চিত্র ও পরিচিতি: স্টুডিও জিওলির কাজে দার্শনিক মতবাদের থিম

প্রকৃত পরিচয়: প্রকৃত শান্তি

স্টুডিওরা জোর দিয়ে বলে যে, স্থায়ী অধিকার নেই কিন্তু ক্রমাগত প্রচেষ্টা করা কঠিন ।

দূরে দূরে: নাম পূর্বে ব্যবহৃত অ্যাঙ্কর

যখন দশ বছর বয়সী চিরিন্দ্রো ওজিনো আত্মা গোসল ঘরে ঘুরে বেড়ায়, তার পরিচয় সাথে সাথে আক্রমণ করা হয়।

চিহিরোর যাত্রা একটি নির্দিষ্ট স্বত:স্ফূর্ততা থেকে পুনরুদ্ধারের জন্য নয় বরং তা কার্যকর করার জন্য।

মাই প্রতিবেশী টটোরো: শিশুত্বের ওপেন হর

[[[[[এফএল] আমার প্রতিবেশী তোতোতোরো (এফএলটি: ১), পরিচয় এখনো নরম, নিরঙ্কুশতা, নিরঙ্কুশতা, আর মেইকির মা যখন গ্রাম থেকে ফিরে এসেছে তখন সে গ্রামের দিকে চলে যাচ্ছে।

ফ্লাক্সের মৃতদেহ: রূপান্তর এবং অপূর্ণ স্বাতন্ত্র্য

অনেক জিপিই শারীরিক অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ব্যবহার করে একটি স্থায়ী অহংবোধের পশ্চিমের পৌরাণিক চরিত্রকে ভেঙ্গে ফেলতে, সাথে সাথে সাথে অক্ষরের চরিত্রকে রূপান্তরিত করে, প্রাকৃতিকভাবে সৃষ্টি করে, অথবা প্রকৃতিকে একত্রিত করে, কঠোর প্রয়োগের চেয়ে কঠোর পরিচয় প্রকাশ করে, যা পূর্ব ইউরোপের দর্শনীয় দর্শনীয় দর্শনকে এক ধারণা হিসেবে দেখা হয়, যা নিজের নিজের জীবনে পরিবর্তন করে, বাইরের চরিত্রের সাথে সংঘর্ষের মাঝে মাঝে মাঝে যে সমস্ত মানুষের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, তা দেখা দেয়-- এবং আমরা দর্শকদের মাঝে যে সমস্ত চরিত্রের মাঝে যে পার্থক্য রয়েছে, তা পাল্টে ফেলে।

যেভাবে ক্যাসেলের যাত্রা: অন্যায়ের প্রজ্ঞা

একজন তরুণ মিলার কার্ল হ্যাটার, একজন আদিবাসী নারীর শরীরকে অভিশপ্ত করে রাখে। প্রথম প্রথম যখন তিনি একটি অপ্রত্যাশিত স্বাধীনতা আবিষ্কার করেন, সৌন্দর্যের স্বৈরাচার থেকে মুক্ত হয়ে তিনি সাহসের সাথে কথা বলেন, কিভাবে তার বৃদ্ধ রাজাদের সাথে প্রতারণা করেন এবং তার সাথে সম্পর্ক গড়ে ওঠে।

কিভাবে তিনি নিজের পরিচয়কে গুরুত্বের সাথে নিয়েছেন, তার নিজের চেহারার রং দিয়ে, যিনি তার চুল উজ্জ্বল করে রঙ দিয়েছেন এবং আক্ষরিক অর্থে তার হৃদয়কে আগুনের উপর দিয়ে ঢেকে দিয়েছেন। তাঁর চলমান প্রাসাদ, স্থাপত্যের একটি mispusm, আয়নার মতো মনস্তাত্ত্বিকতা, তার মানসিক ভারসাম্যকে ফিরে পাওয়ার সময় তার আবেগ, এবং তার অন্তরের প্রতি ভালোবাসা, তার আবেগ, তার অন্তরের অনুভূতি, তার অন্তরের প্রতি ভালোবাসা, এবং তার অন্তরের অনুভূতি, তার নিজের পরিচয়কে কি ভাবে অর্জন এবং তার নিজের প্রতি শ্রদ্ধার প্রতি উপলব্ধিকে তুলে ধরে রাখার জন্য, তার অন্তরের প্রতি ভালোবাসাকে তুলে ধরে।

রাজকুমারী মোনোকোনকেঃ স্বনামধন্য এবং হিংস্রতার মাঝে স্বাতন্ত্র্য

[[[[এফএল] প্রিন্স অলনোকি (এফএল) মনোনোকি: [এফএল] একটি হিংস্র সংঘর্ষের মাধ্যমে পরিচয়ের সৃষ্টি করেছে। অ্যাসাঞ্জক, দৈত্যের চিহ্ন দ্বারা অভিশপ্ত, সম্পূর্ণ মানবীয় বা পশু দ্বারা অভিশপ্ত হয়ে যায়- এমনকি জীবিত, তার যাত্রা, শিল্পাঞ্চলিত দেবীর মধ্যে দিয়ে ধ্বংস হয়ে যায়; তার নিজের জীবের মধ্যে দিয়ে সে নিষ্ঠুর প্রকৃতির রূপ ধারণ করে; কিন্তু সে তার নিজের পরিচয়কে ধ্বংস করে দেয় না, তার নিজের পরিচয়ের জন্য।

এবোশিহয়ার নৈতিক ক্ষেত্র আরও বেশি করে বর্ণনা করেন: তিনি একজন কুষ্ঠরোগী এবং প্রাক্তন পতিতাকে মর্যাদা দেন এবং এর ধ্বংসাত্মক বাস্তুসংস্থান ও ধ্বংসাত্মক পথগুলো দিয়ে যান ।

মেমরি এবং ইতিহাস উল্টিয়ের

আত্ম-অভিজ্ঞতা, স্মৃতিকে নির্ভর করে, যুদ্ধের কারণে সৃষ্ট ক্ষতি, সময় বা ব্যক্তিগত বিপর্যয়ের মুখোমুখি হওয়া চলচ্চিত্রের মুখোমুখি হয়- এবং জিজ্ঞেস করা হয় যে বিশ্ব কখন ধ্বংস হয়ে যায়, কি কি ভাবে বেঁচে থাকে। স্মৃতি কেবল অতীতের এক রেকর্ড নয়, যে সমস্ত কিছু আমরা ভুলে গেছি, এমনকি স্মরণ করা যায়, সেগুলো স্মরণ করা যায়, এমনকি স্মরণ করা যায় যে, সেগুলো বেদনাদায়ক।

অগ্নিময় কবর: আত্মতার ধীর বিশ্লেষণ

আইও তাকাহা'র [এফএলটি:) [এফএলটি:] অগ্নিকান্ডের মধ্যে দিয়ে অগ্নি নির্বাপক [এফএলএল:] অস্তিত্ব মুক্ত হওয়ার অম্লী চিত্রহীন ভাবে প্রকাশ করা একটি অমার্জিত চিত্রের অমৈর্ঘ্য। তেতা সেতা এবং তার ছোট বোন তাবুঝিকে কুবেঁজোর শিখা থেকে মুক্ত করে, কিন্তু তার নিজের বাসস্থানের জন্য সে নিজেকে একাত্বের জন্য অযোগ্য করে রাখতে পারে না।

এই চলচ্চিত্রের চিত্রের মাধ্যমে এক ভয়ানক অন্ধকারকে তুলে ধরা হয়েছে: সিতা এবং টাকুও একটি সমাজের কাছে অদৃশ্য হয়ে যায়, কারণ যুদ্ধ দ্বারা সৃষ্ট সমাজকে ধ্বংস হয়ে যায়, তাদের পরিচয়ের কারণে কেউ কেউ স্বীকার করে না- কিছুটা সময় ধরে নেয়- জীবনের ক্ষত- জীবনের এক বাস্তবতা এবং স্মৃতিকে ধ্বংস করে দেয়, কিন্তু আমরা যদি ভুলে যাই, তাহলে আমরা ভুলে যাই যে, তা সম্পূর্ণভাবে ভুলে যাওয়া এবং ভুলে যাওয়া কোন উপায় নয়, যখন আমরা ভুলে যাই, তখন তা সম্পূর্ণভাবে ভুলে যাই।

