প্রযুক্তি: কিভাবে SI-Fi এলিমেন্ট শেলের দ্বিতীয় অংশ

"সুপারিবিক" এর কিছু কিছু কাজ মানবিকতা এবং উন্নয়ন প্রযুক্তির মধ্যে স্থায়ী উত্তেজনাকে ধারণ করেছে যেমন মাসামুনা শিরোর " শেলফেষে" নামক ধারাবাহিকটি ১৯৮৯ সালে নির্মিত হয়েছে এবং পরবর্তীতে প্রভাবশালী এগাম ও ধারাবাহিকে ভিত্তি স্থাপন করা মামুশি ওচি’র চলচ্চিত্র এবং “অভিগ্য” – যা কিনা নিজের কল্পনায় তৈরি করা হয়েছে, তা থেকে, এবং তার নিজস্ব কল্পনা, সাইবার-এর মাধ্যমে কি হবে, এবং তার নিজস্ব কল্পনা, কি ভাবে এই ধারাবাহিকের মাধ্যমে, তা দেখা যাবে না, যখন “আমাদের মানসিক এবং মানসিক ভারসাম্যের মাধ্যমে, মানসিক ভারসাম্যের মাধ্যমে, তখন তা অর্জন করা হবে” এবং তার নিজস্ব কল্পনার সাথে যুক্ত হবে।

মেশিন-লেটারের কনটেক্টরস্‌: সাইবারনেটিকদের উত্থান

সাইবারনেটের বিশ্ব, সাইবারনেটস এই পর্যায়ে এগিয়ে এসেছে যেখানে মানব দেহ একটি স্বাধীন প্লাটফর্ম। সম্পূর্ণ দেহ একটি স্বাধীন মঞ্চ, নিউরাল ইমপ্ল্যান্টস, নিউরাল ইমপ্ল্যান্টস এবং কৃত্রিম অঙ্গগুলো অমার্জিগত চরিত্র; যেমন মেজর মোতো কুনাগির মতো অতি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কোষের সাহায্যে পরিচালিত হয় না।

এই সিরিজের সাইবারনেটিক্স একটি ঐতিহাসিক কৌশলের কথা তুলে ধরেছে যা সাধারণ প্রসংশা এবং সামুদ্রিক অঙ্গনে পরিণত হয়েছে। "স্ট্রিকাল" টাইমে দেখা যাচ্ছে সাইবারব্রান প্রযুক্তি কিভাবে মানুষের মন সম্পর্কে তথ্য যোগ করে- একটি সরাসরি যোগাযোগ মাধ্যম, এবং প্রযুক্তিকে সংযুক্ত করতে পারে এমন প্রযুক্তি, যা সহজে নিয়ন্ত্রণ করা যায় না, যার মাধ্যমে কম্পিউটারের সাথে সংযোগ, এবং প্রযুক্তিকে সংযুক্ত করতে পারে এমন প্রযুক্তিকে লক্ষ্য করে, যা সহজে নিয়ন্ত্রণ করা যায় না।

এই কাল্পনিক অগ্রগতির ফলে নিউরোক্রেটেটিকস এন্ড ব্রেইন-প্রজেক্ট ইন্টারফেস এবং মস্তিষ্ক-প্রথাগত প্রযুক্তিতে বাস্তব-বিশ্ব অগ্রগতি ঘটছে। পরবর্তী পৃষ্ঠা দেখুন এটি প্রদর্শন করেছে যে মস্তিষ্ক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সংকেত দ্বারা পরিচালিত পুরোনো সংকেত দ্বারা ব্যক্তিত্বকে পঙ্গু করে ফেলা ব্যক্তিগুলোকে পুনরায় চালু করা এবং পুনরায় স্থাপন করা হয়েছে।

বিচার বিভাগের প্রান্তিক অবস্থান: শিল্পাণীয় বুদ্ধিমত্তা এবং এর বিপরীত

" শেলফে" কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার সাথে আরো তীব্রতর কিন্তু ঘনিষ্ঠ, নিরঙ্কুশ উপস্থিতি নয়।

টিচিকোমাসের (যা ১৯৯৫ সালে নির্মিত) প্যাটটিয়ার (২০০০) নামক চলচ্চিত্রের একটি ভিন্ন লিখিত গ্রন্থের প্রতিনিধিত্ব করে: নেটের সমুদ্র থেকে ডিজিটাল জীববিদ্যার এক রূপান্তর, যার ফলে এক ভুতের আশ্রয়ের সৃষ্টি হয় এবং রাজনৈতিক আশ্রয় দাবী করা হয়, যার ফলে এটি এক বিশেষ উপাদান হিসেবে স্বীকৃতি প্রদান করা হয় এবং এর পরে কুতানাদের সাথে তার বিতর্কিত বিবৃতির বিষয়টির বিষয়টি উল্লেখ করে।

