রাজকুমারী কাগুইয়ার শেষ গল্প

বিশ্বের সাহিত্যের মাঝে অল্প কিছু গল্প শান্ত ক্ষমতা এবং সৌন্দর্যের গভীরতার মধ্যে রয়েছে। “রাজী কাগুয়ায়া” (তাতরি মনোগাটির) জাপানের প্রাচীনতম বেঁচে যাওয়া ইতিহাস হিসেবে প্রায়ই স্বীকৃতি পাওয়া যায়, এই দশ বছরের এই গল্পটি একটি শিশুর মধ্যে একটি মেয়ে যে কিনা বাঁশের তালের মতো উজ্জ্বলতা খুঁজে পেয়েছে তার মধ্যে থেকে বেশী কিছু বেশী। এটি একটি ভিত্তিগত সাংস্কৃতিক লেখা যা জাপানের শিল্প, দর্শনীয়, দর্শনীয় দর্শন, দর্শন এবং জাতীয় পরিচয়ের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে।

উৎপত্তি এবং ঐতিহাসিক প্রসঙ্গ

এটা জয়পুরী মনোগার্গারি (বিশেষ করে বলা যায়, ‘ব্যাগ কাটা কাটারের তাল’) ৯ থেকে ১০ শতকের শেষের দিকে, হাইয়ান সময়ের (৭৯-১১-৮৮৫)। লেখক এখনো অজানা। যদিও এই লেখাটি আদালতের একটি ঐতিহাসিক চিত্রের সাথে যুক্ত, কিছু পণ্ডিত এবং লোককাহিনীর তুলনা করে থাকে, তবে কিছু লোক, যারা এই ইতিহাসকে ভুলভাবে উপস্থাপন করে এবং অন্য সব মানুষের মধ্যে দিয়ে।

এই গল্পকে প্রাচীন চীনা চরিত্র এবং প্রাথমিক কানার মিশ্রণে লেখা হয়েছে। মোনোগাতা ধারা-প্রশ্নশীল প্রবীন যা পরে মাস্টারস এর কাজের উন্নতি হবে জেনজির প্রধান বিষয়গুলোএর ইতিহাস শুধুমাত্র এর বিষয়বস্তুতেই নয় বরং এটিকে দৃশ্যমান গল্প বলার ক্ষেত্রে একটি আদর্শ হিসেবে বিবেচনা করে। ইমোয়ামোন (ছবি সংকলন) ১২ শতকে থেকে দেখানো যায় যে কীভাবে লেখা ও ছবিকে চিত্রিত করে, তা দেখানো হয়েছে । টোকিও জাতীয় জাদুঘর যে বিষয়টি সমৃদ্ধ এক ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের শুরু।

গল্প এবং সময়বিহীন থিম

এই বিবরণটি একজন বয়স্ক, লাখীশ বাঁশীকে তুলে ধরছেন না ওতরি না, যিনি বাঁশের মাঝে একটা ছোট, উজ্জ্বল মেয়ে আবিষ্কার করেছেন। তিনি এবং তার স্ত্রী তাকে নিজের সৌন্দর্য এবং প্রজ্ঞার অধিকারী করে তুলে ধরেছেন। তিনি দ্রুত একজন পরিপক্ব নারী হিসেবে তার নিজের সৌন্দর্য ও জ্ঞান লাভ করেছেন।

শত শত বছর ধরে শিল্পী বেশ কিছু নির্দিষ্ট মুহূর্তের জন্য উত্তেজিত হয়ে গেছেন: প্রাথমিক আবিষ্কার, মিথ্যা উপহার, চাঁদ-দেখানো দল এবং হৃদয় ভাঙচুর করার মত বিষয়-- তথ্য না (অর্শমানতার পথ), বিশুদ্ধ ও পার্থিব কামনার মধ্যে উদ্বেগ, এবং শিনতো-আঞ্চলিক প্রাকৃতিক ঘটনার প্রতি শ্রদ্ধার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা।

