Символите са тайният език на разказването на истории, а не тема разчита на тях повече от пътуването на себе си. Когато героят стои пред огледалото, поставя маска или ходи през буря, обектът или събитие рядко съществува просто както себе си е съд за идентичност, копнеж, и трансформация. Символизмът на себе си се превръща абстрактна вътрешна промяна в осезаеми, сензорен опит, позволява на читателите да станат свидетели на човек, който наистина са.

Централната роля на идентичността в натрапчивата фантастика

В основата си, всяка непреодолима история е история за идентичност. Героят може да търси съкровище, преследва любовник, или се бори с тиранин, но това, което те наистина преследват е версия на себе си, която се чувства цяла. Разказващите залози стават значими именно защото протагонистът чувство за себе си е в риск. Литературни критик и философ Чарлз Тейлър описва идентичността като морална ориентация рамка на ценностите, чрез която човек тълкува избора си. В измислената рамка се поставя под натиск, тествана от външни препятствия и вътрешни противоречия, докато тя или се свива или трансформира в нещо по-устойчиво.

Разбирането на идентичността в литературата изисква разпознаване на три преплетени измерения. Първата е лична идентичност, съзвездието от вярвания, спомени и желания, които правят характер единствено. Втората е социална идентичност, ролите, наложени или приети . Дъщеря, войн, неизвестност, това е форма на това как се възприема един герой и как те се възприемат. Третата е наративна идентичност, историята на героя разказва кои са те, които могат или не могат да се насочат към реалността. Тези измерения не са статични; те се развиват чрез решенията, които един характер прави и събитията, които се случват с тях.

Психологът Ерик Ериксон (Erixson .) е част от психосоциалното развитие, което предлага полезен паралел. Неговата концепция за кризата на идентичността, популяризирана в средата на 20 век, описва период, в който индивидите трябва да съгласуват миналите си преживявания с желания от тях бъдещ аз. За повече на модела на Ериксон, посетете Просто психологията преглед на етапите на Ериксън . Същите напрежение импулси чрез измислени герои: Елизабет Бенет прекалибрирайки гордостта и предразсъдъците си, Хари Потър, интегрирайки своята нечиста роля като защитник или Пол Атреид, който се гушка с чудовищното предназначение на .

Граматиката на символиката в знаците

Символите функционират като стенография за психологически състояния. Тъй като те кондензират сложни емоции в един образ, те могат да работят под нивото на съзнателното мислене, удряйки читателя с нетрезво сила. Когато се разгърне в цялата дъга на характера, символите създават емоционална логика, която често е по-убедителна от характер .

Някои символи са почти универсални: светлина и тъмнина, вода и пустиня, изкачване и спускане. Други са културно специфични, като червена нишка на съдбата или тотемичен животно. И все пак в ръцете на един неумерен автор, дори и един обикновен обект, часовник на китката, чифт очила, заключена врата може да се превърне в мощен символ на идентичност, ако тя се повтаря в критични моменти на промяна. Какво значение не е самото обект, но връзката му с характера развитие.

Най-често срещаните символични категории в характер-насочени разкази включват:

  • Отразяващи повърхности (огледала, вода, полиран метал): Тези обекти буквално се самоанализ. Характер, който не желае да се изправи срещу техните отражения сигнали отричане; човек, който гледа твърде дълго риска нарцисизъм или фрагментация.
  • Маски и дегизировки: От буквално маски до осиновени лица тези символи представляват напрежението между извършеното "аз" и скритата истина. Разобличаването често съвпада с момент на криза или освобождение.
  • Турнирните маркери (пътища, реки, пресичания): Физическото движение от едно място към друго отразява психологическия преход от една идентичност към друга. Форд, мост или пустиня се превръща в праг, където старото аз умира и се ражда ново.
  • Природни цикли (сезони, време, растеж и разпад): Летната буря може да се превърне в катаклизъм, първият сняг пада отстъпление в съзерцание, и разцъфваща градина плодородието на новото аз.
  • Форми за наследство (наследници, писма, ключове): Тези връзки героят на самоличността на семейството, историята или наследството. Тяхната загуба или възстановяване често сигнализира за прекъсване или прегръдка на миналото.

За цялостна дискусия за това как символите работят във фантастиката, MasterClass Ръководство за символика предлага ясни определения и практически техники, които се съгласуват с тези наблюдения.

Една от най-елегантните черти на символичното разказване е, че един символ може да има противоречиви значения в различни точки на дъгата. Заключената врата в един разказ може да представлява репресии; до края, актът на отключване става освобождение. Качеството на хамелеон позволява на писателите да картографират фини промени в идентичността, без да прибягват до експозиция на носа.

Изследвания на случаите: идентичност чрез символична архитектура

1. Героят Пътуване и артефакт на себе си

Малко написани структури са картографирали трансформацията на идентичността толкова строго, колкото мономитът, популяризиран от Джоузеф Кембъл в Героят с хиляди лица. За по-задълбочен поглед към етапите, вижте [[FLT: 2]В Уикипедия влизане на героя на пътешествието. В този шаблон, героят се отклонява от обикновения свят, издържа серия от изпитания, и се връща фундаментално променени. Всяка стъпка е закотвена със символи: талисмана, ментор, корема на кита, еликсира. Но централният символичен механизъм е артефактът, който е неосъществим.

Помислете за крал Артур Ескалибур, не само като оръжие, но и като физическо доказателство за правото му да управлява своята идентичност като суверен. Мечът може да бъде изтеглен само от истинския крал; неговото притежание и окончателно връщане пълна Артур лъка от скрито момче до легендарен лидер и накрая до митична фигура, чакаща завръщане. По същия начин, в Star Wars сага, светещият меч не е просто инструмент, а символ на джедайски деколте, недра и морално положение. Когато Люк Скайуокър изгражда своя собствена зелена светлина в Възвръщането на джедая, той сигнализира за завършването на своето зрелост, самоопределени идентичност, отличаващ се от наследения.

Геройското пътешествие показва, че идентичността не се открива само чрез интроспекция; тя е изкована чрез действие, а символите, които придружават тези действия се превръщат в осезаеми маркери на новото Аз. Връщането с еликсир, независимо дали е буквален обект или парче мъдрост, потвърждава, че трансформацията е реална и сега може да бъде интегрирана в общността.

2. Нарушител на настоящето: Прагове и изгубена невинност

За да се направи преглед на историята и конвенциите на жанра, статията Bildungsroman, са изрично за формирането на идентичност. За преглед на историята и конвенциите на жанра Wikipedia статия за идването на възраст истории[, осигурява контекст. Тук, дъгата на характера се определя от проливането на детски илюзии и болезненото придобиване на по-сложно възрастен Аз. Символите в тази дъга често са белязани от прагове и загуба на защитни граници.

В Харпър Лийс Да убие присмехулник, къщата на дървото, кухата дупка подаръци, и бясната куче всички функционират като символични постижения в Scouts морално пробуждане. Дървото къща представлява intage точка, отстранени от конфликта възрастни. Мистериозният похват Boo Radley оставя в дървото куха дъвка, пениси, дълбае сапун фигури . са символи на зората съпричастност, улики, че необезпокояван голота голотата е човек с нежност и художествен дух. Лудото куче, застрелян от Атикус, изпуква илюзията, че светът е безопасен и че баща й е само пасивен адвокат; това е сила на Скаут да се съобразява с куража и неудържимото насилие в общността си.

J.D. Salinger . Насекомият в ръжта разполага с различен символичен речник. Червената ловна шапка, патиците в Сентрал Парк и въртележката са инструменти за проследяване на Холдън Колфийлдс крехка идентичност. Шапката, носена назад, сигнализира желанието му за индивидуалност и отстъпление от фалшификация, но той я крие публично, не може напълно да твърди, че идентичност. Повтарящият се въпрос за това къде патиците отиват в зимните капсули на ужаса от промяна без значение. В кулминацията, гледайки сестра си Фибе на въртележката цикличен символ на детството той отказва да грабне златния пръстен, приемайки, че растежът включва риск и че той не може да бъде терора на .

3. Двойникът и Сянката

По-готически, но еднакво мощен дъга следи конфронтация с двойно или сянка самостоятелно, където героят трябва да интегрира потиснат аспект на тяхната идентичност. Символи като портрети, близнаци, и отражения стават централно за този модел.

Оскар Уайлдс Снимката на Дориан Грей е каноничен пример. Самият портрет е крайния символ на идентичността; Дориан неизменната красота маскира чудовищното разпадане, скрито зад платното. Всяко престъпление се скрива върху картината, правейки портрета огледало на истинското Аз, което Дориан отказва да признае. Неговият последен опит да унищожи картината е ненадейно, той не може да избяга от символа на неговата корупция, защото всъщност е той.

В съвременната фикция, Чък Палахниукс Фот клуб предлага модерен обрат. Тайлър Дърдън функционира като неназован неназован нарвактор . Наркотикът се самонаранява харизматично, анархично сянка. Самите бойни клубове стават символи на сурова, предсоциална идентичност, докато унищожаването на сградите с кредитни карти представлява унищожението на изградената потребителска същност. Наркотикът завършва с признанието, че Тайлър не е външен; куршумът през бузата унищожава заблудата и интегрира сянката, но болезнено.

