এনিমেশনের সাথে মিল আছে, যার মাধ্যমে কাল্পনিকভাবে কাল্পনিক অনুসন্ধানের মাধ্যমে কাল্পনিকভাবে পরিচালিত হয়, চরিত্রগত নাটকে রূপান্তরিত হওয়া, চরিত্রগত ভাবে কাল্পনিক ভাবে, চরিত্রগত ভাবে তৈরী করা, চরিত্রের কাহিনী বা ডিজিটালভাবে সাজানোর মাধ্যমে, পরিচয়, পরিচয়, পরিচয়, এবং সামাজিক যোগাযোগ, বৈজ্ঞানিক এবং সামাজিক চরিত্রের সাথে যুক্ত হওয়া, বৈজ্ঞানিকদের কাছে এই ধরনের মৌলিক প্রশ্ন, বৈজ্ঞানিকদের পরিচয়, পরিচয়, এবং নিজেদের পরিচয়, মানসিক পরিচয়, মানসিক পরিচয়, মানসিক এবং মানসিক শক্তি, মানসিক শক্তি, মানসিক এবং মানসিক পরিচয়, মানসিক পরিচয়, মানসিক এবং মানসিক-এর মাধ্যমে কি ভাবে এতটা দ্রুততার সাথে যুক্ত, তা প্রমাণ করার ক্ষমতা রয়েছে।

ফাইলোপ্লি এবং আনীমের নিয়ম

ফাইলোফিল, এর মূল এবং তার মূল সমস্যা, যা দূরীভূত করার জন্য যে সমস্ত সমস্যা, সেগুলো মোকাবেলা করে, বাস্তবতা, নৈতিক সত্য এবং এর মানে কি, জীবন্ত জীবনের বাঁধা থেকে মুক্ত হওয়া, এই সমস্ত জটিল কর্মক্ষম উৎপাদন, আক্ষরিক অর্থে এক জটিল বিশ্ব, মনোপলিলোগ এবং পরিপূর্ণ চিত্রের মাধ্যমে, এবং এক প্রতীকী চিত্রের মাধ্যমে, যা আমাকে এক সময় এক পরিপূর্ণ ভাবে পরিপূর্ণ ভাবে পরিপূর্ণ ভাবে পরিপূর্ণ ভাবে শ্বাসরোধ করার জন্য এক উপাদান হিসেবে কাজ করতে পারে, যখন তা আমাকে এক আবেগপূর্ণ চিত্রের মাধ্যমে প্রকাশ করে তোলে, তখন আমার কাছে এক ধরনের সমস্যা তৈরি করে, এবং এই সমস্ত সমস্যা দূর করা যায়, যখন হঠাৎ করে, যখন তা এক সময় আমার কাছে এক সময় এক ধরনের আলোচনার সৃষ্টি হয়, তখন তা এক ধরনের সমস্যা তৈরী করে, যখন এক সময় আমার কাছে এক ধরনের এক উপাদান, এবং তা এক সময় হাজির হয়, যখন তা এক সময়, তখন তা এক সময় এক জটিল এক ধরনের বিপর্যয়ের মত এক উপাদান, এবং এক উপাদান, যা দ্রুত এক উপাদান, এবং এক উপাদান, যা আমাকে এক আবেগপূর্ণ ভাবে এক উপাদান, এবং এক উপাদান, যার মধ্যে দিয়ে তৈরী করে, এবং এক উপাদান, যার মধ্যে দিয়ে তা এক ভাবে প্রকাশ করা যায়, এবং এক ভাবে এক ধরনের আলোচনার এক উপাদান, এবং যার মধ্যে দিয়ে তা এক উপাদান, যার মধ্যে দিয়ে তা এক বড়ই বড় এই নমনীয় ব্যক্তিরা ইথিয়পীয়দের মনে করতেন যে, তারা তাদের চরিত্রগুলোর মানসিক ক্ষতগুলোকে সরাসরি পরীক্ষা করে, যা এই ধারণাকে ব্যক্তিগত বিষয় করে তোলে ।

এই মাঝারি মানের এই ফরম্যাটের মাধ্যমে আরো দীর্ঘ সময় ধরে চলতে থাকা এই চলচ্চিত্রের বিপরীতে ২৬ ঘন্টার একটি ধারাবাহিকের মত একটি প্রশ্নকে ধীর গতির বলে মনে করে- যেমন “আমার সামাজিক ভূমিকার নিচে কি কি কি ধরনের ভূমিকা রয়েছে?” অথবা “আমি কি একটি রাজনৈতিক ভূমিকা পালন করি?

