হায়িয়াও মিয়াকির মাই প্রতিবেশী টটোরো এই চলচ্চিত্র কেবল ছেলেবেলার দৃশ্যকে চিত্রিত করে না; এটা সিনতোবাদ এবং বৌদ্ধ ধর্মের নীতিকে চিত্রিত করে, যা মানুষের সঙ্গে প্রকৃতির সম্পর্ক ও নৈতিক দায়িত্বের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে, যেখানে এটা সত্যকির দ্বারা নির্মিত হয়েছে এবং সেই জগৎ সম্বন্ধে এক ঐতিহাসিক চিত্রের মাধ্যমে, যেখানে এই ধরনের শ্রদ্ধা, শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধাপূর্ণ চিত্র তুলে ধরে ।

টটোরোর জগতের দার্শনিকত্ব

ভিডিওর গভীরতা বোঝার জন্য স্বয়ংক্রিয়ভাবে কিছু পরিবর্তন করা হবে (a) মাই প্রতিবেশী টটোরোকিন্তু, এই ধারণাটি ছিল যে, ঈশ্বর ও তাঁর লোকেদের মধ্যে যে - পার্থক্য রয়েছে, তা দূর করার জন্য তিনি তাদেরকে সাহায্য করতে পারেন । এম- বি বৌদ্ধ ধর্ম জাপানের ৬শ শতাব্দীতে, সমবেদনা, সমবেদনা, স্নেহের ধারণা এবং আন্তঃপ্রতারণার সঙ্গে মিল রেখে, যা সিনটোর প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধা জাগিয়ে তুলেছিল, তা হল নৈতিক আচরণ, যা রোজকার পরিবেশে বিদ্যমান নয় বরং পরিবেশের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত ।

যদিও মোজাকি, যদিও সে প্রোমোটার নয়, তারপরেও এই ধারণা তার গল্পকে হালকা স্পর্শ করে। BFI এর সাথে সাক্ষাৎকারতিনি লক্ষ্য করেছেন যে পুরোনো জাপান ছিল “ঈশ্বরদের একটি ভূমি” এবং আধুনিক জীবন মানুষকে এই সচেতনতা থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছে। মাই প্রতিবেশী টটোরো এই চলচ্চিত্রের বৈশিষ্ট্য — ১৯৫০ সালের জাপানের বুর্কলিক গ্রাম — গুপ্ত আত্মা ও শান্ত প্রজ্ঞার সঙ্গে জীবন্ত হয়ে ওঠে ।

সিনথেটিক এবং জীবন্ত ভূদৃশ্য

সিনটোটিকিজম শিক্ষা দেয় যে, প্রকৃতিকে সুযোগ দেওয়া কোন সম্পদ নয় কিন্তু এমন এক আত্মার গোষ্ঠীকে ধ্বংস করা হবে, যার মধ্যে দিয়ে মানুষকে অবশ্যই সমন্বয় করতে হবে । শিনটো ঐতিহ্যনিঃসন ্ দেহ যিক ্ কুম বৃক ্ ষ , চিংবোকু বয়স্ক প্রতিবেশী দাদী, বয়স্ক মেয়েদের বলেন যে, এই গাছ হচ্ছে “মহান আত্মার আবাস, ” যা মূলত আধুনিকতার এক দৃঢ় ভিত্তিকে স্বীকার করে নেয়।

গার্ডিয়ান কাইমির মতো তোতোরো

তিনি কোন দানব বা একটি সাধারণ পরীর জীব নন; তিনি একটি কাঠভূমির আত্মা, সম্ভবত বিভিন্ন প্রকৃতি দেবতা বা দেবীর যৌথ যৌথ গোষ্ঠী। ইয়োকাই টটোরোর ভূমিকা হল, বনের সুরক্ষার এক সুরক্ষার রক্ষক, যা দিনের বেলা ঘুমায় এবং রাতে উদ্‌যাপনের অভ্যাস করার জন্য রাত পর্যন্ত রাত পর্যন্ত জেগে ওঠে ।

ক্যাটবাস এবং প্রকৃতিকে অ্যানিমেট করা

এই চলচ্চিত্রের কল্পনা আরো বিস্তৃত হয়েছে। ইয়ুমি কোহারা উল্লেখ করেছেন:জাপানী লোকেদের ঐতিহ্যে ব্যাপক সংখ্যক মানুষ কোকোকো (মনস্টার বিড়াল) কিন্তু এমইয়াজাকি এটাকে দয়ালু শক্তি হিসাবে পুনরায় আবিষ্কার করেছেন, যা এই ধারণাকে গুরুত্বের সাথে উপস্থাপন করেছে যে প্রকৃতির আত্মা আসলে হুমকির মুখে পড়ে না, বরং কেবল দাবী করে।