যখন মারি সেখানে ছিলেন: এক গভীর আত্মপ্রিয় আত্মার ভুত

[[[ ০] যখন মারনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন [এফএল] সেই সময় স্মৃতি ফিরে আসে, যখন তা এক ক্ষতবিক্ষত নারীর জন্য করা হয়। আনা, একজন অকালমৃত্যুর শিকার হয়, তার আবেগ থেকে কেটে যায়, এবং অন্য অনেকের কাছে, যার মধ্যে দিয়ে সে এক আবেগময়, সে এক বন্ধু, যে কিনা নিজের পরিবার, যে কিনা নিজের পরিচয়ের মাধ্যমে এক অনুভূতি তৈরি করে, সে নিজের পরিচয় আবিষ্কার করে।

আনার মানসিক ভারসাম্যের অনুভূতি একটি ভয়ঙ্কর বংশদ্ভূতি থেকে উদ্ভূত; তিনি নিজের গল্প জানতেন না।

অস্তিত্বের চিত্র: স্বপ্ন, মরটিতা, এবং ক্রিয়েটিভ কমন্সের আওতায় ব্যবহৃত

বেশ কয়েকটি গিবলি সৃষ্টিকে মৃত্যুশয্যায় নিয়ে মজা করে, যার মাধ্যমে মৃত্যুশয্যায় ভোগ করা হয়। শিল্পী, নির্মাতা, নির্মাতা এবং স্বপ্নবীরা অস্তিত্বের সীমাকে ছাড়িয়ে যায় এবং একটি ক্ষুদ্র জীবের থেকে অর্থ সংগ্রহ করে।

বাতাসের উত্থান: ফুয়েল সুন্দরী এবং জিনিয়াসের অভিশাপ

হায়িয়াও মোয়াকির [এফএল: ০) বায়ু বৃদ্ধি, বায়ু বৃদ্ধি [এফএল] [এফএল] [এফএল: ১] বিমান প্রকৌশলী জেরো হোকোশিকে অনুসরণ করে, যিনি ভয়ঙ্কর জিরো যোদ্ধাদের স্বপ্ন সৃষ্টি করতে স্বপ্ন দেখেন। তিনি ধীরে ধীরে ধীরে দেখেন যে হীর্ণা প্রাণহানির শিকার হয়, যখন আমরা তাকে জীবনধরীশ্যহীন ও চষে পরিণত হতে চাই, তখন তিনি এই চিত্রের মাধ্যমে যে কোন সৌন্দর্য হারিয়ে ফেলতে পারেন, তা তিনি বিশ্বাস করেন।

পল ভালিজ থেকে ধার করা এই বাক্যাংশটি একটি অকল্পনীয় সমাধান: সময় এবং দুঃখজনক বিষয়, কিন্তু একমাত্র বিশ্বাসযোগ্য সাড়া হচ্ছে যে, যখন আশাহীনতার বোধ গ্রহণ করা হয়, তখন তা হলো, জিরোর বিমান এবং নাহার জন্য তার ভালবাসা ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ-অভিযান এবং শেষ-অভিযান, যা আমরা আমাদের কল্পনার্শপূর্ণ জীবনের সাথে মিলে করেছি।

পোকো রসো: শিল্পী হিসেবে শিল্পী

[[[[F] PRODL [FPL] [FFF], প্রাক্তন বিশ্বযুদ্ধে আমি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে শিকারীকে আশীর্বাদ করেছি, যা তাকে শুকরের মুখে অভিশাপ দিয়েছে। পোকোকো- মানব নাম পূর্বে নির্বাচিত করা হয়েছে, এবং তার বংশদ্ভূতি থেকে নির্বাসিত হওয়া উচিত; তবে তিনি তার এই বংশে পরিণত হয়েছেন, যখন তিনি তার বংশদ্ভূতিত্বের জন্য একটি মানব নাম থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য।