এনমেতে বিদ্যমান বিদ্যমান

( মথি ২৪: ১৪) এই ধরনের প্রবণতা, কোনো উদাসীন অথবা এমনকী অযৌক্তিক নিখিলবিশ্বের মধ্যে অর্থ খোঁজার জন্য ব্যক্তির প্রচেষ্টার ওপর জোর দেয় । নাইওন আদিপুস্তক অনুসন্ধান এই ঐতিহ্যে ১৯৯৫ সালে এটি একটি নিদর্শন। এই সিরিজটি দর্শকদের দানব-প্রশ্নশীল মেহচা সেটের মাধ্যমে আকৃষ্ট করে। তারা কেবল তার তরুণ পাইলটদের মানসিক মানসিকতাকে বিকৃত করে। শিনজি ইকারির প্রশ্ন-এর প্রশ্ন- “আমি কেন সামরিক বাহিনীর দায়িত্ব পালন করি, কিন্তু তার অস্তিত্বের বিষয়ে কেউ কি স্বীকার করে না?

সময় ভিত্তিক বর্ণনার কারণে এই ধরনের প্রশ্ন তৈরি হয়, এমনকি এর ফলে যে সমস্ত সিদ্ধান্ত এবং ফলাফল তৈরি হয়, তার চেয়ে বেশী প্রশ্ন তৈরি হয়। স্টেইনস;টটিName (২০১১) বিশ্বলাইন পরিবর্তনের একটি ওয়েব পরিমণ্ডলে তার স্ব-নির্জন বিজ্ঞানী রিনতারো ওকাবে তার স্ব-প্রণোদিত সিদ্ধান্তকে ফাঁদে ফেলেছে, যেখানে প্রতিটি বন্ধু একে অন্যের সুখ রক্ষা করার চেষ্টা করে। এই সিরিজের মুখোমুখি হয় স্বাধীনতার ভীতিকে - যে কোন ধরনের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে প্রতিটি সিদ্ধান্তকে স্থায়ীভাবে সাজানোর মাধ্যমে। টাটামি ছায়াপথ (২০১০) এর সাথে একই ধরনের মনোভাব, বিকল্প বিশ্ববিদ্যালয়ের টাইমলাইন দিয়ে এর নাম বাদ দিয়ে, প্রতিটি প্রতিশ্রুতিশীলতা ভিন্ন ক্লাব বা প্রেমীকরনের মাধ্যমে।

উদাসীনতা এবং মানবীয় মান

যখন বিদ্যমান মতবাদের অর্থ তৈরি করার ওপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে, তখন অযৌক্তিকতা আমাদের ক্ষুধা ও এক নিখিলবিশ্বের মধ্যে দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হয়, যা কোনোটাই দেয় না । এক পাঞ্চ ম্যান (২০১৫) নায়কের যাত্রার প্রতি তার সম্পূর্ণ অবস্থানকে দৃঢ় করে: সাকাম্মা, এত শক্তিশালী হয়ে ওঠা যে, কোন লড়াই এতটাই জোরালো হয়ে ওঠে যে, কোন কিছুই এক একঘেয়ে ঘুষির মতো হতে পারে না কিন্তু বাইরের হুমকির মুখোমুখি হয় না কিন্তু তার অস্তিত্ব অত্যন্ত জোরালো ।

আবসর্যবাদও সংঘাতের সৃষ্টি করেছে। LlLC (২০০০) যেখানে একটি ছেলের কপালের চারা অঙ্কুরিত হয়, বাসস গিটার, এলিয়েন তদন্ত আর কিশোর বিভ্রান্তির মাঝে। সায়োনারা, জেতু-স্যু-স্যু (২০০) খনিস্ট অন্ধকার এক আত্মহত্যার শিক্ষক থেকে আসা, যে আবিষ্কার করে যে তার জীবনের শেষ করার প্রতিটি প্রচেষ্টা ব্যর্থ, তাকে ক্রমাগত অস্তিত্বের অসম্ভবতার মুখোমুখি হতে বাধ্য করে।