  • শূণ্যস্থান প্রয়োগ করুন: কা. পূ.
  • রিটালি আবেদন: এই চলচ্চিত্রের মধ্যে রয়েছে আয়না, যা চিত্রকর চিত্রায়নের কাজ, যেমন টটোরোর বীজ বপন করা এবং সেগুলোকে অঙ্কুরিত করার জন্য নাচের আয়োজন করা — প্রাচীন কৃষিগুলোর এক প্রতিধ্বনি ।
  • শ্রদ্ধার সাথে সহাবস্থান: যখন পরিবার গ্রামে চলে আসে, তখন তারা এই তথাকথিত ভুতুড়ে (মরী)কে স্বীকার করে নেয়; সমাধানটি বাতিল করা হয় না বরং গ্রহণ করা হয়, তার সাথে অন্য যে কোন ব্যক্তির সাথে বসবাসের চিন্তা করা হয়, তার সাথে শিন্টোথীকার আচরণ করা।

বৌদ্ধধর্ম এবং নৈতিকতার এক পথ

যেখানে শিনটো এই চলচ্চিত্রের চেতনার অনুভূতি তুলে ধরেছে, বৌদ্ধ ধর্মের এক নৈতিক কাঠামোর কথা, কেন্দ্রীয় বৌদ্ধ নৈতিকতার ধারণা হচ্ছে বৌদ্ধ ধর্মের। kruāā (যোগাযোগ) এবং যে - বোধগম্যতা সকল প্রেরণকারী ব্যক্তি পরস্পরের ওপর আস্থা বজায় রাখার এক চক্রে আবদ্ধ । মাই প্রতিবেশী টটোরো উপদেশের মাধ্যমে নয় বরং প্রতিদিনের চরিত্রের মাধ্যমে।

প্রতিদিন সমবেদনা যেমন অনুশীলন

কিন্তু, এই ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র, বহুবিবাহের মধ্যে দিয়ে যখন মেনি ছোট ছোট, পরিব্যক্তি প্রাণীকে অনুসরণ করেন এবং ঘুম থেকে উঠে আসেন, তখন তিনি চিৎকার করেন না বা পালিয়ে যান না; পরে তার পেট ও তার পাশে থাকা অবস্থায় তার জন্য অপেক্ষা করেন । বৌদ্ধ ধর্মের লেখা কিন্তু, আমরা যদি কোনোকিছু আশা করি, তাহলে আমরা হয়তো আমাদের জীবনে তা ঘটতে দেব ।

গ্রেসের সঙ্গে কষ্টভোগ করা

এই ধরনের পরিস্থিতিতে, তারা যখন দেরি না করে, তখন তাদের নিজের হাসপাতাল থেকে নিরাপদভাবে সুস্থ হওয়ার চেষ্টা করে ।

  • সোট সা. বাবার বিদায়ী মনোভাব- "চল চলো হাসি আর শব্দ করি, তারপর তারা চলে যাবে" - ভয়ের অভাব দূর করে দেবে এবং অজানাকে আরো পাল্টে দেবে।
  • মেইর Empathy-র: টটোরো টটোর জন্য একটি ক্যান্ডি বিক্রেতাকে (বা শিশুর দৃষ্টিকোণ থেকে) প্রস্তাব করার সিদ্ধান্তটি বস্তুগত মূল্যের উপর বৌদ্ধ ধর্মের যে ইচ্ছে তা প্রতিফলিত করে।
  • হাসপাতাল পরিদর্শন: তাদের মায়ের মঙ্গলের বিষয়ে যে নীরব পর্যবেক্ষণ, তা হচ্ছে এক ধ্যানের বিষয়, যার ফলে কোন ফলাফল নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজন হয় না।

ইন্টারপ্রেটারেশন ওয়েব

কিন্তু, কিছু কিছু কিছু ক্ষেত্রে, এই ধরনের আবিষ্কারগুলো হয়তো আপনাকে সেই সমস্ত ব্যক্তির সঙ্গে পরিচিত হতে সাহায্য করতে পারে, যারা আপনাকে আপনার সম্বন্ধে চিন্তা করতে পারে ।

