ইসতো তাকাতাশার সত্যিকারেরত্ব এবং মানবতার প্রভাব এবং এই অগ্নিকান্ডের কবর এবং রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল

হাইও মাজিয়াকির সাথে স্টুডিও গহিলির সহ- প্রতিষ্ঠাতা ইসা তাকাহাও মাজিয়াকি, বিশ্বের এক বিশাল পথচিত্রের মাধ্যমে প্রচার করেছেন। তিনি বলছেন, এই মাধ্যম বিশ্বের সবচেয়ে স্পর্শকাতর এবং ধ্বংসাত্মক মানব অভিজ্ঞতার ওজন বহন করতে পারে। আগুনের কবর (১৯৮৮) রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল এই চলচ্চিত্রগুলো নিছক বিনোদন নয়; এগুলো হল চলচ্চিত্রের চলচ্চিত্রের রচনা, কষ্ট, সমৃদ্ধি, সৌন্দর্য এবং হতাশা নিয়ে লেখা প্রবন্ধ, যা প্রাকৃতিক শিল্প সম্বন্ধে বিশ্বব্যাপী যে - ধারণা প্রদান করে, তা সম্পাদন করতে পারে ।

১৯৩৫ সালে মিলি জেলার জন্ম নেওয়া গলির ওপর ভিত্তি করে তিনি শিশু হিসেবে ওমেনমাকে অগ্নি শিখার মাধ্যমে জীবনযাপন করেছিলেন, এমন এক অভিজ্ঞতা পরে সেই ভাষায় প্রকাশ করা হবে, যা পরে দেখা যাবে । আগুনের কবরটোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের ফরাসি সাহিত্য পড়ার পর তিনি টয় অ্যানিমেশনে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি প্রভাবশালীদের নির্দেশ দেন। হোরাস: সূর্যের যুবরাজ ১৯৬৮ সালে তার পেশার মধ্যে দিয়ে সে সবসময় জাপানের প্রভাবশালী সিয়েল-ডোড, পরিচ্ছন্ন অ্যানিমেশনের সৌন্দর্য থেকে দুরে সরে যায়, তার বদলে তাকে অনুকরণ করে, তার বদলে এক শিল্পীর মত আচরণ, তাকে সম্মানিত অসিদ্ধতা এবং মৃত্যু প্রদান করা হয়েছে।

সত্যের শিল্পীর মতে দার্শনিক ফাইলোপোলিস

তাতাতার সত্যিকারের বিশ্বাস ছবির বাস্তব সংস্কার নয়; এটি ছিল আবেগীয়তাতাগত এক বাস্তবতা। তিনি বিশ্বাস করতেন যে অ্যানিমেশন প্রতিদিনের অস্তিত্বের জন্য তিনিই দায়ী, যা হয়ত ২০১৫ সালে সরাসরি-এর সাক্ষাৎকারের মাধ্যমে উপেক্ষা করা যায়। নিপ্পন. তিনি “আকাশ, আলো, আলো, এক মুহূর্ত পর্যন্ত আলো ধারণ করার বিষয়ে তার আকাঙ্ক্ষার কথা বলেন। এই পদ্ধতিটি এই বিষয়ের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণের প্রয়োজন হয়: কিভাবে একজন শিশু একটি হাতপাঁটকে বেঁধে রাখে, যখন সে ক্লান্ত হয়ে পড়ে, তখন তার দেহাবশেষের সময় কীভাবে আলো বের হয়, তা মনোযোগ দিয়ে প্রকাশ করে, এই বিষয়গুলো মনোযোগ দিয়ে, যাতে তারা নিজেদের আনন্দ ও আনন্দকে প্রকাশ করে ।

তার শৈল্পিক প্রক্রিয়া প্রায়ই হাইব্রিড পদ্ধতিকে জড়িত করত । আগুনের কবরতাতাহাতপারা সরাসরি তথ্য এবং সুনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক বিবরণ, ক্যান্ডি টিনের বিশেষ ব্র্যান্ড এবং বোমার শব্দ নিয়ে গবেষণা করে। রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল তিনি কালি ধোয়া, কাঠ-কাঁঠি এবং জলচর আঁকা কবিতার মধ্যে দিয়ে হাত ধোয়ার প্রক্রিয়াকে বাধা দেন।

