Манга и аниме отдавна са плодородна почва за изследване на еволюиращата дефиниция на семейството, често се отдалечават от традиционните ядрени модели, за да представят домакинствата, изковани чрез обстоятелства, избор и необходимост. Два мощни примера са Юми Unita . Usagi Drop и Гидо Амагакуре . Сладкота и осветление[. И двете серии поставят нежелано възрастен човек и младо момиче в центъра на техните истории, използвайки тихи, ежедневни моменти, за да се провери как любовта, отговорността и подкрепата на системите могат да променят разбирането ни за това какво означава да бъде семейство. Докато те споделят тематично ДНК, разказите се различават значително в своите заключения и в случая Usagi Drop, предизвикателство на самата основа на установеното семейство .

Нетрадиционното семейство в "Usagi Drop"

Usagi Drop започва със смъртта на патриарх. Тридесетгодишният ерген Daikichi Kawachi присъства на погребението си и открива съществуването на Рин, шест годишно момиче, което е старият мъж, незаконно дъщеря. Тъй като останалата част от семейството дебати, които ще поемат отговорност за детето с подозрение и неофициално отхвърляне, насочени към майка си го няма годеж . Daikichi настоятелно доброволци да стане неин пазител. Това решение изпраща riefples през живота си, принуждавайки го да преструктурира кариерата си, социалното си положение, и цялото си чувство за самостоятелно, докато управлява Rins записването в училище и нейните емоционални фази.

Основният Бонд: Guardian ..

В основата на манга год. ранния успех се крие в това как той изобразява Daikichi growth не като герой, а като отдаден възрастен избор за родител. Той се препъва зорко да опакова смяна на дрехи, погрешно четене Rin . Вместо това, тя е реципрочна размяна: Daikichi дава Рин стабилност, и Рин дава Daikichi цел, че неговият живот на заплатата е не. Тя е смътно, изграждат се умишлено, вкоренени в споделени закуски, късни нощни треска, и wrives около покойния си баща . В това необременно семейство, не е неубедително да наследите; тя е смът ви изгражда чрез устойчиво, съкровище.

Социален съд и натиск от външни лица

Дайкичи колеги и познати често хвърлят подозрително око на новата си житейска аранжировка. Един мъж, който отглежда младо момиче, което не е биологичната му дъщеря, предизвиква шепот въпроси: той ли е истинският й баща? Дали мотивите му? Мангата не се срамува от изчерпването на тази причина. Daikichi се научава да бъде хипер-осъзнат как домът им е засечен, независимо дали Рин трябва да го нарича го го нарича "татенце" на обществени места, дали може да присъства на родителски-учителски конференции без коментар. Тези моменти отразяват реалния свят стигмата, че самотните бащи, и особено мъжките пазители в нетрадиционното насти, лицето на детето не параноя; това е отражение на общество, където споделената семейна регистрация и кръвни линии все още носят огромно тегло.

Рин . Перспектива: Скръб и Агенция

Критичната сила на Usagi Drop е неговото внимание към Rin . Тя не е просто украшение. Решението й да напусне с Daikichi вместо да бъде грижена за по-неохотни роднини показва, че децата също могат да упражняват агенция за събиране на собствените си семейства. Рин избира лицето, което не трепти, когато тя се намокри леглото, който говори с нея без съпричастност, и който приема връзката си с покойния си баща, без да се опитва да го изтрие. Нейната скръб е изобразена с финес: тя се смее, играе, и формира привързаности, но тихо моменти в началото на нощта, като държи играчка баща си, даде на некролог, че семейството си история остава настоящ.

Спорното време пропуска и неговите усложнения

Приблизително половината път през манга, Usogi Drop прескача напред десетилетие. Рин сега е тийнейджър, и историята се премества от Daikichi гол перспектива към нея. Преди това ползотворната динамика родител-дете започва да fray. Рин развива романтични чувства към нейния пазител, и разказът в крайна сметка завършва в откровение, че тя не е биологично свързана с Daikichi . В крайна сметка не е weight roat rounded между тях на всички. Това откровение се използва за изчистване на пътя за романтична връзка между двете основни герои, един обрат, който отчужден значителна част от търсаването на читателите. Краят е широко критикуван за по-рано от серията на неосъзната родителска любов. Вместо на установено семейство, историята се откроява Daikchis, тъй като може да се грижи като в смисъл, че може да се премине в един преход между тях.