পূর্ব দার্শনিকিত্ব এবং জিেন অব গ্যাপ

পশ্চিমের দার্শনিকদের বর্তমান অবস্থা ছাড়াও এমেইন বৌদ্ধ, শিনতো এবং তাওিজমের ধারণাকে প্রায়শই সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত করে থাকে। মুশি (২০০) বিশ্বের শান্তি রক্ষার জন্য নয়, শান্তি রক্ষার জন্য আমরা যে সমস্ত প্রচেষ্টা এবং বাধার মুখোমুখি হই, তার পরিবর্তে আমরা তাদের সাথে একমত হই, এবং তাদের সাথে শান্তি বজায় রাখার জন্য কঠোর প্রচেষ্টাকে নিয়ন্ত্রণ করি।

কিনো পরিদর্শন (২০০) একই ধরনের পর্যবেক্ষণকারী অবস্থান গ্রহণ করে, তার বিশেষ শহরের নির্দিষ্ট এলাকা পরিদর্শনের জন্য, প্রতিটি সমাজিক বা নৈতিক অবস্থানের দ্বারা পরিচালিত হয়, যেখানে সবাই মন পড়তে পারে, গণতান্ত্রিক গ্রিডে আটকা পড়ে, কোন কিছু না থাকা, কেবল মাত্র তিন দিন ধরে চলা একটা আইন মেনে চলা, মানুষের জ্ঞানের প্রতি অব্যবস্থাপনা, এবং এই ধরনের জ্ঞানকে তুলে ধরে।

পরিচয়ের ভূমিকা

এই বর্ণনাগুলো এই বলে সন্দেহের কারণ কারণ তারা আশা ও জলের সীমানার মধ্যে স্থায়ীভাবে নিজেকে গড়ে তোলার জন্য আধুনিক সংগ্রামকে অতিক্রম করে থাকে ।

স্ব-বিশ্লেষণ ও ব্যক্তিগত স্ব-পরীক্ষণ

কিন্তু, এই ধরনের বিশ্বাস গড়ে তোলার জন্য আমাদের কী করতে হবে? মার্চ ফুলঁটার মত চলে আসে ( ২০৬) পেশাদার খেলোয়াড় রেই মারমা, যিনি ধীরে ধীরে একজন প্রতিবেশী পরিবারের সঙ্গে ধীরে ধীরে মানসিক ও সামাজিকভাবে মেলামেশার সঙ্গে লড়াই করেন ।

সূর্যয় ওঠার সময় আমার হেরো আকাডেমিয়া (১৬. ৬) আক্ষরিক পরিচয়কে ‘কুয়ারস’ দ্বারা গঠন করা হয়েছে, যা প্রায় সকলের মধ্যে প্রকাশিত। প্রোট্যাগিস্ট ইজুরিয়ারিয়া তার সামাজিকতাবাদের ব্যাখ্যা করেছেন, কিন্তু তার কুকুরের পরিচয়ের প্রতি আকর্ষণের বিষয়টি প্রমাণ করে যে, তার নিজের পরিচয় একটি স্থায়ী অংশ নয়, কিন্তু তার স্বায়ত্বশাসনের জন্য সে নিজেকে দায়ী করে।

মানব প্রকৃতির সম্ভাব্য সত্যতা

এই রেখাগুলো অন্যান্য জাতির থেকে পৃথক হয়ে যাওয়া, সভ্যতাগুলো ভয়াবহভাবে পাতলা হয়ে ওঠে, যা নৈতিক দ্বৈততা আবিষ্কার করে । টোকিও ঘোউল্‌ল (২০১৪) কলেজের ছাত্র কেন কেন কেন কেন কেনকিকে অর্ধ-প্রাচীরে পরিণত করে, তাকে জোর করে দুটি বিশ্ব ভ্রমণ করতে বাধ্য করে, একে অপরকে অকল্পিত ভয়ঙ্করভাবে দেখতে বাধ্য করে।