মনুষ্য নর-চারশিপ

এই চলচ্চিত্র ক্রমাগত মানুষের এবং অমানুষিকতার মধ্যে সীমানাকে অস্পষ্ট করে তোলে। টটোরো এবং বোনরা একটি সাধারণ, সরল শব্দহীন যোগাযোগ প্রদর্শন করে যা অনেকটা মৌলিক ভাষার চেয়ে বেশী মৌলিক। যখন মেয়েরা চাঁদের আড়ালে এই জাদুর বীজ বপন করে, তখন বিশাল বড় বড় বড় গাছ গড়ে তোলে, যা ধীরে ধীরে ধীরে বৃদ্ধি করে, যা শিশুদের মধ্যে এক বন্ধনের সৃষ্টি করে, তারা তাদের জীবনকে রূপান্তরিত করে, তারা তাদের গতি বৃদ্ধি করে এবং তাদের জীবনী জীবনের সাথে মিশে যায়, এবং তারা এক সময় জুড়ে দেয়, তারা যেন তাদের জীবনী জীবনী পরিবেশকে রূপান্তরিত করে, তারা এক সাথে মিশে যায় এবং তারা এক ধরনের কর্মজীবনের মধ্যে দিয়ে। মুশু ( জীবনের বাঁধার ক্ষমতা) এবং বৌদ্ধ ধর্মের বিশ্বাসগুলো, উৎস থেকে আসা ওপর নির্ভরশীল হওয়ার ওপর নির্ভর করে, যে - বিষয়গুলো একত্রে আসে ।

নৈতিক দায়িত্বের শিক্ষা

এই আন্তঃপ্রজাকতা থেকে পরিষ্কার নৈতিক দিক নির্দেশনার সৃষ্টি করে: যদি আমরা বড় আকারের কোন অংশ হই, তাহলে আমরা এই বিষয়টির সাথে মিলে যাই। গ্রামের দিকে কুশাকবেবেব নামক পরিবার এক সহজ, আরো সহজ উপায়ে জীবন যাপনের পথ নির্দেশ করে, এবং যখন জাপানের পথে হেঁটে যাওয়া মেয়েরা তাদের জীবনকে উপভোগ করে, তখন তাদের জীবনকে পরিষ্কার করার জন্য তাদের জীবনকে ব্যবহার করে; এই সমস্ত রাস্তা থেকে সরে যায় এবং তাদের রাস্তার মধ্যে দিয়ে হেঁটে যাওয়া স্বাভাবিক জীবনযাপনের পথগুলো যে কোন ধরনের পরিবেশকে কমিয়ে দেয় না, তা যেন তাদের জীবনের সাথে তুলনা করে।

  • শূণ্যস্থান প্রয়োগ করুন: পরিবারের ঘর, বন পথ এবং বাস সকল বন্ধ হয়ে যায় মানুষ এবং আত্মার মধ্যে সংঘর্ষের ফলে, কৃত্রিম পৃথকীকরণের মাধ্যমে।
  • ইন্টারপ্রজেক্ট প্রজ্ঞা: দাদা এবং অন্যান্য বয়স্ক প্রতিবেশীরা সাংস্কৃতিক স্মৃতি হিসেবে কাজ করে, প্রকৃতির সাইকেলের মাধ্যমে তাদের সাইকেল চালিয়ে যেতে পারে যা হয়ত ছোট প্রজন্ম হারবে।
  • অবস্থান: এই চলচ্চিত্রের ছবি খামারের ভূমি, নদী এবং বনের চিত্র, যা এক সমন্বিত পদ্ধতির এক সাথে সংযুক্ত বিশ্ব দর্শন, যা জাপানের এক ঐতিহ্যবাহী দৃশ্য, যা মানবীয় ব্যবহার এবং জীববৈচিত্র্যকে ভারসাম্য বজায় রাখে।

প্রকৃতিকে গঠনমূলক করে

সমসাময়িক শ্রোতাদের জন্য হয়তো সবচেয়ে বেশী রেভেন্স থিম হল প্রকৃতির পুনরুদ্ধার ক্ষমতা, যা সিনো ও বৌদ্ধ উভয় মতবাদের মধ্যে গভীরভাবে গেঁথে থাকা এক ধারণা । অবৈধ সিক্‌লিজName ( ধর্মীয় আচার - অনুষ্ঠান) প্রায়ই প্রাকৃতিক পানিতে বাপ্তিস্মের সঙ্গে জড়িত; বৌদ্ধ ধর্মীয় ধর্মীয় সংস্কারকরা বন ও পর্বতের মাঝে হেঁটে চলা গভীর পরিষ্কার করার এক পথ হিসেবে । মাই প্রতিবেশী টটোরো প্রকৃতি আসলে কোন ধরনের সৌন্দর্যের উপাদান নয়, কিন্তু মানসিক এবং শারীরিক সুস্থতা বিষয়ক এক সক্রিয় এজেন্ট।