Тези разкази разкриват психологическа истина: идентичност не е монолитна статуя, а парламент на себе си. Символите, които въплъщават сянката . Портретът, близнакът, другото его, сила на неизвестност, която е едновременно ужасяваща и освобождаваща. След като интегрирани, характерът вече не е разделен, но цяло.

Анализиране на символичните модели: Рамка за читатели и писатели

За да оцените напълно как символизмът кара трансформацията на героите, помага да имате аналитична леща. Следващата рамка, извлечена от теорията на разказите и критиката на визуалните изкуства, може да се приложи към всяка история.

Стъпка 1: Идентифициране на повторение и вариации. Забележка кои обекти, настройки, или сензорни детайли се повтарят. Улики, че елемент е символичен е, че тя се появява в решаващи емоционални удари. Чаша чай, която се появява във всяка сцена аргумент може да не е декоративна; тя може да означава, че героите опит за гражданско поведение под натиск. Ако чашата в крайна сметка е хвърлена срещу стена, че акт отбелязва решителен разкъсване в идентичност.

Стъпка 2: Карта на символ на сцената на Аркус. A характер дъга обикновено се движи през фази: първоначалното фалшиво аз, каталитично събитие, задълбочаващата се криза, тъмната нощ на душата, и резолюцията или отвъдцендент. Поставете символа на външен вид или трансформация на тази крива. Градина, която увяхва по време на кризата и цъфти отново в резолюция е ясно проследяване на вътрешното състояние.

Стъпка 3: Помислете за нефритовете вътрешни контракции. Мощни символи често съдържат противоположности. Водата може да се удави или очисти; пожар може да унищожи или прераждане. А характер . Сменящи взаимоотношения с тези неудобства . fliting от огън, след което ходене през него . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Стъпка 4: Изследвайте ефекта на фалшификатите върху други символи. Идентичността е релативна. Начинът, по който вторичните герои реагират на символ често разкрива героите, които променят социалната си роля. Короната, която първоначално командва унижаването, но по-късно вдъхновява съжаление или презрение говори за паднала идентичност. Писмо, което вдъхва страх в другите, но се превръща в източник на сила за героя сигнализира вътрешна промяна в властта.

Стъпка 5: Тествайте резолюцията. В заключителния акт, попитайте дали символът е бил унищожен, трансформиран, превъзвръщан или надхвърлен. Този резултат разкрива естеството на трансформацията на идентичността. Характер, който чупи огледало и си отива е отхвърлил самоомраза; човек, който запазва парчетата, за да погледне от различни ъгли е прегърнал съставно, многофункционално себе си. Резолюцията трябва да се чувства неизбежно още спечелени, и символът окончателно уплътнява тази емоция.

Извън индивидуалността: Културно и аркетипално измерение

Въпреки че тази дискусия се фокусира върху отделни дъги характер, символиката на идентичността не може да бъде напълно развенчана от културни и архетипни течения. Карл Юнг . Теорията на колектива несъзнателно позира, че някои символи го правят майката, измамника, мъдрият стар човек, резонира в културите, защото те са трудно свързани с човешката психика. Когато писател пише на ментор фигура, подаващ свещен обект на героя, те се впускат в дълбок архетип добре.

Една маска, в една история за една жена в патриархално общество, не може да представлява неосъзнатост, но оцеляването . Необходима адаптация, докато светът е достатъчно безопасен за автентичност. В такива дъги, актът на премахване на маската не е освобождаващ, но опасен, и истинската трансформация може да включва възстановяване на маската на един и собствените условия. Символичният език остава, но неговата храброст се премества, за да отрази по-нюансирано разбиране на идентичността.

Мултикултурната фикция разширява символичната лексикон. В Арундхати Ройс Богът на малките нещица, реката, фабриката за краставички и законите за обитаемост се превръщат в непреодолими от близнаците, счупени самоличности, оформени от каста, история и забранена любов. Символизмът не е универсален в смисъла на генеричното; той е универсален в своята специфичност, доказвайки, че най-мощните резонантни символи често са тези, които се вкореняват в определено време и място.

Заключение: Светещият диалог между себе си и символите

Символизмът е компасът и картата, фара и бурята. Чрез огледалата, които показват повече от плът, пътуванията, които завършват, когато те започват да означават нещо съвсем различно, и обекти, които трупат тегло на душата над страници, фантастиката ни учи, че идентичността не е фиксирана дестинация, а непрекъснато договаряне.

Писателите, които владеят символи с намерение дават на читателите дълбок подарък: шанса да видят собствените си трансформации отразени в изкуството. Главният герой намачкана маска или регенериран ключ резонира, защото читателите, също са навигирали моменти, когато те не са били сигурни кои са били или които са искали да станат. Работата със символите не е декорация; това е занаятът на вземане на невидимото видимо.