মামু ওশিশি বিশ্ব চলচ্চিত্রের একটি একক অবস্থান গ্রহণ করেছেন: যিনি ল্যাবরেটরেনের বর্ণনার বারবার একটা প্রশ্ন করেন- একটি কেন্দ্রীয় প্রশ্ন হচ্ছে - একটি টেক্ডিভেন সমাজের মধ্যে মানুষের পরিচয় কেমন?

কুয়েরীয়োফোকাল ইঞ্জিনিয়ার: ভুত, শেল এবং দ্বৈতবাদ

ওশিসির AI সমাজকে বুঝতে হলে, পৃথক থাকার অথবা দেহের সঙ্গে তার আসক্তিকে প্রথমে বুঝতে হবে । শেলের মধ্যে ঘোস্টএটা ছিল ১৯৯৫ সালের চলচ্চিত্র ও এর ২০০৪ সালের চলচ্চিত্র সুবিধা"গোল্ডেনাইজের এই শিরোনামটি বেশ উত্তেজনাকে ধারণ করেছে: "সরকারী, আত্ম, আত্মবোধ" (মৈহিক, স্বাতন্ত্র্য, বা সাইবারনেটিক) এবং "শেল" (মূলত দেহ)।

এই চলচ্চিত্র সহজ উত্তর দিতে অস্বীকার করেছে। মেজর মোতোকো কুসনাগি, যিনি তার একমাত্র মৌলিক মস্তিষ্ক কোষের মধ্যে আবদ্ধ ছিলেন, তার চোখ কাটানো অবস্থায়, সন্দেহের মধ্যে দিয়ে তার দৃশ্য ব্যয় করেন।

এই দ্বৈতত্ব এই সমস্ত প্যারাডোক্সের জাহাজকে প্রসারিত করে । ১৯৯৫ সালের ক্লাসিক বিশ্লেষণ এই ধারণা কেবল কৃত্রিম সাধারণ বুদ্ধিমত্তা এবং ডিজিটাল অমরত্ব নিয়ে আমরা চিন্তা করি।

ব্লুপ্রিন্ট সিটি: কিভাবে ওশিশিরা AI-প্রিডেন্টি (থ্রিন) সমাজ প্রদান করে

নব্যঘ্ন রচনা লেখার পরিবর্তে ওশিশি তার দর্শনকে প্রচুর উপলব্ধি করেছেন যেখানে AI সম্পর্ক নতুন সামাজিক নির্দেশে আবির্ভূত হয়েছে।

শেলের ভুত: নেটকে একটি সম্মিলিত ধারণা হিসেবে দেখা

সাইবারব্রাইনরা সরাসরি নেচারাল ইন্টারফেসকে হ্যাক করতে পারে, যার মানে হলো স্মৃতি মুছে ফেলা, স্মৃতি মুছে ফেলা, এবং সমগ্র ব্যক্তিত্ব প্রতিস্থাপন করা।

অনেকের কাছে কমে যাওয়া সামগ্রীর বিপরীতে ওশিশি প্রযুক্তিকে বাইরের কোন স্থান বলে মনে করেন না। বরং তিনি দেখিয়েছেন যে সবচেয়ে বেশী পরিষ্কার-অভিযান সমাজ হচ্ছে এমন একটি সমাজ যারা সুবিধা লাভের জন্য তাদের নিজেদের শেল সরবরাহ করে, ধীরে ধীরে স্বায়ত্তশাসনের জন্য আবার এই থিম আবার গ্রহণ করে। শেলের ভুত: একাকী পরম করুণাময়২০০৪ সালে পরিচালকের সঙ্গে করা এক সাক্ষাৎকার মধ্যরাত্রি তার আত্মজীবনীতা তুলে ধরে: তিনি ইন্টারনেটকে ব্যক্তি থেকে পৃথক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, একটি পৃথক পৃথক ব্যক্তি থেকে পৃথক হিসেবে, যেখানে নিজস্ব ইচ্ছার সঙ্গে তথ্য ব্যবহার করা হয়।