প্রাচীন যুগে শিল্পীর কর্মবিদ্যা

রাজকুমারী কাগুয়া নিজেই জাপানের শিল্প বিবর্তনের চিত্র কল্পনা করেছেন।

Halian এবং কাকুরা তামাইয়াকিনো

কিন্তু, এগুলো দৃশ্যমান শব্দভাণ্ডারের ওপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে । জয়িতরি মনোগাত্তারি ইমাকি ১২ শতাব্দীর মধ্যে ইয়াকিকিরু ইয়াতুই (অভিমান ছাদ) এর কৌশল দর্শকদের স্বরাষ্ট্র দৃশ্যের মধ্যে সঙ্গীসাথিদের দেখতে সুযোগ দেয়। ডেলিট লাইন এবং হিয়ান বিশ্বের আদালতের রক্তাক্ত শুকরের প্রতিধ্বনিত করে ফেলাকে বাঁধা দেয়। হাইকিমে কাগিবা এই স্ক্রোলগুলো শুধু সৌন্দর্যের জন্যই নয়; সেগুলো পাঠ করার জন্য সাহায্য হিসেবে কাজ করত, চিত্রকর শিল্প ব্যবহার করত ।

সম্পূর্ণ, ১৭ শতকের সংস্করণ, এখন আর্টের মেট্রোপলিটন জাদুঘর এই উৎসবের উপর তৈরি করা হয়েছে, যা মূলতঃ হাতে স্ক্রল করা সাইকেলের উৎপাদনের ঐতিহ্য, যার সাথে সোনার পাতা যুক্ত এবং আমাতো স্টাইলের উপর বিস্তারিত প্রভাব তৈরি করেছে।

দ্যা ভাসমান ওয়ার্ল্ড: Uoki-ee এবং উডবুক প্রিন্টস

ইন্দোর সময় (১৬০৩-১৮৬৮) এই গল্প সুকিয়ো-ই-এর জনপ্রিয় মাধ্যম থেকে পুনরায় চালু করা হয়। কিগারা উতামারোএই পাসওয়ার্ডটি মনে রাখা হবে কাটসুশিকা হোকুসাইএবং তাসুকিকা ইয়োশিশিশিশি এই সব প্রিন্টের কারণে যে সমস্ত ছাপা হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে আদালত বা কালানুমান সৌন্দর্য, সমসাময়িক ফ্যাশনের সাথে মিলহীন ভাবে মিল রেখে আঁকা সাদা চামড়ার নারীদের ছবি আঁকা হয়েছে, তার ভেতরে প্রায়ই তারা আকর্ষণীয় ভাবে তুলে ধরে। কাঙ্গুয়া-শে ধারাবাহিক প্রবন্ধগুলো সৌন্দর্যের ক্ষণস্থায়ীতা এবং ক্ষণস্থায়ীতার ওপর জোর দিয়েছে, সরাসরি বিষয়টা নিয়ে আলোচনা করছে সুকি (“প্রশ্নশীল বিশ্ব”) সৌন্দর্য।

হানুসাইর এই জনপ্রিয় সংস্করণের বর্ণনা, যা অলৌকিক উপাদানের উপর মনোযোগ প্রদান করে- বাঁশের মত উজ্জ্বল উজ্জ্বল উজ্জ্বল মেঘে উজ্জ্বল হয়ে উঠে, আকাশে আকাশের উপর আকাশ থেকে পানি নেমে আসছে, যার মধ্যে দিয়ে উজ্জ্বল রেখা, আকর্ষণীয় রেখা এবং গোলের বিপরীত অবস্থান করছে।

বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ ধারাবাহিক। তাসুকি হিইয়াশি (একটি হুতিদ মুনের একটি হুবহু লালাঁ, ইয়োশিশিশি, যার একটি প্রিন্টের নাম আছে) কাটের চাঁদযে সময়ে আবিষ্কারের সময়, উজ্জ্বল পরিবেশ নিয়ে আসে । আপনি এই কাজ দেখতে পারেন । ব্রিটিশ জাদুঘর. .

আধুনিক ও বিকল্প

বিংশ ও ২১ শতকের মধ্যে এই গল্পের শৈল্পিকরা নতুন প্রচার মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে । ইয়াকোমা তাকান- নাহোঙ্গার (জাপানী স্টাইল চিত্র) প্রধান, প্রায় চাঁদলাইট এবং বাঁশের শূককীট চিত্রের মাধ্যমে এই গল্পের পরিবেশকে স্মরণ করে।

অবশ্যই, বিশ্বের সবচেয়ে পরিচিত সমসাময়িক পুন:স্থাপন হচ্ছে স্টুডিও গিলিবের “রাজকন্যা কাগুয়ায়া” (২০১৩) এর তাল”এই চলচ্চিত্রের উদ্দেশ্য ছিল, ইও তাকাখাতা, যা কিনা পানি দিয়ে রঙ-চরম-চরম সৌন্দর্য, যা কিনা আকাকি ডোরামোন এবং কালির আঁকা কঠিন ব্যবহারের এক নমুনা, এটি দৃশ্যমান ভাষাকে অস্বীকার করে, এর বদলে তারা স্বাভাবিক এবং গণতান্ত্রিক অবস্থানকে গ্রহণ করে- বিশ্বের মূল চলচ্চিত্রের শৈল্পিক চরিত্রের প্রতি সরাসরি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে, যা বিশ্বের আধুনিক দিনের চলচ্চিত্রের সাথে যুক্ত। অফিসিয়াল জিওবলি ওয়েবসাইট( আট)

সাহিত্য ও থিয়েটারের ওপর প্রভাব ফেলে

ভিজুয়াল আর্টের বাইরে, রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল জাপানের শিল্প প্রদর্শন করার জন্য এক বংশদ্ভূত বংশদ্ভূত।

নুও থিয়েটার: ইয়ুম নো কাওইজি

যদিও মূল বর্ণনা সরাসরি নোহ খেলার মতো নয়, তবুও এর থিম এবং চিত্রের মিশ্রণ পুনরায় নির্মিত হয় । “কাগুইয়া-ই-ই-ই” যেমন, আপনি কি এই ধরনের কাজ করেন? “হাগরোমো” ( ফেদার মটল), যা স্বর্গীয় স্থানের পোশাকের মটলে প্রদর্শন করে । ধুর বাল সাধারণত: (প্রাথমিক অভিনেতা) প্রায়শ:ই দুঃখ নিয়ে একটি মুখোশ পরে থাকেন, যার মধ্যে রয়েছে কাগুয়া-ই-ই-ই-ই-ইমের দ্বৈত প্রকৃতি-এবং চাঁদ দেবতা।

কবুকি এবং বাউরাকু পিপেটা

কাবিকি, যার সাহসী ভাব এবং সুন্দর পোশাকের মাধ্যমে এই গল্পের এক ভিন্ন স্বাদ তৈরি করে, তা এই গল্পের জন্য এক ভিন্ন ভিন্ন স্বাদ বয়ে আনে। কাঙ্গুয়া-হিমের চরিত্র তানানাতা (নারীর ভূমিকার বিশেষ বৈশিষ্ট্য) অনেক সময় অত্যন্ত উদার এবং পথ দেখানোর সুযোগ করে দেয়।

লিটিক্যালrobiles এবং আধুনিক মিডিয়া

মিজি যুগে লেখকেরা কখনো পুনর্প্রকাশ করা বন্ধ করে দিয়েছেন। ইজুমি কিকা প্রাচীন কালের ঐতিহাসিক চরিত্রগুলো বিভিন্নভাবে অনুপ্রাণিত এবং আধুনিক স্থাপত্যের চরিত্রের মাধ্যমে গড়ে তুলেছে।

প্রতীকিত্ব এবং আ্যনেসথেটিকোফ

এই গল্পের শৈল্পিক তাৎপর্যকে উপলব্ধি করতে হলে, একজনের অবশ্যই তার প্রতীকী স্তরগুলোর সঙ্গে জড়িত হতে হবে।