কিন্তু, কিছু কিছু ক্ষেত্রে এমনটা হয়নি । আগুনের কবর

আককি নসাকা আধা-বিত্তরী ক্ষুদ্র ছোট গল্পের উপর ভিত্তি করে নির্মিত, আগুনের কবর দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় বেঁচে থাকার জন্য সংগ্রামরত দুই ভাই, সিতা এবং তাকুওর শেষ মাস, যারা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শুরুর সময় টিকে থাকতে সংগ্রাম করছে- ট্রেন স্টেশনে সেতায়ের চেতনার কথা বলা, “২১ সেপ্টেম্বরের রাতটি আমি মারা যাওয়ার আশা করি” – এই চলচ্চিত্রটি যে কোন বীরের মুক্তির আশা বা প্রতিশোধের মাধ্যমে শিশুদের মানসিক যন্ত্রণা থেকে মুক্ত করে দেয়।

এই চলচ্চিত্রের শক্তি তার ছোট, অসম্ভব বিস্তারিত বিবরণের মধ্যে পড়ে।

আগুনের কবর মিজিয়াকির সাথে ডাবলের একটি দিক হিসেবে মুক্তি পেয়েছে। মাই প্রতিবেশী টটোরোএই জুটি তাকাঠিকে ঢেকে রাখার উদ্দেশ্যে কাজ করে: তার এই ছবিটি নৃৎকর্মের বিষয় নয় বরং একটি রেমি নয়, আমাদের জোর করে সিতা এবং তাকুতোর পুরো ইতিহাস দেখতে বাধ্য করে। তিনি নৃতাত্ত্বিকভাবে যা করেছেন তা তিনি প্রমাণ করেছেন যে, মৃত্যদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে তিনি তা প্রকাশ করেন। রজার এ শূণ্য এটাকে বলা হয় যুদ্ধ বিরোধী চলচ্চিত্রের একজন হিসেবে, বিশেষ করে যে এটি বিভিন্ন শব্দকে পাশ কাটিয়ে ক্ষুধা, জ্বর এবং শান্ত, এবং শান্ত ভাবে একটি শিশুর স্বাভাবিক মৃত্যু।

মানুষের ভরশীলতা রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল

যদি আগুনের কবর ইতিহাসের সাধিতির মধ্যে আবদ্ধ, রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল দশ শতকের জাপানী লোককাহিনীর উপর ভিত্তি করে নির্মিত এই চলচ্চিত্রটি একটি বাঁশের তালের মধ্যে এক ক্ষুদ্র রাজকন্যার গল্প তুলে ধরে, যিনি এক অসাধারণ সৌন্দর্যের মধ্যে বড় হয়েছেন, প্রধান এবং তার স্বপ্নের মাধ্যমে চাঁদকে সম্প্রদায়ের কাছে নিয়ে যান, আর পরে তার স্বপ্নের মাধ্যমে তিনি তার বাবা-মাদের কাছে অনুরোধ করেন, আর তার সন্তানের আনন্দ আর হাসির কথা, আর তার স্বাভাবিক স্বপ্নের মধ্যে তা প্রকাশ করেন।

এই চলচ্চিত্রের দৃশ্যমান ভাষা তার থিম থেকে আলাদা, যার মধ্যে রয়েছে একটি অ্যানিমেটেড কালি-ওয়া স্ক্রোল, যা জীবনকে তুলে ধরে, এই রেখাটি হারিয়ে যাচ্ছে, এবং প্রায় এক ধরনের জটিল বিষয়, যখন কাগুয়ায়া নামের এক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শুরু হয়, তখন তার ভেতরে প্রবেশের গতিকে রূপান্তরিত করে, যখন তার ভেতরে প্রবেশের মাধ্যমে এক আবেগের উপাদান সৃষ্টি হয়, যখন তার ভেতরে প্রবেশের মাধ্যমে, তার ভেতরে যে সমস্ত উপাদান রয়েছে, তার ভেতরে দিয়ে ক্রমশ বাড়তে থাকা উপাদানের উপাদানের উপাদানের উপাদান তৈরী হয়, তার ভেতরে ছড়িয়ে পড়ে, এবং তার ভেতরে যে উপাদানের উপাদানের উপাদান রয়েছে, তার ভেতরে দিয়ে তৈরি হয়, তার ভেতরে যে উপাদান রয়েছে, তার ভেতরে যে উপাদান রয়েছে, তার ভেতরে যে উপাদান, তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে যে উপাদান, তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে যে উপাদানের উপাদান, তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে, তার ভেতরে যে উপাদানের উপাদানের উপাদানের উপাদানের উপাদান, তার ভেতরে প্রবেশ করার মত, তার ভেতরে প্রবেশ করার মত, তার সাথে রয়েছে, তার ভেতরে রয়েছে, এবং তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে যে উপাদানের এক উপাদান, তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে, তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে, তার ভেতরে, তার ভেতরে যে উপাদান, তার ভেতরে রয়েছে, তার ভেতরে

