Банята, известна като Абурая, е повече от капризно спиране в Хаяо Ниязаки Спирана далеч. Тя функционира като ос на сложен духовен свят, паралелно измерение, където забравени богове, природни божества, и изселени души се придържат към обичаите, че огледалото гони и често критикуват човешкото общество. За Чихиро Огино, десет годишно момиче, което се спъва в тази сфера по случайност, всеки коридор, гост и неговорящо правило се превръща в процес, който решапва нейната идентичност. Духовният свят не е нито утопия, нито кошмар; това е екосистема, управлявана от реципрочност, памет и трансформация.

Духовната космология и прагът между световете

Наздраве за всички родители, които са се превърнали в неподвластни на живота си, за да се превърне в нещо в ненаситено за сметка на това, че те са напуснали човешкия самолет. В този момент се появява фолклорната концепция на kaikakushi . . . . е била засмукана от богове или свръхестествени сили . идея, която е толкова централна на японския мит, че е дала на филма оригиналното му заглавие, [[FLT:] Sen to Chihiro no Kamikakushi. Камикакуши описва човек, който изчезва от смъртния свят, само за да се върне в друг свят, само за да се върне в света.

Мостът към банята е друг праг, който Чихиро пресича, докато задържа дъха си, за да избегне откриването. Тук архитектурата отразява съчетанието на музея на Едо-периода, естетиката на Шинто, европейската спа-опустошителна философия, и визуалното изявление, че светът на духа заема от много епохи и култури. Студио Гиблис, който служи на вещицата Юбаба, копира тази слоест дизайн философия, като кани посетителите да се движат физически през пространства, където реалността се размива като несъществуваща; да бъде безцелно казано от Хаку, момче, което служи на вещицата Юбабаба, че единственият начин да оцелее е да поиска работа.

Неписаните закони на банята

Най-видимият закон е силата на имената. Юбаба изрязва служителите си с техните оригинални самоличности, заменяйки ги с опростени прякори. Чихиро става поръчковица, и както тя сама признава, почти забравя, че тя е била всеки друг. Хаку, който не може да си спомни истинското си име или миналото си, е прекарал години в робство, драконът му форма директно линк към реката, той веднъж защитава. Това правило отразява древни вярвания, че познаването на дух неподчинение име не го контролира . . Концепция, която се появява във всичко от Шинто пречистване ритуали към европейските приказки.

Дълг и задължение формира втори стълб. Всеки характер е заплетен в мрежа от дължими суми, от сажди sprites носенето на въглища за Камаджи да Chihiro . Заетостта, която има за цел да изплати на родителите си . Yubaba . Yubaba . капиталистически подход . Тя изисква труд в замяна на светилището . Пародия с твърда система за заетост, където един . струва се измерва от производителността. И все пак дори Yubaba не може да избяга от правилото на реципрочност: когато Chihiro успешно преминава окончателното си изпитание, Yubaba трябва да я пусне. Договорът, обаче експлоатативно, е в крайна сметка обвързване от двете страни.

Трети закон се отнася до замърсяването и пречистването. Банята съществува, за да изчисти духовете на мръсотията, която те натрупват от човешкия свят. Най-драматичният израз на това идва, когато вонящ дух, вонящ и покрит с утайка, пристига. Целият персонал отблъсква, но Чихиро е назначен да го посети. Тъй като тя дърпа върху един тръноподобен обект, забит в съществото, поток от велосипеди, боклук и промишлени отпадъци се излива, разкривайки величествен речен дух под земята. Сцената подчертава правилото, че това, което изглежда чудовищно може да бъде наранено, и че истинското прочистване изисква борба с източника на замърсяване. Духовният свят в този смисъл действа като огледало на пренебрегване на околната среда, принуждавайки хората да видят последствията, които обикновено пренебрегват.

Светове и свещени пространства

Банята като микрокосмос

Абурая не е просто работно място; тя е стратифицирана вселена. Горният етаж принадлежи на Юбаба, нейните пищни квартали, пълни с европейски мебели и нейното гротескно бебе Бох. По-ниските нива къща на котела, подземен индустриален пространство, където Камаджи, много-лимпиран старец, команди сажди спрайти. Тези подреждания огледални социални йерархии: мощните в обитаването височини на лукс, докато работната сила обитава в топлина и сянка. Духовните гости се третират като кралски особи, очакванията им се очертават цялото кътче ритъм. Баните постоянно движение .

Влакът през водата

След хаоса, причинен от духа No-Face, Chihiro дъски влак, който се плъзга през привидно безкрайно море. Пътуването взема нея и нейните спътници, трансформира Бох и птицата Yu-Bird, да Swamp Bottom, където Zeniba, Yubaba . Близначката сестра живее в тиха неподвижна неподвижна. Тази сфера работи по различна логика: тя е селски, спокоен и лишен от търговия. Влакът се населява от сянка, прозрачни пътници, които могат да се отразят на станции, без видими дестинации, предизвиква чувство за утаяване на душите в транзит. В това пространство, Chihiro намира яснота далеч от банските къщи. Влакът стои като скромна пауза, която позволява отражение, физическо движение към зрялост, която не изисква диалог.

Zeniba год.

В Swamp Bottom, Chihiro открива, че Zeniba не е злодеят Yubaba описани. Тя е прагматична вещица, която цени ръчно изработени жестове над магически снек. Храната, която тя споделя с Chihiro и нейните спътници, и вратовръзката за коса тя плете като защитен чар, подчертава, че истинската грижа може да надмине кръвна линия съперници. Тази сфера учи, че изцелението често се случва в домашни пространства, далеч от спектакъла на банята. Тя също така показва, че духовния свят годува като двелища . Yubaba и Zeniba, алчност и простота . .

