হাইও মেজিয়াকি [এফএল: ০) আমার প্রতিবেশী টটোরো [এফএল: ১] প্রায়ই এক হৃদয়গ্রাহী শিশুকাহিনী হিসেবে উদযাপন করা হয়, কিন্তু এর কোমল সারসিতিতিতিক কাঠামোর নীচে একটা ধনী কাঠামোর ভিত্তি শুধু ছেলেবেলার কথাই নয়; এটা কল্পনা করে যে, এই ধরনের নীতি ও নীতিগুলো কীভাবে ধর্ম ও ধর্ম সম্বন্ধে চিন্তা করা যায়, সেই সম্বন্ধে তিনি চিন্তা করেন ।

টটোরোর জগতের দার্শনিকত্ব

[[এফএল] [প্রহরী] আমার প্রতিবেশী টটোরো [এফএল] [১] গভীর উপলব্ধি করতে এটা সংস্কৃতি ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যকে শনাক্ত করতে সাহায্য করে ।

এমইয়াজাকি, যদিও একজন দক্ষ প্রচারক না, তবে আমরা এই ধারণাকে তার গল্পে হালকা স্পর্শের মাধ্যমে প্রকাশ করেছি।

সিনথেটিক এবং জীবন্ত ভূদৃশ্য

শিনটোটোিজম শিক্ষা দেয় যে প্রকৃতিকে শোষণ করা কোন সম্পদ নয় কিন্তু মানুষের আত্মার একটা সম্প্রদায়কে এমন এক সম্প্রদায় হিসেবে গড়ে তুলতে হবে, যার মধ্যে দিয়ে মানুষ অবশ্যই উচ্চারিত হবে এবং এর সাথে যুক্ত হবে।

গার্ডিয়ান কাইমির মতো তোতোরো

তিনি কোন দানব বা নিরিষ্যর পরীর প্রাণী নন; সম্ভবত তিনি প্রকৃতির এক ক্ষুদ্র অংশ অথবা [এফএল: ৩]] প্রকৃতির এক জাত প্রাণী, যা মৃত্যুর সময় পর্যন্ত অতি ক্ষুদ্র ও নিষ্ঠুরভাবে সৃষ্ট ।

ক্যাটবাস এবং প্রকৃতিকে অ্যানিমেট করা

ক্যাটবাস আরো বড় করে চলচ্চিত্রের কল্পনাকে বিস্তৃত করেছে।

  • [[[[F]] উচ্চস্থান: [[F] শিবিরের হর্থক বৃক্ষকে বিবরণের মধ্যে শিন্টো মন্দির হিসেবে ব্যবহার করা হয়, যা মঙ্গল এবং আরোগ্যের এক স্থান ।
  • [[[F] রিটালি প্রস্তাব: [[[F] [F] [FLT] চিত্র] এমন কাজগুলো তুলে ধরে, যেগুলো আয়নায় বর্ণিত কাজগুলো দেখায়, যেমন বোনেরা টটোর বীজ বপন করে এবং সেগুলো অঙ্কুরিত করার জন্য এক নৃত্য করে — প্রাচীন কৃষি প্রথার প্রতিধ্বনিত করে ।
  • [[[[[[]] পুনঃসমন্বয়: [[এফএল]] পরিবার যখন গ্রামাঞ্চলে চলে যায়, তখন তারা অবশ্যই সেই তথাকথিত বিস্কি (করওয়াতি) স্বীকার করতে হবে; সমাধানটি গ্রহণ করা নয়, বরং বন্ধুত্বপূর্ণ আচরণ করা, একে অন্যের সঙ্গে থাকা।

বৌদ্ধধর্ম এবং নৈতিকতার এক পথ

যেখানে শিনটো এই চলচ্চিত্রের চেতনাহীন অবস্থানের ধারণা প্রদান করে, বৌদ্ধ ধর্মের নৈতিকতার বিষয়ে এক ধারণা প্রদান করে।

প্রতিদিন সমবেদনা যেমন অনুশীলন

কিন্তু, এই উপহারগুলো যদি আপনার কাছে অবিশ্বাস্য বলে মনে হয়, তা হলে আপনি হয়তো সেই উপহারের জন্য অপেক্ষা করতে পারেন ।

