[[[F] মুশ্শ্মিসি [এফএল] এর বিশ্ব, যা চিন্তার সীমাের একেবারে প্রান্তে অবস্থিত, যেখানে পাতাগুলোকে ক্ষয়ের কথা বলা হয় পুরোনো শব্দ থেকে, উদবিড়াল শব্দ আর তার অন্তরের ধারণা: এই পৃথিবীর আত্মা কি ভাবে আমাদের কাছে এক অদৃশ্য, কিন্তু আমাদের নিজেদের মধ্যে এক অদৃশ্য আত্মা রয়েছে, যা কিনা এক অদৃশ্য, তার এক অদৃশ্য শক্তি হিসেবে আমাদের কল্পনা, আমাদের কল্পনা, আমাদের এই সকল গ্রহ, আমাদের এক অদৃশ্য, এক অদৃশ্য, এক অদৃশ্য, এক অদৃশ্য, এক অদৃশ্য, এক অদৃশ্য, এক অদৃশ্য, এক ধরনের শক্তি, যার প্রতি বিস্ময়, এবং এই সমস্ত প্রাণীকে আমরা এক বিস্ময়ের মধ্যে দেখতে চাই।

প্রাইমরী এ্যেন্স: মুশি কি?

( আদিপুস্তক ১: ২৮) এরা জীবনের উৎসের কাছাকাছি রয়েছে — এক আদিম, এক নীতিগত, যা এক সাধারণ বৈশিষ্ট্য, যা এক সাধারণ সীমানা, উদ্ভিদের সাধারণ সীমানার নীচে প্রবাহিত হয় ।

এই নিরপেক্ষতা বিশ্বের কাছে এক কেন্দ্রে, যা কিনা এক তরুণীর চোখের ভিতরে বাস করে, সে দিনের অন্ধ অবস্থায় ফেলে, তার চোখকে উপহার দেয় এক অন্ধকারকে, যখন সে তার চোখকে এক চির অন্ধকার দেখতে পায়, তখন সে তার চোখকে কেবল এক অন্ধকারকে অনুভব করে, তার চোখকে যেন সে তার চোখকে ঢেকে ফেলে, তার চোখকে যেন এক কানের ভেতরে ফেলে, তার চোখকে ঢেকে ফেলে, তার এই অন্ধকারকে এক কানের মত ঢেকে রাখে, যার ফলে সে কেবল এক অন্ধকারকে এক অন্ধকার হিসেবে তুলে ধরে ফেলে, তার এই সমস্ত শক্তিকে এক কানের মধ্যে দিয়ে সে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।

জিনকো প্রায়ই এমন ধরনের প্রাণী হিসেবে বর্ণনা করে, যা আমাদের জীবনকে শনাক্ত করে ।

গিঙ্কো: দ্যা ইন্টাইনেট মিডিয়ারট

তিনি একজন মা, যিনি মুশিকে অধ্যয়ন করেন এবং তাদের সঙ্গে মেলামেশা করেন এবং তাদের সঙ্গে মেলামেশা করেন, তিনি হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি জগতের আত্মা দ্বারা প্রভাবিত হন ।

তার কাজ তাকে একটি নির্যঞ্জন, পূর্ব-প্রশ্নশীল জাপানী গ্রাম, ভুলভাবে পাহাড়, ভুলে যাওয়া তীরবর্তী অঞ্চলগুলো নিয়ে যায়। তিনি একটি কাঠের বাক্স এবং স্ক্রোল নিয়ে যান, কিন্তু তার সব থেকে গুরুত্বপূর্ণ টুল পর্যবেক্ষণ করেন। তিনি স্থানীয় লোকদের কথা শোনেন, একজন ডাক্তারকে দেখেন, তার চোখ দিয়ে পরীক্ষা করে দেখেন এবং তার মৃতপ্রায় জীবিত প্রাণীকে উদ্ধারের জন্য তাকে হত্যা করেন।

জিনকোর ভূমিকা এই ধারাবাহিকটির মূল রহস্যকে আলোকিত করে: লক্ষ্য হল আত্মাকে নির্মূল করা নয় বরং তা বুঝতে পারা, তা বোঝার জন্য যথেষ্ট ভাল ।

গণিতের ভূদৃশ্য: জীবন, লাভ, জীবন এবং অদৃশ্য

[[[F] [F] [FO] MRI] [FO[FO] [FLT[1]]] এর মধ্যে বিদ্যমান সংযোগ কখনোই অবাস্তব নয়; এটি বর্তমানের বিষয়বস্তুর মাধ্যমে পুনরায় প্রকাশ করে যে, মানব উদ্বেগের মধ্যে সবচেয়ে গভীরতম মানবিক বিষয়, স্মৃতি থেকে গ্রহণ করা, অনধিকারিকতার প্রতি উপলব্ধির এক টুকরো, কিন্তু নৈতিক দিক দিয়ে এটি এক সহজ ।

সহ বিশ্বাসীদের মনোভাব

হারমোনি কোন স্থায়ী রাষ্ট্র নয়, কিন্তু একটি অপ্রত্যাশিত অর্জন। অনেক পর্বের মাধ্যমে স্থানীয় এক মুশির সাথে বাস করতে শিখেছে, যা কেবল মানুষের লোভ, ভয়, সাধারণ ভুল বোঝাবুঝির মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে পারে।

যে সমস্ত কৃষক তাদের মাঠ থেকে মুশিকে সরিয়ে ফেলার চেষ্টা করে, তারা প্রায়ই বন্ধ্যা অবস্থায় এসে পড়ে; আরোগ্যকারীরা, যারা মনশিদের প্রকৃতিকে বিপদের ঝুঁকি না বুঝে সুস্থ করার চেষ্টা করে থাকে।

ইমপেন্সেন্সের কবিবিদ্যা

গল্পের খুব কম কাজ [FLT:] জাপানী সৌন্দর্যকে [FO] চিত্র] স্বীকৃতি দেয়া হয়েছে যা জানে না [FOLL][FOL] [FO: ১]] — সবকিছুর প্রতি কোমল বেদনা — যেমন [LOFON: [FORON] মুশিশিশ [এফএল:] [এফএল:] ভুলায়, যখন মৃত্যু ঘটে, তখন শেষ পর্যন্ত তারা শেষ পর্যন্ত অন্ধের মত মৃত্যু পায় না, এবং শেষ পর্যন্ত তাদের জীবন ধারণ করে দেয়, যখন মৃত্যু ঘটে, তখন সে যেন মৃত্যু পায় ।

পাহাড়টাকে ধ্বংস করে দেওয়া, নদীকে পুরোপুরি ধ্বংস করে দেওয়া, পুরো প্রাকৃতিক দৃশ্যকে প্রাচীন মুগির দেহ হিসেবে দেখা হয় ।

মেমরি, পরিচিতি এবং অদৃশ্য

আমরা যা দেখতে পাই না তা প্রায়ই আমাদের চেয়ে বেশী আকার দেয় না। [এফএলটি: ০]মুশি [এফএলটি: ১) বারবার অনুসন্ধান করে দেখবেন কিভাবে স্মৃতি আর পরিচয় পৃথিবীর মধ্যে ঢুকে যায়। "সমুদ্রের রেখা" যার বাবা হারিয়ে যাওয়া অবস্থায় আমরা একটি হাড়ের মতো হাড়ের মধ্যে দিয়ে হারিয়ে যাওয়া বৃদ্ধ হয়ে যাওয়া অবস্থায়, যতক্ষণ পর্যন্ত না তার দেহকে মুছে ফেলা যায়, ততক্ষণ পর্যন্ত যেন আমরা কল্পনার মধ্যে দিয়ে হারিয়ে যাওয়া আবেগপূর্ণ এক কল্পনার মধ্যে দিয়ে তার দেহকে মুছে ফেলতে পারি।

এই উভয় চরিত্রের পরিচয়কে স্বয়ং অটুট রাখা সম্ভব, যারা নিজেদের নাম, মুখ, বা তাদের স্বাতন্ত্র্য ভাব, স্বাতন্ত্র্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের প্রতি আসক্ত। এই উভয় উভয় সঙ্কটকে ভয় বলে মনে করা হয় না কিন্তু অস্তিত্বহীন ধাঁধার মত মনে করা হয় না। আমরা যখন আমাদের স্মৃতি ও সম্পর্কগুলো মুছে ফেলি, আমরা সেই একই সাথে এই একই ধারার অংশ, যা এখনও ব্যাপক ভাবে পরিপূর্ণ এবং পরিপূর্ণ।

শিনটো, আনিমিজম এবং জাপানি জনগণ

[[[[F] [[F]] মুশশি বিশ্ব একটি সাধারণ কল্পনা নির্মাণ নয়; এটা জাপানী ধর্মীয় এবং লোক ঐতিহ্য দ্বারা গভীরভাবে জানা যায়, যেটি শিক্ষা দেয় যে, [এফএলএলএলএল:] [এফএলএলএলএলএলএল:] এর নিজস্ব একটি পবিত্র স্থান নয়, যা এ রকম একটি পবিত্র স্থান; কিন্তু এগুলো ছিল: [এফএলএলএলএলএলএল]; যা একটি প্রাকৃতিক উচ্চতায় বিদ্যমান, যা ভূ-চিত্র, এবং যে কোন ধরনের পবিত্র স্থান নয়, তার মানেই হোক না কেন, সেই সমস্ত উচ্চমান ও পবিত্র ভূমি নেই।

এনমিনটো, যিনি জাপানের গ্রাম্য এলাকায় প্রচলিত বিশ্বাস করতেন, তিনি বলেন, এই ধারাবাহিক প্রবন্ধের মাধ্যমে জাপানের সাধারণ এক বিশ্বাস প্রকাশ করা হয়েছে।

[[[F] [FOuguguol]] [FREgugli]] জাপানী ধারনাটি [FLTi] [FRE:L] [FO[F]]] — একটি শত শত বছর ব্যবহারের পর আত্মা অর্জন করে — একটি সূক্ষ্ম সমান্তরাল বস্তু আবিষ্কার করে, একটি অদ্ভুত কুঁসকুষ্ঠিশীল বস্তু প্রদান করে; " সবুজ গাছ" যা মানুষের মধ্যে দিয়ে একটি কর্মক্ষমতার সঙ্গে একটি কর্মফল সৃষ্টি করে, যা তার সংস্কৃতির মধ্যে বিদ্যমান। [ঘ্র] কারণ, এবং এটি এমন একটি ধারণা যা মানুষের মধ্যে বিদ্যমান।

বাস্তব: শিল্প ও শব্দকে আধ্যাত্মিক মাঝারি বলে মনে করা

[[F] [FOR] [FO] [0] [FORO চিত্র] [FON] [FO[FPL]] [FPL] [1]] AdY] Al: 1] অ্যাংলোমিটির উল্লেখযোগ্য সেন্সর ডিজাইন ছাড়া বুদ্ধিপূর্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন বুদ্ধিসম্পন্ন হবে। আর্ট ডিরেক্টর তোশিহু বাহশিশিশিশিশিশিশিশিশিশিশিশি ও তার দল একটি চিত্র কল্পনার মধ্যে দিয়ে একটি দৃশ্যমান ভাষা তৈরি করেছে যা এখনও বিদ্যমান।

টশিও মাসুদের দ্বারা পরিচালিত সঙ্গীতটি এই প্রভাবকে আরো জোরালো করে।

এক যাদুমন্ত্রের শিক্ষা

যদিও [[[[F] মুশ্শ্মি] মালা [এফএল] অস্পষ্ট ঐতিহাসিক জাপানের মধ্যে একটি অস্পষ্ট ঐতিহাসিক চিত্র সম্বলিত, এর বার্তা সরাসরি জাতিগত বৈষম্য এবং আধ্যাত্মিক আকর্ষণের প্রতি উদাসীনভাবে কথা বলে ।

এই ধারাবাহিক প্রবন্ধগুলো আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, কেন আমরা এই ধরনের মনোভাব গড়ে তুলতে পারি ।

অন্তর্ভুক্ত

ইউকি উরুশিরার [এফএলটি: ০) হোশিশিশি [এফএল] একটি বর্ণনা যন্ত্রের চেয়ে বেশী কিছু; এটি একটি বর্ণনা যন্ত্রের চেয়ে আরও বেশি কিছু; এটি বিশ্বের অস্তিত্বের এক ব্যাপক দর্শন, যা আমরা এর নাম জানার আগে, বাঁশের মধ্যে দিয়ে আসা এই বিশালতম জ্বর এবং মানবতার অস্তিত্বের চিত্রের চিত্র তুলে ধরছে।