През есента на 2015 г., първоначално замислената аниме като носталгична нотка до магическа манга, детонирала през културния пейзаж на Япония. Осомацу-сан не е била предназначена за традиционно възраждане.Мацуно секступлети, някога подобни на деца размирници във Фуджио Акацукас [[FLT:] Осомацу-кун, върнати като безлистни двадесет и нещо, чието общо съществуване обикаляше около едностаен дом. Тяхната агресивна медиорит, безмилостни схват, и грандиозни несценти станаха двигател за комедия, която смесена сък на костите социална сатира с еластичка.

Възраждане на наследството: От Akatsufimenta peen to Present-Day Haos

Костите на Осоматсу-сан[ се намират в оригинала Осомацу-кун[ манга, която за първи път се появява през 1962 г. Akaцука горяща работа е построена върху бързо-огнени гербове, визуална еластичност, и любов към абсурдни сценарии, които рядко се притесняваха с приемственост. 1966 и 1988 аниме адаптации запазиха този дух, докато пребоядисаха секстулетите в домашни имена. Studio Wierrot . 2015 проект, обаче, изправени пред напълно различна медийна среда. Простите, енергични антика на децата не можеха да задържат центъра; творческият екип на възраст на братята в неработещите Хикикомори-агент възрастни възрастни и им даде възможност да се за самоосъзнават, че оригиналният материал винаги е бил необходим.

Модернизацията не е надминала духа на Акацука. Вместо това, тя усилва желанието му да шокира и да увеличи очакванията. Новата серия наследи визуалния език на 1960s gag manga . Numbers, които се топят в плоски петна, крайници, които се отделят, лица, които се свиват в назъбени драсканици . И го слива с крачки назаем от различни предавания и интернет скици комедия. Резултатът се чувстваше както непреходни и жадно ток, сливане, че по-възрастните фенове могат да се поклонят, без да се чувстват скастрени, докато по-младите публика абсорбира хаос като нещо напълно ново.

Комедията с инструменти: Как Осомацу-сан произвежда смехът

Пародия като Оръжие Познатост

В края на филма, скандално първенство, booted boot soft, softfaceed soft soft soft soft soft soft soft soft soft soft soft soft soft soft soft soft, someth soft soft soft soft soft soft soft soft soft soft, someth sounded someth corrown corrown computers. The some someas someapers someone someone someet some a cordered over over . The some some some someas somethrounds somethrounds somethrounds sounds. The soundly somethrounds soundly soundly somethroundly over some some over

Абсурдност без ограничения

Akatsuka . Оригинален естетически отказа да бъде обвързан с логиката, както и серията 2015 отличени, че напълно. Смъртта е временна и често nonchalanant. Характерите избухват в пламъци от срам, се изравняват с необясними падащи обекти, или имат вътрешните им органи, заменени с домакински елементи, без да се признава за последствията. еластичността на братята . Телата им се надуват като балони, техните изражения трохи в неясна линия art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Мета-нарушителна и четвъртата стена

Малко аниме демонтират собствената си производствена техника като gleefly като Осомацу-сан. Братята редовно се обръщат към камерата, оплакват се от разпределението на времето на екрана, и обсебват от класацията си в характер популярност конкурси управлява от реалното списание ]Анимедия[. Един епизод ги вижда умишлено да променят своите личности, за да се изкачи на диаграми, приемане на трагични българи и принудителни похвати . Историята се превръща в тъп сатира от това, как съвременният характер пишещ пазари лице вместо да разказва истории.

Wordplay и текстурата на езика

Оригиналът Осоматсу-кун[ е бил напоен в японските комикси, а рестартът се насочва към тази традиция. Всеки брат, който е имал име завършва с -мацу ( бор), сричов котва, експлоатирана безкрайно. Карам нацу е самодизайн като групата готино момче, е затънал в ритъма на тези тънък човек, заравяйки фонетичното ехо на кара, което често се превежда на кунта на обекти.

Характер като двигател с конфликт

Всички шест братя споделят идентични лица, където всяка черта генерира триене с другите. Отговорният човек получава влачени в хаос. Стоичното един приютява най-тъмната странност. Романтичният позьор получава отхвърлен преди той отваря устата си. Тъй като sextuplets работи като единица, нито един брат може да завлече прожектора без другите я дърпа обратно. Тази взаимозависима сила постоянно ребалансира, което прави дори най-тъпата дейност .

Секступлетите като архетипи

Всеки брат функционира като отделен усилвател на комедийния спектър на шоуто:

  • Озоматсу . Най-възрастният и определен лидер по подразбиране, Осомацу е агресивно средно. Неговата импулсивност, мързел и случайни развратни старт по-голямата част от групата . Той е базовата линия, от която другите братя се отклоняват, и липсата му на standout трик става своя собствена шега.
  • Карамацу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
  • Чороматцу . Самозваният глас на разума, Чороматцу е единственият брат, който периодично търси реална заетост и се скъсва за бъдещето извън тесните си стая. Неговите строги морал и скрити идоло-отаку мании го оставят вечно на ръба на нервен колапс, които комедийните мини безмилостно.
  • Ичимацу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
  • Юшиматсу . . Ураган от чиста енергия, който комуникира в викове, безсмислени кастиника, и непредвидима физическа комедия. Ръката му съдържа невъзможна инвентаризация на реквизити. Той съществува извън обичайната логика на шоуто, ходеща карикатура, която изкривява реалността около него.
  • Тодоматсу . Най-младият и най-социално хитър, Тодоматсу поддържа сладък, тренд-свиреп екстериор, докато тайно манипулира всеки за своя собствена изгода. Неговата гъвкавост със социалните медии и датираща култура го отличава от братята си по-старите, по-неосъзнати умове, което го прави най-скромния провокатор във всяка група динамична.

