মামু হোসডা’র 'মেয়ে হুল্লো লেপট' নামক প্রতীকবাদ এবং মেটাফর ব্যবহার সময়ের মধ্যে।

মামুরু হোসডা'র ২০০৬ সালের অ্যানিমেশনিক বৈশিষ্ট্য [[এফএলএল: ০] মেয়ে কে কে টাইমের মাধ্যমে লেম্প্রি'র মাধ্যমে যারা তাদের প্রাণবন্ত অ্যানিমেশন আর আন্তরিক আগমন বর্ণনার জন্য ব্যাপকভাবে প্রশংসা করেন। কিন্তু চলচ্চিত্রটির আসল পুন:প্রকাশের আসল চেহারার আড়ালে আছে।

একাধিক-লা-লে- নম্বর রূপে সময়

বেশিরভাগ বিজ্ঞানের কাল্পনিক গল্পে, টাইম ট্রাভেল একটা প্লট পদ্ধতি হিসেবে কাজ করে- যা ভুল ভুল সংশোধন বা ক্ষতি রোধ করার জন্য ব্যবহার করা যায়। হোসডাদাও এই সম্মেলনকে কেন্দ্রীয় প্রতীক তৈরি করার মাধ্যমে সমর্থন করে।

হোসডাদা সময়কে পরিবেশ বিষয়ক বিস্তারিত বিস্তারিত তথ্যের মাধ্যমে দেখতে পারেন। কননো হাউসের রান্নাঘরের সামনে, এমনকি রহস্যময় যন্ত্র যা মাকোতো আবিষ্কার করেছে, তার মুখেও ঘড়িগুলো বার বার বার দেখা যায়।

এই চলচ্চিত্রটি জাপানী ধারনার উপর আলোকপাত করে [এফএল: ০) সাও পাওলোর ধারণা সম্পর্কে কোন সচেতন নয় [এফএল: ১], নেপথ্যমান্য সচেতনতার তিক্ত সচেতনতা তাকে এই গ্রীষ্মের শেষ থেকে সরিয়ে নিতে দেয়, কিন্তু প্রতিটি মুহূর্ত তার সংস্কৃতি উপলব্ধিকে দীর্ঘায়িত করে, এবং এই সময়কে দ্রুত প্রভাবিত করে, এবং এই বিষয়টি পশ্চিমাদের কাছে তুলে ধরে: [এফএলডিএফ]

টাইম-ট্রাভেলিং ডিভাইস: গ্যাজেট থেকে বেশি

মাকোতোর প্রাথমিক আবিষ্কার তখনই ঘটে যখন সে স্কুলের বিজ্ঞান ল্যাবে অস্বাভাবিক কোন বস্তু খুঁজে পায়। প্রথম দিকে দেখা যায় যে এটি একটি কাননা-পানো যন্ত্র যার সাথে ডিজিটাল কাউন্টার এর মিল আছে, কিন্তু এটা পরিষ্কার যে এই যন্ত্রটি খুব সহজ উপায় নয়। এটি হচ্ছে একটি সাধারন উপায় যা প্রত্যেক মানুষের কাছে লুকানোর জন্য একটি বিরতি। যদি তার নিজের কল্পনার মান থাকে, তাহলে এটা সাধারণ কোন উপায়ই হবে না। [অভিযোগ্য্য্যতাম্য উপায় বের করার জন্য একটি সাধারণ উপায়।] এটা হচ্ছে একটি সাধারন উপায়। যদি এটা কোন টাইম-স্পোর্টের জন্য একটি সাধারণ ব্যাপার না থাকে এবং যদি তার গতি হ্রাস পায় তবে তা হলে এটি সহজে বোঝা যায়।

হোসডাদা এই যন্ত্রকে অত্যন্ত চালাকভাবে সংযুক্ত করে চলচ্চিত্রের বৃহত্তর পণ্ডিতদের প্রশ্ন করার জন্য।

যখন এই ডিভাইস এর উৎসটি শেষ হয়- এটি ভবিষ্যৎ প্রযুক্তির একটি অংশ যা কিনা যাদুবিকির পেছনে ফেলে এসেছে- রূপক অর্থে তা হচ্ছে একটি জাদুর উপহার নয় বরং একটি ভবিষ্যৎের একটি হারিয়ে যাওয়া বিশ্ব নয়, এটা ইঙ্গিত করে যে এমনকি উন্নত সভ্যতার সাথেও একই দুঃখ এবং ইচ্ছার সাথে লড়াই করে।

