Table of Contents

'A Silent Voice' (Koe no Katachi) стои като един от най-емоционално пластовете аниме филми от последното десетилетие, изстисквайки разказ, който е равен на части сърцеразбиващи и обнадеждаващи. Докато историята на повърхността следва Шоя Ишида . Търсенето на прошка след безмилостно тормозене Шоко Нишимия, глух ученик трансфер, психологическия ядро на филма кани по-дълбоко, по-академичен разговор, както чрез психологическия контекст и не се превръща в по-голям превод. В сърцето на този разговор се крие непреходни психологически дебати: природа срещу подхранване на човешкото поведение, морални мотиви, и способността за промяна. Тази статия изследва динамиката на природата, която е изразена и в психологическия контекст, а не в по-широкия смисъл на Япония.

Природата срещу детската рамка в психологията

Определяне на природата и възпитанието

В психологическата наука дебатът по природа и развитие на природата изследва степента, в която човешкото поведение, личност и умствени процеси са продукт на биологично наследство ( nature) или натрупването на жизнен опит и климатизация на околната среда ([[[FLT: 2] urture[). Съвременното изследване до голяма степен отхвърля всяка крайна позиция, признавайки, че и двете сили взаимодействат динамично. The A Silent Voice scriptes that gens provide the blueprint, but environment can imaged sough гонортабилизация .

Как характерите въплъщават това напрежение

Shoya . Действията му дължат нещо на нормите, които той абсорбира от връстниците, на permissive отношение на възрастните, и културен страх от отпадане гол . Всички фактори на околната среда. И все пак неговата интензивна, почти физиологична отговор на срам . Маркирани от социално оттегляне и суицидни идеи . Намеци в един вроден темперамент, може би повишена чувствителност към социално отхвърляне, и механика на. Шоко, от друга страна, демонстрира поразителен капацитет за съпричастност и прошка, които изглеждат почти трудно, но самозапалите се тенденции са ясно подсилени от обществото нежелано да се набавят на увреждания. Тези пластове оформени освидетелстват и прощават на филма като богат случай проучване за всеки, който се интересува от психологията, културната психология, и механика на морала.

Социална и културна среда и въздействието й: горската среда

Натискът от околните и социалната Йерархия в японските училища

Една от най-неотложните екологични сили във филма е Социалната система на класната стая. Ранните сцени показват Шоя, която извършва жестоки шеги не в изолация, но докато група от съученици се смеят голи или остават безмълвни . Това е класика влияние върху групата на пиърсинг[, която психологическите проучвания корелират силно с антисоциално поведение в юношеството. Вместо да бъде по същество садистична, Шоя се помете в колективна динамика, където тормозът става форма на забавление и начин за циментиране на социалния статус.

Семейна динамика и родителско влияние

Семейните отношения образуват друг критичен екологичен слой. Shoya . Shoya . Самотна майка, макар и добросърдечен, е претоварен и финансово обтегнат. Нейният отговор на тормоз откровение . привеждане Shoya да се извини и по-късно жертва пари за компенсиране Shoko . Моделите отчетност . . Но също така косвено комуникира, че любовта се изразява чрез себе си . Тя е потенциално . Shoya . По-късно саморазрушителна вина. Shoko . В същото време, е белязан от защитен, но емоционално неподдържан майка и баба, която осигурява нежна подкрепа. Филмът намеква, че Shoko е бил научен да смаловат на минимум собствените си нужди .

Културен натиск за съответствие и избягване на срам

За да оценим напълно психологическите подземия, трябва да погледнем към Япония . Учени като Геерт Хофстед описаха японското общество като силно колективистично, поставяйки огромна стойност върху груповата хармония и социалното сближаване. В рамките на такава рамка, отклонявайки се от норма . . Дали чрез отпадане, като инвалиди, или признавайки, че може да предизвика дълбоко срам. В A Silent Voice това се проявява по няколко начина: децата се присъединяват към тормоза, за да избегнат да станат обект сами; Шоко многократно се извинява за собственото си съществуване, като прониква в убеждението, че нейната глухота нарушава групата; Шоя, като тийнейджър, става погълната от Хи (sham) от миналото си, че той вярва, че и в двете страни на културата може да се преборят с помощта на различните си възможности.

Стигмата заобикаляща недъг в Япония

Въпреки това, в Япония има правни крачки в правата на инвалидност, но социални стигма и липса на широко разпространена достъпност. Филмът изобразява свят, в който езикът на жестовете отсъства от класната стая, където учителите гледат на Shoko . Японците се отнасят към нея като към несъразмерна разлика в общуването като шега. Това е един звезден образ на социален модел на увреждане, който твърди, че хората са деактивирани не от техните недостатъци, а от външни бариери. Shoko . Подреждането на самонаблюдение тук са толкова силни, че те почти изцяло се изразява чрез опит за подстригване на всяка присъща психологическа сила, че е резултат от среда, която е неумолитарно съобщила, че тя е проблем да бъде фиксирана.

Наследствени белези и генетични предразположения: . . . . . .