গ্রেসের সঙ্গে কষ্টভোগ করা

এই ধরনের পরিস্থিতিতে, তারা যখন দেরি না করে, তখন তাদের নিজের হাসপাতাল থেকে নিরাপদভাবে সুস্থ হওয়ার চেষ্টা করে ।

  • [[[[[F] সোর্তির প্রতি অভিনব: [[[F] [FF]] বাবার বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাবকে বাতিল করে দেওয়া উচিত, “চল চল, এবং শব্দ করি, তারপর তারা আবার চলে যাবে, এবং অজানাকে রূপান্তরিত করবে।
  • [[[[[F] Mobt] [[FLT] ছোট মেয়ে একটি ক্যান্ডি বিক্রেতাকে (শিশুর দৃষ্টিকোণ থেকে) বিক্রি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে (বা শিশুর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে), বস্তুগত মূল্যের প্রতি বিবেচনার উপর ভিত্তি করে বৌদ্ধ ধর্মের যে উদ্দেশ্য রয়েছে, তা তুলে ধরা হল এক বিশুদ্ধ কাজ ।
  • [[[F] হাসপাতাল পরিদর্শন: [[F] [FLT] বোনদের তাদের মায়ের নিদেশ্য নিয়ে ধ্যান করা ভাল, একটি ধ্যান করা, কোন ফলাফল নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজন নেই।

ইন্টারপ্রেটারেশন ওয়েব

কিন্তু, কিছু কিছু কিছু ক্ষেত্রে হয়তো এই ধরনের জটিল প্রক্রিয়াকে আরও বেশি গুরুত্বের সঙ্গে নেওয়া হয় ।

মনুষ্য নর-চারশিপ

এই চলচ্চিত্র ক্রমাগত মানুষের এবং অমানুষিকতার মধ্যে সীমানাকে উসকে দেয়। টটোরো এবং বোন, একটি সাধারণ শব্দহীন যোগাযোগ প্রদর্শন করে, যা মূলত মৌলিক ভাষার চেয়ে বেশী মৌলিক ভাষাকে তুলে ধরে। যখন মেয়েরা চাঁদের আড়ালে এই জাদুর বীজ বপন করে, তখন বিশাল বড় বড় বড় গাছকে চূর্ণ করে তোলে, যা শিশু ও তাদের জীবনীতার মধ্যে এক বন্ধন গড়ে তোলে।

নৈতিক দায়িত্বের শিক্ষা

এই আন্তঃপ্রজাকতা থেকে পরিষ্কার নৈতিক দিক নির্দেশনার সৃষ্টি করে: যদি আমরা বড় আকারের কোন অংশ হই, তাহলে আমরা এই বিষয়টির সাথে মিলে যাই। গ্রামের দিকে কুশাকবেবেব নামক পরিবার এক সহজ, আরো সহজ উপায়ে জীবন যাপন করে, এবং একই সাথে রাস্তার পাশে থাকা মেয়েদের জীবন যাপনের ক্ষেত্রে যে সমস্ত রাস্তা রয়েছে, তা যেন তাদের বাবা এবং রাস্তার মধ্যে পরিষ্কার ভাবে পরিষ্কার ভাবে চলাফেরা করতে না পারে।

  • [[[F] সাব- স্টেশন: [F] [FLT] [FLT] পরিবারের ঘর, বন পথ এবং বাস সকল বন্ধ করে দেয়, যেগুলো মানুষ এবং আত্মাদের মধ্যে দেখা যায়, কৃত্রিম পৃথকীকরণের মাধ্যমে ।
  • [[[[[[F]] [[F]] গনি:] [FOPR]] [FO]] এবং অন্যান্য বয়স্ক প্রতিবেশীরা সাংস্কৃতিক স্মৃতি হিসেবে সেবা করে, প্রকৃতির চক্র সম্বন্ধে এক ধারণা প্রদান করে যে, ছোট প্রজন্ম অন্য ধরনের চক্রগুলো হারিয়ে ফেলতে পারে ।
  • [[[FLT] বৈজ্ঞানিক ভারসাম্য:[[[[[F]] এই চলচ্চিত্রের বর্ণনা] খামারভূমি, নদী, এবং বনের মাঝে একটি সমন্বিত পদ্ধতির আয়না হিসেবে নির্মিত হয়েছে।