কিন্তু হাললি মটিফ এবং যুবত্ব

এই গল্পের শুরুতে যেমন মাকটো যখন বুঝতে পেরেছিলেন যে চূড়ান্ত পদক্ষেপ এগিয়ে আসছে, তখন এক প্রজাপতি তার অতীতের দিকে এগিয়ে আসছে, যখন তিনি আবারও তার কাজের ফলাফলের মুখোমুখি হন, তখন আবার দেখা যায় যখন তার উপস্থিতি আর কখনো দেখা যায় না, তার ভবিষ্যৎ-এর গতিকে প্রতিফলিত করে, কিন্তু তার ভবিষ্যৎ-এর গতিকে প্রতিফলিত করা যায় না, যার ফলে সে প্রচণ্ড উত্তেজনায় পরিপূর্ণ হতে পারে।

রক্তাক্ত কবিতা ও পেইন্টিংতে প্রজাপতি প্রায়ই প্রাণের প্রতীক অথবা স্বপ্নের স্বাতন্ত্র্য প্রকৃতিকে প্রতিনিধিত্ব করে। হোসদা জাপানী ঐতিহ্যের প্রতি তার শ্রদ্ধার কথা বলেছেন।

রং, প্রতিকৃতি এবং হিমায়িত ছবি

আর এই পরিবর্তন করা হয়েছে যখন তিনি তার শরীরের অবস্থাকে পরিবর্তন করে পুনরায় পরীক্ষা করে দেখেন: “যে - বিষয়গুলো আমরা করতে পারি, সেগুলো হয়তো আমাদের জীবনকে বদলে দিতে পারে । ”

ডাইনীর নিজের চরিত্র, তিনি মাকোতোর এই দুর্দশার কথা বুঝতে পারার একমাত্র চরিত্র। তিনি সম্ভবত একবার এই বিষয়টি ব্যাখ্যা না করেই বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি একই ক্ষমতা অর্জন করেছেন। তিনি একজন গুরু ব্যক্তি যিনি ধাঁধার মধ্যে কথা বলেন, তিনি শুধু ব্যথার দিকে নির্দেশ করেন যে, এটা দূর করা যায়।

লিপিং এর মেটাফটারঃ ভবিষ্যতে ফিরে যাওয়া

মাকোতোর লাফ কোন নির্দেশনা নেই; বাতাসে ভেসে আসা প্রতিবন্ধকতার মধ্যে দিয়ে তারা অস্বস্তিবোধ করে, মাঝে মাঝে মানসিকভাবে শ্বাস নেওয়া, এই সমস্ত বিষয় আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে, যা আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে, আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং যে, তার প্রতি দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা আমাদের শরীরের প্রতি ধীরগতির, এবং ধীর গতির।

লিপিং একই ধরনের [FLT:L [FLT] quot; [FOL] [FR] [FL] [FL] [FL]] [FL] [FL]] [FO[1]], যখন মাকোতো লাফিয়ে উঠে, তখন তিনি খুব অল্প সময়ের মধ্যে তার নিজের জীবনের বাইরে চলে যান, যে ভাবে তিনি তার কাজের ফলাফল দেখতে পান।

খাবার, শেয়ার করা খাবার এবং প্রতিদিনকার জীবনের বন্ড

খাদ্য হচ্ছে এক নিয়মিত মটফ যা হোসডার পরিবার স্থায়ীভাবে আবদ্ধ হয়।

চিকি এবং কুসুকুর সাথে শেয়ার করা খাবার, মাকোতোর ভ্রমণের মূল পর্যায়কেও চিহ্নিত করে।

ট্রেন, ক্রসিং এবং প্রান্তিক

হোসডার চলচ্চিত্রের দৃশ্যের সীমা অতিক্রম করে যাচ্ছে: রেলিং, স্কুল গেট, নদীর দরজা, নদীর দরজা, বিজ্ঞান ল্যাবের দরজার দরজা। এই লিমিনাল স্পেসগুলো একটি রাষ্ট্রের পরিবর্তন হিসেবে কাজ করে থাকে। বিশেষ করে, যখন তিনি তার বিরুদ্ধে এক জাতিকে পরাজিত করার চেষ্টা করেন, তখন তিনি তার শেষ সময়ের মধ্যে দিয়ে তার বিরুদ্ধে এক ধাপের জন্য নির্ধারিত সময়ের মধ্যে দিয়ে হেঁটে যান।

ট্রেনটি নিজেই জাপানের সিনেমায় ঐতিহ্যবাহী প্রতীক, যা প্রায়ই যাত্রা, প্রস্থানের সঙ্গে যুক্ত থাকে এবং সময়ের ব্যবধানে বাঁধা থাকে । [[এফএলএল:] [আরএফএলএল: ৩] [আরটি.

প্রতীক হিসেবে শব্দ: নীরবতা এবং কান্দার কান্না

এই চলচ্চিত্রের শব্দের নকশা রূপক ওজন বহন করে।

এমনকি নীরব থাকা এই শব্দগুলোকেও বলা যায় না । [এফএলটি: ০] যা অবশিষ্ট রয়েছে তা থেকে একেবারে আলাদা ।

জল, প্রতিফলন এবং আত্ম-সমর্পন

চলচ্চিত্রের শুরুতে মাকোতো নদীর ওপর পাথর ছুঁড়ে মারে, পাথর ছড়িয়ে পড়ে, যা তার কাজের ধারা ছড়িয়ে পড়ে, ঠিক যেমন সে নদীর উপর দিয়ে বয়ে যেতে পারে না, যেমনটা সে পায়ে হেঁটে যেতে পারে না। পরে সে নদীর দিকে প্রবেশ করে, এবং তার জলকে নি:সরণে পরিণত করে, যখন সে তার অন্তরের গভীরে মিশে যায়, তখন সে নিজেকে শুদ্ধ অনুভূতিতে রূপান্তরিত করে, কিন্তু সে নিজেকে ক্রমশ ক্রমশ ক্রমশ পরিবর্তিত করে তোলে, তখন সে নিজেকে ক্রমশ ক্রমশ ক্রমশ ক্রমশ পরিবর্তিত করে তোলে, তখন সে নিজেকে এক সত্যিকারের অনুভূতিতে পরিণত করে তোলে, কিন্তু যখন সে নিজেকে অনুভব করে, তখন সে নিজেকে ক্রমশ ক্রমশ আরো বেশী শক্তিশালী করে তোলে, তার এই বিষয়টির মত করে তোলে, তখন সে নিজেকে অনুভব করে তোলে, তখন সে যেন সে নিজেকে অনুভব করে।

পাথরের গর্তের খেলাটা একটি ছোট কিন্তু শক্তিশালী রূপক। মাকোতো এবং তার বন্ধুরা সামান্য কিছু বিনোদন হিসেবে পাথর ছুঁড়ে ফেলে, কিন্তু প্রতিটি পাথরের জন্য শুধু ডান কোণ এবং বল প্রয়োজন। একটি পাথরের নির্দিষ্ট সময়ের প্রতিনিধিত্ব করে, একটি সামাজিক যোগাযোগ, রসিকতাপূর্ণ ভূমি, যখন এটি গ্রহণ করে, তখন সে দ্রুত এই পাথরের মাঝে পড়ে যায়, যখন সে এই পাথরের মাঝে পাথরের স্তুপ ফেলে দেয়, তখন সে দ্রুত তা উপেক্ষা করে, পাথরের উপর পাথর নিক্ষেপ করে, এবং এই পাথরের স্তুপ ছুঁড়ে ফেলে দেয়।

শ্রেণীকক্ষ এবং বিজ্ঞান ল্যাব: ক্রম বনাম বিপর্যয়

স্কুল নির্ধারিত কেবল এক মোড়ক নয় বরং একটি প্রতীকী প্রাকৃতিক দৃশ্য যেখানে সময়ানুক্রমিক এবং বিশৃঙ্খলার কারণ মংকোতোর পতন ঘটেছে। শ্রেণীকক্ষে [এফএলটি:এফএল) অসাংবিধানিক সময় [এফএল:LO: [FO]] – এ বিষয়ে জোর দেওয়া হয়েছে যে সমাজ যখন মাকটোর জ্ঞান বৃদ্ধি পায়, তখন এই বিষয়টি নিয়ে প্রশ্ন করে, যখন তিনি মানুষের সাথে সম্পর্ক তৈরি করেন, তখন তা ঠিক করে দেয়, তখন এই বিষয়টি পরিষ্কার হয়, কিন্তু যখন তিনি বাস্তব অবস্থা সৃষ্টি করে থাকেন এবং এর আগে থেকেই।

