চিত্র ও পরিচিতি: স্টুডিও জিওলির কাজে দার্শনিক মতবাদের থিম

প্রকৃত পরিচয়: প্রকৃত শান্তি

স্টুডিও জোর দিয়ে বলে যে, পরিচয় স্থায়ী নয় কিন্তু ক্রমাগত কঠিন হয়ে যাচ্ছে, এই ধরনের প্রচেষ্টাগুলো নিজেদের মধ্যে গড়ে উঠতে পারে, এমন ধারণা তৈরি করার আগে, তাদের অবশ্যই অস্তিত্বের মধ্যে বিদ্যমান নয়, বরং এর মধ্যে দিয়ে শুরু করার ধারণা তৈরি করা উচিত।

দূরে দূরে: নাম পূর্বে ব্যবহৃত অ্যাঙ্কর

দশ বছর বয়সী চিরিরো ওজিনো যখন আত্মিক স্নান বাড়িতে ঘুরে বেড়াচ্ছেন, তার পরিচয় সাথে সাথে আক্রমণ করা হয়। আজকের মানসিক রোগ হাকুর ভয়ঙ্কর সাবধানবাণী, “আপনি আপনার নাম ভুলে যান, আপনি কখনও বাড়ি ফিরতে পারবেন না” এমন এক বাস্তবতা ধারণ করেছে: একজনের নাম হারানোর বিষয়টি এমন এক পদ্ধতির প্রতি আগ্রহহীন হয়ে উঠবে, যার মধ্যে আপনি নেই।

চিহিরোর যাত্রা একটি নির্দিষ্ট স্বত:স্ফূর্ততা থেকে পুনরুদ্ধারের জন্য নয় বরং তা কার্যকর করার জন্য।

মাই প্রতিবেশী টটোরো: শিশুত্বের ওপেন হর

ইন মাই প্রতিবেশী টটোরো তবে মা এবং মেনি যখন গ্রাম্যতার কারণে গ্রামে চলে এসেছে, তখন তার নিজের পরিচয় নিয়ে চিন্তা করে না, তার অন্তরের দুর্বলতার কারণে সে নিজেকে অসহায় করে তোলে এবং তার অন্তরের মধ্যে লুকিয়ে থাকে।

ফ্লাক্সের মৃতদেহ: রূপান্তর এবং অপূর্ণ স্বাতন্ত্র্য

অনেক জিপিই শারীরিক অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ব্যবহার করে একটি স্থায়ী অহংবোধের পশ্চিমের পৌরাণিক চরিত্রকে ভেঙ্গে ফেলতে, সাথে সাথে সাথে অক্ষরের চরিত্রকে রূপান্তরিত করে, প্রাকৃতিকভাবে সৃষ্টি করে, অথবা প্রকৃতিকে একত্রিত করে, কঠোর প্রয়োগের চেয়ে কঠোর পরিচয় প্রকাশ করে, যা পূর্ব ইউরোপের দর্শনীয় দর্শনীয় দর্শনকে এক ধারণা হিসেবে দেখা হয়, যা নিজের নিজের মত করে নেয়, যা বাইরের চেহারাকে পরিবর্তন করে না- এবং আমাদের মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে যে সমস্ত দর্শকদের মাঝে যে সমস্ত ব্যক্তি এক ধরনের পরিবর্তন ঘটে, তার সাথে যুক্ত করে-এবং যে সমস্ত চরিত্রের মাঝে মাঝে যে সমস্ত ব্যক্তি রয়েছে, তাদের মাঝে যে সমস্ত চরিত্রকে বিভক্ত করে, তাদের মাঝে যে সমস্ত চরিত্রকে ধ্বংস করে, তাদের মাঝে যে সমস্ত পুরুষত্বের মাঝে অবস্থান গ্রহণ করে-এবং তাদের মাঝে অবস্থানকে ধ্বংস করে-- যেমন, তাদের মাঝে মাঝে যে সমস্ত ব্যক্তি, তাদের মাঝে অবস্থান গ্রহণ করা হয়-এবং তাদের মাঝে যে সমস্ত ধরনের পরিচয় প্রকাশ করে--- তারা এক ধরনের পরিচয় প্রকাশ করে- যা করে, তাদের মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে মাঝে যে সমস্ত ব্যক্তি রয়েছে, তাদের পরিচয় প্রকাশ করে, তাদের পরিচয় প্রকাশ করে, তাদের পরিচয় প্রকাশ করে, তাদের মাঝে, তাদের পরিচয় প্রকাশ করে, তাদের পরিচয় প্রকাশ করা হয়, এবং তাদের পরিচয়কে এক এক এক এক এক এক এক ধরনের পরিচয় তৈরি করা

যেভাবে ক্যাসেলের যাত্রা: অন্যায়ের প্রজ্ঞা

একজন তরুণ মিলার কার্ল হ্যাটার, একজন আদিবাসী নারীর শরীরকে অভিশপ্ত করে রাখে। প্রথম বার তিনি একটি অপ্রত্যাশিত স্বাধীনতা আবিষ্কার করেন। সৌন্দর্যের স্বৈরাচার থেকে মুক্ত ভাবে তিনি সাহসের সাথে কথা বলেন, কিভাবে তার বৃদ্ধ রাজাদের সাথে শত্রুতা এবং তাদের সাথে সম্পর্ক তৈরি হয়।

কিভাবে তিনি নিজের পরিচয়কে গুরুত্বের সাথে নিয়েছেন, তার নিজের চেহারার রং দিয়ে, যিনি তার চুল উজ্জ্বল করে রঙ দিয়েছেন এবং আক্ষরিক অর্থে তার হৃদয়কে আগুনের উপর দিয়ে ঢেকে দিয়েছেন। তাঁর চলমান প্রাসাদ, স্থাপত্যের একটি mispusm, আয়নার মতো মনস্তাত্ত্বিকতা, তার মানসিক ভারসাম্যকে ফিরে পাওয়ার সময় তার আবেগ, আমরা যা দেখতে পাই তা হলো তার অন্তরের প্রতি, তার অন্তরের অনুভূতি, তার অন্তরের অনুভূতি, তার অন্তরের প্রতি ভালোবাসা, তার আবেগ, তার অন্তরের প্রতি উপলব্ধি, তার আবেগ, তার আবেগ, তার অন্তরের প্রতি, তার আবেগ, তার আবেগ, তার আবেগ, তার আবেগ, তার আবেগ, তার অন্তরের প্রতি, তার আবেগ, তার আবেগ, তার আবেগ, এবং তার প্রতি, তার নিজের অনুভূতি, তার নিজের পরিচয়কে কি ভাবে অর্জন, তার প্রতি উপলব্ধি, তার প্রতি উপলব্ধি, তার যে তার প্রতি উপলব্ধি, তার প্রতি, তার যে কোন উপলব্ধি নেই- যে তার নিজের জ্ঞান, তার নিজের প্রতি, তার নিজের যে কোন শক্তি, তার নিজের প্রতি, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি ভালোবাসা, তার প্রতি, এবং তার যে কোন উপলব্ধি নেই।

রাজকুমারী মোনোকোনকেঃ স্বনামধন্য এবং হিংস্রতার মাঝে স্বাতন্ত্র্য

প্রিন্সেস মনোনোক বেজ্জাক, এক দানবের চিহ্ন দ্বারা অভিশপ্ত, যার দ্বারা অভিশপ্ত, সে এক ধরনের নোংরা চরিত্র, যার মধ্যে রয়েছে সম্পূর্ণ মানুষ, জীবিত, জীবিত, জীবিত, জীবিত, জীবিত, এবং বনের শিল্পাঞ্চল এবং পশুদের মধ্যে তার যাত্রা, তার এই বনের পশুগুলোর মধ্যে যে ভাবে সে “অভিযানী” এবং “নর্থিত ভাবে সৃষ্ট, সে তার নিজের পরিচয়কে” বলে অভিহিত করে; কিন্তু সে যে ভাবে নিষ্ঠুর ভাবে নিষ্ঠুর ভাবে নিষ্ঠুর ভাবে সৃষ্টি করে, তা সে তার নিজের পরিচয়কে গ্রাস করে; কিন্তু সে তার নিজের পরিচয়কে ধ্বংস করে।

