Малко творби на фикцията са дисектирали психологическите последици от въоръжения конфликт като нефлантично като Хидеаки Anno по време на 1995 г. аниме шедьовър, Неон Битие Евангелион. На повърхността, изглежда, че това е история за тийнейджъри пилотиращи колосални биомеханични оръжия, за да защитят Земята от мистериозни извънземни същества, наречени Ангели. Но в рамките на няколко епизода, действието на меха дава път към мъчително разследване на човешкия ум под обсада. Серията поставя въпрос, който рядко се задава в гигантския робот жанр: какво наистина струва на човек да стане войник, особено когато този войник е дете?

Травма на рефрамиране: клинична и натрапчива леща

Неон Битие Евангелион не представя травма като просто устройство за сюжет; тя вгражда психологическа травма в самата тъкан на своята история. Всеки ангел атакува функции като травматично събитие, но шоуто реално фокус е натрупването на такса върху пилотите. Това подрежда тревожно добре със съвременните разбирания на бойните стресове. Според Американската психологическа асоциация[, травма е емоционална реакция на ужасно събитие, и симптоми могат да включват flashbacks, непредвидими емоции, и обтегнати взаимоотношения, от които са неосъществени от младите protagliers. Шинджи Икари, Асука Лангли Сорюу, и Рей Аянами стават казуси по начина, по който многократно се излага на смъртна опасност, съчетано с емоционално пренебрегване, създава дълбоко разпадане на самостоятелността.

Серията също така отразява концепцията за морална вреда, психологическа рана, причинена от действия, които нарушават един . Синдзи, са принудени да навредят на същества, които не са чисто зли . И дори са принудени да наранят приятеля си Тоджи, след като неговата Ева е превзета от Angel . Битките не са просто нестабилно чувство за правилно и погрешно. Това морално измерение тласка Евангелион отвъд класическия гоншел шок написани в пространство, където психиката . .

Характерна психопатология: Раните, които носят

За да се разбере психологическото въздействие на битката в Евангелион, човек трябва да гледа на тримата основни пилоти не като на войници, а като на оцелели от травмата на ранното развитие, които след това са претравирани от битка.

Шинджи Икари: Замръзналата ядра на неадекватността

Шинджи е серията на централно психологическо платно. Изоставен от баща си Гендо след смъртта на майка си, той израстна с огромен страх от отхвърляне и отчаяна нужда от външно утвърждаване. Когато той е призован в Токио-3 и е наредено да пилотно звено ., опитът не го повалил сублимира неговата предишна травма в нова и ужасяваща форма. Кокпитата се превръща в камера, където самоомразата му е усилвана. В битка, неговото синхронно съотношение не е диво, защото на тактически умения, а защото границите на егото му са толкова изчерпаеми, че той не може да отдели собственото си желание за унищожение от Evas неоценима сила.

Неговите пост-битови епизоди показват постоянно емоционално вцепеняване, избягване на стимули, свързани с борбата (той многократно бяга), и епизоди на натрапчиви спомени, които са най-близо до клиничното определение на Пост-травматични стрес разстройство (PTSD)[. Неизвестната сцена вътре в Lelliel го скрива . Ангелът, който го поглъща във вътрешен монолог . е директно визуализация на проблясъци и дисоциативно състояние, където травмата на детството му се слива с травмата на настоящето. Шинджис неспособност да формира сигурни привързаности превръща всяка битка в референдум на неговата стойност, и всеки Ейнджъл той унищожава белег на психиката, която вече е била хемогиране.

Асука Лангли Сорю: Бронята на Грандиозността

Ако Шинджи представлява депресиращата травма отговор, Асука въплъщава маниакалната защита. Свидетелствайки на нейната майка, психотичната криза и последващото самоубийство като малко дете, напуснало Асука с убеждението, че тя трябва да бъде най-добрата, за да бъде обичана и че нещо по-малко от съвършенството е унищожение. Пилотна единица-02 се превръща в сцената, където тя изпълнява тази грандиозност. Агресивният й боен стил е отчаян вик за признание, а подигравката й на враговете й е психологически щит срещу ужаса да бъде смятана за безполезна.

Въпреки това, каза Национален център за PTSD клинична литература разкрива, че травмата може да фрагментира идентичността и да доведе до цикли на хиператрозно и изтръпване. Асука го прави постоянен спад, след като е психически нарушен от петнадесетия Ангел, Arael, exemplies това. Ангелът напада Евас броня и напада ума си директно, принуждавайки я да съживи най-дълбоките си травмиращи спомени. Последствията са тотално срив на нейната защитна структура: нейният sync ratio flomets, тя става кататонична и тя се превръща в кататонично, и тя е намалена до дете подобно състояние в баня, regregsing до самия момент майка й каза, че вече не се нуждае от нея.