কোথাও দ্বৈততা এখানে নেই, কিন্তু ঠান্ডার চেয়ে বেশি ঠাণ্ডা মৃত্যু নোট জোহমোদ, যেখানে প্রোমোশন লাইট ইয়াগামি একটি নোটবুক অর্জন করেছে, যেখানে তার নামের কাউকে হত্যা করা হবে।

অ্যানিমেটেড ওয়ার্ল্ডের সামাজিক প্রতিফলন

এই আইনকে প্রায়ই বাস্তব বিশ্ব-বিশ্ব উদ্বেগের জন্য আয়নার বিকৃত করে দেয়া হয়, প্রযুক্তি, সম্প্রদায় এবং শাসন ব্যবস্থার উপর বিতর্ককে আরো জোরালো করে তোলে।

প্রযুক্তি এবং পোস্টম্যানের অবস্থা

কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, সাইবারনেটের উন্নতি এবং সমসাময়িক জীবনের সাথে সমমানের বাস্তব জীবনে নিজেকে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে এনিমের একটি গুরুত্বপূর্ণ ফোরাম হয়ে উঠেছে। শেলের মধ্যে ঘোস্ট ১৯৯৫) সাইবর্গের মানকে নির্ধারণ করে, যার পূর্ণ দেহাধিকার, যার জ্ঞান আছে কিনা-তার চেতনা- তার "সহজ" এর কথা চিন্তা করে সে প্রশ্ন করে গেছে- যা তথ্যের ধরণের চেয়ে অনেক বেশি। ব্যক্তিগত পরিচিতি এবং আরো বিস্তারিত জ্ঞান।

সিরিয়াল এক্সপেরিমেন্টার এই সমস্ত উদ্বেগের বিষয়ে যুক্তি প্রদান করে, এই সকল বিষয় ডিজিটাল রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ে, যা এক বিশ্ব নেটওয়ার্ক, যার সাথে ওয়াই-এর সাথে এক দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে, যে বিশ্ব যোগাযোগ মাধ্যম, যা ভার্চুয়াল এবং শারীরিকতার মধ্যে পার্থক্যকে উন্মোচন করে,- একই সাথে ভিন্ন এক জায়গায় অবস্থান গ্রহণ করে- সে একই সাথে একই সাথে তার অনলাইন পরিচয়ের বিষয়ে এক চিন্তার সৃষ্টি করে, সে কি এক প্রশ্ন তৈরি করে, যদি এই বিষয়ে এক প্রশ্ন তৈরি করে, তাহলে কি এই সমস্ত চিন্তা তৈরী হয়, এবং এই বিষয়টি এক প্রশ্ন তৈরি করা যায়, এবং তা হচ্ছে, “যদি এই সমস্ত সংবাদ প্রদান করা যায়, তাহলে” এই বিষয়টি কি এক ধরনের সচেতনতা তৈরি করা যায়, এবং তা হচ্ছে, যদি এই বিষয়টি এক প্রশ্ন তৈরি করা যায়, তাহলে তা হচ্ছে, “নিজের মধ্যে এক ধরনের এক ধারণা প্রদান করা, এবং তা এক ধারণা প্রদান করা যায়”। মেন্টো-পার্সন (২০১২) প্রযুক্তি দ্বারা সামাজিক নিয়ন্ত্রণের উপর গুরুত্ব প্রদান করে, যেখানে বায়োমেট্রিক পদ্ধতি — সিবিএল সিস্টেমের মানসিক এবং অপরাধ সংক্রান্ত সম্ভাব্য পদ্ধতিকে একটি “সাইকো-প-পন্স-পাইস” হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা একটি অস্ত্রের ব্যবহার করে একটি নির্দিষ্ট নীতিগত প্রয়োগ করা, যা কিনা এক ধরনের নীতিগত গবেষণা এবং নৈতিক দিক দিয়ে মীমাংসা করা যায়, যা কিনা এক ধরনের দ্বন্দ্বের মধ্যে দিয়ে বিচার ব্যবস্থা গ্রহণ করে, যা কিনা এক আদর্শিক প্রক্রিয়াকে সঠিকভাবে প্রয়োগ করে, যা কিনা এক ধরনের নীতিগত জীবনের সাথে যুক্ত করে, যা কিনা এক ধরনের দ্বন্দ্বের মাধ্যমে তা মীমাংসা করে, যা কিনা এক আদর্শ জীবনে এক আদর্শ সমাধান করে, যা কিনা এক আদর্শ সমাধান করে, যা কিনা এক আদর্শ এবং তা নিয়ে গবেষণা প্রতিষ্ঠান, যা কিনা এক ধরনের দ্বন্দ্বের মধ্যে দিয়ে তৈরি করা যায়।

