হায়িয়াও মিয়াকির অনুপস্থিত এটি একটি একাডেমি পুরস্কার বিজয়ী চলচ্চিত্রের চেয়েও বেশী কিছু; এটি জাপানের লোককাহিনীর আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক মহাবিশ্বের মধ্যে একটি দরজা। এম- বি এবং ইয়োকাই সমসাময়িক দর্শকদের জন্য লেখা, লোভ, পরিচয়, শ্রম এবং প্রকৃতির সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক সম্পর্কে নৈতিক শিক্ষা লাভ করা। অনুপস্থিত এবং সংস্কৃতি জুড়ে যে নৈতিক বার্তা ছড়িয়ে পড়ছে তা উন্মোচন করা।

অ্যানিমেশনের মধ্যে জাপানী লোককাহিনীর মূল

জাপানী লোককাহিনী কোন একক ঐতিহ্য নয়, কিন্তু একটি কাল্পনিক গল্প, শিনতো বিশ্বাস, বৌদ্ধধর্ম এবং আঞ্চলিক ভুতের গল্প। অনুপস্থিত এর বিশেষ কিছু রামিফের সাথে মিলে এটি একটি অদ্ভুত সমন্বয়ের বিষয়: গোসলখানা আত্মার জন্য নিরপেক্ষ স্থান, নাম ছাড়া গ্রহণের শক্তি এবং কখনো কৃতজ্ঞতার সাথে এর অস্তিত্বের বিপদ।

কাই, ইয়াকাই, এবং স্থানের আত্মা

ছবিটির পেছনে যে লোক দেখানো হয়েছে তার মধ্য দিয়ে শিনটোর ধারণা হচ্ছে এম- বিপশ্চিম দেবতাদের বিপরীতে, প্রাকৃতিক সৌন্দর্য ও পাহাড় থেকে গাছ ও চালের বেড়া থেকে স্বাভাবিক বিস্ময়কর বিষয় রয়েছে । এম- বি চলচ্চিত্রের বেশির ভাগ জায়গায়ই গোসলখানা হচ্ছে একটা আশ্রয়স্থান যেখানে খুব ক্লান্ত থাকে । এম- বি খোলা আকাশের দিকে, দুর্গন্ধময় এক আত্মা আসে, নোংরা কাদা ও ধ্বংসাবশেষের মধ্যে । সিনোটো বিশ্বাস করেন যে নদীগুলো পবিত্র লোকেরা যখন প্রাকৃতিক জগৎকে অবহেলা করে, তখন আত্মারা কষ্ট পায় এবং সুস্থ হয়ে ওঠে, তাদের সরাসরি ও সম্মানপূর্বক হস্তক্ষেপ করতে হয় ।

রূপান্তর, পরিচয় এবং নাম-এর ক্ষমতা

সারস স্ত্রী, শিয়ালের কৌশল যাত্রী এবং অলস দাসেরা পশুতে পরিণত হয় । অনুপস্থিত চিহিরোর বাবা-মা’র মধ্যে বিভিন্ন স্তরের পরিবর্তন এসেছে।

নৈতিক নিয়মের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশ হিসেবে বাথরুম

মাজাকি এই গোসলখানাকে “শরীর্ণ ও পুনর্পরিব্যক্ত করার স্থান” হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু একই সাথে এটি জাপানী লোককাহিনীর জটিল নৈতিক অর্থনীতিকে নকল করে।

হার্ড ওয়ার্ক, গিরি এবং শ্রমের মর্যাদা

যখন চিহিরো প্রথম আসেন, তখন তিনি খুবই দুর্বল, ভীত এবং শারীরিক ভাবে দুর্বল। জিরি মানুষ প্রায়ই জাদু বা শক্তির মাধ্যমে সফল হয় না, বরং অধ্যবসায়ের সাথে, নম্রতা আর অমার্জিত কাজ করার ইচ্ছা দেখিয়ে। চিরো ইউবাবাকে হত্যা করতে পারেন না। তিনি তার বাবা-মা’কে তার আসল আশা দিয়ে জয় করেন, তার বাবা-মা যেন তার আবেগ, সমবেদনা আর শ্রদ্ধার কথা না দেখায়।

কোন ফেসবুক নেই এবং আনডেক্টরের পয়:

এই নিরবতার কথা না-ফেস নামে পরিচিত মুখোশ পরা চেতনা এই চলচ্চিত্রের সবচেয়ে জোরালো এক চিত্র। ইয়োকাইতিনি একে উচ ্ চ করেছেন ও সুবিন ্ যস ্ ত করেছেন । মোনোনোক এই আয়নাটি জাপানী জনগণের মাঝে লোভের বিপদ এবং সম্পদের প্রতি সতর্ক দৃষ্টিকে তুলে ধরে, যখন তার প্রতি কোন ধরনের দয়া প্রদর্শন করা হয় না, এবং সে কেবল একাত্বতা ও উদারতার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে। আধুনিক রূপে কোনো ফেস বিশ্লেষণ করা হয়নি ইয়োকাই জাপানের বাবল-বায়োর ভোক্তাবাদ, সমসাময়িক সামাজিক ধারার ধারার ধারার ধারার ধারাকে যুক্ত করে প্রাচীন লোককাহিনীর সাথে যুক্ত করা।

ইউবাবা এবং ক্ষমতার দুর্নীতি

ইয়ুবাবা হচ্ছে এক প্রাচীন ডাইনির চরিত্র, যার মাধ্যমে লোকেরা তাদের ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে- কঠোর, কঠোর, কঠোর এবং সম্পদে মুগ্ধ হয়ে পড়ে।

মেমরি, পরিবেশ দায়িত্ব এবং সিনটো ইথিয়িক্স

ব্যক্তিগত নৈতিকতা ছাড়াও, অনুপস্থিত এই চলচ্চিত্রটি এমন এক জাপানকে এক দুঃখময় বিষয় হিসেবে বর্ণনা করতে পারে, যা আধুনিক শক্তির দিকে এগিয়ে যাওয়ার দিকে এগিয়ে যাওয়ার পথে নদী, বন এবং ভূমি চেতনা হারিয়ে গেছে ।

হ্যাকু এবং হারানো নদী

হকু হচ্ছে এক তরুণ ড্রাগন, যিনি ইউবাবা’র শিষ্য হিসেবে কাজ করেন, পরে দেখা যায় কোহাকু নদীর আত্মা, যা বাড়ি নির্মাণ ভবনকে ঘিরে ফেলা হয়েছে এবং এর বদলে অন্য জায়গায় সরিয়ে ফেলা হয়েছে। মাজিয়াকির সিনেমা এবং ইকোক্রিটিক্সের মধ্যে সম্পর্ক. .

স্কুইড আত্মা এবং পোলিং

উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীনকাল থেকেই এই ধরনের এক মারাত্মক রোগ দেখা দিয়েছিল । কে- মিল কিন্তু এই দৃশ্যের সমালোচনার বিষয় হচ্ছে: আত্মার উপর নির্মিত বস্তু-তালেতত, ধাতব আবর্জনা, বাসস্থানের আবর্জনা, পরিষ্কার আধুনিক প্রাকৃতিক বিপর্যয়-এই বিশ্বের পরিবেশকে দ্রুত ধ্বংস করে দিচ্ছে, যা এই চলচ্চিত্রের প্রাথমিক পর্যায়ের এক চলচ্চিত্র, যা চেরনোবিলের প্রাথমিক চিত্রের মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছে, যা নৃতাত্ত্বিক শিক্ষা এবং নৈতিকভাবে ক্ষতিকর।

লোককাহিনী নৈতিকভাবে পবিত্র

এর মধ ্ যে আছে অফ-লাইন অনুপস্থিত লোককাহিনীর জীবন্ত ক্যাটালগ হিসেবে কাজ করে, প্রত্যেকে একটা নির্দিষ্ট নৈতিক ত্রুটি বা সদ্‌গুণকে আলোকিত করার জন্য নকশা করা হয়েছে ।