এই বর্ণনার সমমানের নৈতিকতা এবং নিরাপত্তা নিয়ে সমসাময়িক বিতর্কের ধারণা দেয়। জীবন কাহিনী সক্রিয় গবেষণা কাঠামোগুলো নিশ্চিত করতে যে, উন্নত AI মানব মূল্যবোধের সাথে যুক্ত।

মেশিন-এর ভুত: আত্মাকে শনাক্ত করা

সম্ভবত কোন বিষয় “সুর্থের মধ্যে থাকা” শব্দকে সংজ্ঞায়িত করে না- আত্মিক বা বুদ্ধিগত ধারণা যা একটি সাধারণ সংজ্ঞা থেকে বেঁচে থাকা একটি জীবিত জীবিত প্রাণীকে আলাদা করে। এই সিরিজটি কখনোই একটি একক সংজ্ঞার মধ্যে আবদ্ধ করে না, বরং একটি প্রাথমিক বিষয় হিসেবে উপস্থাপন করে, যার মধ্যে দিয়ে তিনি নিজেকে এক অদ্ভুত, সরল, সরল এবং মনোরথের অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত করেন।

দীর্ঘায়িত ঐতিহ্যের সাথে এই অনুসন্ধান, যা এসেছে তার মন-দেহ দ্বৈতত্বের দ্বৈততা এমন এক বিশ্বে খুঁজে পেয়েছে যেখানে ভুতের জীবত্বের মনোবিজ্ঞানের থেকে দূরে থাকতে পারে। তবুও এই সিরিজের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করা যায়, বস্তুবাদী, বস্তুগত দৃষ্টিভঙ্গি- যা "বৈজ্ঞানিকতা," যা তথ্য, "আতৃগ্ধতা, এবং "অভিব্যক্তি"র্বাদ,"রতা, এবং "অভিজাততা," যা কিনা সামাজিক ধারনা, এবং "অভিব্যক্তিতা,"র্বাদ, এবং "অভিব্যক্তিগত ধারনা,"র্বাদ,"র্বাদ, এবং "অভিযোগীত্ব,"র্বোধ, এবং "অভিযোগী ধারণা,"র্র্বোধ,"র্শ এবং "এ," যা কিনা সামাজিক ধারনার্দশতম ধারণা,"র্দশতম ধারণা, এবং "অভিয়তা,"র্র্র্র্বোধ,"র্দশতম ধারণা,"র্দশাত্ততা, এবং "প্রতার একটি ধারণা, যা, যা, "মিত ধারণা,"র্র্র্র্র্র্রমণ,"রমণ, এবং

বাস্তব বিশ্ব বিজ্ঞান এবং দর্শন একই ধরনের ধাঁধার সাথে লড়াই করেছে। এই বিষয়ে গবেষণা করা হয়েছে, বৈশ্বিক কর্মক্ষেত্র তত্ত্ব, এবং তথ্য তত্ত্বের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছে যে কিভাবে কোটি কোটি নিউরোসিটির জ্ঞান বৃদ্ধি পায়। যদিও কোন ঐক্যের অভাব নেই, এই ক্ষেত্র ধীরে ধীরে ধীরে স্বীকার করে যে, নিজেকে কোন প্রক্রিয়া নয়, এমন কোন বিষয় নয়। কনস্যুলেটের মধ্যে কলামের এন্ট্রি এই বিতর্কের একটি চমৎকার ধারণা প্রদান করে, যার মধ্যে অনেক “ শেলফেপি” নাটকে অপূর্বাঞ্চলীয়তা রয়েছে। এই সিরিজ ধারণা দেয় যে ভুতের নীতিনিষ্ঠার উপর নির্ভর করে অভিজ্ঞতা এবং স্মৃতিকে সঠিক করার উপর- যা গভীর সময় পর্যন্ত অত্যন্ত জরুরী হয়ে উঠেছে।

অনুকরণ করা অনুকরণ: ভার্চুয়াল রিয়াল ও আলটিন্তর প্রক্রিয়া

ভার্চুয়াল বাস্তবতা হচ্ছে বিনোদনমূলক টুল, যা বাণিজ্য, অপরাধ এবং স্বয়ং অস্তিত্বের মাধ্যম।

