মেঞ্জি-এর যুদ্ধ-বর্জন সড়ক দেখে মনে হতে পারে ১৬ শতকের সংঘর্ষের পর থেকে, কিন্তু সেংকু যুগের এক কাঁটামান কেনসিন হেরার আত্মারার জন্য তারা খুব দূরে। রুরুনি কেনসিন মূলতঃ আমরা ঐতিহাসিক স্মৃতিকে তার বর্ণনায় তুলে ধরেছি, যা জাপানের সবচেয়ে কঠিন সময়ের কথাকে এর নৈতিক মহাবিশ্বকে গড়ে তোলার জন্য ব্যবহার করে।

স্যাংকু ইরাঃ অগ্নিময় নরক

স্যাংকুর সময় অথবা “যুদ্ধ” যুগের (সি. ১৪৬-১৬-১৬) মধ্যে দিয়ে জাপানী পরিচয়ের অবিস্ফোরিত যুগ, এটি ছিল এমন এক বয়স যখন কেন্দ্রীয় কর্তৃত্ব ভেঙ্গে পড়ে, এবং আঞ্চলিক দাসিমিকো ভূমি, ক্ষমতা এবং শাসন ব্যবস্থা ভেঙ্গে ফেলায় লড়াই করে। ওসাকার দৃশ্য টকুগাওয়া পরিবারের অধীনে এক যৌথ রাষ্ট্র হিসেবে ভূমিগত সীমা আরোপ করা হয়েছে- কিন্তু মানব মূল্য অনেক বেশী।

কি কারণে এই যুগ প্রয়োজনীয় রুরুনি কেনসিন অস্ত্র বা বর্ম শুধুমাত্র অস্ত্র নয়, বরং এই ধরনের নির্মমতার মধ্য দিয়ে স্থাপিত যে সমস্ত সংস্কৃতি তৈরি হয়েছে, তার স্থায়ী সাংস্কৃতিক কোড: মিলিতা এই ধরনের আনুগত্য, সম্মান, সম্মান এবং মৃত্যুর প্রতি শ্রদ্ধার এই ধারণাটি ছিল রোমান্টিক এবং পরবর্তী সময় সেংকু যুদ্ধক্ষেত্রের কাদায় জন্মগ্রহণ করা হাজি সাত্তামি সাতোর মত প্রাক্তন ক্যাপ্টেনের মত, যে কিনা কিনা কিনা কিনা এক প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি, যে কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা এক ব্যক্তি, যে কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা এক ধরনের যুদ্ধ অনুশীলনের শিকার, এবং সে কিনা এক সময় সে তার পিতার প্রতি প্রদান করা এক ধরনের প্রতারণার শিকার ছিল, সে ছিল এক ধরনের প্রতারণার শিকার, যে কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা এক ধরনের এক ধরনের প্রতিরোধী উপাদান, সে ছিল, সে ছিল, যে কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা এক ধরনের এক ব্যক্তি, সে ছিল, সে কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা এক ধরনের এক ব্যক্তি, যে কিনা কিনা কিনা এক ব্যক্তি, সে ছিল, যে কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা এক ব্যক্তি, সে কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা এক ব্যক্তি, সে কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা কিনা এক ব্যক্তি, যে কিনা কিনা কিনা এক ব্যক্তি, সে তার সাথে এক ব্যক্তি, সে ছিল, সে ছিল, সে ছিল, সে ছিল, যে কিনা, সে কিনা এক ব্যক্তি, সে ছিল, যে কিনা এক ব্যক্তি, সে ছিল, সে ছিল, সে কিনা এক

