В похода на .Химура Кеншин Руроуни Кеншин е повече от проста история на произхода; това е написаната скала, върху която цялата поредица изгражда медитацията си върху насилието, изкуплението и цената на мира. Разширяването на главите и епизодите, които въвеждат скитащ рууни с кросов белег, тази отворна дъга прави тежкото повдигане на изграждането на света, като същевременно установява емоционалните залози, които ще преминат през всяка следваща битка. Тя въвежда Япония, която преминава от хаоса на Бакумацу към крехката модерност на епохата Мейджи, и в нейния център стои човек, който се просмуква както в миналото и в обнадеждаващото бъдеще.

Исторически контекст и теглото на Бакумацу

За да се вкопчи напълно в психологическия пейзаж на Химура Кеншин, човек трябва първо да разбере ерата, която е подправила своя герой. Кеншин Химура някога е била Хитокири Батосай, убиец в сянка за клана Чошу през последните години на Токугава шогуната. Периодът на Бакумацу е бил тигел на гражданска война, политическа интрига и идеологически фервор, където мечовете са убивали не за слава, а за идеала на нова Япония. Кеншинската легендарна скорост и ледената ефективност [FLT: .]Хитен Митсуруги-рьо го е направил инструмент на революцията, който той по-късно се отнася до дълбоката им лоя. Арката се отваря дълго след революцията с Кенсхин, който завършва с Кенсинг, [FLT], който е бил в австралийската земя на собствения си живот .

Основните точки, които определят откриващата дъга

В полюса на Himura Kenshin , често се нарича Токио дъга в фендом кръгове, се развива като поредица от ескалиращи тестове. Всеки конфликт е огледало, държани до Kenshin . Убежищата, оспорват трайността на новооткрития си пацифизъм. Историята не напредва в линейна серия от несвързана борба; вместо това, тя layers лични залози над политически такива, гарантира, че всеки сблъсък задълбочава централните въпроси на повествованието.

Пристигането в Камия Доджо

Серията започва с невярно проста предпоставка: скитащ човек спасява духолюбив доджо майстор от фалшив Battousai, който тероризира града. Kaoru Kamiya, чийто баща е бивш ученик използва името на легендарния убиец, за да извърши убийства, е на ръба на загубата на семейството си . Камия Кашин-рьо доджо. Kenshin . намесата е катализатор за всичко, което следва. След Каору открива истинската си идентичност, тя прави немислимото чрез го кани да остане, виждайки не студенокръвния убиец света помни, но нежната, извиняваща се душа пред нея. Този момент на радикално приемане е сърцето на цялата дъга; тя засява семето на установено семейство, което ще стане Кеншин причина за живот.

Изграждане на семейството: Саноске и Яхико

Кеншин , кръгът се разширява с пристигането на два героя, които, в много отношения, представляват противоречивите импулси на епохата. Sanosuke Sagara, уличен карач носещ масив занбат . [ и дълбока ненавист срещу правителството на Мейджи, първоначално се стреми да възстанови гордостта на падналите си Sekich . Армията му другари. Неговото некрологство с Kenshin е битка на философиии: Sanosuke вярва в силата като средство за разрушаване на корумпираната система, докато Кеншин твърди, че защитата на индивидите е по-значимо от грандиозното отмъщение. Sanosukes не е не само поражение, но и пробуждане; той идва да види Кеншинслината сила като нов вид фронт.

Онивабаншу и корупцията на властта

Първият голям арк-ендинг антагонист не е меч от Кеншин . Минало, но индустриалец на име Канрю Такеда. Канрю представлява нов вид зло в епохата Мейджи: пари, опиум, и експлоатация, заменяща меча. За да набере своята воля, той наема Онивабаншу, шиноби група, изместена от новото правителство . Техният лидер, Aoshi Shinomori, е студен и обсебен колектор на сила, и неговите дуелове с Кеншин са майстори в официална битка, която също така разбива отворен Aoshi . Техният лидер, Aoshi Shinomori, е трагична лоялност към другарите си. The Kanryus mansion, където Oniwabanshu се жертват един от един, е брутално deplaced на . Kenshin, наред Sanosuke и Яхико, борбата за политиката, но не за двойнообразните, които не е за да се борят с двойствения, а за да се самоубиват с друг, Мег, а за да не е жал.