প্যালাবিডোর: গোয়েন্দা বিভাগের ব্যুরোর তথ্য:

পূর্বে শেলের মধ্যে ঘোস্ট চলচ্চিত্র, ওশি নির্দেশনা প্রদান করেছে প্যাটেলর ফ্রাঞ্জ, বিশেষ করে দ্বিতীয় চলচ্চিত্র, পৃষ্ঠের ওপর প্যাবালার ২: মুভিটা ১৯৯৩ সামরিক শ্রম হিসাবে পরিচিত বেনথের একটি রাজনৈতিক উত্তেজনা।

এই চলচ্চিত্রের ভ্রমণশীল সমাজ কোন ধরনের কাজ না করে, সে বিষয়টি নির্ধারণ করে। প্যাবাশালা ২ এই উদ্বেগের কোন সমাধান নেই, বরং তার বদলে দর্শকদের এমন এক শহরের ছবি রেখে যেতে হচ্ছে যেখানে তারা নিজেদের দক্ষতা দ্বারা জিম্মি হয়ে আছে।

এঞ্জেল এর এগ: এ টেকনো-স্পিরিলিয়াল ফি

যদিও ১৯৮৫ সালের কথাবার্তা নিয়ে প্রায়ই মুখস্থ থাকত অ্যাঞ্জেল এই চলচ্চিত্র প্রায় এক ধরনের রূপক স্তর প্রদান করে, যা প্রায় শব্দহীন, এক রহস্যময় মেয়ে একটি ডিমকে এক ভয়াবহ, জীবিত শহরের মাধ্যমে রক্ষা করে, জীববৈচিত্র্যিক কাঠামোর মাঝে হারিয়ে যায়, এবং প্রকোষ্ঠ জেলেরা মূলত বিলুপ্ত মাছের ভূতের আড়ালে পড়ে যায়।

মেলিটোর আঁকা

এটি কোন ধারণা নয়; এগুলো তাঁর নাটকের ইঞ্জিন এবং তাঁর স্থায়ী প্রাসঙ্গিকতার উৎস।

লিগ ঘোস্ট: মেশিনদের কি অধিকার থাকা উচিত?

PPPet মাস্টার ভিতরে শেলের মধ্যে ঘোস্ট রাজনৈতিক আশ্রয় দাবি করা হয় যে, একটি বিশেষ সময় যা দর্শকদের একটি বাস্তব-বিশ্বীয় আইন ব্যবস্থার মুখোমুখি করতে বাধ্য করে, তা ইতোমধ্যে শুরু হয়েছে। ওশিশিও সরাসরি ভাবে লিখিত যুক্তিতে লিখিত যুক্তিতে যুক্ত হয়েছে: "আমি নিজেকে একজন বুদ্ধিমান জীবন হিসেবে উল্লেখ করি কারন আমি নিজেকে প্রেরণ করি এবং নিজেকে আমার অস্তিত্বের জন্য পাঠানো, যদি আমি আমার নিজস্ব জ্ঞান থেকে সরে যাই, তাহলে এটা একটা সামাজিক নীতিগত আলোচনা এবং নীতিগত আলোচনার মধ্যে কোন নীতিগত আলোচনার সৃষ্টি হবে না।

আমাদের নিজেদের হাতের দ্বারা প্যানপপট চিহ্ন

ওশিশি সমাজের আবহাওয়ার ক্ষেত্রে সরাসরি ভ্রমণ খুব কমই খারাপ। এটা সাধারণ অবকাঠামোর কাজ যেমন: ট্রাফিক ক্যামেরা, মুখ চেনার জন্য ক্যামেরা, সাইবারব্রাইন মনিটরিং, চিন্তা, এবং স্বয়ংক্রিয় পদ্ধতির মাধ্যমে দেখা যায় যে, একজন মানব বিচারক আগে কোন মামলা দেখতে পান নি। সুবিধা এই বিষয়টি আরো জটিল করে তোলে- নারী কোড কোড এবং শ্রমের জন্য ব্যবহৃত যৌন ও শ্রমের জন্য ব্যবহৃত যৌন ও শ্রমের জন্য ব্যবহৃত হয়- যার ফলে তাদের মধ্যে যে বিপর্যয় ঘটে, তা একটা খুনে পরিণত হয়।

এই প্রশ্নগুলো নৈতিক প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত: একজন AI যখন ক্ষতি করে, তখন কে দায়ী? প্যাবাশালা ২ টোকিওর উপর আক্রমণটি একটি পদ্ধতিগত ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে, কিন্তু মানব সিদ্ধান্তের মধ্যে সত্য ত্রুটি রয়েছে যা মানুষকে হুবহু মানুষকে মূল বিষয় থেকে দূরে রাখতে অস্বীকৃতি জানায়।

সাংস্কৃতিক সুল: শিনটো, আনিয়ামিজম এবং জাপানি টেকনেটিক ধারণা

ওশিশি’র দৃষ্টি সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট ছাড়া পুরোপুরি বুঝতে পারে না। জাপানের আদিবাসী সিনতো ঐতিহ্য এর মূল উপাদান, প্রাকৃতিক বস্তু, উপাদানের (কিমি) স্বীকার করা, এবং মানব গঠনক উপাদানের মধ্যে অবস্থানের সাথে এর অবস্থানের মধ্যে রয়েছে পশ্চিমাদের মাঝে এই বিষয়টির এক জোরালো অবস্থান, যা কিনা কিনা কিনা এক শক্তিশালী উপাদানের মাঝে এক ধরনের ধর্মীয় অনুশীলন, যা কিনা এক সময় এক ধরনের ধর্মীয় অনুশীলনের উপাদানের মধ্যে দিয়ে তৈরি করা যায়, যা কিনা এক ধরনের ধর্মীয় উপাদানের মাঝে এক ধরনের স্মৃতি তৈরী করে, যা কিনা এক ধরনের উপাদানের মত এক ধরনের উপাদান, যা কিনা এক ধরনের উপাদান, যা কিনা এক ধরনের এক ধরনের ধর্মীয় উপাদান, যা কিনা এক উপাদান, যা কিনা এক ভাবে এক ভাবে প্রদর্শন করা যায়, যা কিনা এক ধরনের ধর্মীয় উপাদান, যা কিনা এক সময় তা এক ভাবে উপলব্ধি প্রদান করে, যা কিনা এক ভাবে প্রদর্শন করা যায়, যা কিনা এক সময় তা এক ভাবে এক ধরনের উপাদান, যা কিনা এক ভাবে এক ধরনের এক উপাদান, যা কিনা এক ধরনের এক উপাদান, যা কিনা এক উপাদান, যা কিনা এক ভাবে এক ভাবে এক ধরনের উপাদান, যা কিনা এক ভাবে এক সময় প্রদান করে, যা কিনা এক ভাবে প্রদর্শন করা, যা কিনা এক সময় প্রদান করা, যা কিনা এক ধরনের উপাদান, যা কিনা এক ভাবে এক ভাবে এক ভাবে এক ভাবে এক সময় তা

ওশিই চ্যানেলগুলো তার যন্ত্রের মাধ্যমে এক ধরনের হতাশা প্রদর্শন করেছে। একা শক্ত হয়ে দাঁড়াও এই ঐতিহ্যের মধ্যে দিয়ে তারা শিশুসুলভ কৌতূহল, দার্শনিকদের আগ্রহ, এবং আত্মত্যাগের প্রতি আনুগত্য গড়ে তুলেছে, যার ফলে দর্শকদের ব্যক্তি হিসেবে নয়, ব্যক্তি হিসেবে যত্ন নিতে বাধ্য করেছে। শেলের মধ্যে ঘোস্ট তারা একে জীবন যাপন, শ্বাসরুদ্ধকর সত্ত্বা হিসেবে বর্ণনা করে থাকে। মামুমু ওশির পটভূমি একজন ছাত্র কর্মী হিসেবে তার সময়কে একজন ছাত্র কর্মী হিসেবে এবং ইউরোপীয় শিল্প চলচ্চিত্রের সামনে তার প্রাথমিক পরিচয় প্রমাণ করে। রাষ্ট্র ক্ষমতায় এক গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টি দিয়ে এই আধ্যাত্মিক ভারসাম্য বজায় রাখা, যা কিনা সামান্য জাপানি মুদ্রা এবং আশার স্বাদ তৈরি করে।

বর্তমানে যে সব ইকোগুলো রয়েছে: ওশিসির লিট এবং আজকের পুরোনো বিতর্ক

তার কাজের পরে ওশিশি সিনেমা থেকে শুরু করে নীতিগত আলোচনা ও প্রযুক্তি বিষয়ক কনফারেন্সে পরিণত হয়েছে।

এর পরিবর্তে তিনি জোর দিয়ে বলেন যে আমাদের নৈতিক কাঠামোকে আমাদের মেশিন হিসেবে গড়ে তুলতে হবে । ১৯৯৫ সালে সাইবারপিঙ্ক মাস্টারপিস কিন্তু, এটা কি কখনও কখনও দেখা যায়?

বর্তমান সময়ে সরকার যখন বড় ভাষার মডেল এবং স্বায়ত্তশাসনের অস্ত্র নিয়ন্ত্রণ করতে থাকে, তখন ওশিসির কর্ম একটি সাংস্কৃতিক সতর্কবার্তা ব্যবস্থার জন্য কাজ করে। তার চলচ্চিত্র প্রদর্শন করে যে এটি একটি কৃতকর্মের সবচেয়ে বড় বিপদ নয়, কিন্তু নৈতিক সুবিধা দিয়ে মানুষের উপর ক্রমবর্ধমান প্রভাব বিস্তার, নৈতিক দিক দিয়ে, যা তার কল্পনার মাধ্যমে, আর কোন ধরনের কল্পনার মাধ্যমেও আসে না, যতক্ষণ না তার রাজনৈতিক ধারার উপর নজরদারির মাধ্যমে, তার কল্পনাকে নিয়ন্ত্রণ করা যায়, ততক্ষণ পর্যন্ত না, তার জন্য তার কল্পনার মধ্যে দিয়ে যে কোন ধরনের কল্পনার সৃষ্টি করা যায়।

এক ভবিষ্যৎ এক কাঁচের ওপর দিয়ে প্রবাহিত

মামুমু ওশিশি’র চলচ্চিত্র জীববিদ্যা এমন এক তদন্ত হিসেবে বিবেচিত হয়েছে যা টেকনো-চুপাপ বা সম্পূর্ণ হতাশাকে ভুলে গেছে। শেলের মধ্যে ঘোস্টএই পাসওয়ার্ডটি মনে রাখা হবে প্যাটেলরএই পাসওয়ার্ডটি মনে রাখা হবে অ্যাঞ্জেল তার স্থায়ী থিম, রাষ্ট্রীয় পরিচয়ের গঠন, যন্ত্রের প্রাণী, এবং নৈতিক বিপদ, আর এর মধ্যে কোন ব্যাখ্যা নেই – তারা এখন আর কোন ধরনের জবাবদিহিতামূলক তত্ত্ব ছাড়াই এই বিষয়টির কথা বলে থাকে।

তিনি আমাদের মনে করিয়ে দেন যে, একটা সংগঠন আমাদেরকে বুঝতে সাহায্য করার জন্য আমাদের হয়তো মানুষের প্রয়োজন, আমাদের মনে রাখতে পারে যে, আমাদের মধ্যে কোন ধরনের ভুল তথ্য রয়েছে । — একটা প্রধান কারণ হল, আমরা যা করছি, তা হল, আমাদের মন ।