Социално сатира, обвита в смях

Под еластичните крайници и бързите огнени игри, Осомацу-сан носи ток на остра културна критика. Секстулетите са NEETS НЕ В образованието, заетостта или обучението, което е заредило десетилетия паникьосани политически дебати и междупоколение пръст-точка в Япония. Шоуто нито прославя, нито осъжда тяхното състояние. Вместо това, тя нормализира провала като комедиен материал, премахвайки стигмата на моралното тегло и превръщайки братята в общо абсурдно състояние. Това отказва да направи серията резонира дълбоко с зрителите, които признават в Мцунос, че поколението е залотино между икономическа нести и безмилостни социални очаквания.

Въпреки това, подигравките никога не стават презрение. В шоуто се признава, че собственото му съществуване зависи от самите фенове, които тя дразни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Тотоко, братята . Идеализирано смазване, първоначално се появява като комуникационен обект на мъжки копнеж. С течение на времето, серията обелва нейния фасунг, за да разкрие изчисляване на млада жена със собствените си материални амбиции и истинско раздразнение от това да бъде сведена до фантазия подпори. хуморът често се опира на обръщане на очакваните романтични сценарии, излагайки трансакционната природа на традиционното ухажване и абсурдността на правото. По-късно женски герои допълнително усложняват вселената, отказвайки да служат като реактори на мъжки хаос и генерирайки комедии, които надминават сексапилите и самооценяват себе си.

Ripples Чрез култура и търговия

Търговският ефект на Осомацу-сан заслепява индустрията. Първият сезон . Блу-рей и DVD тома публикува номера, които джуджета почти всяка друга серия, шампоан от горящ fanbasy funjoshi, които прегърна братята . Tangled динамично като плодородна земя за доставка и doujinshi създаване. Партньори експлодират: вериги магазин ги продава кифли, високи клас модни етикети освободени неофициално улично облекло, и изскачам нефит сервира напитки, гарнирани с характер лице изкуство. Шоуто се самоогледай епизоди за собствената си марка насите станаха метатекстуални забележителности, подигравайки се на комодификацията, докато едновременно хранене на него.

Издателите препечатаха луксозни издания на класическите гей манга, музеи, които не бяха срещали досега оригиналите от 60-те години, откриха анархичната комедия, която поставяше основите. В един аниме пазар все повече доминирани от Isekai фантазии за власт, братята Мацуно . Grotesque slapstick и неподготвени недостатъци пристигна като потресаващ коректив. F rancheise . Продължи небостъргачи сезони, функция филм, и упорити фен годеж . Conconfirds, че публиката все още глад за комедия, която отказва да ги ласкае.

Онлайн общности щателно декодираха бързите думи и споделения контекст за неясни пародии, създавайки неофициална култура, която разширяваше живота на комедиите. Шоуто на търсачите на правителството, аниме студио мениджъри, идол култура и нейните собствени купувачи изковаха транснационална връзка, вкоренена в общите смехове на ирационализма на съвременния живот. А 2015 Аниме News Network функция идентифицира тази странност като мощна сила, преди дори да пристигнат продажбите; неговото предсказание бе потвърдено многократно през годините.

Защо Гагс се навъртат наоколо

Издръжливостта на Озоматсу-сан произтича от прост, почти брутален избор: братята никога не растат. Всеки епизод ги връща към изходното положение, изтривайки всяко краткотрайно развитие. Тази примка отразява цикличната природа на икономическата стагнация, депресията и пристрастяването, но шоуто го превръща в катарзис, а не в отчаяние. Слоените пародии и еластични изрази, превръщащи се в провал в споделено изпълнение, а не в общ издишване, че късо съединение.Смята се превръща в механизъм, чрез който публиката колективно признава, че социалните сценарии, които не успяват да следват, може да бъдат проблем, а не самия провал.

По-късно сезоните са се впуснали в серийни чернокомидни дъги, самостоятелни музикални епизоди, и дори исторически фантазии алтернативни вселени, всички, като същевременно запазва ядрото комедийна ДНК непокътнати. Тази гъвкавост позволява на шоуто да реагира на изместването на културни течения, без да губи своята идентичност. Бракът на Akatuskas студио-ера заглушаване традиции с постмодерни, самоотвержено чувствителност предлага план за съживяване на класическите интелектуална собственост: ангажиране напълно, доверие на публиката интелигентност, и никога не позволявай суетата да заглушава шегата. Тъй като новите сезони и спине-оф продължава да се повърхността, братята Мацуно остават по-малко герои от комедичната призмия, като се вземат предвид съмненията и абсурдиите на обществото, които все още не знаят какво да правят със своите безцел млади хора.

В свят, където медиите често се занимават с вдъхновяващи самозаснемания, Осоматсу-сан стои като паметник на освобождаващата сила на притежаването на един . Секступлетите никога няма да спасят деня, да научат урок или да станат функционални. Те просто ще продължат да се провалят и публиката им ще продължи да им се смее не, но с признанието, че линията между NEET и функциониращ възрастен е по-тънка, отколкото някой иска да признае.