Значението на нищото: Въведение

Малко аниме серия са се осмелили да разгадаят тъканта на човешкото съзнание точно като Neon Genesis Евангелион. Под неговите меха битки и апокалиптична образия се крие дълбока медитация върху невалидна, какво означава да съществува във Вселена, която не предлага готови отговори. Концепцията за нищото, или му, нишки чрез разказ като постоянно, обитаващо ехо, принуждавайки герои и зрители, така да се изправи срещу най-неубедителните въпроси за идентичност, стойност и връзка. Тази статия разглежда как поредицата обхваща философски традиции, несъществуващ, будизъм и нихилизъм, занаяти история, която е толкова интелектуално неосъществима, колкото е емоционално опустошителна.

Исторически корени на Празнината по философия

Преди да анализира анимето, помага да се установи дискусията в мислители, които първо картографираха територията на нищото. Празното не е монолитна идея; тя променя формата си в културите и епохите, но някои повтарящи се мотиви осветяват Evangelon .

Екзистенциализмът и срещата с нищото

За екзистенциалистите нищо не е просто отсъствие, но фундаментално състояние на човешката свобода. Жан-Пол Сартрех Бъдейки и нищото допуска, че съзнанието е нещо като невалидно, а голота, която ни позволява да се превъзнасяме като същество и да се проектираме в възможности. Сортр твърди, че сме годежни да бъдем свободни, .... ...] като бреме, което Шинджи Икари познава интимно във всички случаи. Мартин Хайдегер, междувременно изследва концепцията за дас Ництс нечистотатата, която се разкрива в момент на дълбоко безпокойство, далеч от нас и ни се противопоставя на суровия факт за нашата собствена смъртност. Тази концепция за безпокойство

Сьорен Киркегард (Søren Kierkegaard) е понятието за болест към смъртта (Disapers), за да не бъде един .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Будисткото гонио и разпадането на самосъзнанието

Източната философия предлага поразително различна леща. Mahayana будистката концепция на śūnyatā (често превеждана като празнота или празнота) се отнася не до нихилистична нищост, а до липсата на присъщо, независимо съществуване във всички явления. Всичко възниква независимо, и придържайки се към фиксирана, непроменяща се същност е коренът на страданието. Проектът "Човешки инструменталност" в Евангелион . Където всички души се сливат в едно, недиференцирано море на съзнанието може да се чете като изкривена, ужасяваща реализация на този будистки идеал. Вместо да се постигне несъкровена мъдрост на празнотататата, героите се абсорбират в колектив, който изтрива индивидуалността, кошмар на просветлението, роден от принудително предаване, а не съзнателно освобождаване.

Серията многократно изображения на вълни и примодиална ooze на LCL предизвиква будистката метафора на океана: отделни вълни се появяват различни, но никога не са отделени от водата. Rei Ayanami . Мистериозната природа . simultainternous една и много, живи и заменими .

Нихилизъм и колапс на смисъла

Ницше се страхува от възхода на пасивната нихилизма, особено като невалидна от Фридрих Ницше, заявява, че най-високите стойности се обезценяват, оставяйки един вакуум, където се е намирал абсолютният смисъл. Ницше се страхуваше от възхода на пасивната нихилизма, която се изморяваше от това, че чрез създаването на една собствена ценностна система се налага активно да преодолее. Евангелион изобразява свят, в който старите неща (народ, наука) вече са се сринали. Ангелите, Пророчеството на Мъртво море, и тайните машини на SEELE, правят човешките усилия абсурдни в лицето на космическия детерминизъм. Героните са оставени да се укрепражират с вселената, която не предлага никакво значение, ехо Ницшеше, че Бог е мъртъв.

Празнотата като двигател на отчаянието на характера

Evanheon по-гений се крие в отказа си да позволи философията да остане абстрактна. Празното е не само концепция, но и жив, диша мъчение за героите си. Всяка основна фигура въплъщава различна стратегия за справяне с нищото и всяка стратегия се проваля грандиозно преди всяка надежда за изкупление се появява.

Шинджи Икари: The chehog .. Dilemma Embodied

Шинджи Икари е ходеща рана на екзистенциален ужас. Неговата повтаряща се фраза, гоних, не трябва да бяга, не е просто един pep разговор; тя . Тя . Повествование, че всяка стъпка напред го изправя с празнотата на собствената си възприема безполезност. Shinji . Шинджи . да пилот Ева огледала Heidegger . Описание на хвърляне ([[ Geworfenheit) чувството да бъдат заличени в един свят не на един . Hedgehogs избор, без ясен сценарий за това перфектно. Той се опасява, че всяка истинска връзка ще се измъква от празнотатататата си, така че той подозира, че е в основата му, така че той се замразява между оттегляне и отчаяно .

Шинджис пътешествието clumests в сюрреалистичен интроспекция на епизоди 25 и 26, където той трябва да седи в собствения си ум . A unvalent изпълнен със самоомраза, фрагментирани спомени, и алтернативни реалности. Серията рамки това не като разбивка, но като необходимо неподчинение. За Шинджи, светът без други е свят, лишен от болка, но също така и напълно празна. Неговата последна проблясък на надежда, обаче tenulous, предполага, че смисъла може да бъде изграден не като бягство на празнотатата, но като се научи да живее в него заедно с други.

Асука Лангли Сорю: Празнината зад маската

Ако Shinji колапсира навътре, Asuka експлодира навън. Нейната идентичност е изградена върху е най-добрият пилот, най-надареният, неуязвима prodigy. Но тази крепост е издигната да защити дълбока празнота, оставена от травма от детството. Asuka . Майката отиде луд и погрешно кукла за дъщеря си, в крайна сметка обесване. Тази кукла, която не може да я държи, която е куха заместител, става символ на Asuka . Тя самата е нищо друго освен куха черупка, недостойни на любовта. Нейната frantic конкурентоспособност, нейните сексуални провокации, и нейната словесна жестокост всички служат като мания опити да запълни празнотататата и тя се окаже тя съществува. Когато си synch темпомет и тя не може да се управлява повече, нейната изградена саморазбива, оставяйки си кататоник в фетално положение, къртен за да не я държи. В този колапс, Asuks история е и да докаже, че може да се признае за пълното на разпадане.

Рей Аянами: Съществуването като Енигма

Rei Ayanami е живото олицетворение на неизвестността. Тя има минимална самосъзнание, говори в нефрите монотон, и изглежда безразличен към собственото си оцеляване . Защото тя знае, че е заменима. Rei е клонинг, съд за душа, която принадлежи към primordial certification. Нейният екзистенциален въпрос не е . Какво струвам? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Гендо Икари: Архитектът на Празнината

Гендо Икари често е неразбираем като обикновен злодей, но той е най-изричащият нихилист в гипса. След като загуби Юи, съпругата си, той заключи, че светът без нея е непоносима празнота. Вместо да се бори с мъката, той се посвещава на проекта "Човешки инструменталност," който се стреми да разгради границите между индивидите, така че той може да бъде отново свързан с Юи завинаги. Гендо е стратегически студ, използването му на други като пионки, и емоционалната му изолация от Шинджи всички се появиха от един, обсебен отказ да приеме празнотатата, оставена от загубата. Той става анти-съществуващ: някой, който вместо да създава смисъл в безсмислена вселена, се опитва да заличи разликата между себе си и света, надявайки се да запълни празнината, като я унищожи напълно. Неговият провал разкрива, че неустойството му не е връзка, но по-дълбоко унищожение.

Наративно занаят: Как Евангелион изгражда Празнината

Само философията ще остане интелектуална без серията . майсторски използване на визуална и слухов език. Евангелион превежда абстрактна празнота в сензорен опит, често бутане на средата до нейните граници.

Изображения за изолация и разпадане

Режисьорът Хидеаки Анно и екипът му използват визуален речник на нищото, който е моментално разпознаваем. Дълги статични кадри на телефонни стълбове срещу празно небе, лабиринтиновите коридори на централата на НЕРВ, напоени в сянка, и запустялите геофронтни градски пейзажи, предизвикват свят, източващ човешката топлина. По време на критични психологически последователности, рамката се спуска в груби скици, подтири и на екрана текстови елементи, които разбиват описателната илюзия и сила зрителите в неосъзнато пространство. Сцените за инструменталност, където индивидите се сливат в LCL и душите им се представят като разпадане на форма, а не като мирен вид: лица се топят, телата неразбивават, и всичко, което остава оранжево море. Тази образи заема от будистката концепция за форма, която се връща към безсмислието, но се превръща в ужас, а не и като мирно освобождение.