তাতাহাততাতাতা ঐতিহ্যের রূপকথাকে একটি ভয়ঙ্কর ভিতরের জীবন উপহার দিয়ে। তিনি কোন অপূর্ণ পুরষ্কার নয়। তিনি তার পোশাকের সাথে শর্করা এবং কল্পনার সাথে অসম্ভব কাজ করেছেন।

Empathy সহযোগে কল্পনা এবং নর্ঞ্জার্যমান প্রযুক্তি যা Empathy দ্বারা Shrowe হতে পারে

তিনি প্রায়ই বিভিন্ন ছবি ব্যবহার করেন, যেগুলো শ্বাস নেওয়ার সুযোগ দেয়, তা শ্বাস নেওয়ার সুযোগ দেয়, অস্বস্তি থেকে বিরত থাকতে অস্বীকার করে । আগুনের কবর ক্যামেরাটি খুব বাজেভাবে সুন্দর নয় এবং এগুলো দর্শকদেরও নয়, যেখানে আবেগপূর্ণ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে।

উভয়ই পরিবেশ অডিওর পক্ষে একটা ঐতিহ্যবাহী স্কোরকে প্রত্যাখ্যান করে এবং সতর্কতার সঙ্গে নিরবতা বজায় রাখে । আগুনের কবরসন্ত্রাসী হামলা, আগুনের বালি, এবং কাঁটাতারের শব্দ তৈরি করে যা একই সাথে এক ধরনের উত্তেজনা এবং নিপীড়নমূলক শব্দ সৃষ্টি করে। রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল জোইশির আঁকা সুফিশির আঁকা স্কোর, লোক-অনুবাদক দক্ষতায় অনেক বেশি, কিন্তু আবেগীয় ওজনের আওয়াজে বাঁশের টুকরোর শব্দ, রেশমের চাপা পড়ে, একটা শিশুর প্রথম কান্নার শব্দ হয় ।

অক্ষরের অ্যানিমেশনে আম্বুতি তার আসল মানুষকে দেখার জন্য তার সহকারীকে নির্দেশ দিয়েছে। একজন বস্তিবাসী যখন পরাজিত হয় তখন কিভাবে একজন ব্যক্তি বস্তির কারিগরের মতো আচরণ করে, তা বোঝা যায়।

সাংস্কৃতিক স্মৃতি এবং পোস্ট-যুদ্ধ জাপানি পরিচয়

দুটি চলচ্চিত্রই গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক নিদর্শন হিসেবে কাজ করে, যা জাপানের যুদ্ধের স্মৃতি এবং পূর্ব-নৈমিত্তিক পরিচয়ের সাথে যুক্ত। আগুনের কবর ১৫: ১) তাতাহাত ইচ্ছাকৃতভাবে পরাজয় ও বেসামরিক নাগরিকদের দুঃখকষ্টের বর্ণনা পুনরায় ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যা অনেককে ভুলে যাওয়ার জন্য নয় বরং জাতীয় সহানুভূতির জন্য দায়ী করা হয়েছে, যা কিনা এক জাতীয় সহানুভূতির মাধ্যমে ফিরিয়ে এনেছে ।

রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল এই চলচ্চিত্রের কার্যক্রম সমসাময়িক চাপ, নারীদের নিরব দাবী, নিরব দাবী, পরিবেশ বিপর্যয়ের প্রতি যে কোন ধরনের হস্তক্ষেপ এবং পরিবেশ বিপর্যয়ের প্রতি বাধ্য হয়ে থাকে।