Рей Аянами: The Fastessed Self

Рей Аянами е връзка с бойна травма е уникална, защото тя изглежда почти без влияние. И все пак очевидното си неподчинение е себе си тежка травма отговор . А дисоциативно състояние, роден от живота на се третират като набързо. Rei е клонинг, проектиран да бъде съд за Gendo . И все пак тя е била циклиран чрез смъртта и заместването многократно пъти в Reequarium. Нейната готовност за самоунищожение в Единица-00 да унищожи Armisael, и известната си линия го мисля, че аз съм трети, . . . отразява дълбокото разпадане на самоличността. Битката за Рей не е за ясно ценен индивид, желаещ да живее за себе си, това е просто функция, сделка, която потвърждава, че съществува само доколкото тя е полезно. Това е психологическата цена на войната: пълна на човек е чувство за отделна, ценен индивид, желаещ да умре за себе си, а не за други.

The chehog год. Dilemma и фрактурирането на облигации

Една от серията е централната психологическа метафора на Hethog . Дилемата, извлечена директно от философията на Артър Шопенхауер. Концепцията се въвежда изрично в шоуто: две таралежи се сгушват заедно за топлина през зимата, но колкото по-близо се сближават, толкова повече гръбнаците им се изцеждат взаимно, принуждавайки ги да се разделят. Тази притча се превръща в трагичния образец за всички човешки взаимоотношения в свят, белязан от война.

След битка, Шинджи често търси утеха в другите, Мисато, Асука или Реи, но интимността, която той жадува постоянно предизвиква болка. Опитите му да се свърже са замърсени от ужаса на изоставянето, карайки го да се оттегли в момента, в който му се предлага комфорт. Асука, обратно, отблъсква хората с агресия, защото нуждата от връзка е твърде ужасяваща, за да признае. Психологическият ефект от войната не е само вътрешна, но и свързана, създавайки обратна връзка, където травмата изолира страдащия и изолацията им задълбочава травмата.

Символизъм като Psychoanalytic карта

Неон Генезис Геният на Евангелион се крие в способността си да превърне своите научни фикционерски елементи в психоаналитична карта на ума. Меховете, Ангелите и дори град Токио-3 не са просто устройства за сюжет; те са външното съдържание на героите .

Евата: Неудобни воини на Аза

Евата не са неодушевени машини; те са органични същества, които съдържат душите на майките на фритюрниците. Пилотирането на Ева е, следователно, буквално връщане към утвъртане назад състояние, където границата между себе си и други се разтваря. В борбата, пилотът не само контролира оръжие; той или тя се слива с майчина фигура, отново опит за възстановяване на предвербалната травма на раздяла и загуба. Shinji го прави в невероятно висок синхронизация съотношение не е знак на талант, но и знак за това как счупени му Его граници са, позволявайки му да загуби себе си в машината майка, както е доказано, когато той постига 40% синхронизация и е физически абсорбиран в Единица-0. Това разтваряне представлява крайната психологическа цена: унищожението на индивидуалната си идентичност, за да оцелее непоносимите изисквания на битката.

Ангелите: прожекти на вътрешни чудовища

Всеки Ангел може да се чете като специфичен, външен психологически конфликт. Рамиел не е просто гигантска кристална октахедрон; неговата непроницаема бариера и сондажна атака огледало на студ, аналитична защита механизми на травматизиран ум, че стени разстояние от емоция. Лелиел, сферична сянка-биле, е празнота, която поглъща Shinji и го принуждава да се изправи срещу собствената си вътрешна празнота. Arael . Светлината на нарушение прониква Askas ум и я принуждава да преживее отново майка си лудост. Битките последователности са по този начин хореографиран психоанализи: пилотите не просто поражение чудовища; те се сблъскват и временно преодоляват символични представя на собствените си най-примални страхове. Когато NEW серия разпятия единица . В края на Евангелион, образът не е просто религиозен; това е финалната психологическа неоминване на Asuks aftermed self, виждайки себе си унищожи и просто като майка си е третирал нейната.

Проектът "Човешки инструменти: един травматизиран вид"

На макро ниво, човешки инструмент е колективната психологическа реакция на света вечно на ръба на унищожението. Проектът . Целта на проекта е да се сведат всички човешки души до едно, недиференцирано съзнание е грандиозна версия на травмата на неподправените желае да се разтрогнат всички граници и накрая да избягат от болката. Gendo и SEELE го очертаят като решение на . . Човечеството ще абдикира на самата борба, която определя психологическия растеж: болезнен, но необходим процес на залавяне на Другия и поддържане на един необезпокояван себе си.

Психологическото въздействие на войната, в това четене, не е просто пилотна травма, а заразна на ниво видове. Повтарящите се атаки на Ангела, организирани от SEELE и съзнателно манипулирани като поредица от травми, са предназначени да унищожат човечеството и колективното желание да живеят като индивиди. По този начин, травмата от битката на Шинджи и Асука става прототип на целия експеримент на човека. Последният въпрос на поредицата, независимо дали да се върнат в свят на болка и отделяне .

Паралелно с съвременните изследвания за травма

В серията на психологическия стрес неточности с нарастващ орган на клиничното действие върху предизвиканата от войната психично заболяване. Проучванията, цитирани от източници като Националните академии Пресата на PTSD показват, че бойната експозиция може да доведе до дългосрочни промени в мозъчната структура, особено в амигдалата и предфронталната кора, които регулират страха и изпълнителната функция. Шинджи го повтаря в битка, неговата изпълнителна парализа и неспособността му да регулира терора отразява тези невробиологични промени със стремглаво натъра. Освен това явлението на гонеморална травма, изследвано в работата на клиникаристи като Нет Шей, описва как да се предава от авторитетни фигури (какво Шинджи изживява от баща му Гендо) може да увеличи травмата на убийството.

Освен това Националният институт по психично здраве документира как детството пренарежда системата за реакция на стреса, което прави хората по-податливи на PTSD по-късно в живота. Всеки пилот . Раните на ранните прикачени рани (Shinji . Shinji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ролята на крехките системи за поддръжка

Надежда или липсата на такава, преминава през връзките, които пилотите образуват извън пилотската кабина. Мисато Кацураги, техният оперативен командир и пазител, е себе си оцелял от катаклизмична битка (втория сблъсък), която уби баща си, и тя се справя чрез алкохолизъм и промискуити. Опитите й да предложи майчинска топлина на Шинджи са истински, но неизбежно замърсени от собствената си неразрешена травма. Тя се колебае между предлагането на децата дом и използването им като инструменти за собственото си отмъщение срещу Ангелите, огледал двусмислените грижи, които травматизирани възрастни често осигуряват. Това неточно лошо увреждане на пилота капацитет да лекува, защото безопасното пространство, от което се нуждаят, никога не е наистина безопасно.

Няколкото момента на истинска връзка, като например разпадането на приятелството между Шинджи и съученика му Тоджи, или неловкият домашен живот, споделян под покрива на Мисато, непрекъснато биват разбивани от следващата атака на Ангела. Разрушаването на наситените социални връзки е критична вторична травма, която предотвратява укрепването на всяка сигурна база. Героите постоянно се връщат в изолация, подсилвайки психологическия урок, че всяка привързаност ще бъде наказана от загубата. По този начин невидимата цена на войната включва преднамереното, многократно унищожаване на самите взаимоотношения, които биха могли да служат като буфер срещу лудостта.

Изправяне срещу афтърмате: Краят на евангелието като терапевтична точка

Климактичната битка е кървава баня на психологическо и физическо унищожение. Асука . Психотичната почивка на Асука е превърната в крещене, неосъществима подробност, тъй като тя е разкъсана и след това психологически нарушена от масово произвеждания Evas. Шинджи, присъства в Unit-01, не я спасява; той е в капан в кататонично състояние, свидетел на унищожаването на един човек, той желае и се страхува. Сцената на неговия писък в таблата за влизане, замразени и ехо през пустошта, е окончателно потвърждение, че войната е унищожила всяка възможност за непокътната умствено функциониране.

И все пак, филмът koda на плажа предлага най-тънката от неясни лъчи. Shinji излиза от разпуснато море на човечеството, и Asuka е там, превързана и тиха. Неговият акт на насилие . Претрепване си и мутирал отговор на отвращение (..) не е щастлив край. Това е, обаче, началото. Те са избрали да се върнат в свят на болка и отделни лица, където гръбнака на таралежите ще се убожда отново. Това stark заключение подсказва, че въздействието на войната не може да бъде изтрито или опустошително от някакво чудо. Пътешествието не е към изтощиване в конвенционалния смисъл, но към носене на непоносимата реалност на това, което е било направено и избиране да съществува така или иначе. В този, Евангелион предлага може би най-честното опустошение на психологическото възстановяване във всяка война: това не е в рамките на живота им.

Защо този анализ има значение отвъд екрана

Според ]Национален институт за психично здраве, PTSD може да се появи в всеки, който е преживял шокиращо, страшно или опасно събитие, и е жизненоважно да се признае, че дългосрочното възстановяване изисква безопасни взаимоотношения, ефективна терапия и често трудно възстановяване на идентичността. Серията чрез болезнена алегория укрепва тези клинични истини. Тя приканва публиката да погледне отвъд спектакъла на войната и в разбитите умове, останали трагично. В един свят, който все още се бори с умствените кризи на съвременните ветерани и цивилни оцелели от конфликта, невижданата цена на войната, която Евангелион толкова брутално визуализира.