এই সময়ের রাজনৈতিক অঙ্গনেও মেম্বারীকে পরিণত করা হয়েছে-যার মানে হচ্ছে, একজন প্রভু তার নাবিকের পতন মানে তার হোতা হয়ে পড়ে বেকার, নির্দেশনাহীন তলোয়ার, নির্বোধ অথবা প্রতারকের মত হয়ে যায়, যার ফলে সে প্রায়শই সে তার নিজের চরিত্রের মর্যাদাকে তুলে ধরে, সে সময় সে তার এই সকল সম্পদকে সহজে উপেক্ষা করে, সে বিশ্বের এক বীর্যময় এলাকা হিসেবে চিহ্নিত করে, কিন্তু সে সময় তার এই সকল সম্পদকে ধ্বংস করে ফেলে, যে ভাবে সে বিশ্বের মাঝে এক ধরনের বিপর্যয়ের শিকার হয়, তার এই ভাবে, তার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে, সে তার এই বিষয়টি যেন সে তার এই সমস্ত এলাকাকে স্মরণ করে, সে তার এই ভাবে ধ্বংস করে, যে ভাবে সে ভাবে চলতে থাকা এক সময় সে তার এই সমস্ত এলাকাকে ধ্বংস করে, সে তার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে, সে সময় সে ভাবে এই সমস্ত এলাকা ত্যাগ করে, যে ভাবে সে ভাবে সে ভাবে সে ভাবে সে ভাবে নিজেকে ধ্বংস করে, যে ভাবে সে ভাবে এই সমস্ত এলাকা ত্যাগ করে, সে ভাবে এই সমস্ত এলাকা ত্যাগ করে, যে ভাবে সে ভাবে সে ভাবে সে ভাবে সে ভাবে চলতে থাকে, যে ভাবে এই সমস্ত এলাকা ত্যাগ করে, যে ভাবে সে সময় সে সময় সে সময় সে সময় সে নিজের নিজের নিজের জীবন অর্জন করে, যে ভাবে এই সমস্ত এলাকা ত্যাগ করে, সে ভাবে এই সমস্ত এলাকাকে

টোবা-ফুশিমির যুদ্ধ: পুরাতন ও নতুনের শেষ সংঘর্ষ

যদিও Sengকু যুদ্ধ কঠোরভাবে না টোবা-ফুশিমি যুদ্ধ (১৮৬৮) যুদ্ধবিগ্রহের এবং বিশ্বের মাঝে সরাসরি ঐতিহাসিক সেতু তৈরী করা হয়েছে রুরুনি কেনসিন চার দিনের এই বাগিদান বোশুনের যুদ্ধের উদ্বোধনী উপ-সালভোকে চিহ্নিত করে, যা দেশটির সম্রাটের প্রতি বিশ্বস্ত সেনাদের বিরুদ্ধে তুকুগাওয়া নামক বাহিনীকে আঘাত করে।

কেনসিনের মহাবিশ্বে তোবা-ফুশি একটি স্মৃতি নয় বরং একটি মানসিক আঘাত। হিটকুরি বাতুশুই তার কানের ভেতরে থাকা তলোয়ারের ক্ষতবিক্ষত অনুগত ব্যক্তিদের গ্রাস করে ফেলে, যার মধ্যে তার আগের শত্রু, যার মধ্যে শিনগেমিও এর সাসটিও ছিল ঐতিহাসিক জোয়ারের শেষ প্রান্তে।

এই ঘটনার জন্য তোবা-ফেশিমি হচ্ছে কেনসিনের মানসিক আঘাতের মূল কারণ। যারা বিচ্ছিন্ন যুদ্ধক্ষেত্রে খুন হয়েছে তারা তাকে বিশ্বাস করে যে তলোয়ার ব্যবহার করা হয়েছে, যখন রাজনীতির জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল, তখন তিনি শুধুমাত্র একটি মৃতদেহের উপর তার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার জন্য। সাদাবাখ (অভিমান-ব্লাড তলোয়ার) এবং হত্যা করতে অস্বীকার করা এই দ্বন্দ্বের মাধ্যমে করা প্রশ্নের ব্যক্তিগত উত্তর: একজন যোদ্ধা কি তলোয়ারের বিপরীতে এর অর্থ খুঁজে বের করতে পারেন?

