ্রাস করার সময় প্রায়ই পড়া হয় যে, এটি ভবিষ্যৎকে গ্রাস করে- একটি রাজনৈতিক এবং মানসিক ভীতির বিষয়।

প্রখ্যাত রেসনেন্স এবং মিডিয়া রিমাজিনিং

আজকে, জনপ্রিয় সংস্কৃতি, বিশেষ করে মাঙ্গা, এনিমেশন এবং ইন্টারএক্‌ল্‌ম সিরিজের মাধ্যমে পবিত্র সম্পদগুলোর কাহিনীকে পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছে । সাত জন মারা গিয়েছিল (নানানাতসু নো তাজাই) এখানে, পাপ কোন অবাস্তব বিষয় নয়, কিন্তু নাইটদের আক্ষরিক শক্তি যারা পবিত্র সম্পদ বহন করে- মালিদার ড্রাগন-ড্রাডর নাভির, তিন জন কর্মী, রাজার আত্মা, এমনকি নিজেকে রক্ষা করার জন্য, যারা নিজের প্রাণিত্বের জন্য লড়াই করে, তারা সে রকম এক অশুভ হাতিয়ার তৈরি করে, এমনকি সে সময় তারা নিজের জন্য ক্ষতিকর সব উপাদানের মাধ্যমে সে রকম ক্ষতি করে থাকে।

ভিডিও গেমস্‌ মূলত: প্রভুর থিম অথবা শিল্পকর্মের মতো পাপের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত । অন্ধকার তৃতীয় এই সাতটি ডেড সীই পাপকে প্রাথমিক পর্যায়ে পাহারা দেয়া, প্রতিটি এলাকাকে পাহারা দেয়া, তাদের প্রকৃতিকে ঘিরে রাখা। এই ধরনের খেলা নিয়ে পর্যালোচনা এবং বিশ্লেষণ করা, কি ভাবে ইন্টারঅ্যাকটিভ মিডিয়া তাদের নৈতিক কাঠামোকে ব্যর্থতার চেয়ে দুর্বল করে দিতে পারে, তার উপর ভিত্তি করে এই ধরনের খেলাগুলো বিশ্লেষণ এবং বিশ্লেষণ করাচলচ্চিত্র, সিনেমা থেকে সে৭সেন চিহ্নিত স্থানে চলুন শাজাম! নৈতিক ব্যর্থতা এবং হাবোর মূল্য নিয়ে পরিকল্পনা করার পাপের প্রতি আকর্ষণ রয়েছে।

কাল্পনিক কাহিনী ছাড়াও, সাত গুণ্ট অফ ইংল্যান্ডের সাহিত্য, মার্কেটিং মনোবিজ্ঞান এবং এমনকি নৈতিক নীতিগত বই। সাত জন মারা গিয়েছিল ( ২ তীমথিয় ৩: ১ - ৫) এই দীর্ঘতা প্রমাণ করে যে, পবিত্র ধনগুলো রূপক হিসেবে পবিত্র ধনের মতো প্রমাণ দেয়, যা মানুষের আচরণের ক্ষেত্রে আয়না ধরে রাখে ।

ধনসম্পদের শেষ সতর্কবাণী

তারা মানুষের অবস্থা নিয়ে গভীর গল্প বলে কিন্তু শক্ত নৈতিক এবং মানসিক বাস্তবতাকে বলা যায়।

পৌরাণিক কাহিনীর এই গ্যালারির মাধ্যমে হেঁটে যাওয়া, কি এক যৌথ সতর্কবার্তা: যে ক্ষমতা ছাড়া স্ব-জাগরণের ক্ষমতা নেই।