সামাজিক মেলামেশা এবং সংযোগের জন্য অনুসন্ধান

হাইকোমিরি- সামাজিকভাবে অপসারণের ঘটনা- তীব্রভাবে ছড়িয়ে পড়া-এনামকে একাত্বকে ব্যক্তিগত ব্যর্থ হিসেবে বিবেচনা করতে উৎসাহিত করেছে, কিন্তু সমসাময়িক সমাজের কাঠামো হিসেবে দেখা যায়। NISH-এ স্বাগতম এই সিরিজটি একটি সহজ সুস্থ্য ঔষধ দিতে অস্বীকার করে, যা দেখায় যে মানুষের সাথে যুক্ততা এবং এই ধরনের দুর্বলতা সহ্য করার ক্ষেত্রে একটি দুর্বলতা, যা মূলত জনপ্রিয় মানবিকতা, কঠোর দুর্বলতার সাথে যুক্ত।

আবেগীয় পৃথক থাকা একই সাথে আত্মপ্রকাশের অভিব্যক্তি খুঁজে পায় এপ্রিল মাসে আপনার মিথ্যা (২০১৪) যেখানে পিয়ানো প্রোদিই আরিমা তার মায়ের মৃত্যুর পর তার নিজের সঙ্গীত শুনতে পারে, তার মার মার মৃত্যুর রূপক, মানসিক আঘাতের এক রূপক। আয়ানা: দি ফ্লাওয়ার ডে (২০১১) একইভাবে সম্মিলিত শোক, একদল বন্ধু শিশু মৃত্যুর দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে, তারা জানাচ্ছে যে কখন ব্যথা শেয়ার করা সম্ভব না এবং কিভাবে সম্প্রদায়ের পুন:স্থাপনের জন্য কঠিন সত্য মোকাবেলা করা প্রয়োজন।

নৈতিক, ক্ষমতা এবং ন্যায়বিচারের সমস্যা

নায়ক আর্কহের তৈরি মুক্তির দরজা খুলে দেওয়ার জন্য তৈরি স্থান খুলে দেয়, যাতে বলা যায় যে, ন্যায় বিচার করার প্রথা স্পষ্ট নৈতিক চিহ্ন ছাড়াই এক জগতে টিকে থাকতে পারে । অস্ট্রেলিয়া/Zero (২০১১) বিখ্যাত বীর এবং আধুনিক ম্যাজাইরা পবিত্র গ্রেইলের জন্য রাজকীয় যুদ্ধে লিপ্ত হয়, কিন্তু আসল প্রতিযোগিতা হচ্ছে নৈতিকতার মধ্যে প্রতিযোগিতা: কিরিতসুগু এমিয়ার ঠান্ডাতালির ঠান্ডাতা, জীবন সংরক্ষিত আর উৎসর্গ করা, আর তালির কুস, নৈতিক দিক দিয়ে সংঘর্ষ, নৈতিকভাবে অপ্রতিষ্ঠিততার কথা বলায় এক বেদনাদায়ক প্রভাবের কথা।

মনস্টার (২০০) এমন এক উত্তেজনা তৈরি করে যা এক দুর্ণীতিপূর্ণ স্থান ছাড়া কোন ধরনের মন্দ কাজ করে কিনা তা প্রকাশ করে, যার মধ্যে দিয়ে তাকে বাঁচাতে হয় না।

অন্তর্ভুক্ত

অনিমুর্তের দার্শনিকরা উত্তর প্রদান করে না, কিন্তু এই প্রশ্ন অনুবাদ করার জন্য যে তারা অনেক দীর্ঘ সময় ধরে নিজেদের অবস্থান পরিবর্তন করে আসছে।