হোসডাদের ল্যাবের গরম, অন্ধকার, নি:শঙ্ক, নিস্তেজ, ধোলাই, ধূমপায়ী এবং তারের মধ্যে ভরা, কিশোর মস্তিষ্ককে বিশ্লেষণ করে, বাজে ভাবে এবং বিপজ্জনক এক সমীকরণ তৈরি করা হয়েছে।

সাংস্কৃতিক এবং সিনেমায়িক কনটেক্সট

[[[[F] যে মেয়ে লেইপ:] সময়ের মাধ্যমে লেম্পট:[FFO:1] এটি একটি ১৯৬৭ সালের উপন্যাসের ভিত্তি, যা বেশ কয়েকবার সমন্বয় করা হয়েছে। হোসতাদার আচরণ একটি পদ্ধতিকে একটি সরাসরি প্রয়োগ করে, যা একটি মূল পদ্ধতি হিসেবে গ্রহণ করা হয়, যা মানুষের যুগের পর থেকে বিচ্ছিন্ন করে।

হোসদার বৃহত্তর চলচ্চিত্রের বিশ্লেষণের মাধ্যমে সময় ও পরিবারকে কেন্দ্রীয় প্রতীক হিসেবে তার স্থায়ী ব্যবহারকে আলোকিত করে । [[FRO] WRELL [FR:] WEFL [2:] [1] [FR] এবং [F] শিশু [F] শিশু [F], তিনি]] এর পরিবর্তে তার সম্প্রদায়কে পরিবর্তন করতে পারেন, কিন্তু তার উদ্দেশ্য হচ্ছে, তার অসঙ্গর্দেশ্যতা সম্পর্কে ধারণা, এবং তার অসঙ্গরতি সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায় । [V] [V] [V] [V] [F]] [/ tw]]]]] [L]] [F]]]] [/w]]]]]]]]] এর পরিবর্তে তিনি তার উদ্দেশ্য পরিবর্তন করা, তার উদ্দেশ্য পরীক্ষা করুন এবং তার উদ্দেশ্য কী, যা তিনি তার কাজের ধারার অনুরূপভাবে তিনি তার কাজের ধারাকে পরিবর্তন করতে পারেন না, এবং তার উদ্দেশ্য]

চূড়ান্ত মেটাফর: ভবিষ্যৎ-এ এগিয়ে চলছে

এই চলচ্চিত্রের মূল উদ্দেশ্য ছিল দীর্ঘ সময় ধরে চলা, বেপরোয়াভাবে দৌড় দেওয়া। মাকোতো কাউকে বাঁচানোর জন্য শেষ পদক্ষেপটি ব্যবহার করেন। এরপর তিনি সরাসরি দৌড়াচ্ছেন। তিনি মাত্র দুটি পায়ে দৌড়ছেন। তিনি যখন অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার আগে চিকিতে পৌঁছাতে চান, তখন তিনি এই চলচ্চিত্রের গুরুত্ব উপলব্ধি করা।

মাকোতোর একমাত্র ছবি, যার সাইকেল, তার ব্যাগ, গ্রীষ্মের আকাশ, তাকে ঘিরে রাখা হয়েছে, সে কোন লাফ দেয় না, কোন যন্ত্র নেই, কোন যন্ত্র নেই, কোন লাভ হয়নি, কোন পালানোর ব্যবস্থা নেই; এখন কেবল জীবনই রয়ে গেছে। হোদার প্রতিভার কারণে তার দর্শকদের জন্য তিনি এক বিশাল সময় ধরে অপেক্ষা করে আছেন এবং অবশেষে তিনি আবার তার সাইকেল চালিয়ে গেছেন।

পরিচয়: দানের শিল্প

মামু হোসডা [এফএলটি] [এফএলএল] মেয়ে কে কে কে লেম্প্রি] টাইমের মাধ্যমে সহ্য করে না কারণ এটি সময়ের ভ্রমণ সম্পর্কে দার্শনিক ধাঁধার উত্তর দেয় না, বরং এর মানে হচ্ছে প্রতিদিনের প্রতীকের প্রতীকগুলো দেখার জন্য এই ধাঁধাগুলোকে ব্যবহার করা, দ্যা প্রজাপতির মানে হচ্ছে ঘড়ি, যা কিনা এর লক্ষ্য করে দেখা যায়, যা কিনা এর লক্ষ্য করে যে, এই সমস্ত উপাদানের সাথে যুক্ত করা যায় না, কিন্তু আমরা এর লক্ষ্য করে থাকি।