Този спорен обрат предлага комплекс, ако некомфортно, обектив, чрез който да се разгледа семейната динамика. Някои твърдят, че Unita възнамерява провокативно изявление за плавността на любовта и начина, по който обществените дефиниции на семейството могат да бъдат определени отново? Други го виждат като предателство на доверието, инвестирано в родителската връзка. Независимо от това, времето пропускане на сили въпрос: може ли едно семейство, построено изцяло на избор, да бъде наистина стабилно, ако емоционалното му ядро може да бъде преопределено? ] противоречива около края подчертава крехките граници между фамилната любов и романтичната привързаност граница, която много читатели смятат, че трябва да останат неуязвими. По този начин, [FLT:]Услучайно отпадане се превръща в предсърден разказ за потенциала за дори и за най-любливите домове, които да бъдат обезсто, когато дефиниции на родството стават твърде много.

Хранене и общност в "Сладкота и мълния"

Когато Usagi Drop в крайна сметка разглобява семейната си единица, Sweetness и Lightning остава твърдо ангажиран с ползотворна, живото-потвърждаваща визия на намереното семейство. Манга центровете на Кохей Инузука, овдовял учител гимназист и неговата млада дъщеря Тсугуги. Все още скърби за загубата на съпругата си, Кохей се бори да балансира своята взискателна работа с отговорностите на самотната си съпруга. Най-големият му източник на безпокойство е хранене Tsugugihe на разположение на магазин за удобство Bento и полу-сърдечно готвене на дома, остро чувство на вина, че той не може да осигури топла, подхранвайки своите късната си съпруга веднъж подготвена.

Готвене като акт на любов

Храната не е просто мотив в Сладкота и осветление; това е основният език, чрез който се съобщава грижа. Gido Amagakure сложни детайли всяка готварска сесия, от избора на сезонни зеленчуци до точната техника за производство на пухкав ориз. Тези последователности са медитация на търпение, традиция, и сензорната памет на семейството. За Kohei, научаването да готви се превръща в начин да се свърже с Tsugi . Манга последователно показва, че любовта не е изградена в осезаема форма. За Tsulugi, помага да се разбърка пот или форма оризови топки е участие в акт на единство, което трансформира къща в дом. Манга последователно показва, че любовта е изградена не в големи жестове, но в ежедневието, несъвършени усилия за поставяне на храна на масата.

Намереното семейство на дома на Иида

За разлика от Usagi Drop, който до голяма степен изолира своите герои в своя частен домашен балон, Sweetness и Lightning умишлено изгражда мрежа за подкрепа. Kotori, един срамежлив ученик, който се грижи за кухнята като нейно светилище, става редовен катализатор. Нейната майка Мегуми, макар и често далеч за работа като медийна личност, осигурява пространството и първоначалното кулинарно ръководство на компанията. С течение на времето този квартет функционира като сурогатно разширено семейство. Мегуми предлага не само уроци по готвене, но и неспоказна разбиране на един родител; Котори придобива увереност и топлината на вечеря, която рядко преживява в дома си; и Тсуги цъфти под вниманието на много възрастни. Поредицата твърди, че силната фамилия не е само една, която се бори, но една, която интегрира в общността, която да сподели с drowns, може да сподели с .