সেকিগাহারার লং ছায়া: টকুগাওয়া শান্তি এবং এর সাথে প্রতারণা

যদি তোবা-ফুশি পুরোনো শাসকদের দরজা বন্ধ করে দেয়া হয়, সেকিগারার যুদ্ধ (১৬০০) বিশ্বের যে সমস্ত শাসক গড়ে উঠেছে, তাদের জন্য এই দরজা খোলা ছিল, যা কিনা এক কুয়াশাচ্ছন্ন রাত ধরে চলা এক যুদ্ধ, সেকিগাহারা ইতিহাসে সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সায়ামুরুরী যুদ্ধ।

এর উপর নিয়োজিত আছে উনিশ ( ফেরেশতা ) । রুরুনি কেনসিন কারণ এই সময় শুরু হয়েছিল গভীর কাঠামোগত অন্যায়ের সময়।

ধারাবাহিক ধারাবাহিকটি একটি ঘানাস্ট শিশিও মাকোতো সিঙ্গাকুর আত্মা যা সেকিগাহারার ফলাফলের দ্বারা দমন করেছিল, সে সময় সেরিশিও, যিনি তানজিকে ছায়া হত্যা করার উত্তরাধিকারী, মিজি সরকারকে কেবল এক নতুন তুকুওয়া সরকার হিসেবে দেখে- যে কিনা তাদের দুর্নীতিকে মুখোশে নত করে, তার নিজ নিজ নিজ দেশের শত্রু রাষ্ট্রকে ধ্বংস করে ফেলার জন্য সে এক শক্তিশালী রাষ্ট্র হিসেবে তার নিজের স্বপ্নকে ধ্বংস করে দিতে পারে।

এছাড়াও, আনুগত্য এবং বিশ্বাসঘাতকতার শিকার ব্যক্তি সিকিগাহারাকে ব্যাখ্যা করে যে, সেকিগারা, যেখানে গোষ্ঠীরা এই সিরিজের জটিল রাজনৈতিক ষড়যন্ত্রের আয়নায় নিজেদের আয়নার মধ্যে ঢুকিয়ে দিয়েছে।

কাওয়ানকাজিমার: দি অনিনেস রিভলি এবং ইমসিং এর আত্মা

কোন স্যাংকু স্ট্রেইট এর চেয়ে রোমান্টিক নয় শিকেনজ্যানেংগা এবং উশুগী কেনস“কাই’দের এবং “ইচিগোর” পাঁচটি সংঘর্ষের সময় তাদের পাঁচজনের সাথে সংঘর্ষ হয়েছিল। কাওয়ানকাইমার যুদ্ধ যদিও জাপানের রাস্তায় সম্মানিত দ্বন্দ্বের ঐতিহাসিক এক উদাহরণ হিসেবে পরিণত হয়েছে, তারপরেও তা এক জয় লাভ করেছে, যে জয় অর্জন করেছে, তা কোন এক ঐতিহাসিক জয় লাভ করেছে না, যেখানে কেনের ক্ষেত্রে এক ঐতিহাসিক ঘটনা ঘটে এবং সে এক তলোয়ার হাতে নিয়ে তার সাথে আঘাত করে, এদিকে শিনগেগেগেন তার সাথে যুদ্ধ-এর এক ব্যক্তিগত প্রতীক, যার প্রায় এক বিশাল আকারের যুদ্ধ, রাজনৈতিক গোলের কারণে, রাজনৈতিক গোলের কারণে, এই সকল এলাকাকে ছাড়িয়ে গেছে।

রুরুনি কেনসিন কাওয়ানকাকাজিজিমার আত্মা নেয় এবং এর মধ্যে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ চরিত্রের গতি বৃদ্ধি করে। হেরা কারাসিন এবং সোনিওয়াজগাম কাশীও দোজোতে প্রথম পোস্ট-আর শশীও পর্বতের দুর্গের পুনরায় স্থাপন করা-আর এই ঘটনা দুটি মৌলিক শক্তির সভা হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে: যে তলোয়ার ও তলোয়ারকে রক্ষা করা হয়েছে, যেমন সাত্তান সাবিগের মতো, তার তলোয়ার, আর তার তলোয়ার, যা কিনা শ্রান্তের মতো, আর তার পরীক্ষা, যখন তার এই ধরনের পরীক্ষার মধ্যে দিয়ে সে আমার বিরুদ্ধে লড়াই করছে, তখন তারা আমাকে আঘাত করার চেষ্টা করছে, কিন্তু কেনিয়া দোরনরের প্রচণ্ড রাগের মত শক্তিশালী রূপ।

এমনকি আরো গভীরতর, শিনজেন-সিনসিন-সিনসিনসিনটি দ্বৈততা এই বেদনাদায়ক সম্পর্কের তথ্য প্রদান করেছে। কেন্‌জিন ও শশীও শশীও, নিজেকে ভেড়ার জগতে সত্যিকারের শিকারী হিসেবে দেখে, যুদ্ধের যুদ্ধের যুদ্ধের স্বচ্ছতার জন্য দীর্ঘ সময় ধরে, কেসিন তার শপথের মাধ্যমে এক নতুন যোদ্ধাকে চিত্রিত করে- যে কিনা দুর্বল যোদ্ধাকে জয় করতে পারে না, কিন্তু তাদের শেষ যুদ্ধ হচ্ছে জাপানের নিজস্ব যুদ্ধ, যেখানে সে নিজের জীবনের শেষ পরিণতির কথা চিন্তা করে, এবং তার নিজের চরিত্রের চরিত্রের সাথে লড়াই করে।

ইয়োনো-জিডেনিট: ব্লাড ইতিহাস পরিবর্তিত হয়েছে

১৫৮২ সালে জাপান একত্রিত হওয়ার সময়, ওডা নবুগা তার বিশ্বস্ত জেনারেল আকচি মিতুসুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন মন্দিরের মন্দিরে ইয়োন-জি নাবুগার মৃত্যু নতুন করে নতুন করে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছে, কিন্তু একই সাথে তা টয়োটোমি সাইশিকের পথ পরিষ্কার করেছে এবং ঘটনাক্রমে তা কুকুগায়া ইইয়াসু-এর জন্য এক জোরালো উৎসাহ প্রদান করেছে, এই ঘটনা স্মরণ করিয়ে দেয় যে এসেকু যুগে অত্যন্ত ধারালো ব্লেডটি ছিল।

বাজি ধরা এবং ক্ষমতার কলুষিত প্রকৃতি হল কেন্দ্রীয় থিম রুরুনি কেনসিন এবং তারা সরাসরি হিন-জি তে ফিরে যায়। কেনসিনের নিজের গল্প বিশ্বাসঘাতকতার সাথে জড়িয়ে পড়ে: সে ছিল একটা শিশু দাসত্বে বিক্রি করা শিশু, আর পরে তলোয়ারম্যান সেজেরিশি হিকো দ্বারা গ্রহণ করে এবং পরে রাজনৈতিক হত্যার হাতিয়ারে পরিণত হয়।

ঐ গল্পের মধ্যে, অক্ষরের চরিত্র এসিনি ইউকিরো হিননো-জিকে একটি ব্যক্তিগত পর্যায়ে আঘাত করে।

ব্লাডের উত্তরাধিকার: সাংকু থেকে কেনসিনের ভৌ-এর ছবি

কালিয়া দোজোতে এই ঐতিহাসিক পাথরের সাথে কি সম্পর্ক রয়েছে তা হলো যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর কিভাবে বেঁচে থাকতে হবে সে বিষয়ে একটি স্থায়ী প্রশ্ন। হাইটরি ইথেরিক তা সত্ত্বেও, এই ধারাবাহিক প্রবন্ধগুলো দেখায় যে, আক্ষরিক খড়্গ হল এক হাতিয়ার ।

কেনসিনের বিপরীত-ব্লাড তলোয়ার হচ্ছে এই প্যারাডোক্সের শারীরিক অঙ্গ প্রত্যঙ্গ। এটি একটি স্প্যাংকুর দেহে ছড়িয়ে পড়েছে, যার মধ্যে একটি মৃত্যুর অস্ত্র ছিল সুরক্ষা ও কলমে রূপান্তরিত। যখন তিনি শশীও, সাশীও, সাশিও অথবা নাশিও-এর মুখোমুখি হন, তখন তিনি কেবল বর্তমান সময়ের এক ঐতিহাসিক ব্যক্তি নয়, বরং বর্তমান এই যুদ্ধকে শেষ পর্যন্ত ধ্বংস করে দিতে পারে।

পরিশেষে, কেবল সেকিগারা বা তোবা-ফুশি-এর সংঘর্ষের ঘটনাই নয়, প্রতিটি চরিত্রই সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে অতীত বা তার প্রতীককে স্থায়ী করতে হবে কিনা, আক্ষরিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে, কিন্তু জাপানের এই যাত্রাকে দীর্ঘ সময় ধরে চলতে থাকা এক যাত্রা।