২০০১ সালে মুক্তি লাভ করেন হায়িয়াও মিয়াজিয়াকির অনুপস্থিত বিশ্বের অন্যতম এক জনপ্রিয় চলচ্চিত্র, যা এক একাডেমিক পুরস্কার অর্জন এবং সে সময় জাপানের সর্বোচ্চ চলচ্চিত্র নির্মাণ করা হয়েছে।

কাই ও আত্মার মূল আকর্ষণ

আমার দর্শন বুঝতে অনুপস্থিত- জাপানি ধারনাটা প্রথমে বুঝতে হবে এম- বি জাপানের আদিবাসী ঐতিহ্যের মধ্যে, কাদির পশ্চিমা ভাষায় কোন পূর্ব অর্থে বহু দূরে নয় কিন্তু পবিত্র উপস্থিতি, যা অসাধারণ প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য, যেমন প্রাকৃতিক উপাদান, প্রাচীন গাছ, পাহাড়, এমনকি অতি গোপনীয় বস্তু, এমনকি এই সমস্ত বিষয়কে তুলে ধরে, এই ধর্ম, যেগুলোকে প্রায়ই অনৈক্য বলে অভিহিত করা হয়, যে ভাবে এই বিশ্বে এক ধরনের অদ্ভুত বস্তু, এবং এই ধরনের প্রকৃতিকে শ্রদ্ধা প্রদান করা হয়, এবং এই ধরনের এক ধরনের এক দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করা হয়, যেখানে ক্রমাগত শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা হয়, এবং এই বিশ্বে এক ধরনের এক ধরনের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করা হয়, যেখানে তারা শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে থাকে।

চলচ্চিত্রের পরিত্যক্ত থিম পার্ক যা কিনা সন্ধ্যার মধ্যে এক মূর্তির মাঝে এক মূর্তির মাঝে পরিণত হয়, সে সময় শিনটোকে কল্পনা করে যে মানব বিশ্বের সীমানা এবং কারামিদের মধ্যে সীমানা অত্যন্ত বাজে এবং সময় অতিবাহিত হয়। টাবার“সে যে কিনা” বাক্যাংশের সাথে যুক্ত, সেটি হচ্ছে এমন এক সময় যখন আত্মা আরো দৃশ্যমান হয়ে ওঠে, তখন চিহিরো নদীর শুষ্ক নদী পার হয়ে যাওয়া, তার বাবা-মা'র মেটারোস শুকরের কাছে এবং হঠাৎ করে অসংখ্য খাদ্য দোকানে এসে হাজির হয়। কামিয়াও( আদিপুস্তক ১: ২৭) এটা হল সেই জায়গা যেখানে আত্মা তাদের বিষয়গুলোকে মানুষের চোখে থেকে দূরে রাখে ।

চিহিরো'স ভ্রমণ: একটি পৌরাণিক প্রান্তিক প্রান্তিক অবস্থান এবং আত্মতার পরাজয়

তারা তাদের এই যাত্রাকে ঘিরে ধরে, চিহিরোর এই অভিযানটি প্রাচীন নায়কের যাত্রাকে অনুসরণ করে, কিন্তু এই পৌরাণিক ওজনের সাথে জাপানের পুরোনো ধারনা থেকে এসেছে, যা কিনা রূপান্তর এবং পুরোনো এবং পুরোনো সময়ের সাথে যুক্ত। প্রান্তিক মাপ আত্মার স্টর্স থেকে খাবার, অনুমতি ছাড়া খাওয়া, এই ধরনের আধ্যাত্মিক দূষণকে এক ধরনের আধ্যাত্মিক দূষণ হিসেবে দেখা হয় । কে- মিল এটা কেবল শারীরিক নয়; এটা পেটুকের মাধ্যমে মানুষের প্রভাবকে ধ্বংস করে এবং আত্মার শাসনকে উপেক্ষা করে ।

চিহিরো নিজেই একটি ব্যক্তিগত পরিচয়ের মধ্যে দিয়ে যায় যখন ইউবাবা, গোসলখানা ডাইনি, জাপানী চিন্তায় তার নাম নিয়ে যায় গভীর শক্তি। একটি সত্যিকারের নাম আছে চিরোর আত্মা নিয়ে।