Всекидневните реалности на единното бащинство

Кохей ферментацията е постоянна под текущ. Той оценява статии късно през нощта, се стреми да вземе Tsumugi от детска градина, и битки настинки, докато се опитва да опакова обяди. Манга никога не бляскае едно родителство, но го третира с дълбока съпричастност. Малки победи . Tsulugui яде зеленчуци, тя преди това мразеше, намиране на общност дете-реатинг група, обучение да се направи бенто, че изглежда почти толкова добър, колкото вкусове . Японски пъти[FLT:] Японските пъти[2] като постоянно натрупване на функционален, любящ дом. Този резонира с реалния свят борби в Япония. Както се отчита в Японите времена е подчертал, един баща в Япония се изправят пред значителни предизвикателства, от работни места за социално свеждане:0]Както се отчита в

Сравнителен анализ: Две видения на семейството

Поставена рамо до рамо, Usagi Drop и Sweetness and Lightning осветява две различни философиии на открито семейство. И двете започват с подобни помещения: мъжки герой неочаквано напъха в грижа, младо момиче, скърбящо родителска фигура, и общество, което изглежда с резерва. И двете серии първоначално твърдят, че любовта и дългът, а не ДНК, образуват гръбнака на истинско семейство. И все пак техните описателни дъги се различават рязко в това как те третират трайността и чистотата на тази любов.

Кръв срещу избор: границите на гъвкавост

В двете манга, кръвни връзки са изрично dethroned. Daikichi не е Рин боен баща; Kohei е Tsugui Физически родител, но серията . focus е върху избраната връзка с тяхната общност, а не върху биологията. Въпреки това, начинът, по който всяка история се справя с тази гъвкавост разкрива основното си послание. Sweetness и Lightning разширява семейния кръг . разширява семейния кръг . [FLT:]Usai Drop, в контраст, разглобява самата концепция за фиксирана родителска роля.

Ролята на по - широката общност

В Usugi Drop, обществени очи са предимно критични, създаване на атмосфера на отбраната. Daikichi по-късно семейството предлага минимална подкрепа; неговият неин братовчед, първоначално неподатлива на Рин и шепнените решения на съседите подсилват чувството, че този дяд трябва да оцелее самостоятелно. В резултат на изолацията може да са допринесли за по-късно объркване на ролите. [[FLT:]] Sweetness и Lightning общността е активен нет в семейството . Тази структурна разлика предполага, че установеното семейство е най-неосъществима, когато тя е тъмен, когато тя не е в състояние да се влюби извън чувството. [FLT:] [Frit:2] С помощта на choundal homary homosing е трудно да се запази тази връзка [FLT:].

Обработване на скръб: Самота срещу Споделено Изцеление

Рин е загубила баща си (Daikichis дядо) при двусмислени социални обстоятелства; Tsumugi е загубила майка си. Daikichi помага Рин като е последователна, грижовно присъствие, но манга рядко показва, че активно споделя спомените на баща си заедно с други хора. В Sweetness и Lightning, скръбта се интегрира в общността ритуал. Готвенето се превръща в начин да се говори за Tsuugi мама, да се копира рецептите си, и да запази паметта си жива. Koheys борба се разбира и поддържа от Мегуми и Kotori, което прави процеса на изцеление колективно. Този контраст подчертава как динамиката на семейството се оформя не само от вътрешната връзка между родител и дете, но и от външната скеле, че помага да се помогне на техните действия.

Културното огледало: отразяващо съвременното японско общество

Тези манга не са създадени във вакуум. Японските семейни структури са се местили в продължение на десетилетия, с намаляващи раждания, повишени домакинства с един човек, и нарастващо приемане на разнообразни мерки за грижа . Макар и често бавно. Единичните бащи остават малцинство сред еднородните домакинства и те срещат уникални предизвикателства, от негъвкавост на работното място до фина дискриминация в училищните условия. И Usagi Drop и Sweetness и Lightning държат огледало до тези обществени напрежения. Те канят читателите да се съблазнят с човек, който преобръщава живота си за дете, предизвиквайки сковата представа, че даването на грижи е вродена женска територия.

Заключение: Многото форми на грижа

В крайна сметка Usagi Drop и Sweetness и Lightning[ стоят като дълбоки медитация за това какво означава да се отгледа дете в свят, който често настоява за подредени определения. Те демонтират предположението, че семейството изисква майка, баща и биологични деца, заменяйки го с по-трудната, по-истинска идея, че семейството е ежедневно натрупване на малки актове на преданост. Daikichis история предупреждава за потенциалната крехкост на такива връзки, когато те не са подсилени от ясни роли и общност, докато Kohei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .