Малко творби на фикцията са запалили толкова много пластове разговори за морал и цел като Хаджиме Isayama... Атака на Титан. На повърхността, това е дистопична приказка за човечеството... последна позиция срещу чудовищните титани, но под този спектакъл се крие сложен преглед на това как хората изграждат смисъл, когато техният свят се разпада. Чрез неуловим екзистенциалист, утилитаритарен и нихилистични идеи с остър психологически реализъм, историята сили на героите си го вкарва в опустошителните решения. Тази статия изследва философските и психологически течения, които оформят тези избори, разкривайки защо поредицата остава такава мощна медитация върху търсенето на смисъла в лицето на опустошението.

Философската фондация на един счупен свят

Вселената на Атака на Титан е умишлено конструирана да предизвиква всяка лесна морална рамка. Стените не само съдържат титани; те обхващат цели светогледи, които по-късно са разбити от разкрития за Марли, Елдия и истинската история, която ги свързва. За да се разбере какво следва, те помагат да се проследят основните философски идеи, които Изяма внедрява в разказа.

Екзистенциализъм: Изработване на смисъл в лицето на абсурда

Екзистенциалистката мисъл твърди, че вселената не осигурява предварително определен смисъл; индивидите трябва да го създадат чрез своя избор. Това е бремето, което Ерен Йегер носи от най-ранните си дни. Той отказва да приеме, че животът вътре в стените е всичко, и неговият вик за свобода е по-малко политическа позиция, отколкото екзистенциална декларация. Както твърди Жан-Пол Сартр, ние сме го заклеймили да бъде свободен, год. и Ерен . Ерин . Еволюция не се интересува от терора и отговорността на тази свобода. Неговите решения, често брутални, могат да бъдат прочетени като опит да се изфабрикува смисъл, който е бил отказан на него, когато майка му е починала и неговият свят се срути. За по-ната на екзистенциализма, можете да се консултирате Stanford Enteropedia на Философиз:, който очертава как неговите създатели от киркеркепар до Сартре в отделния в космоса.

Утилитаризмът: Аритметиката на жертвоприношенията

Не е етична теория доминира в показването на военната политика повече от utilitarialism . Идеята, че най-полезно действие е този, който максимизира натрупването на благосъстояние. Командир Ервин Смит въплъщава този принцип с разхлаждаща яснота. Време и отново, той залага войници . Живее, за да постигне цели, които могат да спасят по-голям населението, от заряда срещу Beast Титан до укриването на информация, която би дестабилизирала морала. Утилитаритарният смята, обаче, не е чисто уравнение; става агонизиращо, когато по-голям недобросъвестност изисква живота на специфични, незаменими лица. Серията пита дали един лидер може наистина да тежи един срещу друг, без да губи важните си неща.

Нихилизъм и страх от безсмисленост

Ако екзистенциализмът казва, че смисъла може да бъде построен и утилитаризъм казва, че може да се измери, нихилизъм шепне, че няма смисъл на всички. Характери като Райнер Браун и по-късно, Zeke Yeger са обитавани от тази перспектива. Откровението, че целият им живот като воини са били построени върху пропагандистична лъжа гмурци Райнер в дисоциативен кошмар. Zeke по-късно, Zeke готварски план е да се прегърне евтаназия план гола опит да се сложи край на страданията на неговата раса, като се отрича от бъдещите поколения тежестта на съществуване. Този антинаталисти превръща ехо-паталист в философски песимизъм реминизъм на Артър Шопенхауер и Дейвид Бенатар, който твърди, че идването в съществуване е в вреда.

Свобода и определяне на дефиниционизма: Парадоксът на атакуващия титан

Ерен , придобиване на силата на атаката Titan . Ерен , че той е свободен . Това показва, че миналото, настоящето и бъдещето може да се изпита едновременно . Това повдига класическия проблем на свободната воля: ако Ерен вижда това, което той ще направи , е той все още го изберете ? Неговото ненастоятелно . Неговото желание е го прави свободен . Защото той иска , че той . . отразява compatibilist аргументи , че свободата не изисква липсата на причинно определяне , но по-скоро способността да действа на един . И все пак ужасяващи последици от избора си, изложени на тъмна страна . . Че знае бъдещето може да не се лиши , но вместо имплицион вас в предопределен път . Драмата оставя отворен, много като философски дебат остава неоят.

Психологията на моралния избор под натиск

Докато философията осигурява абстрактното скеле, психологията му дава биещо сърце. Атака на Титан щателно картографира умствените и емоционалните последствия от живота чрез зверство. Моралният избор на показ не може да бъде разбран без да се изследват психологическите механизми, които ги подкрепят.

Травма и преправяне на самоличността

Не герой се измъква от хватката на травмата. Падането на Шиганшина, смъртта на другари, вината за убиване на хора, и тежестта на предателството всички издълбава дълбоки връв в психиката. Психологическо изследване на посттравматичен растеж и морална вреда показва, че тежка травма може или да разбие човек worldview или да омаловажава дълбоко смисъла. Ерен . трансформацията от широкоока дете, което оплаква майка си за глобална заплаха, която управлява тътен е крайна илюстрация на травмата, която е причина за нова, ужасяваща идентичност. Микаса . Стоиците маскира свръхвиларната система за закрепване, образувана от ранна загуба, докато Армин . оцеляването на гниенето подхранва отчаяното си убеждение, че той трябва да направи живота си струва жертвите.

Когнитивен дисонанс и войнството Двойно мислене

Когато героите трябва да притежават две противоречиви убеждения горко лице и горя от недоброволци: те развиват почти отделни личности за своите войници и воини. Reiner гоненици натъртване съзнание е кухненски случай на дисонанс намаляване на замъгляване на неравностите в неговия морален труд. По същия начин, членовете на корпуса на Сървиз, които научат истината за Титаните трябва да се съгласуват с предишната си омраза към знанието, че тези Титани са били някога човешки същества. Някои, като Жан, борба открито с това противоречие, докато други не се поддават на гнева си върху нови цели.

Групова динамика и дърпане на принадлежността

Хората са фундаментално социални и нашите морални интуиции са силно оформени от групите, с които се идентифицираме. В Атака на Титан, лоялност към Корпуса на проучването, към нацията на Елдия, или към Марлианската армия става призма, чрез която се преценяват правилно и погрешно. Скандалната сцена, в която Ерен, Микаса и Армин за първи път се натъкват на външния свят и научават, че те се смятат за зли дяволи на Елдия. Далечните сили ги сграбчват с това, което се случва, когато цяла група идентичност е изградена върху лъжа.

Морални Прагове: Ключови знаци като Етични огледала

Специфичните символи функционират като въплътени аргументи за това как човек трябва да живее и да избира. Чрез проследяване на техните пътувания, ние виждаме психологически и философски теми, които се сблъскват в реално време.

Ерен Йегер: Възкресението на безмилостния Абсолютист

Eren . Траекторията на Eren . Когато някои четат атаката си на Liberio като чудовищно, други виждат utilitarary изчисление да защити своя остров, макар и един, който се свива в лична вендета. Окончателното му допускане по време на разговора си с Armin . Че той ще са плоски света, дори ако той не , ако той не , че приятелите му ще го закрие разкрива ужасяващ истинност. Ерен отказва да играе ролята на мъченик, който жертва желанията си за по-голяма недобро. По този начин, той отхвърля communal етика, че underlie както utilitarialism и deontology, модериране на собствения си морален код, че малцина биха могли да се възхищават, но много могат да признаят като логическа крайна точка на радикална свобода.

Райнер Браун: Счупената съвест

Райнер е серията . Най-психически сложна фигура, въплъщаваща пресечната точка на травма, indoctrination, и копнеж за приемане. Неговата разделена личност не е трик; това е механизъм за оцеляване срещу вината на геноцида. Когато той и Бертолд унищожи стената . За да спаси света, . Ние може би вярваме, че той го вярва, поне част от него го направи. Reiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ервин Смит и тежестта на командването

Erwin leaders cristizes the strainst between boy between team and carpic . Неговата известна линия, . Моите войници, ярост! Моите войници, крещят! Моите войници, борба! . . не е само един митинг зов; това е признание, че той може само да запази своите войници се движат напред чрез вземане на тяхната смърт смислено. Признаването му, че той е лъгал безброй другари, изпращане ги на смърт за собствената си мечта за намиране на истината, е рядко време на радикална неистина в серията. Това принуждава публиката да се запита: може лидер, който манипулира последователите си за по-голяма стратегическа цел, но не и чрез изчисляване на лични изкупление.

Зийк Йегър: Апостолът на несъществуването

Зекес евтаназията план е крайната израз на философски песимизъм, който вижда живота като страдание и изчезване като милост. Неговата травма като дете войник, хванат между родителите си го революционни амбиции и Марлианските състояния индоктринация, го доведе до усукана форма на състрадание. Той искрено вярва, че чрез предотвратяване на Елдиани от се ражда, той ги спасява от безкрайни кошмар. Тази анти-наталистка позиция рядко се представя толкова силно в популярна нетрадиция, и тя предизвиква зрителите да се изправи пред границите на емпатичен морал. Zekes не е неопровержим на философския си аргумент, но отхвърляне на идеята, че един човек може да направи този избор за цялото човечество.

Ехото на смисъла в един свят след тътенът

По времето, когато кредитите се търкалят на последния конфликт, Атака на Титан отказва да предаде всякакви удобни морални заключения. Тя не декларира, че Ерен е прав или че Алиансът е избрал да го спре да възстанови справедливостта. Вместо това оставя оцелелите в свят, който все още се тресе на ръба на войната, където цикълът на омразата е просто пауза. И все пак последните сцени, с Микаса в гроба на Ерен и дървото, което расте от мястото му за почивка, предполагат, че значението не е нещо, което човек намира, а нещо, което едно растение. Психологическото разположение на героите чрез травма, дисонанс и отчаяна надежда ни напомнят, че моралният избор никога не е едно единствено, изолирано изчисление.

Дълбокият резонанс на серията се крие в отказа си да позволи на зрителя да се откаже от куката. Всеки път, когато сме изкушени да съдим героите, ние сме поканени да разгледаме това, което можехме да направим, ако бяхме родени зад стените, индоктринирани в Марли, или преследвани от бъдещето. Тази покана е крайният психологически и философски дар на Атака на Титан: пространство, където търсенето на смисъла става споделено, нерешен, и дълбоко човешко начинание.