এই ধরনের বাপ্তিস্মের দ্বৈত প্রকৃতি সম্পর্কে গভীরভাবে অবগত হয়ে ভিআর একটি অবিশ্বাস্য স্বাধীনতা প্রদান করে- মানুষ শারীরিক সীমাবদ্ধতা, পরিচয় নিয়ে পরীক্ষা এবং বিস্তৃত দূরত্বের সাথে যুক্ত হতে পারে।

এই কাল্পনিক চিন্তা ভার্চুয়াল বাস্তবতার উপর আধুনিক গবেষণা এবং এর প্রভাব সম্পর্কে আধুনিক গবেষণা করছে। স্টাডি দেখিয়েছে যে ভের অভিজ্ঞতা গভীর মানসিক প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করতে পারে এবং এমনকি স্ব-প্রতিযোগিতাকে পরিবর্তন করতে পারে। Imped এর জন্য VR এই কর্মসূচির গুরুত্ব প্রদান করে, বিশেষ করে থেরাপি এবং কাঠামোর মধ্যে যে রেখা রয়েছে তা যেন আপনার শরীরে প্রবেশ করা এবং এতে প্রয়োগ করা যায়।

প্যানপটিফ্ট চিহ্নগুলো উপলব্ধি করা হয়েছে: সুরভেলি এবং গোপনীয়তা

নজরদারির অধীনে ৯টি সমাজের মধ্যে বিদ্যমান একটি সমাজের মধ্যে রয়েছে: অপটিক্যাল সাইলেন্স কেবল এজেন্টদের কাপড় না লুকিয়ে রাখে- একই সাথে তা শহুরে কাপড় ও সেন্সরের মধ্যে দিয়ে তৈরি করা হয় না। সাইবারব্রাইনরা কেবল তথ্য তথ্যের জন্য আকৃতি তৈরি করে থাকে না, নিরাপত্তা এবং ব্যক্তিগত নিরাপত্তা এবং ব্যক্তিগত ক্ষমতার মধ্যে এটি কিভাবে খারাপ প্রভাব বিস্তার করে তা পরীক্ষা করে।

যেমন, হাসি মান-এর ঘটনা, প্রকাশ করে যে কি ভাবে এক চিকিৎসা প্রতিষ্ঠান নজরদারি এবং ব্ল্যাকমেইল ব্যবহার করে, এদিকে সরকার তথ্য ব্যবহারের মাধ্যমে বর্ণনা নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছে।

প্রকৃত বিশ্ব তুলনার সাথে মিলে যাচ্ছে। প্রযুক্তি বিষয়ক তথ্য, ফেসিয়াল ইনফর্মেশন সিস্টেম এবং রাষ্ট্র-সেন্সরিত নজরদারি প্রোগ্রামের মাধ্যমে ব্যাপক তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে। ইলেকট্রনিক ফ্রন্টিয়ার ফাউন্ডেশন বাণিজ্যিক ও সরকারি তত্ত্বাবধানের মুখে প্রতিদিন ডিজিটাল গোপনীয়তা বজায় রাখার জন্য লড়াই করা।

নেটওয়ার্ক সংগঠক: একাই শক্ত এবং শক্তিশালী আচরণ

সাইবারপাঙ্কের অন্যতম এক মূল অবদান হচ্ছে “অসাংত্বিক” চিন্তা, যা এক ধরনের জটিল বিষয়, যা স্থানীয় তথ্যকে যুক্ত করে এবং কোন ধরনের সহযোগিতামূলক নেতা ছাড়া তাদের কাজ করে। এই ধারাবাহিকটির মাধ্যমে মানুষ এক যৌথ অনুষ্ঠান তৈরি করে, যা এক মহামারীর প্রতীকে পরিণত হয়, যখন সমাজিক শক্তি, সামাজিক শক্তি এবং সামাজিক আন্দোলনকে রূপান্তরিত করে, এই বিষয়টি আবিষ্কার করে, এই বিষয়টির ক্ষেত্রে এক আদর্শ ঘটনা, যা কিনা এক বিশেষ ভাবে প্রকাশ করে, যখন তা আবিষ্কার করা যায়, তখন তা হচ্ছে “অন্তর্যোগ্যকর ঘটনা”।

এই সিরিজটি ইঙ্গিত করে যে সমাজ যখন তথ্য নেটওয়ার্কের সাথে মিশে যায়, তখন তারা নিজেদের আত্মা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, যার মধ্যে দিয়ে ভুতের আত্মা বিদ্যমান নয়, বিশ্ব বিজ্ঞানের সাথে মিলে যায়।