তিনি একটি দূষিত নদী দেবতাকে পরিষ্কার করেন, এবং শেষ পর্যন্ত হাইকুর সত্যিকারের নাম মনে রাখতে সাহায্য করেন।

গোসলখানা ও এর আত্মাগুলো

গোসলখানা নিজে আবুরাএটা জাপানের সমাজের মাইক্রোস্কোপের মতো কাজ করে, যা ঐতিহ্যবাহী উপাদানের সাথে মিলে যায়। PET-এ চিহ্ন বিল্ডিংটি লাল সেতু ও বিভিন্ন দোকান দিয়ে নির্মিত স্থাপত্যের নির্মিত স্থাপত্য, প্রাচীন ও আধুনিক, পবিত্র ও অশুচি স্থানগুলো সংরক্ষণ করে ।

ইউবাবা: বাথের কুইন অফ দা আম্বাম

ইয়ুবাবা হচ্ছে এক দৃঢ় কর্তৃত্ব, যে কিনা চুক্তি অনুসারে গোসল করা গৃহকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং নাম চুরি করে, সে তার বিখ্যাত অফিস, যার সাথে ইউরোপের এক এন্টিক নামক প্রতিষ্ঠান রয়েছে, যা জাপানের সংস্কৃতির সংঘর্ষ এবং অতিরিক্ত বস্তুবাদিতার প্রতীক, যা কিনা প্রায়শ:ই ঘটে থাকে, সে তার দুর্বল মানসিকতার কারণে নয়, সে তার দুর্বল এবং শান্ত, সে তার দুর্বল মনোভাবের প্রতি উপলব্ধি প্রদর্শন করে, এবং তার এই সমস্ত উপাদান তার দুর্বল মনোভাবের প্রতি উপলব্ধি প্রদর্শন করে, এবং তার এই বিষয়টি উপলব্ধির এক শক্তিশালী উপাদান, যা কিনা তার পিতার প্রতি এক শক্তিশালী এবং তার প্রতি, তার এক শক্তিশালী মনোভাব প্রদর্শন করে, এবং তার প্রতি এক শক্তিশালী, সে এক শক্তিশালী এবং তার প্রতি, সে এক আদর্শ, এবং তার প্রতি উপলব্ধি প্রদর্শন করে।

কোন ফেসবুক নয়: একাত্ব, কামনা এবং আত্মপ্রকাশ।

কোন ফেসবুক সম্ভবত এই চলচ্চিত্রের সবচেয়ে জটিল চরিত্র, কোন ছবিতে এক ব্যক্তির মধ্যে। নাহ মুখোশ, সে চুপ করে গোসলখানার দিকে মুখ করে এবং কর্মীদের লোভ নকল করে। হারিয়ে যাওয়া পরিচিতি এবং অ-লংক্ষিত কেবল চহিরো যখন তার স্বর্ণের টুকরো প্রত্যাখ্যান করে এবং তাকে মিথ্যা সংযুক্ত করে এবং শান্ত, শান্ত অবস্থায় ফিরে আসে, তখন তার আধ্যাত্মিক অসুস্থতা, যে সমস্ত সমাজ আধুনিক জীবনের সাথে যুক্ত, তাদের জন্য বিপদ এবং প্রকৃতির সাথে যুক্ত, তাদের জন্য এক ধরনের বিপদ থেকে সরে আসার মত এক সতর্কতার সাথে যায়- যারা আধুনিক সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন এবং আধুনিক জীবনের সাথে যুক্ত।

হাকু এবং রিভার আত্মা: প্রকৃতির স্মৃতি ফিরে পাওয়া

হাকু, যে ড্রাগন ম্বারো নামক বালক, সে চিহিরোকে সাহায্য করে, প্রথমে সে ইউবায়ার শিক্ষানবিশ হিসেবে, কোহাকু নদীর আত্মা হিসেবে তার সত্যিকারের পরিচয়, যখন সে কেবল চিহিরো নামক নদীর উপর পড়ে যায়, তখন সে স্মরণ করে যে যখন একবার সে তার শিশু অবস্থায় পড়ে ছিল এবং সে নিরাপদে তীরের নীচে পড়ে ছিল এবং তখন থেকে সে তার বাসায় প্রবেশ করে।

এই চলচ্চিত্রের শুরুতে যে কলুষিত নদীগুলো গোসলের আত্মা আসে, তা এই বিষয়কে আরও বাড়িয়ে তোলে । পারমাণবিক নিউক্লিয়াস এই দৃশ্যের কারণে মিয়াজিয়াকির নিজের অভিজ্ঞতার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে শিনটোর এই ধারণাটি অনিদ্রা নদীর উপর দিয়ে পরিষ্কার করা হয়েছে এবং প্রকৃতির এই বিশ্বাস মানব নির্যাতনের স্তর থেকে এখনো অক্ষত আছে, যত্ন এবং স্বীকৃতির অপেক্ষায় রয়েছে।

কনস্যুরিজমের এক ক্রাইক হিসেবে বা গোসলখানা

এই প্রতিষ্ঠানের কাজ সোনার উপর পরিচালনা করে এবং নয়-ফেসবুকের সম্পদ দ্রুত অবমূল্যায়ন এবং বিশৃঙ্খলার মধ্যে পড়ে যায়।

কিন্তু এই চলচ্চিত্রটি সকল গ্রহণের ক্ষেত্রে এক সহজ ধরনের পরিবর্তন উপস্থাপন করে না। ইমা (অভিজ্ঞ ট্যাবলেট) অথবা সেবা প্রদান করার ক্ষেত্রে সামান্য অর্থ প্রদান করা-অভিজ্ঞতা, যা কৃতজ্ঞতা এবং সংযোগ ভুলে যায়, যা জেনার বাড়ির বিকল্প ধারা তৈরী করে। অনুপস্থিত এটা ঠিক যে, এই ধরনের এক দ্বন্দ্বের মধ্যে রয়েছে, যা মানুষের মধ্যে এক গভীর সম্মান গড়ে তুলতে পারে ।

স্মৃতি, লাইনজ এবং পরিচয়ের পুনরায় প্রকাশ

চলচ্চিত্র জুড়ে সাহিরোর স্মরণিকা হিসেবে কাজ করে। কোহাকু নদীতে পড়ার বিষয়টি সহজ নয়, কিন্তু অবশেষে একটি ভয়ঙ্কর বন্ধন পুনরুদ্ধার করা, যা অবশেষে হাকুকে মুক্ত করে দেয়। কাই এবং “ফাস্ট” হিরো কিন্তু, এই বিষয়টা নিশ্চিত করার জন্য তিনি যে - বিষয়গুলো করতে পারেন, সেগুলো নিয়ে চিন্তা করুন ।

একই সাথে চলচ্চিত্রের সম্মান প্রদর্শন করে আন্ত:প্রত্নতা, চিহিরোর দাদীর চরিত্র লিন তার কাজের দড়ি সম্পর্কে শিক্ষা প্রদান করে এবং রঙ্গীন মা কাঞ্জি উভয়ের যান্ত্রিক দক্ষতা এবং লোক প্রজ্ঞা-এর চূড়ান্ত পরীক্ষা- যা তার বাবা-মা দ্বারা পরিপূর্ণ নয়, তবে বিষয়টি নিশ্চিত করা- সে এখন যে তার পিতামাতার কাছে এক জাদুর মাধ্যমে নিশ্চিত করেছে যে তার পিতামাতা আসলে আসলে আসলে আসলে আসলে আসলে আসলে আসলে আসলে কোন সত্যিকারের বাস্তবতা নয়, যে তার আসল পরিচয়ের সাথে তার এই বিষয়টি নিশ্চিত করেছে।

জ্যোতিষবিদ্যা ও মনোবিদ্যার মতো আত্মারা

তাদের লোকগত উৎস ছাড়াও, আত্মারা অনুপস্থিত ( ১ করিন্থীয় ১০: ১৩) মনস্তাত্ত্বিক এবং সামাজিক উদ্বেগের বাইরের রূপ পড়তে পারে ।suwatzial এই ধরনের প্রাণীদের সঙ্গে গোসলখানার মাধ্যমে, মেলজিকি এই ধারণাকে আরও দৃঢ় করেন যে, বিশ্ব নিশ্চয় বেঁচে আছে এবং মানুষের জীবন অনেক বড় একটা সমাজের অংশ ।

মনোবিজ্ঞানী চিরিহিরোর এই অভিজ্ঞতা ছায়ার কাজ হিসেবে তার পিতার ক্ষুধার একটি সংস্করণকে তুলে ধরেছে। তিনি শুকরের মাংসের মাঝে তার নিজের ক্রেতাদের প্রলোভনের মুখোমুখি হয়েছেন।

গ্লোবাল লিগ্যাসি এবং ক্রমাগত চলতে থাকে

মুক্তির দুই দশক পর, অনুপস্থিত চলচ্চিত্রের সাফল্য আন্তর্জাতিক দর্শকদের মধ্যে শিনটো এবং জাপানী লোকেদের প্রতি আগ্রহ জাগিয়ে তুলেছিল এবং একই সময়ে অন্য স্টুডিও গ্লির জন্য দরজা খুলে দিয়েছিল, যেগুলো তাদের ব্যক্তিগত গল্পকে ( আধ্যাত্মিকতার সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত) মিলে যায় । প্রিন্সেস মনোনোক পণ্ডিতরা প্রায়ই পরিবেশ বিষয়ক মানবীয় বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনার সময় চলচ্চিত্রের কথা উল্লেখ করেন। কম এই সংযোগ অন্বেষণ করে- হ্যাঁ।

এটি হচ্ছে ডিজিটাল পরিচয়ের এক চিত্র, যেখানে ডিজিটাল পরিচয়ের অনুভূতি বিচ্ছিন্ন এবং বিচ্ছিন্নতা অনুভব করা যায়, সেখানে চিহিরোর যাত্রা সাধারণ বিষয়, যে নিজের নিজের জীবন ফিরিয়ে আনার জন্য আরো বড় কিছু প্রয়োজন- পারিবারিক স্থান, স্মৃতি, এবং বিভিন্ন ধরনের দর্শক, যারা এখন দূরদৃষ্টিতে পরিপূর্ণভাবে নিজেদের অবস্থান গ্রহণ করছে, কিন্তু তারা এখন দূরের এই সমস্ত উজ্জ্বল চুলের মধ্যে দিয়ে হেঁটে যাচ্ছে, কিন্তু তারা এখন দূরের এই বিষয়টি মনে করছে যে, তারা এখন দূরের কোন জায়গায় অবস্থিত উজ্জ্বল চুলে থাকা ব্যক্তিদের সাথে যুক্ত করছে না, কিন্তু তারা এখন দূরের এই সমস্ত সৌন্দর্যের মধ্যে দিয়ে হেঁটে যাচ্ছে।

স্টুডিও গ্লিবলির নিজস্ব সরঞ্জাম ও প্রদর্শনী কা. পূ. মিত্তাকাতে কিভাবে আলো ফুটে উঠে তা আরও আলোকিত হয় অনুপস্থিত জাদুঘরের স্থায়ীত্ব অনুপস্থিত এই ধরনের সম্পদগুলো নিশ্চিত করে যে, এই চলচ্চিত্রের ধারণাগুলো কোনো কল্পনাই করে না বরং এক উদ্দেশ্যপূর্ণ, এক প্রাচীন জগতের রূপ থেকে পুনরায় নতুন করে গড়ে তোলা সম্ভব নয় ।

শেষে, অনুপস্থিত যতক্ষণ পর্যন্ত দর্শকরা একটা সুড়ঙ্গের মধ্যে থেমে যেতে ইচ্ছুক, ততক্ষণ পর্যন্ত অপেক্ষা করতে ইচ্ছুক থাকবে এবং তাদের নাম মনে রাখবে, এদের নাম কেমি কখনই শেষ হবে না ।