এবোশিশ নৈতিক ক্ষেত্র আরও তুলে ধরেন: তিনি একজন কুষ্ঠরোগী এবং প্রাক্তন বেশ্যাকে মর্যাদা এবং মর্যাদা প্রদান করেন, যখন তা বাস্তুসংস্থানকে ধ্বংস করে। প্রিন্সেস মনোনোক আলোচনা, ঘোষণা না।

মেমরি এবং ইতিহাস উল্টিয়ের

আত্ম-অভিজ্ঞতা, স্মৃতিকে নির্ভর করে, যুদ্ধের কারণে সৃষ্ট ক্ষতি, সময় বা ব্যক্তিগত বিপর্যয়ের মুখোমুখি হওয়া চলচ্চিত্রের মুখোমুখি হয়- এবং জিজ্ঞেস করা হয় যে বিশ্ব কখন ধ্বংস হয়ে যায়, কি কি ভাবে বেঁচে থাকে। স্মৃতি কেবল অতীতের এক রেকর্ড নয়, যে সমস্ত কিছু আমরা ভুলে গেছি, এমনকি স্মরণ করা যায়, সেগুলো স্মরণ করা যায়, এমনকি স্মরণ করা যায় যে, সেগুলো বেদনাদায়ক।

অগ্নিময় কবর: আত্মতার ধীর বিশ্লেষণ

ইসতো তাতাশা আগুনের কবর তিনি নিজেকে মুক্ত করার জন্য নিজেকে অযোগ্য মনে করেন, কিন্তু তার নিজের পরিচয়ের জন্য তিনি নিজেকে অযোগ্য মনে করেন।

এই চলচ্চিত্রের চিত্রের মাধ্যমে এক ভয়ানক অন্ধকারকে তুলে ধরা হয়েছে: সিতা এবং টাকুও একটি সমাজের কাছে অদৃশ্য হয়ে যায়, কারণ যুদ্ধ দ্বারা সৃষ্ট সমাজকে ধ্বংস হয়ে যায়, তাদের পরিচয়ের কারণে কেউ কেউ স্বীকার করে না- কিছুটা সময় ধরে নেয়- জীবনের ক্ষত- জীবনের এক বাস্তবতা এবং স্মৃতিকে ধ্বংস করে দেয়, কিন্তু আমরা যদি ভুলে যাই, তাহলে আমরা ভুলে যাই কি ভাবে, তা সম্পূর্ণভাবে ভুলে যাই।

যখন মারি সেখানে ছিলেন: এক গভীর আত্মপ্রিয় আত্মার ভুত

যখন মারি সেখানে ছিল এই সমস্ত বিষয় নিয়ে চিন্তা করার সময় যে সমস্ত বিষয় নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে ফেলে, তা হচ্ছে আনা, এক জটিল মেয়ে, যার এক সময় গ্রামের এক ব্যক্তি, সে প্রচণ্ড আবেগে পরিপূর্ণ ভাবে এলাকা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, সে এক ব্যক্তি, যে কিনা এক ক্ষুদ্র ভবন থেকে আরেক স্থানে প্রবেশ করে, সে এতটাই ঘনিষ্ঠ ভাবে নিজেকে এক বন্ধুত্ব প্রদান করে, যে ভাবে সে এই বিষয়টি সে এতটা গভীর ভাবে অনুভব করে যে, এই সমস্ত স্মৃতি তার পরিবারের মধ্যে এক ক্ষত সৃষ্টি করে, যা কিনা এক বেদনাদায়ক ঘটনার মত এক ঘটনার সৃষ্টি করে, এবং এই সমস্ত কাহিনী, যে কিনা তার নিজের পরিবার, এই বিষয়টি নিজের পরিচয় আবিষ্কার করে, তার এই বিষয়টি সে এক বেদনাদায়ক ঘটনার এক বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতার মধ্যে দিয়ে তৈরি করে।

আনার মানসিক ভারসাম্যের অনুভূতি একটি ভয়ঙ্কর বংশদ্ভূতি থেকে উদ্ভূত; তিনি নিজের গল্প জানতেন না।

অস্তিত্বের চিত্র: স্বপ্ন, মরটিতা, এবং ক্রিয়েটিভ কমন্সের আওতায় ব্যবহৃত

বেশ কয়েকটি গিবলি সৃষ্টিকে মৃত্যুশয্যায় নিয়ে মজা করে, যার মাধ্যমে মৃত্যুশয্যায় ভোগ করা যায়। শিল্পী, নির্মাতা, নির্মাতা এবং স্বপ্নবীরা অস্তিত্বের সীমাকে ছাড়িয়ে যায় এবং একটি ক্ষুদ্র জীবের থেকে অর্থ সংগ্রহ করে।