  • রূপান্তরিত গানুন হিসেবে চিহিরোর বাবা মা: তাদের শাস্তি দ্রুত, দৃশ্যমান এবং অপমানজনক। কিন্তু চহিরোর পরবর্তী অনুসন্ধানটি জোর দিয়ে তাদের মুক্ত করার জন্য যে, এমনকি যারা তাদের মানবতার ক্ষতি করেছে তারাও ভালোবাসা ও প্রচেষ্টার মাধ্যমে মুক্ত হতে পারে।
  • লোনের জটিলতায় নিজেকে বড় মনে করা যাবে না: তার ফাঁকা মুখোশ এবং নীরব স্বভাব আয়না কুরিটাক (মুখহীন ভুত) পৌরাণিক, কিন্তু তার মানসিক শূন্যতা এবং ক্ষুধা তাকে সামাজিক বিচ্ছিন্নতা এবং ভোক্তাবাদের আধুনিক সমালোচনায় পরিণত করে।
  • ইউবাবা এবং জেনবাই, টরেন্ট আর্কস হিসেবে পরিচিত: এই দুই বোন বিরোধী শক্তির প্রতি জনগণের আগ্রহ- বনাম পরিতৃপ্তি, স্বাধীনতা- এবং প্রদর্শন করছে যে, এমনকি এক ধরনের ভয়ঙ্কর ডাইনিও এক ধরনের দয়ালু, জ্ঞানী এবং বিজ্ঞ ব্যক্তির দ্বারা ভারসাম্য বজায় রাখতে পারে।
  • কাঙ্গাজি সকার ম্যান: তার একাধিক বাহু দিয়ে, সে ঐতিহ্যগতের মতোই কিওকু অথবা মাকড়সার মত ইয়োকাই তিনি তার পরিবারের সঙ্গে বাইবেল অধ্যয়ন করতে শুরু করেন ।
  • দ্যা রাডাশ আত্মা আর গোসলঘর: দৈত্যাকৃতির মত পটভূমির (মুর্ষা) ও-শিরা-সামামাআর যখন পৃষ ্ ঠাগুলো খুলে ধরা হবে , ইয়োকাই ( যোহন ১৭: ৩) এনসাইক্লোপিডিয়া এবং আঞ্চলিক উৎসব, লোকেদের চিত্রকে শনাক্ত করে এই কল্পনাকে আরও শক্তিশালী করে । জাপানের এক বিশ্লেষাত্মক বিশ্ব বিষয়ক দৃষ্টিভঙ্গি. .

নৈতিক আর্ক: এজেন্সির কাছে সাহায্যহীন

তিনি তার বাবা - মা ও প্রতিরোধী হিসেবে একে অপরের সঙ্গে লেগে ছিলেন ।

কি কারণে তার সংরক্ষিত জাপানিরা এই ধরনের এক শান্তিপূর্ণ সিদ্ধান্তের উপর জোর দিয়েছে। চিহিরো অসফলে ইউবাবাকে পরাজিত করেনি। তিনি আবেগ, স্মৃতি এবং শান্ত দৃঢ়সংকল্পের মাধ্যমে জয় লাভ করেছেন।

আধুনিক জাপানের সাংস্কৃতিক মন্তব্য

অনুপস্থিত একই সাথে সাংস্কৃতিকভাবে এক সূক্ষ্ম মন্তব্য, যা জাপানের পরবর্তী অর্থনৈতিক মন্দার সাথে যুক্ত।

এই বইটি লোকবাদবাদ দ্বারা সমর্থিত, যারা বলে যে, সিনতোর দৃষ্টিভঙ্গি হল মনোভাব এবং বিষয়টা এক সুস্পষ্ট বিষয়; যখন সমাজ এই মনোভাব উপেক্ষা করে, তখন তা দরিদ্র হয়ে পড়ে, যা বস্তুগত সম্পদকে টিকিয়ে রাখতে পারে না । অনুপস্থিত দর্শকদের পরামর্শ দেয় নদী, বন এবং সম্প্রদায়ের মাঝে যে আধুনিক জীবন জুড়ে রয়েছে, তা স্মরণ করতে।

অন্তর্ভুক্ত

হায়িয়াও মিয়াকির অনুপস্থিত গোসলের আধ্যাত্মিক অর্থনীতি, শিহিরো ও তার বাবামার আধ্যাত্মিক অর্থনীতির পরিবর্তন, এবং এর স্পষ্ট চিত্রের মাধ্যমে । এম- বি এবং ইয়োকাইএই চলচ্চিত্র লোভের বিপদ, স্মরণশক্তির আরোগ্য, শ্রমের মর্যাদা এবং প্রাকৃতিক বিশ্বকে সম্মান করার প্রয়োজনীয়তাকে তুলে ধরে। প্রতিটি লোক প্রয়োজনীয় উপাদান থেকে সকল লোক মুক্ত হয়ে পড়ে, শয়তানী আত্মাদের কাছে আবর্জনার মতো ছড়িয়ে পড়ে- তাদের নিজেদের পরিচয়, পরিচয়, এবং অতীত জীবনের সাথে তাদের পরিচয়, এবং বিচ্ছিন্ন করে রাখার জন্য আহ্বান জানায়। অনুপস্থিত এখনও স্পষ্ট মনে আছে যে পুরোনো গল্পের জ্ঞান আমাদেরকে আধুনিক জীবনের গোসলখানার মাধ্যমে নির্দেশনা দিতে পারে।