Символизмът на цветовете подсилва темата. Дълбоката блус на входната щепсел, студенобялото на болничната стая, и на тъмно черното на празнината контраст с насилие червените на разрушението. Забележително, характерът на Рей често се къпе в бледо синя светлина, визуално я свързва със студената, далечна празнина.

Звук, тишина и тежест на липсата

Звукът на Евангелион действа като втори разказвач. Композитор Широ Сагисусус резултат варира от бомбастични оркестри парчета по време на битки до обитаване, минималистични мелодии в по-тихи моменти. И все пак най-мощният инструмент слух е мълчанието себе си. Разширени пауза, шум от цикади, далечен бръмчене на машини, тези празни пространства в саундтрак огледалото героите . В последните два епизода, липсата на традиционния звук и барража на вътрешни гласове създават cacophoness на нищото, принуждавайки публиката да седи с дискомфорт. Празнуваната поп мелдицина, süser Тод последователност по време на Краят на Евангелион juxtapos an upbeat poppmed meloody с лирикално съдържание за самоубийство, самона, самона и желанието да изчезне, и да се излиса, и желание как да се излъчва на това [Flt:

Екзистенциални въпроси, които все още резонират

Повече от две десетилетия след първоначалното му излъчване Евангелион продължава да провокира, защото въпросите, които повдига, са вечни. Серията не предлага подредени решения; вместо това изисква да държим напрежението.

  • Можем ли да намерим смисъл във Вселена, която изглежда безразлична? Ангелите са непреклонни и чужди; Свитъците от Мъртво море се появяват пред непредубедени събития. И все пак героите, които са неуравновесени и агонизиращи, тъй като те са гоненене на това значение не е открито, но изкован в акта на живот.
  • Как да се изправим срещу най-дълбоките си несигурности, без да бъдем унищожени от тях? Евангелион настоява, че признанието, а не репресиите, е първата стъпка. Шинджис окончателно просветление, че той може да избере да живее, дори ако той мрази себе си предлага крехка, реалистична надежда.
  • Дали истинската връзка е възможна, или завинаги сме хванати в капан в нашите собствени субективни светове? Дилемата на таралежа никога не е напълно решен, но серията жестове към идеята, че болката от протягането е за предпочитане за липсата на самота. Известната финална линия на ТВ сериала ( готварски поздравления! .) и двусмислената плажна сцена в Краят на Евангелион оставя отговора отворен, огледало за зрителите собствени вярвания.

The cheghog .. Dilemma и практиката на престой настояще

Артър Шопенхауер, чийто песимизъм влияе на много екзистенциалисти, веднъж сравнява човешките отношения с таралежи, прегръщащи се за топлина: те се нуждаят един друг heat, но откат, когато се промуши от перки. Evanhon го използва изрично, но се движи напред в присъствието си. Последните интерпретации в психичното здраве дискурс са свързани серията . Теми към концепцията на радикално приемане и теория на привързаността, като не се има предвид как героите модели както за неуспеха, така и за необходимостта от уязвима връзка.

Инструменталност като последната празнота

Проектът "Човешка инструменталност" е написана на тема "Крайна декларация за нищо." Сливането на всички човешки души, SEELE и Gendo се надява да премахне болката, причинена от индивидуалното съществуване, неразбиране, загуба. Но серията систематично деконструира това . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Заключение: Живот с Празнотата

Неон Битие Евангелион отказва да предложи утешителна лъжа. Тя се взира в бездната и признава, че бездната гледа назад. И все пак в този непреклонен поглед лежи странно, упорито потвърждение. Чрез изобразяване на герои, които са разбити, уплашени и често отблъскващи, серията държи огледало към нашите собствени празнини и казва, го казва, го все още може да изберете. Философията на празнотата, както е представено в Евангелион, не е призив към отчаяние, но покана към радикална честност, но може да не нарани. Прегръщайки нищо не означава да се предадем към нея; това означава, че признаваме, че нашите страхове от неадеквалност, нашите ненадекватност, нашите рани, и изолацията ни не е просто яма, за да избягат. Само като приемем, че построената ни е част от човешкото състояние.