চলচ্চিত্রের পণ্ডিত সুসান নাপিরের “অভিবাসন ক্ষমতা” নামের চলচ্চিত্রের একজন পণ্ডিত ও জটিল বক্তৃতার বিষয় তুলে ধরে। আগুনের কবর সারা বিশ্বে স্কুলকিউকালুলার একটি প্রধান অংশ হিসেবে রয়েছে, যেখানে প্রায়শ সরাসরি সরাসরি যুদ্ধের নাটকের পাশাপাশি বসবাসের জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। স্কিনাল্ডারের তালিকা. . ব্রিটিশ চলচ্চিত্র প্রতিষ্ঠান এই চলচ্চিত্রের স্থায়ী ধাক্কার কারণ সনাক্ত করা হয়েছে, এই কারণে যে প্রথম সারির দর্শকরা প্রায়শ এক নিরবতার সময় সংবাদ প্রদান করে, যা অ্যানিমেশনের চেয়ে বেশী সাধারণ এক তথ্যচিত্রের বিষয়ে পরিণত হয়।

গ্লোবাল অ্যানিমেশনের উপর প্রভাব সৃষ্টি এবং সমাপ্তি

মামু হোসদার মতো পরিচালক ও চলচ্চিত্র নির্মাতাদের উপর তাতাশার প্রভাব গভীর ও সু-প্রত্নতাপূর্ণ। উল্ফ চাইল্ড এবং মাকোতো শিনকাইকা আপনার নামজাপানের বাইরে, পিক্সারের মতো চলচ্চিত্রের প্রতি শোক ও স্মৃতিকে কেন্দ্র করে চলচ্চিত্রের বাইরে। উপরে এবং কোকো তার উত্তরাধিকার এতটাই অনুকরণযোগ্য নয় যে, তামরীয়ভাবে নকল করা হয়নি কিন্তু তামরীয় এলাকা সম্বন্ধে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া সম্ভব ।

স্টুডিও গ্লিজের কর্মকর্তা চিত্রোগ্রাফিName তাতাশাকে একজন পরিচালক হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি “শেষ দিন পর্যন্ত অ্যানিমেশনের সম্ভাবনাকে চ্যালেঞ্জ করে যাচ্ছেন”। রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল এই চলচ্চিত্রের বাজেট ও উৎপাদন ছিল অভূতপূর্ব, কিন্তু তাতাতা মানতে অস্বীকার করে এই গল্পকে জীবন্ত হিসেবে দাবি করে একটি শিল্প হিসেবে দাবী করা হয়।

২০১৮ সালে তার মৃত্যুর পরেও তাশতা সিনেমায় পণ্ডিত এবং জনপ্রিয় আগ্রহের জন্ম দিয়েছে। ঘেন্না কথোপকথন টোকিও থেকে শিকাগোর প্রতি তার যে সমস্ত কার্যক্রম রয়েছে, তা যুদ্ধ সাহিত্য, জাপানি গবেষণা এবং অ্যানিমেশনের উপর চলচ্চিত্রের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়।

দুটো ফিল্মের মধ্যে পরস্পরের মধ্যে পরস্পরের মধ্যে পরস্পরের মধ্যে সংলাপ

প্রদর্শন আগুনের কবর এবং রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল প্রথম চলচ্চিত্রটি একটি ঐতিহাসিক শক্তির দ্বারা নির্দোষতা ধ্বংসের দৃশ্য দেখাচ্ছে; দ্বিতীয়টি প্রদর্শন করছে যে কোন শিশু নিয়ন্ত্রণের বাইরে থেকে নিজেদের ধ্বংসের বিষয়টি।

তাতাহাতী খুব সহজ সান্ত্বনা দেয় নি। তাঁর চলচ্চিত্রগুলো কোন রকম কষ্ট ছাড়াই মুক্তি ও সৌন্দর্য ছাড়াই উপস্থাপন করে। এর পরিবর্তে তিনি যা দিতে চেয়েছেন তা হলো: সাধারণ এবং ভাঙ্গা অংশকে আরো স্থায়ী করার একটি উপায়।