পদ্ধতিগত পরিচয়: জীবন সম্বন্ধে ব্যাপকভাবে আণবিক

গিবলির বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তি হচ্ছে এই স্বীকৃতি যে মানুষ পরিচিতি প্রাকৃতিক জগৎ থেকে বিচ্ছিন্ন করা সম্ভব নয়।

বাতাসের উপত্যকার নাসিকা : সত্য হওয়ার পথে Empathy-র অবস্থান।

পোস্ট-বিরোধী বিশ্বে রাজকুমারী নাসিকাজ উপলব্ধি করেন যে ডেই-এর বিষাক্ত সাগর পৃথিবীকে শুদ্ধ করছে এবং দৈত্যাকৃতির সাগর এর রক্ষককে নয়, তার পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে নির্মিত নয়, তার পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হচ্ছে, তার পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা নয়, তার বন্ধু হিসেবে সে তার জীবন ঝুঁকিতে রয়েছে, এমনকি সে নিজেকে অসহায় করে তোলে, সে নিজেকে শত্রু হিসেবে তুলে ধরে।

দি ডিপজিট ফর দি ইকজিটিল মুভমেন্ট এবং আন্তজার্বাগত স্বাধীনতা বিষয়ক বৌদ্ধ ধারনার সাথে এই দর্শন প্রায়শ:ই ‘বৈতস্রিতা’ ([আইএফএল:এফএল:) ধারাবাহিক ম্যাগাজিন [এফএল: [এফএল:) হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। গ্লি মন্তব্য করছে যে আধুনিক সঙ্কটের মাধ্যমে তার পরিচয়ের বিষয়টি প্রকাশ না পাওয়া যায়, কিন্তু নিজের অস্তিত্বের বিরুদ্ধে নয়, তার নিজের পরিচয়কে তুলে ধরে, এবং নিজের পরিচয়কে তুলে ধরার জন্য যে ক্ষমতা রয়েছে, তা অর্জনের ক্ষেত্রে তার বিরুদ্ধে নয়, তার বিরুদ্ধে।

পোমো পোকো: গণমানুষের একত্রিত পরিচয়

ইস্তাতাশা'র [এফএলটি:) লেখক কর্তৃক দেখানো হয়েছে যে, কিভাবে তারা নিজেদের পরিচয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করে যাচ্ছে।

নীরবতা এবং উন্মুক্ত: গুরুত্বের মধ্যে পরিচয়

সকল জিপলীর লোকেরা সম্প্রদায়কে ঘিরে নিজেদের মধ্যে খুঁজে না পাওয়া। কিছু কিছু কিছু কিছু কিছু ঘটনা ঘটে গভীর মানসিক ভাবে ঘটে, যেখানে নিজেকে সামাজিক ভূমিকার বাইরে সরিয়ে ফেলা হয় এবং এই নিরঙ্কুশ ধারার কারনে তা দৃশ্যমান হয়।

কিকির বিতরণ পরিষেবা: বৃদ্ধি পেয়ে বেড়ে ওঠা অত্যন্ত কঠিন

একা তিনি তার জাদুকে হারিয়ে ফেলেছেন: তার ক্ষমতা ছাড়া, কিকির হতাশা তাকে আর চুপ করিয়ে দেয় না।

অন্তর্ভুক্ত

মিলিব'র চলচ্চিত্র, অস্তিত্ব এবং পরিচয় নিয়ে একটি বৈপ্লবিক চিন্তা তৈরি করে, যা যে কোন মাধ্যম থেকে পাওয়া একটি সূক্ষ্ম দুর্লভ দুর্লভ দুর্লভ বিষয়। চিহিরোর মরিয়া হয়ে থাকা তার নাম নিয়ে, সোফিের স্বাতন্ত্র্য আলিঙ্গন, স্বত:স্ফূর্ততার প্রতি শ্রদ্ধার প্রতি ভালোবাসা থেকে স্বত:স্ফুর্ত হয়ে যাওয়া এবং নিজের সৌন্দর্যের মাধ্যমে আমরা যে সমস্ত গল্প তুলে ধরতে পারি, তার মাধ্যমে আমরা এই চিত্রের মাধ্যমে বর্ণনা করতে পারি।