বাতাসের উত্থান: ফুয়েল সুন্দরী এবং জিনিয়াসের অভিশাপ

হায়িয়াও মিয়াকির বাতাস উঠছে এই চলচ্চিত্রের মাধ্যমে তিনি ধীরে ধীরে যোকোকোর প্রেমে পড়েন, যিনি জিজ্ঞেস করেন যে, কোন জীবন কি সৌন্দর্যের প্রতি উৎসর্গ করা যায় কি না, যখন তা ধ্বংস হয়ে যায় এবং যখন কোন কিছু হারিয়ে যায়, তখন তা এক শিল্পীর পরিচয় হারিয়ে ফেলে, যে কিনা ইতালির স্বপ্নের মধ্যে দিয়ে তার স্বপ্নের সৃষ্টি করে, তা নয়, বরং আমরা অবশ্যই তার স্বপ্নের ডিজাইনার ক্যাপিকে সরাসরি দেখার চেষ্টা করব।

পল ভালিজ থেকে ধার করা এই বাক্যাংশটি একটি অকল্পনীয় সমাধান: সময় এবং দুঃখজনক বিষয়, কিন্তু এই ধরনের বিপর্যয়ের একমাত্র প্রকৃত উত্তর হচ্ছে, যখন আশাহীনতার প্রতি সাড়া গ্রহণ করা যায়। জিরোর বিমান এবং নাহার জন্য তার ভালোবাসা ছিল এক অর্থহীন বিষয়-অভিযান এবং শেষ পর্যন্ত তা শেষ হয়ে যায়, যা আমরা আমাদের কল্পনার বাইরে।

পোকো রসো: শিল্পী হিসেবে শিল্পী

ইন পোরিকো রসতিনি একজন সাবেক বিশ্ব যুদ্ধবীদ হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি একজন শিকারীকে একটি অভিশাপের মধ্যে দিয়ে জীবন দান করেছেন। পোকো-তার মানব নাম মার্কো পোঁতা পূর্বে হারিয়ে গেছে। মানবতা থেকে নির্বাসিত হয়েছেন। সম্ভবত একজন শুকরের পরিচয়কে অভিশাপ দেয়া হয়েছে এবং তার নিজের কল্পনার বাইরে থাকা অবস্থায় ইতালির একটি দ্বীপ থেকে পালিয়ে যাওয়া উচিত। পোরিকো রস ( ১ করিন্থীয় ১০: ১৩) এ ছাড়া, এটা দেখায় যে, পরিচয় এক আশ্রয় বটে কিন্তু একটা কারাগারও হতে পারে; প্রকৃত অস্তিত্বের জন্য সংযোগ ঝুঁকির মুখে রয়েছে ।

পদ্ধতিগত পরিচয়: জীবন সম্বন্ধে ব্যাপকভাবে আণবিক

গিবলির বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তি হচ্ছে এই স্বীকৃতি যে মানুষ পরিচিতি প্রাকৃতিক জগৎ থেকে বিচ্ছিন্ন করা সম্ভব নয়।

বাতাসের উপত্যকার নাসিকা : সত্য হওয়ার পথে Empathy-র অবস্থান।

পোস্ট-বিরোধী বিশ্বে রাজকুমারী নাসিকাজ উপলব্ধি করেন যে ডেই-এর বিষাক্ত সাগর পৃথিবীকে শুদ্ধ করছে এবং দৈত্যাকৃতির সাগর এর রক্ষককে নয়, তার পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে নির্মিত নয়, তার পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হচ্ছে, তার পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা নয়, তার বন্ধু হিসেবে সে তার জীবন ঝুঁকিতে রয়েছে, এমনকি সে নিজেকে অসহায় করে তোলে, সে নিজেকে শত্রু হিসেবে তুলে ধরে।

এই দর্শনটি ডিপজিট ইকজিজি আন্দোলন এবং আন্তশাসনের বৌদ্ধ ধারণার সঙ্গে মিলে যায়, যা প্রায়ই “অভিব্যক্তির স্বায়ত্বশাসন” () হিসেবে বর্ণনা করা হয়। পুনরায় লোড করা ম্যাগাজিন গ্লি পরামর্শ প্রদান করেছে যে বিচ্ছিন্নতাবাদের মাধ্যমে পরিচয়ের বর্তমান সঙ্কটের সৃষ্টি হয়েছে।

পোমো পোকো: গণমানুষের একত্রিত পরিচয়

ইসতো তাতাশা পোমোকো তামা হিলের (কুকুজন কুকুর) অনুয়ায়ী (কুজন) সম্প্রদায়ের পরিচয়ের কারণে, যার ফলে তারা নিজেদের বাস্তুসংস্থান ধ্বংস করে, কেবল বেঁচে থাকার জন্য সংগ্রাম নয়, তাদের জন্য তাদের সংগ্রামকে সংরক্ষণ করা, সাংস্কৃতিক পরিচয়ের এক সমৃদ্ধ, এবং পুরোনো বিশ্বের সাথে এক নিকট সম্পর্ক তৈরি করা, এমনকি তাদের নিজেদের মধ্যে এক ধরনের প্রতিরোধমূলক জীবন যাপনের মাধ্যমে, তারা এক ধরনের মানব পরিচয়ের মাধ্যমে এক ধরনের প্রতিরোধমূলক প্রচেষ্টা, এবং অন্য সব ধরনের মানবিক চেতনার সাথে লড়াই করে থাকে। পোমোকো তিক্ত কৌতুক প্রদর্শন করছে যে কিছু অবিকৃত শক্তি বেঁচে আছে, কিন্তু তারা নিজেদের আকার-প্রতিক্রিয়ার জন্য, সাংস্কৃতিক পরিচয়, এবং ঐতিহাসিকভাবে, ঐতিহাসিকভাবে, ঐতিহাসিক ভাবে, এবং পাহাড়কে সংযুক্ত করে।

নীরবতা এবং উন্মুক্ত: গুরুত্বের মধ্যে পরিচয়

সকল জিপলীর লোকেরা সম্প্রদায়কে ঘিরে নিজেদের মধ্যে খুঁজে না পাওয়া। কিছু কিছু কিছু কিছু কিছু ঘটনা ঘটে গভীর মানসিক ভাবে ঘটে, যেখানে নিজেকে সামাজিক ভূমিকার বাইরে সরিয়ে ফেলা হয় এবং এই নিরঙ্কুশ ধারার কারনে তা দৃশ্যমান হয়।

কিকির বিতরণ পরিষেবা: বৃদ্ধি পেয়ে বেড়ে ওঠা অত্যন্ত কঠিন

তেরো বছর বয়সী কিকি এক বছরের জন্য প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে, এক ডাইনি হিসেবে, পরবর্তী এক সময় সে একা, সে উড়তে পারে, তার যাদুকরী ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে: এই সঙ্কট তার ক্ষমতা ছাড়া, সে তার ক্ষমতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। কিকির বিতরণ সেবা পরিচয়ের জন্য এক প্রয়োজনীয় অন্ধকার রাত হিসেবে চিহ্নিত করে, যেখানে বিচ্ছিন্নতা হুমকি এবং একজন শিক্ষক উভয়ের জন্য হুমকি।

অন্তর্ভুক্ত

মিলিব'র চলচ্চিত্র, অস্তিত্ব এবং পরিচয় নিয়ে একটি বৈপ্লবিক চিন্তা তৈরি করে, যা যে কোন মাধ্যম থেকে পাওয়া একটি সূক্ষ্ম দুর্লভ দুর্লভ দুর্লভ বিষয়। চিহিরোর মরিয়া হয়ে থাকা তার নাম নিয়ে, সোফিের স্বাতন্ত্র্য আলিঙ্গন, স্বত:স্ফূর্ততার প্রতি শ্রদ্ধার প্রতি ভালোবাসা থেকে স্বত:স্ফুর্ত হয়ে যাওয়া এবং নিজের সৌন্দর্যের মাধ্যমে আমরা যে সমস্ত গল্প তুলে ধরতে পারি, তার মাধ্যমে আমরা এই চিত্রের মাধ্যমে বর্ণনা করতে পারি।