প্রকৃতিকে গঠনমূলক করে

সমসাময়িক শ্রোতাদের জন্য হয়তো সবচেয়ে বেশী উল্লেখিত বিষয়বস্তু প্রকৃতির পুনরুদ্ধার ক্ষমতা, সিনোটো ও বৌদ্ধ উভয় বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা একটা ধারণা ।

বনের মত সুন্দর

যখন সাতসুকির অসুস্থতা, মানসিক চাপের কারণে তার মা মারা যাওয়ার ভয়ে দুর্বল হয়ে পড়েন এবং তার মাকে হারানোর ভয় কমে যায়, তখন সে তার অন্তরের আত্মা থেকে মুক্ত হয়, যা তার দেহ থেকে বেঁচে যায়, কিন্তু সে তার দেহকে মুক্ত করে দেয়।

নতুন করে সাজানো

এই চলচ্চিত্রের মধ্যে রয়েছে ছোট ধর্মীয় আচার - অনুষ্ঠান, যা চরিত্রগুলোকে প্রকৃতি ও এর সঙ্গে দৃঢ়ভাবে গেঁথে তোলার জন্য শক্তিশালী করে ।

  • [[[F] সংকট: Reporto:[F] [FLT] প্রতি সেকেন্ডে টটোর উপস্থিতি একটি নিখোঁজ শিশুকে সাম্প্রদায়িক যত্ন, আত্মা, প্রাণী এবং মানুষ উদ্ধারের জন্য কাজ করে চলে যায় ।
  • [[[[F] শব্দ] এবং নীরবতা:[[F] জোইশি] এবং প্রাকৃতিক পারমাণবিক বিপর্যয় একটি ছেলেগত পরিবেশ তৈরি করে যা হৃদয়ের গতি ধীর করে দেয়, দর্শকদের আমন্ত্রণ জানায়।
  • [[[F] জলকে স্নান্স: [FLT] [FLT] বৃষ্টি, নদী এবং অপরিকল্পিত মোটিফ, পরিষ্কারকরণ, প্রবাহ এবং আবেগগত ব্লকের দাগের কারণে ।

জীবন কাহিনী

[[[[[[]] আমার প্রতিবেশী টটোরো[এফএল] নাটকীয় উদ্ধারের মত যুদ্ধ করে না; এটা দেখায় যে, মা বাড়িতে ফিরে যান বোন যেমন ক্যাম্পের নিচে বোন হিসেবে ।

সিনতোর প্রকৃতি ও বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধার কারণে এই চলচ্চিত্রের নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি, আধুনিক মূল্যবোধের প্রতি এক নিরঙ্কুশ চ্যালেঞ্জের জন্ম দিয়েছে। এটি প্রশ্ন করছে যে উন্নতি অবশ্যই হবে কি না। এবং এটা বিশ্বাস করা উচিত যে সত্য যে, সত্য পরিপক্বতার সাথে সাথে সুচারিত হওয়া উচিত।

মিইয়াকি একবার বলেছিলেন যে তিনি [এফএল: ০) আমার প্রতিবেশী টটোরো[১] ‘বিশ্বে পরিপূর্ণ এমন সব বিষয় দেখানো’ শিশুদের দেখাতে'। বেয়াথ একটি সরল বিবৃতির মিথ্যা: নৈতিক উদ্দেশ্য গড়ে তোলা, মানুষের বিভিন্ন চরিত্রের মতো একটি সৌন্দর্যের মতো মানুষ হিসেবে দেখা যায় না, বরং আমাদের বর্তমান সময়ের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য যা পরে থাকে, তা আর কি ভাবে আমাদের বর্তমানের জন্য প্রয়োজন তা বোঝা যায়, আমাদের কল্পনা করা যায় না।