Съчувствие като вроден човешки капацитет

Докато околната среда осигурява сцената, някои герои проявяват неточности, които изглежда не са верни. Shoko годеж отговор по подразбиране на жестокост не е отмъщение, но опит за разбиране и свързване го пише годеж, след като са били наранени. Десетки невронни изследвания предполагат, че съпричастност има биологична основа, медиирани от огледални неврони и мозъчни региони като предната инсула и предната cingulate кортекс. Въпреки че емпатия може да бъде подхранвана или потисната, индивидуалните различия в емпатичното безпокойство са частично heritable. В повествованието, Shoko го прави последователна емпатия, дори когато става самоунищожителна, сочи към естественото разположение, че нейната токсична среда не може да бъде напълно потушена.

Емоционална устойчивост и уязвимост

Точно както някои хора наследяват по-висока базова стойност на устойчивостта, други могат да бъдат конституционни по-уязвими към интернализиране стрес. Shoya . Траекторията Shoya . показва личност, която отнема отхвърляне и морален неуспех изключително трудно. След популярен лидер, той бързо се срутва в състояние на социално избягване, когато неговите съученици се обърнат срещу него. интензивността на неговата вина . Визуализирана чрез крос . Форматни белези, покриващи хората . . Може да се тълкува като проява на вложен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Вина, срам и Морална Църква на Мозъка

Вината е насочена към поведение (. I направи лошо нещо), докато срамът цели себе си (.I са лоши . Изследванията, използвайки fMRI изображения показва, че моралните емоции активират мрежи, включващи предфронталната кортекс, амигдала и инсула. Докато всеки изпитва тези емоции, threshold и интензивност, в които те са задействани могат да се различават биологично. Shoya . allsuming срам, който продължава дори и след като той започва да прави промени, може да отразява повишена неврологична чувствителност го прави натура базиран фактор, който прави неговата изкупление както по-болезнено и по-дълбоко. Това е точно защото вътрешната му жилка отговаря толкова катастрофално на морална недостатъчност, че дори след като той започва да прави промени, може да отразява високо съзнателна неврологична чувствителност .

Изкуплението като трета сила: отвъд природата и възпитанието

Ако природата и възпитанието са единствените сили в действие, героите могат да бъдат хванати в капан в детерминистичните цикли. Но A Silent Voice пози, че изземване разбира като умишлено, продължаващия процес на морално ремонт го могат да прекъснат както наследствени тенденции и опазване на околната среда.

Процесът на изкупление: самоотвращение и действие

Това започва с постоянна self reflectation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Излекуването на междуличностните взаимоотношения

Един от най-проницателните филми е, че изолацията циментира срам, докато поддържащи взаимоотношения може да го разтрогне. Shoya го прави нови облигации с тъп, но лоялен Нагацука, състрадателната Сахара, и дори и на щръкналите Naoka го правят корективно емоционално преживяване. Концептуали от ]атехнологична теория са от значение тук: сигурните привързаности осигуряват безопасна база, от която индивидите могат да изследват своите емоции и уязвимост на риска. Когато Шоя позволява да се види от други голи и всички го започват да пренаписва вътрешния разказ, че той е фундаментално недостойен. Това междуличностно оздравяване ехооткрива от групова терапия изследвания, където споделената хуманност и приемане действа като мощни агенти на промяната.

Прошката и нейното психологическо въздействие

Без обсъждане на изкуплението в A Silent Voice е пълен без адрес прощава. Shoko по желание да прости на Шоя год. И, от решаващо значение, постепенното му способността да приеме, че прошката го прави . Изобличава двупосочната динамика, която психолозите са идентифицирали. Истинската прошка намалява опрощението . И двете прошка , както физиологичен стрес, така и физиологичен стрес, но изисква и грешният човек да се ангажира с истински угризения и промяна. Филмът мъдро избягва представянето на прошка като ненадеен лек, включително и по-ниско напрежение и депресия.

По-широкообхватни примери за разбиране на човешкото поведение

В интерпретацията на природата, подхранване, и изкупление във филма предлага повече от просто академично упражнение. Тя осигурява рамка за реалното отражение върху това как се отнасяме към тормоза, включването на увреждания и психичното здраве.Училището, което не се намесва в ранните огледала, това, което изследователите наричат страничен ефект в институционалните подставления . Освен това, описанието на Shoyas самонасочва се и вреди ескалира. Разбирането, че както тормозите, така и жертвите могат да променят начина си на живот чрез собствените си психологически одежди, което предполага, че емпатитивното и подкрепа системи трябва да се разшири дори и към тези, които са причинили вреда.

Shoko . Пътешествието също така подчертава необходимостта от културно чувствителна застъпничество за инвалидност. Образованието около социален модел на увреждане може да помогне за премахването на предположението, че индивидите трябва да се променят, за да се поберат в света, а не света, адаптиращ се към всички. Емоционалният резонанс на филма всъщност е бил кредитиран с повишаване на осведомеността за глухата култура и езика на знаците сред международните публика . . Завет на силата на разказването да влияе на културните нагласи.

Заключение

Един "A Silent Voice надхвърля традиционните истории чрез вграждане на дълбоки психологически въпроси в дълбоко лична драма. Чрез двойните лещи на природата и подхранване, ние виждаме, че Shoyas ненавист и Shoko годът не могат да бъдат намалени до прости етикети; те са продукти на гъсто взаимодействие между наследените темпераменти, семейните скриптове, партньорската култура и тежкото тегло на колективните социални норми. И все пак филмът най-радикалното ненавист е, че [[FLT: .]затварянето е възможно дори когато биологията и околната среда са устроени да създадат дълбоки кътчета.