Сянката на Хитокири: Сайто Хаджиме Пристига

Ако Oniwabanshu тест Kenshin resolution да защити, пристигането на Сайто Хаджиме тества самите основи на неговата идентичност. Бивш капитан на Shinsengumi, Сайто е образ на законно вълк, все още служи на правителството като полицейски агент. Той признава Kenshin не като руруни, но като Battousai, и първата им борба на основание на бъдещето dojo е невалидно и лично. Сайто . Сайто . Връща сили Кеншин да приеме, че миналото му не е глава той може просто да затвори; това е мантия той трябва да носи, ако той се надява да победи нови заплахи. Известната сцена, където Saito вижда sururs светлина в Кеншинс .

Заплахата от смъртта на Макото Шишио

Токийската дъга завършва с отваряне на вратата към най-страшния си антагонист. Новините за Макото Шишио, наследникът Хитокири, който оцеля след екзекуцията си и сега заговори за сваляне на правителството, достига Кеншин. Шишио е тъмното огледало: какво Кеншин би могъл да стане, ако никога не е обвивал своята кръв. Арката не разрешава този конфликт; тя просто изисква Кеншин да напусне мирното си съществуване още веднъж. Прощалната сцена с Каору, където тя го пуска да отиде въпреки агонията, и Кеншин, обещавайки да се върне, завършва фундаменталния емоционален цикъл. Арката функция е да даде на зрителя дълбока инвестиция в спокойния живот Кеншин е построена така, че пътуването към Киото носи тежестта на всичко, което той стои да загуби.

Ин-депт символи

Докато Кеншин е пътуването на гръбнака, дъгата се поддържа чрез пластовия растеж на своя поддръжник. Всеки член на семейство Камия Доджо еволюира в директен отговор на присъствието на Кеншин, но техните дъги никога не са просто отражение; те са автономни борби, които обогатяват централната тема.

Kenshin Himura: От Battousai до Rurouni, и обратно отново

Не е вярно, че е пързаляне на saga е постоянно преговор между миналото и настоящето. На повърхността показва човек, който отклонява конфликт с глупава порно и обезоръжаваща усмивка, но под това е физически емблема на двойното проклятие и той може да се окаже, че е попаднал в лицето му.

Каору Камия: Живият меч за защита

Каору често е подценявана, не на последно място от себе си, но нейната дъга показва, че духът на камията dojo не е за техника, а за желанието да застане между острие и невинен. От първата глава, Kaoru демонстрира безразсъдна смелост, за да се захване с бамбуков шинай да защити наследството си. Нейният растеж включва ненавист в Камия Касхин-рьоа училище, което учи фехтовец за живота, а не смърт с реалността, която тя не може физически да се сравнява с чудовищата, която ерата хвърля по тях. Когато Мегуми отказва да бъде оставена на емоционалната котва. Когато тя ще сподели тежестта.

Саноске Сагара: Лоялността е изкована в поражение

Sanosuke . Входната точка е гняв. Неговият характер дъга в Токио дъга е бавно отлепване далеч от този гняв да разкрие човек, чиято лоялност, след като е дадено, е абсолютен. Издигнат по улиците и белязан от botsed Sekih . Бунт, Sanosuke носи чип на рамото си размера на неговата zanbat . Неговата първоначална борба с Кеншин е брутална урок, за да не позволи на миналото да определи едно бъдещи действия. Когато Кеншин разбива оръжието си и предлага приятелство, вместо да не се бори за. По-късно, Sanos throwview е построен на предпоставката, че правителството и неговите агенти са неопровержимо зло. Kenshin го принуждава да се изправи срещу по-напрегнатата истина, че индивиди, не системи, са това, за което хората се борят. По-късно, Sanos решение да се научи на Фута не Kiwami техника от Anjise унищожени сграда, reading от Кенхин е в защита на отбраната, за да се движите, за да се движат на .

Яхико Миоджин и Мегуми Такани: Новото поколение и изкупление

Yahiko го прави най-лесно, но дълбоко удовлетворяващо. Той започва като горчиво, горделиво дете, който е забравил какво означава да бъде самурай. Kenshin . Kenshin . Пример му показва, че истински мечове обслужва други. Неговата трансформация е белязана от неговата вещ за борба с възрастните по време на Oniwabanshu инцидент, доказва, че духът му outmatches си малък ръст. От дъгата край, той е наследил волята на Камия Kashin-ryu по-непреклонно, отколкото почти всеки друг. Мегумис дъга, от контраст, е един от изкупление reminiscent на Кеншинс. Като е бил принуден да се ври мъртъв неподправено в Kanryu, тя вярва, че тя самата недостойно на спасение. Последователността, където тя е ограбен и след това се опитва да сложи край на собствения си живот, само да бъде спасен от Кеншин.

Тематични елементи, изтъкани през битките

голмура Кеншин действа на тематична плътност, която блести на своя външен вид. Всяка битка, всеки тих разговор, завърта конци около основната идея, че мирът не е статично местоназначение, а непрекъснато, изтощително усилие.

Принципът на redemption е от първостепенно значение, но не е представен като магическо прочистване. Kenshin . Това кървене не е да изтрие греховете си, но да ги носи, създаване на живот на активна репарация. Sakabat sommers това перфектно: тя не отрича меча . Не е задължително неосъществима природа, но го пренасочва. Това кърви в напрежението между ]мир и насилие[. Kenshins Hiten Mitsurugi-ryu е по своята същност смъртоносна, но той го принуждава да стане средство за запазване на дъгата многократно иска чрез wistoss и Jin-e .

Създадено семейство и лична лоялност се появява като противотежест на политическата идеология. Характери като Саноске и Онивабаншу са жертви на системи; тяхното спасение идва не от промяна на света, а от формиране на връзки с лица, които ги виждат. Аоши го прави трагична преданост към неговите паднали другари стои като предупреждение за лоялността, усукана в мания, докато Кеншин го замества с по-човешка етика: да защити слабите, а не защото кодът го изисква, но защото е прав. Това е Яхико.

Основа за всичко, което следва

Без да се стараят да работят за по-тихия герой на дъгата по-късно Киото и Jinchuu дъгите ще пръстен куха. Токийската дъга учи публиката да се грижи за тих меч и неговото импровизирано семейство; тя прави залозите лични. Когато Kenshin по-късно се изправя пред Шишио и Juppongatana, страхът не е за съдбата на Япония, а за това дали Кеншин ще бъде духовно унищожен в процеса. Когато тайните на крос-скара най-накрая са изложени гол в дъгата Jinchuu, публиката вече разбира теглото на това, което този белег означава, защото те видях Кеншин го защитава, и Kaoru, в тези ранни дни. Източници като Wikipedia влизане на Rurouni Kenshin и различни исторически .

Заключение

В поход Himura Kenshin ark е майсторски клас в написаната икономика, маскиран като самурайски разказ. Той въвежда убиец, който се е заклел да убива, го обгражда с хора, които отразяват и оспорват този обет, и след това ги тласка през ръкавица от нарастващи заплахи, които тестват самата възможност за мирна промяна. От първото посечене в Камия Доджо на сомбър прощение под Токио . Звездното небе, дъгата изгражда пълна емоционална одисея. Това е покана да се вярва, че най-лошите части от историята не трябва да диктуват бъдещето, и че мечът, предназначен да защитава винаги е по-незначителен и по-незначителен от едно, което означава да се запълни. Това отваряне на Rurouni Kenshin не само да се постави сцената; това растение е един край на въпроса: в света, че толкова често изисква да се постигне кръвопролитяване на кръвта.