চাঁদ সম্ভবত সবচেয়ে পুরোনো রূপ ধারণ করে । টিস্কিমি এটি ছিল এক ধরনের খেলা, যার সাথে মেনোনাইটের তুলনা করা হয়েছে। কাগুইয়া-ইমি এর বংশ, কেবল একজন আগন্তুকের বংশ, যার জন্ম কেবল তার নয়, তার অসাধারণ কাঠামোর এক অংশ, শিল্পী চাঁদকে বিভিন্ন পর্যায়ে ধারণ করেছে এবং উজ্জ্বল, যখন তার দেহ যখন তার আবেগকে ঢেকে দেয়, তখন সে তার আবেগময় রূপ ধারণ করে, তার দেহকে দ্রুত হারিয়ে ফেলে, এবং তার দেহকে দ্রুত হারিয়ে ফেলে, যখন তার দেহকে ঢেকে দেয়, তখন তার দেহকে তার দেহকে ঢেকে দেয়, তার দেহকে তার দেহ থেকে টেনে বের করে দেয় এবং তার দেহকে টেনে বের করে দেয়, যখন তার দেহকে ঢেকে দেয়, তখন তার দেহকে তার দেহকে দ্রুত ভাবে ঢেকে দেয়, তার দেহকে ঢেকে দেয় এবং তার দেহকে ঢেকে দেয়, যেন তার দেহকে তার দেহকে ঢেকে দেয়, যেন তার দেহকে ঢেকে দেয়, এবং তার দেহকে ঢেকে দেয়, যখন তার দেহকে তার দেহকে ঢেকে দেয়, তখন সে তার দেহকে ঢেকে দেয়, যেন তার দেহকে তার দেহকে দ্রুত ভাবে তৈরী করে, তখন সে তার দেহকে ঢেকে দেয়।

গল্পের মধ্য দিয়ে তথ্য না এই গল্পটি এক মর্মান্তিক দৌরাত্ম্যের মাধ্যমে শেষ হয় না বরং এক শান্ত, পদত্যাগ করে ।

আরেকটা চাবির নীতি আছে: yengen সহযোগে স্বাক্ষর করুন আকাশ থেকে আসা গ্রহগুলো সাধারণত ভুলভাবে আগত নরম রুপের মতো, নিখুঁতভাবে ধারণ করা হয় ।

জাপানের অতি পরিচিত সাংস্কৃতিক সাইন্স

রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল জাপানের সাংস্কৃতিক কাপড়ের এক গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে রয়ে গেছে । জয়তোরি মনোগাটিরি উৎসব কিছু অঞ্চলের এই কাহিনী প্যারেড, ঐতিহ্যবাহী শিল্প এবং চাঁদ প্রদর্শনী উদযাপন করে।

আধুনিক শিল্পে, এই কাহিনী পরিচিতি খুঁজে পাওয়া এবং ঐতিহ্যের হারিয়ে যাওয়া এক স্পর্শ পাথরে পরিণত হয়েছে। মারিরিকো মোরি এবং টারাসি এই কাজগুলো প্রায়ই প্রশ্ন করে যে, কীভাবে প্রযুক্তি আমাদের আধ্যাত্মিক দিক দিয়ে যুক্ত হয় এবং কীভাবে আমাদের সংযোগের অংশ হয় ।

এমনকি জনপ্রিয় সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের অধীনেও এই গল্প বাণিজ্যিক ডিজাইনে জনপ্রিয় ও বাণিজ্যিক নকশার মাধ্যমে এই গল্পটি ব্যাপক জনপ্রিয়।

সম্ভবত সবচেয়ে স্থায়ী উত্তরাধিকার হল প্রকৃতির প্রতি উপলব্ধি দেখানো । টিস্কিমি এই সমস্ত অভ্যাসের মধ্যে প্রাচীন গল্পগুলো রুটি হিসেবে বেঁচে থাকে না বরং জীবন্ত ক্যামেরা হিসেবে, যা বিশ্বকে দেখার জন্য বিশ্বকে দেখার জন্য একটি জীবন্ত ক্যামেরা হিসেবে বেঁচে থাকে।

অন্তর্ভুক্ত

হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে, রাজকুমারী কাগুয়ায়ার তাল হিরিয়ানের হাতের নরম রেখা থেকে হিকি-ই-এর উজ্জ্বল ছাপের মাধ্যমে হিড়িরের আঁকা এক মূর্তির মূর্তির মাঝে থেকে হিস্টোকি-ই-এর এক জোরালো চিত্রের মাধ্যমে বিস্ময়ের সুর্যমানিত হয়ে এসেছে। নহের বাধার্ত আন্দোলন থেকে এই গল্প সব সময় নতুনভাবে পাওয়া যায়, যখন তার আবেগ এবং সৌন্দর্যকে সংরক্ষণ করে, যা মানুষের সৌন্দর্যকে আবার প্রকাশ করে, যা কিনা এক গভীর সৌন্দর্যের মাধ্যমে দেখা যায়।