" শেলফেষ" শব্দটি ব্যক্তিগতভাবে স্বতন্ত্রতা এবং সতর্কতার সমালোচনার জন্য একা থেকেই স্ট্যান্ড স্ট্রেইটকে ব্যবহার করে। এটি প্রদর্শন করে যে ঘন তথ্য প্রবাহের শক্তি, সত্য একটি দ্বিতীয় মৃত্যু ঘটাতে পারে বর্ণনার মাধ্যমে। যেমন রাজনৈতিক আন্দোলন কেবল মিথ্যার মাধ্যমেই তৈরি করা যায় কারণ এটি একটি সম্মিলিত বাস্তবতা, যা সামাজিক বাস্তবতাকে বিশ্বাসযোগ্যভাবে যাচাই না করে, বাস্তবতা থেকে এই ধরনের বাস্তবতাকে নিশ্চিত করে।

হিরকানাস: ট্রান্স মনুষ্যত্ব এবং মানবতার বিকাশ

ফ্রাঁইকোর এই ফ্রেঞ্চানী শেষ পর্যন্ত আন্তঃমানববাদের বৃহত্তর বক্তৃতার মধ্যে অবস্থান করে- এই বিশ্বাস যে মানবিকতা এবং এর জীববৈচিত্র্যতা হ্রাস করতে প্রযুক্তি ব্যবহার করা উচিত।

এই সিরিজটি অন্ধত্বের মত মনে হয় না। এটা এমন এক জগৎকে চিত্রিত করে, যেখানে প্রযুক্তিগত বিবর্তনের মাধ্যমে নৈতিক উন্নয়নের সৃষ্টি হয়।

বাস্তব বিশ্ব রূপান্তরিত সংগঠন মানুষ+ মানব ক্ষমতা বৃদ্ধির জন্য প্রযুক্তির ব্যবহারকে সমর্থন করা, গণতান্ত্রিক প্রবেশাধিকার এবং ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসনের উপর জোর দেয়া। এই বিতর্কের মধ্যে আলোচনা, যারা প্রযুক্তির গতিকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং যারা পিছিয়ে যাবে তাদের উপর প্রশ্ন করবে। "সুস্থ্য: "সুষ্ঠিগতভাবে" পরামর্শ দিচ্ছে যে আমাদের প্রযুক্তিতে ভবিষ্যৎ শুধুমাত্র আমাদের প্রযুক্তিগত সাফল্য আর ক্ষমতা দ্বারা নিশ্চিত হবে না, বরং আমাদের সকল ধরনের সমবেদনার সাথে বিবেচনা করা হবে।

অন্তর্ভুক্ত: ভুত আমরা এগিয়ে যাব

সাইবারনেটক্স, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, ভার্চুয়াল সত্ত্বা, এবং ক্রমবর্ধমান সামাজিক আচরণ, এই সিরিজটি একটি অদ্ভুত আদর্শ তৈরি করে যা ভবিষ্যতে একটি অদ্ভুত সম্ভাবনার সৃষ্টি করে।

এই সিরিজের উত্তর হচ্ছে যে আমাদের "হোস্ট" - আমাদের চেতনা, আমাদের সচেতনতা, সহানুভূতির ক্ষমতা, অবশ্যই অবশ্যই কোন প্রযুক্তিগত অগ্রগতির কেন্দ্রে থেকে থাকতে হবে। আমরা যখন মাথামোটা, সাধারণ কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, এবং ভার্চুয়াল জ্ঞান, আমাদের অবশ্যই একটি বাস্তবের জন্য যথাযথ জ্ঞান, যা আমাদের অবশ্যই এক ধরনের ক্ষমতা, যা আমাদের স্বকীয়তা, এবং আমাদের অবশ্যই এক ধরনের সুশাসনের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা উচিত, কিন্তু আমাদের অবশ্যই, আমাদের অবশ্যই এক ধরনের ক্ষমতা, যা আমাদের অবশ্যই এক ধরনের ক্ষমতা, এবং ক্ষমতা, যা আমাদের অবশ্যই এক ধরনের ক্ষমতা, আমাদের অবশ্যই এক ধরনের ক্ষমতা, যা আমরা আমাদের অবশ্যই আমাদের নিজেদের রক্ষা করতে হবে, এবং আমাদের অবশ্যই এক ধরনের ক্ষমতা, এবং আমাদের অবশ্যই, আমাদের অবশ্যই এক ধরনের সুবোধকে রক্ষা করতে হবে।