বনের মত সুন্দর

যখন সাতসুকির অসুস্থতার উদ্বেগের কারণে সত্যসুকি এবং মিির জন্য শিবিরের পরিবেশ আশ্রয়ে পরিণত হয়, তখন তারা যখন তাদের মায়ের অসুস্থতার কারণে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে, তখন তারা “বিস্মৃতি” হিসেবে বোঝা যায় এবং তার মাকে হারানোর ভয়ে ভেঙ্গে ফেলে, এটা হচ্ছে টরোটো বনের কাছে তার অন্তরের অনুভূতিকে জাগিয়ে তোলে। মানসিক গবেষণা প্রকৃতিকে প্রকাশ করার সুবিধাগুলো কিন্তু চলচ্চিত্রের অন্তর্দৃষ্টি পুরোনো ও আরও বেশি আধ্যাত্মিক: বেঁচে থাকার মাধ্যমেই শান্তি অর্জন করা সম্ভব নয় কিন্তু তা বিশ্বের বৃহত্তর জীবনের সঙ্গে পুনর্মিলিত করে ।

নতুন করে সাজানো

এই চলচ্চিত্রের মধ্যে রয়েছে ছোট ধর্মীয় আচার - অনুষ্ঠান, যা চরিত্রগুলোকে প্রকৃতি ও এর সঙ্গে দৃঢ়ভাবে গেঁথে তোলার জন্য শক্তিশালী করে ।

  • সঙ্কটে সান্ত্বনা: টটোরোর উপস্থিতি একটি নিখোঁজ শিশুকে একটি নিখোঁজ করে ফেলে, যা সাম্প্রদায়িক যত্নের এক ক্ষণ, আত্মা, প্রাণী এবং মানুষ উদ্ধারের কাজে নিয়োজিত।
  • শব্দ এবং নীরবতা: জোইশি এবং প্রাকৃতিক বায়ুস্রোতের স্কোর একটি ছেলের পরিবেশ তৈরি করেছে যা তার হৃদস্পন্দনকে ধীর করে দেয়, যা দর্শকদের এক নির্দিষ্ট রাষ্ট্রে আমন্ত্রণ জানায়।
  • পানির প্রতীক: জল, জল ও উত্তমা নিয়মিতভাবে শুচিকরণ, প্রবাহ এবং আবেগগত ব্লকের দাগকে চিত্রিত করে ।

জীবন কাহিনী

মাই প্রতিবেশী টটোরো এই মৃদু সংকল্প হল এক দার্শনিক বিবৃতি: জীবন কোন সুবিধাজনক সমাপ্তির সমাধান করতে পারে না; এটা প্রেমের চক্র হিসেবে চলছে, পরাজয় এবং তা হল সেই বোনদের প্রতি তার দৃঢ় সচেতনতা, যারা তাদের প্রতি গভীর আগ্রহ দেখায় এবং তাদের প্রতি সচেতনতা দেখায় ।

সিনতোর প্রকৃতি ও বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধার কারণে এই চলচ্চিত্রের নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি, আধুনিক মূল্যবোধের প্রতি এক নিরঙ্কুশ চ্যালেঞ্জের সৃষ্টি করেছে। এটি প্রশ্ন করছে যে উন্নতি অবশ্যই হবে কি না, এবং এটা বিশ্বাস করা উচিত যে সত্য যে, সত্য পরিপক্বতার সাথে সাথে সুচারিত হওয়া উচিত; আমার মনের মধ্যে যে কোন ধরনের সম্পর্ক আছে, যা কিনা আগে কখনো অর্জন করা উচিত নয়।

মিইয়াকি একবার মন্তব্য করেছেন যে তিনি তা করেছেন। মাই প্রতিবেশী টটোরো “ জগৎ মজার বিষয়গুলোর দ্বারা পরিপূর্ণ, ” বেথ যে সরল বিবৃতিটি এক গভীর শিক্ষামূলক শিক্ষা দেয়: এমন এক নৈতিক কল্পনা গড়ে তোলা, যা প্রকৃতিকে মানুষের নাটকের এক বৈশিষ্ট্য হিসেবে দেখে না কিন্তু তা মানুষের যত্নের যোগ্য বলে মনে করে কিন্তু তা এক সম্প্রদায় হিসেবে দেখে না ।