Духовете като Алегория

Нелице и Празнотата на желанието

Не-лицето е може би най-неясното жител на духа. Началото като тиха, прозрачна маска, той се превръща в чудовищен лакомство след като научи, че златото му може да купи внимание и власт. Неговата консумация на храна, вана символи, и дори членове на персонала ескалира, докато Chihiro му предлага еметична кнедли, принуждавайки го да се прочисти всичко, което е взел. Не-лицето въплъщава неконтролируем апетит, самотата, че модерното потребителско общество често маскира с материално натрупване. Когато той следва Chihiro да Зениба . И намира тиха цел въртяща се нишка, той най-накрая се стабилизира. Неговата дъга разкрива ядро правило на света на духа: празнотатататата не може да бъде запълнена с натрупване; тя трябва да бъде изцелена чрез истинска връзка и полезна работа.

Репичният дух и пазителите на обществото

Освен главните герои, бани-самата, дайконската настойница, е народна фигура, която защитава културите и плодородието. Неговият чист размер и тихо поведение предлагат форма на доброкачествен орган, който контрастира с Юбабас нечестно правило. Други гости, като различните маскирани духове, които се въртят за бани, предизвикват архипея на безброй местни богове, които са загубили своите човешки поклонници и сега търсят утеха в банята. Присъствието им сочи към свят, в който божествеността се поддържа чрез възпоменание и забравяне е истинската форма на изчезване.

Трансформацията на Чихиро и арката на героинята

Чихиро влиза в света на духовете, хленчейки и ужасена, вкопчвайки се в обятията на родителите си. Пътуването й я принуждава да управлява свят, който се съблича от закрила на детството. В рамките на дни тя преговаря с Юбаба, почиства речния дух, се изправя срещу безликия, и поема пътуването на влака, за да спаси Хаку. Това бързо съзряване не е стандартен герой, а посвещение в съпричастност и отговорност. Тя се учи да чете мотивацията на духовете, да види през Юбабас блъстър и да се довери на собствените си инстинкти, дори когато всички около нея са водени от алчност. Духовният свят действа като гнус: тя не дава магически сили, но я принуждава да използва смелост и нежност като единствен надежден инструмент.

Връзката й с Хаку допълнително подчертава тази трансформация. Хаку въплъщава духа на река, която е била павирана от градското развитие, изтривайки самоличността му. С припомнянето на истинското му име . Река . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Културни и митологични фондации

Низаки пластове Спиритирай се[ с Шинто, будист и фолклорни препратки, които придават на света на духа текстурата му автентичност. Шинто, местната духовност на Япония, учи, че боговете ([[FLT: 2]kami[) обитават естествени явления голове, реки, планини . И че хората трябва да ги почитат чрез пречистващи ритуали. Самият банинта е модерно светилище, място, където замърсяването на съвременния живот се отмива. Chihiros акт на почистване на речния дух паралел на концепцията на Шинто misogi практиката на отмиване на нечистоти за възстановяване на хармонията. Ревюери и учени подобни са отбелязани, че филмовите функции като тихи към тихита на Япония е налице и потребителски пейзаж.

Характерът на Юбаба се рисува върху архетипа на яманба, планинска кранта, която може да бъде едновременно ужасяваща и майчина. Нейната идентична близначка Зениба представлява другото лице на същия архетип . Мъдрата жена, която живее на метрите. Двулистният мотив ехти от двойствеността на природата като разрушителен и подхранващ. Соот спрайтовете (Susuwatari) се появяват в други гхибли филми и са вдъхновени от идеята, че дори прах може да притежава душа в анимистичен свят. Дори храната, от родителите глутонски празник на Чихирос, който несъмнено се храни с оризова топка, носи духовно тегло: храна, дадена в духовния свят създава нечуплива връзка, правило, че корените Chihiro да реализма като подпис на договор.

Тематична резонанс и съвременна зависимост

В един период на масов консуматоризъм и екологична криза, филмът чете като спешна алегория. Речния дух, задушен с боклук не е фантазия, а документален филм за градски нефрит. Не-Фейсът злато-зареждане rampage огледала празнотата, че охолство не може да се излекува. Chihiro голдото на река No-Faces в полза на помага на приятел определя ценностна система, която приоритизира връзката над натрупването. Баня, която не е социален ред, където работниците променят идентичността и труда безкрайно за капризен бос, resonates с модерни притеснения за големите икономики и ерозията на самообладание.

В сърцето си духовният свят на Спира се позиционира тази памет и любов държи силата да обърне дори най-дълбокото проклятие. Chihiro не побеждава злодей със сила; тя навигира комплексна система, като си спомня коя е тя и като разширява състраданието към разбитите и забравени. Светът, който тя оставя зад себе си, не е унищожен, но възстановява, поне за душите, които тя докосна. Докато филмът се затваря и тунелът към човешкия свят се появява отново, Чихиро излиза с родителите си, изглежда непроменен отвън. Но правилата на духовния свят трябва да продължат върху нея, напомняне, че истинските и духовните не са отделни, но преплетени, и че отговорностите, които тя се научават да си спомнят, да се въздържат от това да вземат, без да дават го правят .

Официалната страница на Гибли за филма документира своето огромно културно въздействие, от касовите записи до академичните симпозиуми. Духовният свят на Издъхна [ издържа, защото е изграден върху принципи, които се чувстват древни и все още говорят директно за демотивиращата скорост на съвременния живот. В пейзажа на мимолетната цифрова неизвестност, филмът навътре в себе си, че името е свещено и че добротатата може да изчисти дори най-замърсеното същество предлага тиха, светеща алтернатива. Това е крайното правило на света на духа: това, което можете да забравите, може да ви залови, но това, което си спомняте, може да ви даде свобода.